بقلم فرحات عثمان طرد الأمير هشام من تونس لهو من التهاون بمكتسبات الثورة التونسية ورفض الفكر الحر أيا كان مصدره وأيا كانت تداعياته السياسية. فالشعب التونسي لم يعد قاصرا؛ فهلا كف ساسته عن تقزيمه بالإساءة لروح ثورته وإهانة ضيوفه؟
الآن:
دعوة للمشاركة بكثافة في مسيرة احتجاجية
قناة التلفزة تي في: “غيبوبة” مسلسل رمضان 2026 (ومضة اشهارية)
مخلوف: الاستئناف العسكري يؤجل قضية “المطار” إلى 24 مارس 2026
فضاء التياترو ينعى الد. بدري ميمونة
لا نية للهيئة الإدارية لاتحاد الشغل بيع مقرها بحي الخضراء
لائحة المؤتمر الخامس عشر لجمعية القضاة التونسيين
️ تعزيز مقاربة “الصحة الواحدة” بين تونس و Fondation Mérieux
اعفاء سامي بن جنات من مهام مدير عام معهد الدراسات الاستراتيجية
البطل ياسين الڨنيشي يُحرز على ذهبية في بطولة فزاع الدولية
بطولة فزاع الدولية: ياسين الغربي يفوز بالفضية
دبي/ روعة التليلي تهدي تونس فضية في بطولة فزاع الدولية
الأستاذ العريبي: عبير موسي مجددا أمام القضاء، فكونوا في الموعد!
بدعم من اليمين، البرلمان الأوروبي يضع حدا للهجرة في بلدان الإتحاد
وزيرة المالية تشرف على اجتماع هيئة المجلس الوطني لمعايير الحسابات العمومية
السودان: دول عربية تدين هجمات بالمسيرات على مستشفى و قافلة أممية
الرابطة تهنىء المكتب التنفيذي الجديد لجمعية القضاة
وزارة الشؤون الخارجية تنعى السفير الأسبق المنذر مامي
الاتحاد المنستيري لكرة السلة: الفاراز خلفا للصربي نيبوشا
قضية المسامرة: دعوة للحضور امام قصر العدالة في وقفة تضامنية
حديث الجمعة: المراجعة الجذرية المتحتمة لمنظومة الحج
بقلم فرحات عثمان عندما يقر وزير الشؤون الدينية بضرورة المراجعة الجذرية لمنظومة الحج، فهو لا ينوي إلا الاعتناء بإخلالات ثانوية، حتى وإن كانت هامة، بينما هي هيّنة بالنسبة لما يجب التصدي له فعلا من مسخ للفهم الواجب لروح فريضة الحج وتجلياتها التجارية الحالية.
التحوير الوزاري: مشاركة النهضة لا تخفي حجم خسارتها
بقلم : سامي بن سلامة يبدو أن حركة النهضة ستخرج حال نيل الحكومة ثقة مجلس نواب الشعب الخاسر الأكبر من التحوير الوزاري الأخير. سيمثل خروج الهادي المجدوب رئيس ديوان علي العريض السابق ومحط ثقته من وزارة الداخلية “الضربة موجعة” الأقوى للحركة حال أن آمر الحرس الوطني المقترح إسمه لتولي الوزارة ليس مصنفا من بين المحسوبين...
هل تحولت القضية الفلسطينية إلى حائط مبكى؟
بقلم الكاتب الفلسطيني حسن العاصي لقد انشغلت الساحة الفلسطينية في الفترة الزمنية التاريخية ما بعد حرب العام 1973 بجدال سياسي حول قضايا مصيرية مثل الاعتراف بالقرارين الدوليين242 و 338 ومحاولة البحث عن حلول مباشرة للقضية الوطنية الفلسطينية، تكون حلولاً مرحلية ،بديلاً عن ماهو تاريخي واستراتيجي في الأجندة الوطنية لكفاح الشعب الفلسطيني .
لابدّ أن يحكم تونس رئيس قويّ لا كتائب متفرّقة
بقلم: سامي بن سلامة إننا نعيش الفشل على مختلف المستويات ولا نريد الإعتراف بذلك… سياسيا واقتصاديا بلدنا على حافة الهاوية أو يكاد…ومع هذا فإن شعبنا يفشل بدوره في تحميل المسؤولية لمن يجب أن يتحملها…فهو لا يعلم الحقيقة ولا يراد له أن يعلم.. فقد تفرق الدم بين القبائل…الجميع مسؤولون وفي نفس الوقت غير مسؤولين…فالنظام السياسي المنبثق...
حديث الجمعة: المسكوت عنه في عيد الإضحى
بقلم فرحات عثمان الإسلام كلمة السواء في كل شيء، إذ هو الحق الذي يُقال حتى على النفس؛ فما هي كلمة السواء في عيد الأضحى الذي أصبح عيد تجارة الخروف لا شعيرة من شعائر الدين؟
حديث الجمعة: معجزة القرآن ومبدأ العدل في الإسلام
بقلم فرحات عثمان ليست معجزة القرآن في مجرد نصه، بل هي في مقاصده التي لا غنى عنها منذ اجتهاد الشاطبي. والاجتهاد لا حد له، إذ حكمة الله ليست في متناول العقل البشري القاصر، الذي ليس له الجزم بفهم قطعي وإلا تأله؛ فهو يجتهد ولا يكف عن الإجتهاد لأجل تطبيق مبدأ العدل، مناط الشريعة الإسلامية.
من يشتم الشعب المصري لا أتحدّث معه إلّا بالشبشب
بقلم عبد الكريم قابوس ان تشتم الشعب المصري انت شتمني شخصيا وتشتم الشعب التونسي.
منذ الثورة: حكومة الشاهد أكثر حكومة شهدت اقالات و استقالات…هل هي ظاهرة صحّية؟
بقلم: فتحي التليلي عند الاعلان عن تركيبة حكومة الوحدة الوطنية كان اغلب الملاحظين يعتقدون أنها ستكون الاكثر تماسكا و الاكثر تلاحما و تناغما نظر لتزكيتها من طيف واسع من الاحزاب و المنظمات.لكن الحقيقة بدأت ربّما تظهر غير ذلك اذ شهدت حكومة الشاهد أكبر نسبة من الاقالات و الاستقالات و لمّا تبلغ السنة من عمرها. البداية كانت...
حديث الجمعة: المساواة في الإرث وحمير الإسلام
بقلم فرحات عثمان الخطر المحدق بدين الإسلام لا حدّ له، إذ ليس يأتيه من أعدائه فقط، بل خاصّة ممن يدّعي الدفاع عنه بينما يسعى لهدمه من الداخل. هذا يتجلّى في قضية حق المرأة في نفس نصيب الرجل من الميراث، ما تفرضه أحكام الدين حسب روحها ومنطقها، أي مقاصد الشريعة؛ الشيء الذي يرفضه حمير الإسلام.

