التصنيف: أفكار

من المتوقّع أن يقع عرض مشروع قانون في إبطال تجريم المثلية بتونس اعتمادا لا فقط على القانون بل وأيضا على أن المثلية في الإسلام فطرة بشرية وأن الحق المثلي ثابت في هذا الدين بخلاف ما كانت عليه الحال في اليهودية والمسيحية.

نشر المحامي عماد بن حليمة اليوم الخميس 4 أكتوبر 2018 تدوينة على صفحته الرسميّة بموقع فايسبوك علّق فيها على تصريحات النائب عبد اللطيف المكي.

عندما يتم إيقاف برهان بسيس بهذه السرعة فيما تظل قضايا أخطر من التي اتهم فيها هذا الأخير مثل الإغتيالات السياسية لبلعيد والبراهمي تراوح مكانها في أروقة قصر العدالة فإنه من حق المراقبين التساؤل باستغراب شديد عما يحصل داخل القضاء التونسي…  بقلم أحمد الحباسى

في نطاق المجهود الدؤوب الذي يقوم به على رأس المعهد التونسي للدراسات الاستراتيجية، قدّم ناجي جلول مقتراحات في سبيل إنقاذ تونس من أزماتها المتعددة خصّت هذه المرّة  الصناديق الاجتماعية، ودلك خلال ندوة عقدها يوم الثلاثاء بعنوان «أي مستقبل للمتقاعدين» . بقلم فرحات عثمان

السؤال المهم الذى طرحته الصحافة الأمريكية عقب أحداث 11 سبتمبر 2001 “لماذا يكرهوننا؟” سيظل قائما إلى الأبد ما دامت الولايات المتحدة ترعى عمليات الإبادة الجماعية والحروب الدموية المستمرة والإغتيالات للقادة المناهضين للإمبريالية الغربية. بقلم أحمد الحباسي

الحوار الذي ادلى به رئيس الجمهورية لقناة الحوا ر التونسي يوم الاثنين 24 سبتمبر لم يمر مرور الكرام مثلما توقّعه البعض من المحلّلين بل كان له صدى واسعا في الاعلام الوطني والأجنبي الذي ركّز في جانب كبير على نقطتين هامتين القطيعة مع حركة النهضة والتمسّك بإجراء الانتخابات القادمة في موعدها المحدّد.

لقد ظن البعض في لحظات نجاح الثورة أن رحيل بن على هو نهاية الأحزان لكن تبين اليوم أنه لم يبق من هذه الحملة الشعبية إلا بعض الخربشات على الجدران وأن ما سمي بثورة الياسمين قد استولت عليها الأيادي المتآمرة والمغرضة و أجهز عليها الفساد المستشري في السياسة والإقتصاد والمجتمع. بقلم أحمد الحباسي 

يقول المثل العربي : «جنت على أهلها براقش»، وهي كلبة الحي التي تحمي الحمى من العدوّ، إلا أنها نبحت يوما حين أحست بمرور قطّاع للطرق جهلوا تواجد الحي بالمكان نظرا للظلمة. بذلك، تفطّنوا له، فكان أن أوقع نباح براقش القوم في قبضة المجرمين مما أدّى إلى هلاكهم. بقلم فرحات عثمان *

الجاليات العربية المقيمة في أوروبا على اختلاف أصولها واتجاهاتها لم تهتم في معظمها بتنظيم وجودها في البلدان المضيفة، ولم تقم ببناء مؤسسات ولا أطر لنشاطها، ولا هيئات ترعى شؤونها، وهي – بمعظمها – لم تندمج في مجتمعاتها الجديدة، ولم تتمكن أيضاً من دمج نشاطها وحراكها المجتمعي والثقافي حراك المجتمع الآخر. لذلك كان إحساسها المتزايد بالإغتراب...