بقلم أحمد الحباسي

يتجه التذكير بادئ ذي بدء أن هناك من لا يزال يسوّق إلى فكرة مفادها أن ما عقب القبض على قيادة حركة النهضة و إيداعها السجون من سكون و صمت هو  نذير عاصفة قوية ستهز قريبا أركان الدولة التونسية و سترجع تلك القيادة لتقود البلاد من جديد لحكم تونس مئات السنين.

في الحقيقة حركة النهضة لن تعود سواء في شكلها القديم أو في شكل محوّر و الإسلام السياسي لن تقوم له قائمة مهما حصل من مؤامرات و تدفق أموال قطرية و دسائس تركية و من يسعون اليوم من مرتزقة إعلام التضليل و الفوتوشوب لمحاولة الإيحاء بأن الإخوان راجعون و علينا تحسّس رؤوسنا عليهم أن يستفيقوا من أوهامهم الخبيثة.

حركة النهضة لم تستوعب الدروس

الواقع أن معضلة حركة النهضة و قيادتها المشبوهة أنها لم تستوعب الدروس و طبيعة اللحظة التي انتقلت فيها من “المعارضة” المسلحة إلى الحكم و ظلّت تلوّك خرافة أنها ضحية استبداد و لم تنظر إلى قبح و فجاجة و عنف تصرفاتها التي أدّت تحويل مساحة الوطن إلى رقعة دماء سقط فيها شهداء و تيتمت عائلات و ذرفت فيها دموع المكلومين الأبرياء.

لقد سقطت أكبر كذبة حصلت في تونس و التي تقول أن الإسلام السياسي هو الحل بعد أن تبيّن أن ترجمة فكر الإسلام السياسي تقوم  فقط و لا غير على استعمال الإرهاب و التكفير و العنف للوصول للحكم و تبيّن أن حكم الإخوان هو أفضل نظام سياسي يمكن شراء أعضائه بالأموال المشبوهة نظرا لما يمكن للنقود أن تفعله في تشكيل عواطف الناس و قد شاهدنا كيف باعت الحركة مصالح تونس في المزاد العلني و كوّنت لوبيات داخل مجلس النواب لتمرير قوانين تبيح الاقتراض بفوائد مشطه و تهدي لقطر عدة مؤسسات على طبق من ذهب.

لقد كانت الحقائق تسخر من بعض المغفلين الذين طالبوا مرشد حركة النهضة ذراع البطش الإخوانية في تونس بأن تكون حكومته حكومة كل التونسيين لأن قاموس الحركة لا يوجد فيه مثل هذا الفكر الجامع لذلك يقول المحللون أن أكبر خسارة  للجماعة كانت فقدان رأس المال الاجتماعي الذي تآكل بسرعة فائقة طيلة فترة حكمهم المشئومة لم تسمح لقيادتها النرجسية المغرورة حتى لحسن قراءة الوقع بدقّة.

لم يقتصر أمر الجماعة في البحث عن السيطرة السياسية و الإدارية على كل مرافق الدولة بل كانت هناك محاولات خائبة لتغيير هوية المجتمع برمته و كان الفن و الإبداع أحد أهم القلاع التي استهدفها التيار السلفي.

الأسباب الرئيسية لسقوط حركة النهضة

لقد شكّل الهجوم الهمجي على دور السينما و صالات عرض اللوحات الزيتية و التعرض بالشتم للفنانين سابقة خطيرة و عنوانا واضحا يؤكد أن جماعة  الشيخ راشد الغنوشي الذي لم يتورع بوصف مثل هذه الميليشيات العنيفة بكونها تعبر عن “الإسلام الغاضب” هي جماعة منغلقة على كل تيارات الإبداع و أن هذا الانغلاق المقصود منه إرجاع مستوى الحياة الثقافية إلى بدايات العصر الحجري.

لقد أختار الشيخ راشد الغنوشي الانتصار لجماعته و لجأ إلى خطاب شعبوي غايته استقطاب الشباب العاطل عن العمل لتسفيره إلى بؤر التوتر في سوريا و ليبيا بدل البحث عن الاستثمارات الخارجية القادرة على خلق مواطن الشغل كما بحثت الحركة عن افتعال صدام مع الاتحاد العام التونسي للشغل مما زاد في تعكير المناخ الاجتماعي و خروج الأمور عن السيطرة.

لعله من الأسباب الرئيسية لسقوط حركة النهضة أنه قد كانت لديها تقديرات مبالغ فيها عن قدرتها على قيادة البلاد و لذلك تصورت أنها تملك إمكانيات و قدرات بشرية قادرة على التعامل مع متطلبات المجتمع و تبين بمواجهة الواقع أن رموز الحركة الذين تم “توظيفهم” كوزراء من باب الترضية قد فشلوا في فهم الواقع و التعامل مع الوقائع نظرا لانعدام خبرتهم و غرورهم الزائد عن حدّه.

لقد وقفت الزنقة للهارب كما يقال و وجدت الحركة نفسها أمام هيجان شعبي أكثر اشتعالا عمّا كان عليه زمن الرئيس الراحل زين العابدين بن على و قد مثّل ذلك أكبر مفاجأة عجّلت بسقوطها زائد أن دخول شيخها للبرلمان و استبداده بالتصرف و مواجهته لرئيسة الحزب الدستوري الحر السيدة عبير موسي قد تسببت له في خسارة  معنوية جعلته أضحوكة المجلس و محل سخريته بعدما عرّت هذه السيدة عوراته و كشفت عمالته و عمالة  أعضاء الحركة و رغبتهم الجامحة في نهب التعويضات في حين كان الشعب يعانى الفقر و البطالة.

سقوط حلم دولة الخلافة إلى الأبد

لقد جاءت قرارات ليلة 25 جويلية 2021 لتكون بمثابة الصاعقة التي هزت كيان الحركة و بعثت اليأس في قلوب عديد العملاء و بعض الدول المتآمرة التي شاهدت صورة زعيم الإخوان منكسرا ذليلا عديم الحيلة أمام الباب المقفل لمجلس النواب.

لقد تذكر الشيخ في تلك اللحظة بالذات تصريحات السيدة عبير موسي التي “بشرته” بقرب سقوطه و اضمحلال سطوته و خروجه منكسرا من الحلبة السياسية في اتجاه  صندوق المجهول و لا شك أنه تذكر كيف حاربها بكل الطرق البربرية مستعملا أدواته الفاجرة التي شاء القدر أن ترافقه إلى السجن مثل نورالدين البحيري و على العريض و سيف الدين مخلوف. 

ربما تذكر شيخ الفتنة و القتل على الهوية فى تلك اللحظة  كيف أهان شعبا كاملا فخسر تعاطفه و دفعه إلى المطالبة بسجنه و محاسبته.

طبيعة الحال لم تكن هناك قدرة لجماعة الإرهاب على الاجتهاد  لخلق مناخ استثمار و عمل و اطمئنان و كان الاعتماد فقط على نظريات المرجعيات القديمة لحسن البنا و يوسف القرضاوي و هذه النظريات القديمة لم تعد قادرة على  إرضاء طموحات الجيل الحديث.

سقط حلم دولة الخلافة إلى الأبد و خسرت حركة النهضة كافة الرهانات و باتت مجرد كابوس يحاول الجميع نسيانه و التخلص منه.

كاتب و ناشط سياسي.

ظهرت المقالة سقوط حركة النهضة أو نهاية كابوس تونسي أولاً على أنباء تونس.

  يقول المتابعون أن راشد الغنوشي قد قاد حركة النهضة كما قاد حكمها البلاد إلى عقد من الظلام ليكتشف الكثيرون من أبناء الحركة بالذات أن الشيخ و رغم كل الانتكاسات الانتخابية المتلاحقة و تدني نسب الثقة فيه و في الحركة يعيش حالة إنكار مفزعة من شأنها أن تصيب تاريخ و مستقبل النهضة في مقتل و تعطي شهادة وفاة تيار الإسلام السياسي في آخر قلاع هذا التنظيم خاصة بعد السقوط الفاجع للإخوان في مصر و زلزال هزيمة حزب العدالة في الانتخابات المغربية الأخيرة و تراجع الثقة بشكل كبير في حزب العدالة الحاكم في تركيا.

بقلم أحمد الحباسي

تؤكد كل استطلاعات الرأي منذ صعود حركة النهضة للحكم  تدني منسوب ثقة المواطنين في زعيم هذه الحركة و أحد مؤسسيها  الشيخ راشد الغنوشى، و اللافت للنظر تواصل هذا المنسوب ي الانحدار بشكل يستدعي السؤال عن الدوافع و الأسباب التي تدفع أغلبية المواطنين بأن لا تثق في هذا الرجل.

اللافت أيضا أنه و منذ تأسيس حركة الاتجاه الإسلامي في السبعينات من القرن الفائت كان الشعار المرفوع “الإسلام هو الحل” و تم استخدام هذا الشعار كامل هذه المدة لمواجهة السلطة القائمة ثم للوصول للحكم بعد الثورة و لكن الشعب الذي خرج في اعتصام الرحيل عام 2013 و في محطات سياسية أخرى و آخرها ليلة 25 جويلية 2021 كان يعبر  بمنتهى الوضوح عن عدم ثقته بل فقدانه التام للثقة في شيخ الحركة.

التونسي فقد تماما كل ثقة في قدرة الإسلاميين على الحكم

بطبيعة الحال ما حدث في تلك الليلة من حرق مقرات النهضة كان تعبيرا موثقا بالصوت و الصورة على أن المواطن قدفقد الإيمان تماما بقدرة الحركة على الحكم و إنقاذ البلاد كما كان تعبيرا صريحا على تواصل تدنى منسوب الثقة في شيخ الحركة.

يقول المتابعون أن شيخ الحركة قد قادها كما قاد حكمها البلاد إلى عقد من الظلام ليكتشف الكثيرون من أبناء الحركة بالذات و على رأسهم لطفي زيتون و سمير ديلو و عبد الحميد الجلاصى و عماد الحمامي أن الشيخ و رغم كل الانتكاسات الانتخابية المتلاحقة و تدني نسب الثقة في الحركة يعيش حالة إنكار مفزعة من شأنها أن تصيب تاريخ و مستقبل الحركة في مقتل و تعطي شهادة وفاة تيار الإسلام السياسي في آخر قلاع هذا التنظيم خاصة بعد السقوط الفاجع للإخوان في مصر و  زلزال هزيمة حزب العدالة في الانتخابات المغربية الأخيرة و تراجع الثقة بشكل كبير في حزب العدالة الحاكم في تركيا.

في خدمة المخطط التآمري القطري التركي الصهيوني في تونس

بطبيعة الحال يرى الناخب في شيخ الإخوان ذلك الشخص المتقلب الانتهازي الذي يطلق مجرد شعارات فارغة  من أجل الاستفادة من بقائه في المنصب و تنفيذ المخطط التآمري القطري التركي الصهيوني في تونس كما يرى فيه الأداة الطيعة و المنفذة لنشر الإرهاب كوسيلة فعالة و مدمرة في المنطقة العربية تماما كما حدث في سوريا .

لعل طرح موضوع تدنى منسوب الثقة في شيخ الإخوان راشد الغنوشى يجعلنا نراجع بعض الدفاتر القديمة لتنظيم الإخوان المسلمين و بالذات كيف طرحت هذه المسألة من طرف الشيخ حسن البنا مؤسس هذا الإخطبوط الدموي العنيف.

يعتبر الشيخ حسن البنا أن المرشد معصوم من الخطأ بحيث جعل من انتقاده معصية كبرى و قارن بين طاعته و طاعة الوالدين أو أكثر فالمرشد هو الوالد و الأستاذ و الشيخ و القائد وهي صفات قلّما تجتمع في شخص واحد. 

بطبيعة الحال و كما في كل التنظيمات السرية هناك من يقوم بحملات دعاية و تأليه و إسقاط بعض الأوصاف و من يصنع الأساطير بحيث يظن العامة أنهم أمام شخص خارق لا يأتيه الباطل من أيّة جهة و أن هذا القائد الأسطورة قادر على إسقاط الأنظمة و إقامة دولة الخلافة و نصرة الإسلام و بطبيعة الحال و حتى تكتمل الصورة بث دعاية باطلة بأن هذا المرشد هو من سيحرر القدس و من سيرجع بريق الإسلام.

الغنوشي و بطانته لم يجلب لتونس سوى الفساد و البؤس و الإحباط

لكن الحقيقة، حقيقة الغنوشى و أمثاله، تأبى أن تغيب لأن الرجل و حركته الإرهابية لم يجلب إلى تونس شيئا سوى الفساد و البؤس و الإحباط و انعدام الثقة و عليه فقد تعلم الجميع مع الوقت الدرس بأن لا يثقوا بالإسلاميين و ما يرددونه من شعارات و وعود كاذبة.

لقد استفاق الجميع اليوم بأن الثقة التي منحوها للمرشد حتى تكون سبب نجاح مشروع الإخوان قد تحولت إلى سبب  رئيسي للفشل و للفساد لأن الثقة المطلقة مثل السلطة المطلقة لا تقود صاحبها إلا للتغول و الاستبداد و الانتهازية في أقذر عناوينها.

يتحدث القيادي المنشق عماد الحمامي أنه باسم الثقة المطلقة في المرشد وقع تكميم كل الأفواه المعارضة ليقع تمرير قرارات لتحصين القيادة من المساءلة و المحاسبة الداخلية و أخيرا لتأبيد حكم المرشد تماما كما يحصل في الأنظمة الشمولية الاستبدادية. 

من المؤكد أنه لا أحد داخل تنظيم الإخوان في تونس من غير عائلة راشد الغنوشى يعلم أين تذهب الأموال و التبرعات و الهبات الخارجية و لا كيف أنفقت الأموال لمن تمّ تكليفهم من أشباه الإعلاميين الفاسدين بتبييض و تلميع صورة الحركة و بالذات مرشدها في الداخل و الخارج. يقول المنشق خميس الماجري أن شيخ الحركة يوظف الأموال ليس لضرب معارضيه الخارجيين  فقط بل لتشويه معارضيه داخل الحركة نفسها و في عملية التشويه يستعمل الرجل كل الأساليب القذرة و الخسيسة دون ذرة خجل.

أزمة الثقة السائدة داخل حركة النهضة ترافقها حالة إنكار

 ربما يتبادر لذهن البعض أن تغيير مرشد الجماعة  لتحالفاته الداخلية هو تكتيك سياسي تفرضه الظروف لكن هناك من في قيادة الحركة نفسها مثل وزير الفلاحة السابق محمد بن سالم من يؤكد أن الرجل و بعد ممارسات سياسية  زئبقية منذ نجاح الحركة في انتخابات 2011  قد فقد ثقة كل الذين شاركوه الحكم أو تعاملوا معه أو تم وعدهم بالمناصب مثل محمد الغرياني و رضا بلحاج و الصـافي سعيد و نجيب الشابي… كما تؤكد حادثة انتحار العضو في الحركة سامى السيفي في مقر الحركة في تونس و تصريحات الناشط السابق في الحركة كريم عبد السلام و رسائل استقالة قيادات الحركة مثل لطفي زيتون و عبد الحميد الجلاصي أن هناك أزمة ثقة ترافقها حالة إنكار تحدث عنها القياديان سمير ديلو و يمينة الزغلامى. 

هذا السقوط فى منسوب الثقة جعل راشد الغنوشي يتحرك فى كل الاتجاهات و يقبل الجلوس مع كل من لفظهم الشعب مثل نجيب الشابي و مصطفى بن جعفر و محمد المرزوقي و جوهر بن مبارك. 

لا يظن أحد أن مرشد حركة النهضة يتمتع بمكانة مرموقة لدى القيادة القطرية أو التركية لأن قيادة البلدين تعلم زئبقية مواقف الرجل عبر مسيرته المتقلبة الفاشلة و نومه في فراش القومية العربية ثم في فراش حزب البعث ثم فى فراش آية الله الخميني و فراش عمر البشير و حسن الترابي وهي ترى أنه قادر لو سمحت أو تغيرت الظروف أن  يفر للنوم في حضن المؤسسة الدينية السعودية .

صحيح أن مرشد الإخوان في تونس قد قدم خدمات كثيرة و مهمة للمخابرات الأمريكية و الصهيونية لكن الجميع يعلم أن هذه الجهات تدرك أنها تتعامل مع عميل و خائن منبوذ في بلده و على هذا الأساس فهي مستعدة للتخلي عنه وقت اللزوم كما تخلت عن عديد العملاء مثل سعد حداد و أنطوان لحد و غيرهم.

لقد بات سقوط الصنم قريبا جدا و لعل التجاء راشد الغنوشي لفاشل فقد ثقة التونسيين منذ سنوات مثل أحمد نجيب الشابى يشبه ذلك الشخص المتعب الذي يريد الاتكاء على حائط آيل للسقوط و لا بدّ أنكم تعرفون النتيجة.

كاتب و ناشط سياسي.

ظهرت المقالة عدم ثقة الأغلبية الساحقة للتونسيين في راشد الغنوشى انعكس سلبيا على حركة النهضة أولاً على أنباء تونس.

كما كان متوقعا دخل الحزب الإسلامي المغربي العدالة والتنمية في طي النسيان بعد تلقيه الضربة القاضية وخسارته المدوية في الانتخابات التشريعية الأخيرة وحصوله على ا12 مقعدا مقابل 125 في انتخابات سنة 2016. علما بأن هذا الانهيار السريع للحزب الإخواني المغربي لم يفاجئ المراقبين في هذا البلد المغاربي بل كان متوقعا نظرا لسياساته اللاشعبية وانتهاكه للحقوق والحريات وترسيخه لنظام استبدادي شمولي بالإضافة لتطبيعه مع الكيان الصهيوني الغاصب.

بقلم البشير عبيد *

الناخب المغربي قال كلمته وحسم في تنظيم الإخوان جاعلا هؤلاء في أسفل السلم السياسي. وبهذه النتيجة المدوية والصادمة لأنصار هذا التنظيم تدخل حركات الإسلام السياسي من جديد في مأزق حقيقي مفاده أفول هذه الجماعات والتيارات المتدثرة بالدين من أجل الوصول للسلطة والحصول على الغنيمة بكل تعبيراتها ودلالاتها.

لا يقرأون دفاتر التاريخ

ليس خافيا على أحد أن قادة حركات الإسلام السياسي هنا وهناك في كل أقاليم الوطن العربيلا يرون في العمل السياسي سوى وسيلة لتحقيق المنافع ولا يتحقق لهم هذا الطموح الكبير إلا بالاستحواذ على السلطة وإيهام الجماهير الشعبية الكادحة بتحقيق العدالة والتنمية والحرية عبر إنجاز “المشروع الإسلامي” – هذا المشروع الطوباوي والخيالي والمعشش في رؤوسهم فقط – أما المدينة الفاضلة بخلفيتها الإسلاموية فهي في الحقيقة لا تساوي شيئا سوى الغنيمة والاستحواذ على خيارات أي بلد. وهنا تستحضرنا الحالة المغربية الراهنة التي لم تفاجئ النخب السياسية العربية المتابعة لتداعيات المشهد السياسي المغربي بل باغتت قادة حزب العدالة والتنمية. وهنا بيت القصيد :فهم لا يتصورون أنفسهم خارج المشهد بل هم قلب الرحى ومركز المشهد باعتبار امتلاكهم للحقيقة المطلقة والأفكار والمغايرة أو المناهضة لأطروحاتهم لا تساوي شيئا.

هذه المقاربة هي جوهر الفكر الإخواني الإسلاموي المنغلق على نفسه والمتظاهر بالانفتاح على الآخر. إنهم لا يعترفون بنواميس حركة التاريخ ودورة الزمن وما تتطلبه هذه الحركة والسيرورة من اجتهاد فكري وتأويل معرفي وقراءة نقدية.

لقد أثبتت التجارب أن عدم قراءة التاريخ أحداثا ومنعطفات ومسارات كبرى يسقط العاملين في الحقل السياسي في مطبات ومآزق يصعب الخروج منها. وهذا ما حدث مع حركات الإخوان المسلمين في أكثر من بلد عربي.

هؤلاء لا يعترفون بأخطائهم وما أحدثته سياساتهم اللاوطنية من انتكاسات وأزمات في كل القطاعات وهذا مرده عدم تقبل النقد والاعتقاد الجازم في صواب مقارباتهم بكل الإشكاليات في السياسة والاقتصاد وقضايا التنمية.

واضح وجلي أن قادة الفكر الإخواني الإسلاموي لم يتأملوا جيدا دفاتر التاريخ وسيرورته وميكانيزماته وما تحمله صفحاته من تجارب وإضاءات وانتكاسات شرقا وغربا.

إن النظر بعين واحدة إلى الأحداث والمنعطفات التاريخية والتفكير بعقل سياسي جامد يدعي الصواب والحكمة وامتلاك الحقيقة يؤدي بالضرورة إلى السقوط في النفق المظلم والانحدار إلى الهاوية.

الإخوان واستراتيجيا التمكين

بعد الصعود في القاطرة الأمامية “للربيع العربي” من باب الانتهازية وعشق الغنيمة بدأ الإخوان بإيهام الفئات الشعبية بأن مفتاح الحرية والعدالة والتنمية بحوزتهم ولا تستطيع أي حركة سياسية أن تتصدر المشهد وتقوم بالمهمة المستعصية في إدارة الشأن العام وإخراج عامة الشعب من أنفاق التخلف إلى أنوار التقدم.

والمؤسف أن هذا المخطط الذي أعدوه بإحكام صدقته الفئات الشعبية الكادحة والمهمشة وجزء من النخب العربية السياسية وفي إطار تطبيق هذه الاستراتيجيا أوهموا الناس أنهم الأذكى والأكفاء لقيادة المرحلة والوطن والأمة والحال أنهم يعطون الأولوية المطلقة للتنظيم قبل الوطن فالولاء للزعيم والحركة أما الوطن فهو وصف سياسي حداثي لقطعة من الجغرافيا. وللوصول إلى الضفة الأخرى أي استراحة “المحارب” واستنشاق هواء الغنيمة والارتواء من مياهها العذبة فلا بد من الاستحواذ على السلطة: ديمقراطيا عبر انتخابات مزيفة ومدعومة بالمال السياسي الفاسد أو انقلابيا بواسطة عمل عسكري مفاجئ إن أمكن ذلك كما حدث ذلك في السودان.

وبناء على ما قيل سلفا يمكن لهم التوغل في القطاعات الحيوية والحساسة (الداخلية والقضاء و الاقتصاد والإعلام والعلاقات الخارجية).

هذا هو جوهر الفكر الإخواني. السيطرة على منابع الثروة ومقاليد الحكم والاستفراد بها عبر التمكين وإرباك الخصوم وتكفيرهم وتخوينهم والتنظير والتبشير للفوضى العارمة إذا كانوا خارج السلطة أو أُخرجوا منها مثلما حدث في تونس ليلة 25 جويلية 2021.

إن النفق المظلم الذي دخله أكثر من بلد عربي نتيجة حكم الإخوان مآله النهاية لأن النور لابد أن يعود إلى مكانه الطبيعي عوض الظلام والخوف والرعب من الحاضر والمستقبل.

* كاتب سياسي وناشط حقوقي.

ظهرت المقالة حركات الإسلام السياسي والانهيار الكبير أولاً على أنباء تونس.

أفصحت رجاء بن سلامة المديرة العامة للمكتبة الوطنية عبر تدوينة نشرتها اليوم الاحد 13 ديسمبر 2020 على حسابها الخاص بصفحات التواصل الاجتماعي (الفايسبوك)، عن رأيها حول “الدعوات للانقلاب” وفق تعبيرها.

و تضيف بن سلامة أنها تتمسك برأيها حتى و إن لم يجلب لها ذلك “آلاف الجامات مثل الآراء التي تدعو إلى العنف و التصفية، أو توهم بوجود حلول خارج هذا الاطار… “، و في ما يلي رأيها كما نشرته:

“أتمسّك بالقانون والدّستور ومؤسّسات الدّولة حتّى وإن كان لا بدّ من تعديل الدّستور، ونظام الاقتراع، حتّى وإن استفاد بعض المتطرّفين من الحرّيّات التي توفّرها الدّيمقراطيّة، حتّى وإن اخترق الفاسدون والمافيويّون بعض مؤسّسات الدّولة، فإنّني، رجاء بن سلامة، صاحبة هذا الحائط، أتمسّك بالقانون والدّستور ومؤسّسات الدّولة، وأرفض دعوات الانقلاب، وإقصاء الخصوم، ووضعهم في السّجون خارج إطار القضاء.

لنضغط على القضاء حتّى يفتح ملفّات الإرهاب والفساد. لنضغط حتّى تبقى دولتنا مدنيّة، وترسّخ المساواة بين كلّ الفئات والأفراد. لندْعُ إلى الحوار انطلاقا من مبادرة الاتّحاد العامّ التّونسيّ للشّغل. لنتمسّك بالنظام الدّيمقراطيّ الذي هو أقلّ الأنظمة سوءا.

خوّنوني. تجاهلوا كلّ ما كتبت ضدّ الإسلام السّياسيّ وضدّ كلّ أشكال التّسلّط، اعتبروني متملّقة للإسلاميّين، أعيدوا نشر صورتي مع راشد الغنوشيّ وقد التقطت في مؤسّسة عموميّة أديرها وأحترم عموميّتها وحيادها، هذا رأيي الذي أتمسّك به، اليوم وغدا، حتّى وإن لم يجلب آلاف الجامات، مثل الآراء التي تدعو إلى العنف والتّصفية، أو توهم بوجود حلول خارج هذا الإطار”.

ظهرت المقالة بن سلامة: “أتمسك بالقانون و الدستور حتى و إن اخترق المافيوزيون الدولة و استفاد من الحريات بعض المتطرفين” أولاً على أنباء تونس.