ظهرت المقالة مهرجان القاهرة السينمائي الدولي يشارك في فعاليات “أسبوع الحزام والطريق للسينما” بشنغهاي أولاً على أنباء تونس.

تواصل المخرجة كوثر بن هنية حصد نجاحاتها بمزيد ترسيخ مكانتها الدّولية كواحدة من أبرز المخرجات العرب اللّواتي نجحن في إثبات موهبتهنّ، حيث تمّ اختيارها كعضو في لجنة التّحكيم الدّولية للدّورة 83 من مهرجان البندقية السينمائي Venice Film Festival.

وبهذه المناسبة، تتقدّم وزارة الشّؤون الثقافية بأرقى وأصدق عبارات التهنئة والتشجيع لهذه المخرجة التي توقّع لمسيرة فنية مميّزة تدعم ريادة التجارب السينمائية التونسية إقليميا ودوليا، متمنية لها مزيدا من النجاح والتوفيق.

وقد كشف المهرجان عن أعضاء لجنة التحكيم الدولية لمسابقة المهرجان في نسخته الـ83، والتي تترأسها هذا العام “ماغي جيلنهال”، وتضمّ اللّجنة إلى جانب كوثر بن هنيّة كل من المخرج والمنتج من “هونغ كونغ جوني تو” والمخرج وكاتب السيناريو الفرنسي “كزافييه جيانولي”، والمخرجة وكاتبة السيناريو الأفغانية “شهربانو سادات” والمؤلف الموسيقي البريطاني “دانيال بلومبرغ”، والأكاديمي الإيطالي فرانشيسكو كاسيتي.

ظهرت المقالة اختيار كوثر بن هنية عضو في لجنة التّحكيم الدّولية لمهرجان البندقية السينمائي 2026 أولاً على أنباء تونس.

جاء ذلك خلال مشاركته في جلسة حوارية بعنوان «معارض الكتب الدولية: الأثر الإقليمي والدور الدولي بالتطبيق على معرضي أبوظبي وبكين»، التي استضافها جناح «البيت الإماراتي» ضمن فعاليات معرض بكين الدولي للكتاب، إلى جانب لاي جيان هوا، مديرة معرض بكين الدولي للكتاب، وتشانغ شين، مسؤولة حقوق النشر والتبادل الثقافي الدولي ومنسقة المشاركة الصينية في معرض أبوظبي الدولي للكتاب.

وأعرب عن اعتزازه باختيار دولة الإمارات ضيف شرف الدورة الثانية والثلاثين من معرض بكين الدولي للكتاب، مؤكداً أن هذا الاختيار يعكس المكانة المتقدمة التي رسختها الدولة على الساحة الثقافية العالمية، ويبرز إنجازاتها التنموية والحضارية، ويضيء على دورها الفاعل في إثراء المشهد الثقافي الدولي، وتعزيز حضورها الفكري والإنساني.

واستهلّ الطنيجي حديثه بالإشارة إلى أهمية معارض التي تعكس الدور الفاعل للمعرفة في بناء الأمم، مؤكداً أن معرض أبوظبي الدولي للكتاب نجح منذ انطلاقته في أن يكون واحداً من أبرز الأحداث الثقافية في المنطقة والعالم، وأسهم في نقل رؤية دولة الإمارات التي تتخذ من الثقافة ركيزة للتنمية، ولغة لحوارها الحضاري مع مختلف الشعوب.

وتابع: “يشكّل معرض أبوظبي الدولي للكتاب منصة سنوية لدعم التنمية المجتمعية، وتعزيز قيم الانفتاح والحوار، بعد أن أوجد فضاءً رحباً للعاملين في قطاعات النشر والترجمة والتأليف، وأتاح لهم تبادل الأفكار والخبرات، ووفر مختلف السبل للارتقاء بمشاريعهم، كما أنه واكب التحولات التكنولوجية، ووظّفها للنهوض بواقع المعرفة والإبداع الفكري”. 

وأضاف: “يدعم المعرض جهود النشر؛ إذ أطلق منحة “أضواء على حقوق النشر”، التي عمّقت التبادل والتعاون مع الناشرين العرب والدوليين، ونشرت أكثر من 1387 كتاباً في عدد من المجالات المعرفية من خلال 191 ناشراً، ما أغنى المكتبة العربية بترجمات عالمية، ووسع دائرة انتشار المحتوى العربي المتنوع.”

وبما يتعلّق بالترجمة، ودور المعرض في هذا الإطار، قال: “يرفد معرض أبوظبي الدولي للكتاب المكتبة العربية سنوياً بكتب عالمية مترجمة إلى العربية في مختلف المجالات المعرفية من خلال “كلمة” للترجمة، المشروع الرائد على مستوى المنطقة، الذي نجح في ترجمة أكثر من 1400 كتاب عن 24 لغة عالمية في 10 مجالات معرفية”، لافتا إلى أن مسيرة المشروع تعززت بإطلاق مبادرة “كلمة إلى العالم”، التي أعلن عنها في إطار مشاركته في معرض فرانكفورت الدولي للكتاب العام الماضي 2025، بهدف ترجمة مختارات قيّمة من أمهات الأعمال (الكلاسيكية والمعاصرة) في الأدب الإماراتي والعربي، إلى أبرز لغات العالم، فضلاً عن إطلاقه المكتبة العربية الرقمية، بالتعاون مع شركة أمازون العالمية، لتدعيم المحتوى العربي في الفضاء الرقمي”.

وعن المشاركة الصينية الفاعلة والمؤثرة في المعرض، قال المدير التنفيذي لمركز أبوظبي للغة العربية: “شهد معرض أبوظبي الدولي للكتاب تزايداً مستمراً في أعداد المشاركين من الصين، والتي اختارها المعرض ضيف شرف دورة العام 2017، وقد شارك في المعرض أكثر من 300 كاتب وأديب صيني منهم 7 من الحاصلين على جوائز مرموقة. كما سجلت الصين مشاركة أكثر من 190 دار نشر، وما يزيد عن 200 ناشر وكاتب ومسؤول، وتم استعراض ما يزيد عن ألف كتاب، وتم تنظيم نحو 120 فعالية ثقافية وفنية، تعكس مكانة الثقافة الصينية. كما أسهم المعرض في إطلاق أكثر من 100 عنوان صيني مترجم إلى العربية. وعشرات الكتب المترجمة بين اللغتين العربية والصينية في حقول متنوّعة”.

وأكد الطنيجي أن معرض أبوظبي الدولي للكتاب حريص على ترجمة رؤية دولة الإمارات وقيادتها الرشيدة الرامية إلى بناء الإنسان على العلم، والمعرفة، باعتبارهما ركائز أساسية للتنمية المجتمعية الشاملة، وتوفير مساحة لتلاقي الثقافات والشعوب على أرضية من الانسجام، والفهم المشترك. 

ظهرت المقالة مدير معرض أبوظبي الدولي للكتاب: المعرض منصة لتعزيز قيم الانفتاح والحوار أولاً على أنباء تونس.

“تم تنظيم هذا المعرض بالشراكة مع سفارة إسبانيا في تونس، وهو مفتوح الآن للعموم ويمكن زيارته مجانًا إلى غاية 12 جويلية.

وشهد حفل الافتتاح مشاركة:

-Isidro A. González ( سفير إسبانيا في تونس)

-Senén Florensa (المدير العام للمعهد الأوروبي للبحر الأبيض المتوسط (IEMed))

-Rado Bohinc ( رئيس جامعة EMUNI، سلوفينيا)

-السيد محمد ولد أعمر (المدير العام للألكسو (ALECSO) تونس )

-السيدة فائقة بجاوي (رئيسة اللجنة الوطنية التونسية للمجلس الدولي للمعالم والمواقع (ICOMOS تونس)

• المكان: مقر ألكسو، تونس.

ظهرت المقالة الألكسو بتونس: بالشراكة مع الاسبان، افتتاح معرض “البحر الأبيض المتوسط، بحر من الكنوز التراثية” أولاً على أنباء تونس.

وتم خلال هذه الجلسة التي حضرها المندوب الجهوي للشؤون الثقافية بالڨصرين وعدد من أعضاء لجنة تنظيم المهرجان، استعراض مختلف الاستعدادات اللوجستية والفنية والمالية والاستراتيجية الاتصالية المعتمدة للتعريف بهذه التظاهرة الثقافية الجديدة التي سيحتضنها الموقع الأثري بسبيطلة والذي من المنتظر أن يحظى بإقبال جماهيري مَحلّي وإقليمي، “ممّا يُحتّم مضاعفة الجهود لتنفيذه في أحسن الظّروف”.

*وكالة وات

ظهرت المقالة الاستعدادات حثيثة لاطلاق مهرجان دولي للراب بسبيطلة من 8 إلى 14 اوت 2026 أولاً على أنباء تونس.

تنعى وزارة الشؤون الثقافية، بكل حسرة وأسى، المسرحي والمخرج والكاتب التونسي أحمد بن إبراهيم الكشباطي، أحد أبرز رواد الحركة المسرحية بولاية باجة، الذي وافته المنية فجر اليوم 23 جوان 2026.

وقد كان الفقيد من مؤسسي العديد من الفرق والجمعيات المسرحية، من بينها فرقة الشباب المسرحي بباجة سنة 1967، وفرقة اللجنة الثقافية الجهوية سنة 1969، والفرقة المسرحية الحبيب الحداد بباجة سنة 1974، كما أسّس جمعية مسرح الأمل الجديد بباجة سنة 1987 وتولى رئاستها، إلى جانب إشرافه على عدد من التظاهرات والأنشطة الثقافية والمسرحية داخل تونس وخارجها.

أثرى الراحل الساحة الثقافية الوطنية بمئات الأعمال المسرحية تأليفًا وتمثيلًا وإخراجًا واقتباسًا وترجمة، وأسهم في تكوين أجيال من المسرحيين، كما حصد العديد من الجوائز الفردية والجماعية في المهرجانات الوطنية والدولية، تاركًا بصمة راسخة في تاريخ المسرح التونسي.

وفي هذا المصاب الجلل، تتقدم وزارة الشؤون الثقافية بأصدق عبارات التعازي والمواساة إلى عائلته الكريمة وإلى الأسرة المسرحية والثقافية في تونس، سائلة الله العلي القدير أن يتغمده بواسع رحمته وأن يسكنه فراديس جنانه.

إنا لله وإنا إليه راجعون.

ظهرت المقالة وفاة المسرحي والمخرج والكاتب أحمد الكشباطي أولاً على أنباء تونس.

رحل اليوم إيف لاكوست، مؤسس مجلة “هيرودوت” ورائد هذا المجال، عن عمر ناهز 96 عامًا. تميزت أعماله بشغفه بالمغرب العربي، واستلهامه بشكل خاص من ابن خلدون، حيث سلط الضوء على التحديات التي تواجه تونس والجزائر والمغرب، لا سيما من خلال كتابه “شمال أفريقيا: تاريخ وجغرافيا المغرب العربي”.
منذ البداية، عارض لاكوست جميع أشكال الاستعمار والاستخدام العسكري للجغرافيا، ودافع عن جغرافيا سياسية إنسانية، متجذرة في الواقع والواقع الاجتماعي.

فليرقد بسلام في ربوع أرض الأمم وصانعي السلام.

ظهرت المقالة سفارة فرنسا بتونس تنعى لإيف لاكوست مؤسس مجلة “هيرودوت” أولاً على أنباء تونس.

منال العلبوشي

السجاد في ثقافة الشرق ليس مجرد قطعة تأثيث أو “ديكور” عابر؛ إنه باختصار “صنعة يد”، وأرشيف حي، ومحاولة إنسانية مبكرة لتنظيم فوضى العالم وتحويلها إلى هندسة قابلة للسكن. فقبل أن تولد الكتب، كانت الخيوط هي الصحف. وقبل أن تُرسّم الحدود، كانت الزخارف هي الجوازات.

التاريخ يخبرنا أن الشعوب نقشت على الصوف والحرير ما عجزت عن تدوينه بالكلمات. وخير دليل على ذلك هو “سجاد بازيريك” (أقدم سجاد في العالم يعود للقرن الخامس قبل الميلاد)، والذي عُثر عليه محفوظاً في جليد سيبيريا ويُعرض اليوم في متحف “الإرميتاج” بروسيا. هذا السجاد، بزخارف فرسانه وغزلانه ذات الطابع الفارسي الخالص، يؤكد أن طرق التجارة القديمة لم تنقل البضائع والسلع فحسب، بل كانت شرايين تنبض بالقصص والمخاوف والرؤى الكونية.

من انسياب الشرق إلى هندسة المغرب

تاريخ الأشكال والرموز هو قصة سفر متواصل لا يعرف الكلل. لنأخذ على سبيل المثال رمز “التشي” وهو ذلك السحاب المنمنم الذي ولد في الصين ليرمز إلى “النسيم الإلهي” وتدفق الطاقة الروحية. مع قوافل طريق الحرير، عبر هذا السحاب آسيا الوسطى ليستقر في الوجدان الفارسي، حيث حوّله الحرير إلى أرابيسك متموج وخطوط انسيابية تسبح في فضاء السجادة بحثاً عن الخلود.

لكن الرحلة لم تنتهِ هناك. فحين واصل هذا الرمز طريقه نحو المتوسط، ووقع بين أيدي الحائكات الأمازيغيات في ورشات النسيج التونسية، حدثت له “قلبة” (تحول) بصرية عجيبة : تخلى السحاب عن انحناءاته المتموجة ليصبح خطوطاً هندسية جافة، وزوايا حادة، أو “خطافات” متناظرة. وفي جغرافية تونسية شحيحة المياه، لم يعد هذا الرمز مجرد استعارة صوفية متعالية، بل تحول إلى “استسقاء” حقيقي، وابتهال ملموس لطلب المطر، والخصوبة، و”البركة” في الأرض.

“الكليم” في مواجهة “الكلام”

هذا التحول من الانسيابية الفارسية إلى الهندسة التونسية يتجلى بوضوح في “الكليم” التونسي (المنسوج الصوفي الرقيق). ورغم أن الكلمة تحمل شبهاً صوتياً لافتاً مع كلمة “كلام” العربية، إلا أن أصلها اللغوية يعود للفظ الفارسي : گلیم (العطاء الخشن).

ومع ذلك إن هذا التقاطع الصدفي يطابق حقيقة شعرية كبرى: الكليم هو لغة شعرية بامتياز.

في الأرياف التونسية، حيث كانت الأعراف والتقاليد تفرض على المرأة الحشمة والامتناع عن البوح، كان نول النسيج هو لسانها البديل. الكليم التونسي يُقرأ من الأسفل إلى الأعلى مثل كتاب مفتوح؛ فالأشكال المعينة (القرينات) هي عيون لرد الحسد، والخطوط المتعرجة هي جريان الوديان، وقرون الكبش هي إعلان عن القوة والمناعة. إنه “كلام” مغزول بالصوف، وحوار صامت مع الغيب.

عمق الوجدان الفارسي أمام حركية المتوسط

هذا الحوار الإبداعي يضعنا أمام حركتين جوهريتين للوعي الإنساني: إيران تمثل حضارة “الداخل” والغوص في الأعماق؛ حيث تُطلب الحقيقة في ثنايا الشعر، والتصوف، والحدائق المغلقة. السجاد الفارسي الكلاسيكي، بـ”الميدالية” التي تتوسطه، يشد عين الناظر ويجبرها على الهبوط نحو مركز غير مرئي، كأنه دعوة للاعتزال والإنصات للروح.

في المقابل، تونس جُبلت على ثقافة “العبور”. من قفصة إلى وذرف والقيروان، تشكلت الهوية التونسية في مفترق طرق: أمازيغية، وإفريقية، وعربية، وأندلسية، ومتوسطية. هنا، المعنى لا يولد من الانكفاء، بل من السفر واللقاء على الشواطئ. وإذا كان الشرق يبحث عن الحقيقة في بئر النفس العميقة، فإن المتوسط يجدها في ركوب البحر والترحال. الحضارات الكبرى لا تختار بين هذا وذاك، بل تزاوج بنجاح بين تجذر الأصل وانفتاح الأفق.

ميتافيزيقا الاختلاف

تلك هي الحكمة الأعمق التي تقدمها لنا “الزربية”. لا يوجد خيط واحد يصنع سجادة، ولا يوجد لون بمفرده يبني زخرفة. الوحدة لا تعني طمس الفوارق أو فرض النمطية، بل تعني القدرة على تآلف الاختلافات. السجاد يعلمنا أن الانسجام ينبع من تنسيق الخيوط المتباينة لا من تكرار الخيط نفسه.

في عصرنا الحالي، الذي يتسم بالانغلاق والهويات المتصارعة، تبدو حكمة النسيج القديمة حاجة إنسانية ملحة. الثقافات لا تموت حين تلتقي وتتحاور، بل تخبو وتموت حين تنعزل خلف جدران الخوف. السجاد الفارسي والتونسي يثبتان معاً أنه بإمكان الإنسان أن يحافظ على جشمة جذوره (عمقها) دون أن يغلق الباب أمام الآخر. المستقبل لن يُبنى بالإقصاء أو بالتماثل، بل بـ “صنعة النسيج” الصعبة: أن نجعل من التنوع نسيجاً واحداً يلم شمل الإنسانية.

ظهرت المقالة عندما ينسج السجاد همزة وصل بين إيران و تونس أولاً على أنباء تونس.

مسرحية فيمان
“«Fimmene!» (نساء!) هو عرض مسرحي موسيقي من إنتاج فرقة أستراغالي تياترو (Astràgali Teatro). يرتكز هذا العمل على بحث طويل ومطوّل أجرته أنا شينزيا فيلاني (Anna Cinzia Villani) حول الأغاني الشعبية لمنطقة سالينتو (المعروفة في جنوب إيطاليا)، لاسيما الأغاني النسائية وتلك التي تتمحور حول المرأة: كأغاني العمل، والحب، وأغاني الحنين، وأغاني النضال والرغبة.

ومن وحي هذه الأغاني، ولدت النصوص الشعرية التي صاغها الشاعر والمخرج فابيو توليدي (Fabio Tolledi) (مدير فرقة أستراغالي). إن شعر توليدي هو شعر الأجساد القريبة من نبرتها وصداها الخاص، أجسادٌ تنفتح بطرق غير متوقعة على صور ذات جمال ملحّ وجوهري.

تتشابك الكلمات في هذا العرض بانسجام تام مع ألحان الأغاني التي تروي حركات وإيماءات غابرة، ومع الصوت الذي يعبر الأرض بقوة متجهاً نحو السماء ونحو البحر. هي أغاني متعددة الأصوات (بوليفونية) تحمل في طياتها قصصاً، وحكايات، ورؤى لعالم قد يكون أقرب إلى فطرته وإيماءاته.

يُعدّ العرض لوحة جدارية حية تجسّد كيفية حضور النساء في أغاني تراثنا الثقافي، وكيف يروين قصصهن وتفاصيل حياتهن من خلال الغناء. إنها أصوات نساء يشدون بالكلمات بكل شجاعة وسخرية متهكمة، أصواتٌ تتغير وتتطور عابرةً الأزمنة.”

ظهرت المقالة الكاف: عرض مسرحية فيمان “Fimmene!” بمركز الفنون الدرامية و الركحية أولاً على أنباء تونس.

الجدل اليوم لا علاقة له بثمن التذاكر بل بالغاء الحفل قبل 48 ساعة من صعود الفنان وهو ما قام بتوضيحه عميد الفنانين ماهر الهمامي الذي عاد على الخبر عبر تدوينة نشرها مساء اليوم الجمعة على صفحات التواصل الإجتماعي:

“ما نجمش نسكت وقت تجيني المعلومة الصحيحة، وخاصة كي تكون معلومة لازم تتقال باش كل طرف ياخو حقو وما تتخلطش الأمور.

بالنسبة لحفل الفنان جورج وسوف، انعقدت يوم 12 جوان جلسة بمقر معتمدية الحمامات للتنسيق الأمني واللوجستي، ثم تم التحول إلى عين المكان للمعاينة الميدانية، وهو إجراء عادي وطبيعي يسبق مثل هذه التظاهرات.

وخلال المعاينة تبيّن للجنة المختصة أن الوثائق المقدمة تفيد بأن الحفل سيقام داخل المطعم، في حين أن المعاينة الميدانية أثبتت أن الحفل مبرمج خارج المطعم وفي الهواء الطلق، وهو ما لا يتطابق مع المعطيات والوثائق المقدمة للإدارة.

وعليه، تم إلغاء الحفل لعدم توفر الترخيص القانوني اللازم لإقامة حفل في الهواء الطلق. ولو تم التصريح بذلك منذ البداية ضمن الملف المقدم، لكانت هناك إجراءات وترتيبات قانونية وإدارية أخرى يمكن استكمالها للحصول على التراخيص المطلوبة.

وفي هذا الإطار، أتوجه بالشكر إلى السلطات الأمنية بولاية نابل وإلى مصالح ولاية نابل على حرصهم على تطبيق القانون واحترام الإجراءات المنظمة للتظاهرات الفنية، بعيدا عن أي تأويل أو مغالطة.
وللتوضيح أكثر، فإنني لا أنقل إشاعات ولا أتبنى روايات غير موثقة، بل أستند إلى معطيات ووثائق رسمية موجودة بحوزتي تثبت صحة ما ذكرته، . هدفي الوحيد هو توضيح الحقيقة كما هي، احتراما للرأي العام ولحق الجميع في معرفة الوقائع الصحيحة”.

ظهرت المقالة نقيب الفنانين ماهر الهمامي حول ماورائيات إلغاء حفل جورج وسوف أولاً على أنباء تونس.