التصنيف: أفكار

   ترجمة: محمّد الحاج سالم   هذا حوار مع د. فتحي بن سلامة، عضو المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون (بيت الحكمة)، والمحلّل النفسي وأستاذ علم النفس في جامعة باريس ديدرو.

  بقلم فرحات عثمان ما زال البعض ممن في قلبه مرض ونفسه حقد على غيره من البشر يعتبر في بلدنا المثلية فاحشة، بينما هي طبيعة عادية في بعض البشر  وفطرة أرادها الله فيهم؛ فمتى جعل الله في خلقه فاحشة؟

بقلم فرحات عثمان تعقيبا على مقال الأخ الزميل سي أحمد بن مصطفى بخصوص اتفاقية التبادل الحر الكامل والمعمق «ألكا»،* أقول أن تحليله صائب لا محالة في التشخيص الموضوعي للوضع الحالي في علاقات تونس بالاتحاد الأوربي.

بقلم فرحات عثمان نحن على مشارف شهر رمضان المعظم، إذ لا يفصلنا عنه إلا الشهر أو أقل من شهر. وقد خصّصت الحكومة بعد مجلسا وزاريا للإستعداد له وذلك بالسهر على تزويد السوق بما يحتاجه.

بقلم أحمد بن مصطفى  تسارعت  وتيرة المبادرات التشريعية الحكوميّة المندرجة في إطار ما يسمّى بالإصلاحات «الهيكليّة» المفروضة على تونس من المؤسسات المالية الدولية وآخرها القانون الأساسي الجديد المتعلق باستقلالية البنك المركزي .

بقلم فرحات عثمان إن ما قاله خطيب الجمعة في صفاقس* ليبيّن مدى دعدشة الإسلام التونسي. فأين أهل الإسلام الحق ليردّوا على من ظلم الدين وظلم الناس في فطرة جعلها الله في البعض منهم ؟ وكيف لا يكون ذلك بقانون يبطل تجريم المثلية؟

بقلم : فتحي المسكيني* “المعركة كلّها تدور حول طول وجود هذا الجسد على الأرض، في ذاكرة البشر، جنباً إلى جنب مع الأنبياء وكبار القدّيسين”[1]، – لا يملك الشاعر غير جسده. هكذا يعيّن أولاد أحمد ثروته الوحيدة: إنّها جسده؛ لكنّها لا تعني أنّه لا “نفس” له. قال: “ما الشاعر -تحديدا- إن لم يكن جسده المخصوص”[2]، كيف...

 بقلم الطاهر شقروش* لم تكن النقاشات الدائرة بين المستقلين داخل الجبهة الشعبية مركزة حول مسألة تمثيلهم  داخل الهياكل القيادية رغم أهميتها وذلك لاعتقادهم أنها مسألة فرعية مرتبطة بقضية أعم وأشمل ألا وهي المسألة التنظيمية.

  بقلم فرحات عثمان سيدي الشيخ، إن الإسلام كلمة سواء، وهي في قول الحق ولو على النفس؛ والحق في دين القيّمة بخصوص موضوع الساعة، أي المثلية، أنه لا تحريم في الإسلام،  إذ لا حكم في الغرض، بينما الثابت أنه لا حرام في الفقه الإسلامي إلا بحكم صريح.

بقلم : سنان العزابي* يوجد في التاريخ من الوقائع ما يمكن ان نستدّل به على انه من بعض الاوجه تكراري خاصّة فيما يتعلّق بهذه الحوادث الكبرى التي نسمّيها ثورات.