بقلم احمد الحباسي
لو لا اعتصام الرحيل لضاعت الثورة التونسية و ضاعت تونس بالأساس إلى الأبد ، لولا اعتصام الرحيل و تجند كل التونسيين فى لحظة تاريخية فارقة لطلت تونس تتلوى عبر مفاصلها المريضة و تتفكك و نحن نظن أن جماعة الاسلام السياسي يعيدون البناء ، تزداد انهيارا و نحن نتصور أن اسلاح حركة النهضة هو الحل ، كانت تونس على شفا حفرة من السقوط فى العدم بعد أن جاء الى حكمها أناس من كوكب آخر لا يؤمنون بأية قيمة أخلاقية أو دينية أو مدنية ، جاء ” الجماعة ” للتدمير و للتكفير و لبث الفوضى فقط ،
الآن فقط يعترف أحد أدواتهم المريض المنصف المرزوقى أنهم كانوا مجموعة من الهواة يتصارعون على الكراسى و أنهم وزعوا المناصب كالغنائم و تقاسموا اموال الخزينة كقطاع الطرق و تداولوا على نهب المال العام فى تعويضات يعلم المتابعون أنها ليست محقة بالمرة ، أولا ، لأنهم لم يناضلوا ضد الاستبداد بل ناضلوا من أجل هدف انشاء دولة الخلافة و نشر “الدين الوهابي المتطرف ” ، ثانيا ، لأنهم لم يجمعوا الشعب بل كانوا أعداءه و صبوا عليه ماء الفرق و قاموا بالتفجيرات لقتله و قتل الاقتصاد الذى يعيش منه هذا الشعب المطحون . ثالثا و هو الاهم أنهم لم يكونوا تونسيين و لا يحملون هم الوطن و لا يعترفون بالراية الوطنية .
لقد تصرفنا كالمراهقين و صدقنا هؤلاء القتلة و المبتزين و المنافقين الذين حكموا تونس فى لحظة تاريخية أرادها الشعب ان تكون الضوء الوحيد الذى ينير طريق المستقبل المشرق فحولوا ليلنا نهارا و نهارنا ليلا و استباحوا حرماتنا و هددوا حياتنا و قطعوا ارزاقنا و تركوا الزبالة تنشر الامراض التى خلنا أنها لن تعود ، تصور الشعب أن هؤلاء ” الأتقياء ” المزعومين هم رمز الفضيلة و التقوى و نشر الخير لكنهم تفاجئوا بأنهم مجموعة من المبتزين و الهواة السياسيين المشبوهين ،
لقد كان التصور أن عهد الاستبداد و الظلم و القهر قد زال الى غير رجعة و أن هؤلاء ” الأتقياء ” سيعصمون السياسة من الخطأ و سيقدمون الدليل على أن الاسلام هو الحل و ليس المشكلة و أننا قد أحسنا صنعا عندما استمعنا اليهم و لم نسمع عنهم ، جاؤوا للحكم بهدف القضاء على مؤسسات الدولة و تمزيق اللحمة الوطنية و تعويض الراية الوطنية بخرقة سوداء لا تسر الناظرين ، نهبوا ملايين الدنانير من أجل دستور تصارعوا عليه مع المعارضة ليخرج فى النهاية غير مكتمل الوصف و فاقدا لكل مقومات الحياة و فيه استنزفوا جزءا كبيرا من أموال الشعب الجائع العاطل عن العمل و الذي دفع الأثمان غالية لتتحقق الثورة ، استولوا على مفاصل الدولة و حرقوا مقرات امن الدولة للقضاء على كل الملفات التى تدينهم و تكشف عمالتهم للمخابرات الاجنبية .
هؤلاء كانوا يمثلون الثورة المضادة و الطابور الخامس و قوى الجذب إلى الوراء ، الوراء بما يعنه من فكر ظلامى و خروج من التاريخ و الحضارة و المدنية الى عالم مجهول بدون هوية و لا مستقبل منظور ، لقد أرادوا بهذا الفكر الهمجى المتوحش أن يوهموا الناس أنهم صناع المستقبل و باعثو الحياة من جديد فى هذا الجسم المريض المعتل ،
لعلنا أدركنا خطأ انتخاب هؤلاء عند استهدافهم بالتكفير و بالاغتيال و القتل شهيدي الوطن شكري بلعيد و الحاج محمد البراهمى و أن أصابعنا التى تلوثت بالحبر الانتخابى الازرق قد جاءت بإخطبوط فاسد بدل حكام متنورين و لعل استهدافهم المقصود و المتعنت لكل مجال إبداع فني قد فتح أعيننا على حقيقة هؤلاء المتلاعبين بعقول العامة و قد رأينا أنهم لا يتورعون حتى على استهداف مقامات الاولياء الصالحين مما يقيم الدليل الواضح أن هؤلاء ” الجماعة ” لا ينتمون الى هذا الوطن لا بالفكر و لا بالعقيدة و لا بالجنسية و لا بالمنظور الثقافى و الاجتماعى و السياسى أو ما يسمى عموما بالأنموذج الوسطى للمجتمع التونسي ،
لولا الاعتصام لظللنا على أوهامنا بكون تلك المدارس القرآنية هى منارات اسلامية و الحقيقة أنها مدجنة لتفريخ الفكر الوهابي المتطرف و خزان بشرى يستعمل كقنابل تكفيرية انشطارية فى كل دول العالم .
لقد كنا بصدد أكل الطبخة التكفيرية الى آخرها و لم نتصور يوما أن طعام أهل الفضيلة مسموم بهذا الشكل الخبيث ، لقد أصبنا أياما و ليال بالتسمم الفكرى و انقسمت العائلات الى مناصر لهؤلاء و معارض لهم و بتنا شيعا و فرقا و قبائل بعد أن ودعنا العروشية و الفكر المتطرف منذ بداية الاستقلال ،
لقد حولوا جامع الزيتونة المعمور الى جناح لبث الخطاب التكفيرى و لذلك استدعوا كبار العمائم المسمومة و وزعوا الخطب و الكتب و التصريحات المبشرة بصواب فكر شيخهم يوسف القرضاوى الذى نفخ في النفوس فكر الجهاد الدموي الكاذب فى سوريا بدل الجهاد فى فلسطين و صنع جهاد النكاح لتشريع زنا الزوجة أمام زوجها بل و تبادلها بين “المجاهدين ” بحجة حق الأمير على الرعية فى الاستمتاع و النيل من عرضها ، كانت طبخة تكفيرية مسمومة و كان هناك شهداء ذبحوا فى الجبال و تم التمثيل بجثثهم فى مشاهد حيوانية مقززة لم تحرك لديهم شعرة الاستنكار و لا نية الاستغفار و لقد شاهدنا منهم محامين يهرعون الى المحاكم للدفاع عن حقوق القتلة دون الاكتراث بدم الابرياء و شاهدنا هؤلاء المحامين المنتمون للنهضة حصرا يستنكرون غضب اولياء الدم و مناصرى الحرية المطالبين بإعدام القتلة .
لولا اعتصام الرحيل ما رحلوا و لا اختفوا و لا خافوا من المحاسبة ، لولا اعتصام الرحيل ما استعاد الشعب زمام المبادرة و دفع عنه الكابوس و تخلص و لو بشيء من التأخير و الى حين من هؤلاء القتلة الذين استباحوا كل شيء جميل و دمروه بعناية الشامت الكاره للشعب ، لولا الانقلاب لظل بعض الشك يساور المواطنين من امكانية اصلاح الوضع و لظل البعض يتخيل أن هؤلاء القتلة هم قتلة بالصدفة و ليسوا متعودين على القتل بالفطرة و أنهم سيكونون يوما ما فى خدمة الشعب بعد أن يتيقنوا أن الاجرام المتواصل لم يعد له مكان بعد الثورة ،
لم يتوبوا عن الاثم و العدوان و تعاونوا على الشر و البغى و تطاولت السنتهم على كل معارض و على كل مقاوم لهذا الفكر المتطرف العنيف و رأينا نوابا و وزراء و رئيسى حكومة يهددون الشعب بالمشانق و السحل في الشوارع العامة ، كانت ثورة شعب خجلوا منها فى البداية و لم يساندوها بل اعلنوا وقوفهم مع بن على و لكن رأيناهم يسارعون للقبض على الغنيمة و اقتسامها بينهم بمجرد أن خلت الساحة من كل لسان يعارض هذه الفضيحة الأخلاقية ، كانت نواياهم من البداية خبيثة و كانوا يتسترون وراء لحاهم للإيحاء بالفضيلة الزائفة و حين اقشع الضباب شيئا فشيئا فى اعتصام الرحيل تبين الشعب الصورة القبيحة لحركة النهضة .
لقد كان اعتصام الرحيل بمثابة نهر طالوت الذى كشف الخونة و المتاجرين بالدين و الاوفياء للإخوان المسلمين في مصر ، لقد اكتشفنا في هؤلاء حماقات لا توصف و تعرت اصواتهم المنادية بلغة التكفير و كشف الشعب بذهول منقطع النظير كيف تحول هؤلاء ” الأتقياء ” في لمح البصر الى قتلة يذبحون شهداء الوطن و يهللون و يكبرون باسم ربهم القرضاوى لا يختلفون في هذا المشهد عن مشهد الحيوانات الشرسة المسمومة ، لقد أنقذنا اعتصام الرحيل من سقوط الدولة و المؤسسات و الحضارة و النمط المجتمعى الوسطى التونسى و لولاه لتحولت تونس الى محمية تكفيرية شبيهة بأفغانستان و بقطر و بالسعودية ، لقد فضح اعتصام الرحيل الجميع فى الحكم و تبين الشعب فى نهاية الأمر أن هؤلاء ” الجماعة ” لا ينتمون الى هذا الوطن مهما بقوا و استوطنوا و نافقوا و خاتلوا و تقلبوا و اليوم نعيد للأذهان تواريخ المشهد السابق للموعظة و حسن التدبير فى المستقبل القريب و البعيد .
شارك رأيك