جمال قتالة

منذ المطلع، يرسم عالم عباس صورة لوطنٍ أنهكته المآسي، فيقول: «كانت تنامُ على وسائدِ شوكِها، والقهرُ يوخزُها».

بهذه الصورة المكثفة، تتحول البلاد إلى كائن حي يتألم، يحمل جراحه بصمت ويقاوم الانكسار. فالوطن في القصيدة ليس جغرافيا فحسب، بل ذاكرة وهوية وإنسان.

وتتسع دائرة الألم مع حديث الشاعر عن الخوف والرقابة، حيث يصور واقعاً تتسلل فيه أجهزة المراقبة إلى أدق تفاصيل الحياة، في استعارة شعرية تكشف حجم القمع الذي يطاول الإنسان حتى في أكثر لحظاته خصوصية.

ويحتل النيل مكانة محورية في النص، غير أن الشاعر يقلب رمزيته التقليدية، فيقول: «لهذا صار هذا النيلُ قبراً أزرق». فالنيل، الذي ظل عبر التاريخ رمزاً للحياة والخصب، يغدو شاهداً على وطنٍ يستنزفه العنف، حتى تبدو الخرطوم نفسها مدينةً فقدت براءتها.

ولا يكتفي عالم عباس بإدانة الحرب، بل يوجه نقداً أخلاقياً عميقاً للمجتمع، متسائلاً عن ضياع القيم التي شكّلت هوية السودان عبر تاريخه. ويختصر هذا التحول المؤلم في قوله: «صار الفخارُ العارَ… ثم أُبدِلَتِ المكارمُ خِسّةً.»

إنها ليست مرثية سياسية فحسب، بل مراجعة قاسية للذات، يحمّل فيها الشاعر الجميع مسؤولية ما آلت إليه البلاد، وهو ما يعبّر عنه بمرارة حين يقول: «تبّاً لهم… تبّاً لنا.»

ورغم هذا الغضب، تبقى محبة الوطن هي النغمة الغالبة في القصيدة. فالسؤال الذي يتكرر فيها: «أَذا هو الوطنُ؟ أم ذا هو الكفنُ؟»

ليس إعلاناً لليأس، بل صرخة عاشق يرى وطنه يُختطف أمام عينيه.

ولكي يؤكد أن السودان أكبر من مأساته الراهنة، يستدعي عالم عباس محطات مشرقة من تاريخه، من كرري إلى سنار، ومن علي دينار إلى عثمان دقنة، مستحضراً رموز المقاومة والكرامة الوطنية، في مواجهة حاضر يراه مثقلاً بالخذلان.

لكن القصيدة لا تنتهي عند حدود الرثاء. ففي خاتمتها، يفتح الشاعر نافذة على الأمل، مخاطباً وطنه: «علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباح… فنَّ النهوضِ من الجراح.»

بهذه الكلمات، يؤكد عالم عباس أن الشعر ليس بكاءً على الأطلال، بل فعل مقاومة، وإيمانٌ بأن الأوطان، مهما أثقلتها الجراح، قادرة على استعادة الحياة.

لقد أتاحت الأمسية التي نظمتها المكتبة العربية للفعل بمرسيليا للجمهور فرصة اللقاء بأحد أبرز الأصوات الشعرية السودانية المعاصرة، كما أعادت التأكيد على أن الكلمة الصادقة تظل قادرة على مقاومة النسيان، وحفظ ذاكرة الشعوب في أحلك لحظاتها.

نبذة عن الشاعر

يُعدّ عالم عباس واحداً من أبرز الأصوات الشعرية في السودان والعالم العربي. عُرف بقصائده التي تمزج بين الحداثة الشعرية والالتزام بقضايا الإنسان والوطن، حيث يحتل السودان، بتاريخه وآلامه وآماله، مكانةً مركزية في تجربته الإبداعية. نُشرت أعماله في العديد من الصحف والمجلات العربية، وشارك في مهرجانات وملتقيات أدبية داخل السودان وخارجه. ويُنظر إليه بوصفه شاعراً يجعل من الكلمة موقفاً، ومن الشعر مساحةً للدفاع عن الحرية والكرامة والذاكرة.

تبوأ منصب رئاسة اتحاد الكتاب السودانيين لدورتين

ظهرت المقالة عالم عباس في مرسيليا : حين تصبح القصيدة شهادةً على وطنٍ ينزف أولاً على أنباء تونس.

وتشير تقارير إلى أن إسرائيل في حالة استنفار عسكري واسع مع اقتراب موعد انتهاء وقف إطلاق النار في إيران الأربعاء المقبل.

ووفقًا لوسائل إعلام إسرائيلية، فإن الجيش الإسرائيلي في حالة تأهب مرتفعة، تحسبًا لاحتمال تجدّد القتال خلال الفترة المقبلة، من دون الكشف عن تفاصيل إضافية، في ظل الرقابة العسكرية الإسرائيلية الصارمة التي تحد من نشر المعلومات المتعلقة بحجم هذا الاستنفار.

وأوضح مراسل التلفزيون العربي أحمد دراوشة من القدس، أنه في مثل هذه الحالات، لا تتوفر معطيات دقيقة حول ما إذا جرى استدعاء مزيد من قوات الاحتياط، لا سيما في وحدات الدفاع الجوي، إذ لم يُنشر شيء بهذا الشأن داخل إسرائيل. غير أن غياب النشر لا يعني بالضرورة عدم حدوثه، بل قد يكون نتيجة مباشرة لقيود الرقابة العسكرية على وسائل الإعلام.

• التلفزيون العربي

ظهرت المقالة التلفزيون العربي: مع اقتراب انتهاء وقف اطلاق النار، اسرائيل في حالة استنفار عسكري أولاً على أنباء تونس.

ظهرت المقالة العربية: آخر المستجدات في الحرب الصهيو-الأمريكية على أيران أولاً على أنباء تونس.

وأكّد الوزير، في كلمة تونس، على المرحلة الدقيقة التي تمرّ بها المنطقة العربية، في ظل التصعيد المتنامي الذي ينذر بانزلاقات خطيرة تطال أسس الأمن والاستقرار الإقليمي والدولي، وتزيد من تعقيد الأوضاع الإنسانية والاقتصادية في المنطقة.

كما شدد على تمسك تونس، انطلاقاً من ثوابت سياستها الخارجية الراسخة، بمبادئ الشرعية الدولية، وفي مقدمتها احترام سيادة الدول ووحدة أراضيها، ورفضها المطلق لأي انتهاك يمسّ بحرمة الدول العربية أو يستهدف استقرارها ومقدّرات شعوبها. وعبّر عن تضامنها التام وغير المشروط مع الأشقّاء في كل من المملكة العربية السعودية، ومملكة البحرين، ودولة الكويت، ودولة قطر، ودولة الإمارات العربية المتحدة، وسلطنة عُمان، والمملكة الأردنية الهاشمية، وجمهورية العراق، في مواجهة كل ما يهدد أمنها واستقرارها وسيادتها.
وجدد دعوة تونس لتغليب الحلول السلمية والوقف الفوري للتصعيد واعتماد الحوار والتفاوض سبيلاً لتسوية النزاعات، والبناء على مختلف المبادرات والمساعي الدبلوماسية القائمة، وتكثيف الجهود الجماعية لتفادي انزلاق المنطقة نحو مزيد من عدم الاستقرار. ودعا في هذا الخصوص إلى ضرورة اضطلاع المجتمع الدولي ولاسيما مجلس الأمن، بمسؤولياته بما يضمن إنفاذ قواعد القانون الدولي والقانون الدولي الإنساني.

وشدّد الوزير على أن ما تشهده المنطقة العربية من تحديات يقيم الدليل على أن غياب تسوية عادلة وشاملة للقضية الفلسطينية يظل العامل الأساسي في استمرار التوتر وعدم الاستقرار. كما جدد التأكيد على موقف تونس الثابت والمبدئي الداعم للشعب الفلسطيني الشقيق لاستعادة كامل حقوقه المشروعة وفي مقدمتها إقامة دولته المستقلة ذات السيادة على كامل أرض فلسطين وعاصمتها القدس الشريف.

وأعرب عن تضامن تونس الكامل مع الجمهورية اللبنانية الشقيقة، ورفضها لكل الاعتداءات التي تمسّ بسيادتها وسلامة أراضيها.
وخلص الوزير إلى أهمية ترسيخ وحدة وتماسك القرار العربي، من خلال بلورة مقاربات مشتركة أكثر فاعلية لمواجهة التحديات الراهنة وصون مصالح الشعوب العربية، بما يرسّخ دعائم الأمن والاستقرار في منطقتنا العربية والإسلامية ويدعم مسارات التنمية المستدامة في منطقتنا.

• المصدر: وزارة الشؤون الخارجية والهجرة والتونسيين بالخارج

ظهرت المقالة الحرب على ايران: خارجية تونس تعبّر عن تضامنها التام و غير المشروط مع أشقائها في الخليج أولاً على أنباء تونس.

*منذ بداية الحرب فرّ الجنود الأميركيون من القواعد العسكرية في دول مجلس التعاون الخليجي للاختباء في الفنادق والمباني الإدارية. إنهم يستخدمون مواطني هذه الدول كدروع بشرية.

*الفنادق في الولايات المتحدة ترفض حجوزات الضباط الذين قد يعرضون الزبائن للخطر. يجب على فنادق دول مجلس التعاون الخليجي أن تفعل الشيء نفسه.

نشيد بالمواقف الحكيمة للمراجع العظام والحكومة والشعب العراقي في إدانة اعتداءات الولايات المتحدة و”إسرائيل” والوقوف إلى جانب حكومتنا وشعبنا في مواجهة هذا العدوان..”.

*الميادين

ظهرت المقالة عباس عراقتشي لقناة الميادين: منذ اندلاع الحرب، فرّ الجنود الأمريكيون للإحتماء في الفنادق أولاً على أنباء تونس.

ظهرت المقالة التلفزيون العربي: “تباين إعلامي حول مسار الحرب..” (فيديو) أولاً على أنباء تونس.

• المصدر: العربية

ظهرت المقالة الحرب الصهيو-الأمريكية: الإعلان عن مقتل القائد بالحرس الثوري ابراهيم مرتضوى بشيراز أولاً على أنباء تونس.

“في سياق بشاعة الحرب الدائرة حاليا على إيران تتعدّد حالات الفظاعة التي ترافق كل الحروب…

ومن أكثر هذه الحالات غمقا في “الخمج” ذلك الحقير بن شاه إيران السابق الذي يدعو لقصف بلاده وتدميرها بحجة إسقاط النظام…

لا يمكن وصف دناءة كهذه بالخيانة فقط…بل يجب البحث عن توصيفات أخرى لا أعرف إن كانت اللغة تتيحها لنا…

ماهي حالته الأخلاقية إن كان يملك مثلها بعد مجزرة قتل 160 تلميذة ومعلميهم بقصف صاروخي على مدرستهم؟ أو حالته السياسية بعد تحويل مرشد النظام باغتياله لشهيد في قلب السرديات الشيعية التي تقريبا تعبد الشهداء؟

إن معارضة نظام مهما كانت الحجج ضده ولو كانت كلها مشروعة لا يمكن أن تبرّر التحالف مع الغزو والتدمير الخارجي …

المعارض الوطني يحب بلده… وإذا اضطُرّ للمعارضة فلأنه يحب بلده…يكافح الظلم المحلي بكل قواه ولكن لا يتحالف مع الظلم الخارجي….أبدا…
لأنه بذلك لن يظلم وطنه وشعبه فقط بل سيظلم المبدأ الذي جعله يعارض في الأصل إن كانت معارضته لصالح وطنه وشعبه…

الاستبداد مرض أمة من داخلها…يجب مداواته داخلها…
أمّا الغزو الخارجي فهو تهديد من خارج الأمة يهدد بفناء الأمة كلها

إذا رفض المعارضون أي اتكاء على ظلم خارجي وهم ضحية ظلم محليّ، فذلك شرف لهم وولاء لبلدهم فقط وليس تشريفا لظالميهم…أو تبريرا لهم…

أقول هذا طبعا مع رفضي لاستعمال غول التدخل الخارجي لتصفية حسابات مع خصوم لم نسمع منهم أو ثبت عليهم أنهم دعوا دولا لغزو بلادهم أو قصفها…أو حصارها…حتى لا يختلط معنى كلامي في هذا الفضاء الذي يحب خلط الاشياء…”.
*م.م

ظهرت المقالة محسن مرزوق يكتب عن “الحرب والمعارضة والخيانة” في ايران أولاً على أنباء تونس.

منال علبوشي *

مثل هذه البيانات تعبّر بلا شك عن ألم حقيقي وغضب أخلاقي مفهوم أمام مشاهد الدمار، غير أنّها تكشف أيضًا عن شيء أعمق: الطريقة التي أصبح بها العالم يتحدث عن الحرب. ففي زمنٍ لم تعد فيه القنابل تسقط فقط على المدن، بل على الشاشات أيضًا، تغيّر شيءٌ عميق في وعينا الجماعي.

لم تعد الحرب حدثًا استثنائيًا يقطع مجرى الحياة، بل صارت جزءًا من إيقاعها اليومي: نشرات عاجلة، تحليلات عسكرية، صور أطفال تحت الركام… ثم فاصل إعلاني.

الخطر لم يعد في العنف وحده، بل في قدرتنا المتزايدة على التكيّف معه. في غزة، ينام الأطفال في خيام مبتلّة، والطين يلتصق بأقدامهم الصغيرة كما لو أنه يذكّر الأرض بثقلها الأخلاقي. في أماكن أخرى من هذا العالم، تتحول المدارس إلى أهداف، وتتحول الصفوف الدراسية إلى صمتٍ كثيف بعد الانفجار. ومع ذلك، يستمر الخطاب العام في لغته الباردة: ضربة محسوبة، ردّ، توازن، ردع…

هشاشة الجسد الإنساني حين يُختزل إلى رقم

لكن أي معادلة يمكن أن تحسب طفولةً تُهدم؟ السياسة الدولية، كما تُعرض علينا، تبدو كشبكة معقّدة من المصالح والتحالفات والمحاور: خرائط ملوّنة، خطوط أفقية ورأسية، مناطق نفوذ تتوسع أو تنكمش. غير أن هذه الخرائط، مهما بلغت دقتها، لا تُظهر ما هو الأهم: هشاشة الجسد الإنساني حين يُختزل إلى رقم.

المشكلة ليست في أن العالم يشهد صراعات، فالتاريخ سلسلة طويلة من الحروب، بل في أن الحروب فقدت قدرتها على صدمتنا. أصبحنا نشاهد الدمار كما نشاهد مسلسلًا طويلًا بلا نهاية: نحلل، نختلف، نعلّق، ثم نغيّر القناة.

إنها لحظة تحوّل أخلاقي خطير: حين يتحول الألم إلى محتوى. علم النفس يفسّر هذه الظاهرة منذ زمن. فقد لاحظ فرويد Freud أن النفس البشرية، عندما تتعرّض لصدمات متكررة، تطوّر آليات دفاعية لحماية نفسها، إذ إن العقل لا يستطيع أن يعيش في حالة صدمة دائمة، فيبدأ تدريجيًا في تخفيف شدّة الاستجابة الانفعالية؛ ما كان في البداية فاجعة يصبح مع الوقت خبرًا آخر في الشريط العاجل.

لكن ما يحدث على المستوى الفردي يمكن أن يتحول، حين يتكرر على نطاق واسع، إلى ظاهرة نفسية جماعية: التعرض المستمر لصور العنف لا يجعل العالم أقل عنفًا، بل يجعلنا أكثر قدرة على التكيّف معه. هنا يظهر بعدٌ آخر للمشكلة، أشار إليه تحليل حنّة آرندت Hannah Arendt لما سمّته “تفاهة الشر” (banalité du mal)، حيث لاحظت أن الشر لا يظهر دائمًا في صورة كراهية صاخبة أو وحشية استثنائية، بل قد يظهر في صورة لغة إدارية باردة، تتحول فيها الجرائم إلى إجراءات، والقتل إلى عملية داخل آلة بيروقراطية تنظّم العنف وتجعله يبدو عاديًا.

عندما تتحول الجرائم إلى إجراءات باردة

هذا التحول اللغوي ليس تفصيلاً ثانويًا، فاللغة لا تصف الواقع فقط، بل تعيد تشكيله أخلاقيًا. قعندما يتحول العنف إلى مصطلح تقني، يصبح من الأسهل إدراجه داخل الحسابات السياسية دون أن يثير الارتباك الأخلاقي نفسه.

ومع تطور الإعلام الحديث، يضيف بودريار Jean Baudrillard بعدًا ثالثًا لهذا التحليل: فالحرب التي يعيشها الجمهور ليست الحرب نفسها، بل صورتها الإعلامية. ما يصل إلى المشاهد ليس التجربة المباشرة للدمار، بل تمثيلًا بصريًا منظّمًا له. في هذا العالم المشبع بالصور يتحول العنف إلى مشهد دائم؛ لا يختفي الألم، لكنه يصبح جزءًا من تدفق المحتوى.

وهنا تكمن المفارقة القاسية: كلما ازدادت قدرتنا على رؤية الحرب، تراجعت قدرتنا على الشعور بها. لكن الأخطر أن هذا الاعتياد قد لا يكون مجرد نتيجة للحروب، بل أحد الشروط التي تسمح لها بالاستمرار، فالحروب الحديثة لا تُدار فقط في ميادين القتال، بل تُدار أيضًا داخل فضاء الإدراك العام. وكلما أصبح الجمهور أكثر اعتيادًا على مشاهد العنف، تضاءلت قدرة هذه المشاهد على إحداث الصدمة السياسية التي قد تفرض إيقافها.

بهذا المعنى، لا يغيّر العنف العالم الخارجي فقط، بل يغيّر عتبة تحمّلنا له. وقد لاحظ رينيه جيرار René Girard أن المجتمعات البشرية لطالما حاولت احتواء توتراتها عبر توجيه العنف نحو ضحية، لكن العالم الحديث، بفضل الإعلام الكوني، لم يعد يخفي العنف داخل الطقوس بل يعرضه أمام الجميع، ومع تكرار هذا العرض يحدث تحول خطير: العنف لا يعود صادمًا. في النهاية، لا تختبر الحروب فقط قوة الجيوش أو صلابة الدول، بل تختبر شيئًا أكثر هشاشة بكثير: حساسية الإنسان تجاه الألم. فالمشكلة ليست فقط في أن العالم ما زال يعرف الحروب، بل في أن الإنسان قد يتعلم ببطء شديد كيف يعيش معها دون أن يشعر بأن شيئًا أساسيًا قد انكسر داخله. وعندما يحدث ذلك، لا تكون المدن وحدها هي التي تهدمت، بل شيء أعمق بكثير: القدرة الإنسانية على الارتجاف أمام الألم. وهذا، في حد ذاته، هزيمة.

خبيرة علم النفس.

ظهرت المقالة عندما تصبح الحرب جزءًا من إيقاع حياتنا اليومي أولاً على أنباء تونس.

        العقيد محسن بن عيسى

في سنة 1932، تبادل عقلان عظيمان رسالتين لا تزالان  تدق جدران التاريخ: سأل ألبرت أينشتاين سيغموند فرويد ببساطة، لماذا الحرب؟  فأجابه بما لم يُرد أحد سماعه: الحرب ليست شذوذًا في التاريخ، بل هي المنطق الداخلي للإنسان حين يُفلت من قيوده. لم يكن ذلك الحوار نبوءةً للماضي، بل مرآة للحاضر. فما يشهده الشرق الأوسط والخليج اليوم ليس استثناءً في سجلات البشرية، بل هو تجسيدٌ حيٌّ لتلك النبوءة السوداء: الحرب تستمر طالما وجدت غريزةُ العدوان تبريرًا أخلاقيًا، أو مظلومية تاريخية، أو إيديولوجيا دينية تُضفي عليها قداسةً زائفة.

السؤال الذي يفرضه الواقع اليوم لم يعد متى تتوقف النيران؟ بل صار أكثر إيلامًا: كيف يمكن بناء إنسان لا يرى في فناء الآخر شرطَا لبقائه.  

حين يصبح القانون شاهدًا لا حكمًا

ثمّة مفارقة مؤلمة يكشفها مشهد الشرق الأوسط والخليج الراهن : أن المؤسسات الدولية التي أُسِّست لتحويل القوة إلى قانون باتت هي ذاتها أداةً تشرعن القوة وتحصّنها. عندما يعجز القانون عن حماية الضعيف من القوي، لا يختفي العنف، بل يعود إلى منابعه الغريزية الأولى، إلى ذلك “العنف البدائي” الذي تحدث عنه فرويد حين حذّر من أنّ الانسان لا يتخلى عن غرائزه، بل يُزيّنها.

لم تنشأ الحروب التي تعصف بالمنطقة العربية والإسلامية من العدم، ولم تكن مجرد موجة عابرة. هي تقاطعٌ محكم بين جذور نفسية عميقة أشار إليها فرويد، ومصالح جيوسياسية باردة حذّر منها أينشتاين. لفهمهما حقّا لا بد من النظر في وقت واحد إلى “المحرّك الداخلي” الذي يجعل من المنطقة أرضَا قابلة للاشتعال، وإلى ” اليد الخارجية” التي تضرم النار وتصبّ عليها الزيت.

الداخل العربي يحمل جراحًا لم تندمل: إرث اتفاقية سايكس بيكو الذي رسم حدودًا بالمسطرة لا بمنطق التاريخ أو الجغرافيا البشرية، وأزمة الشرعية السياسية التي حوّلت الحاكم والمحكوم إلى طرفين في حالة حرب باردة دائمة، فضلاً عن الصراعات الإيديولوجية التي جعلت المشاريع القومية والإسلامية والطائفية تتنافس بدل ان تبني الأوطان.

واشنطن : حارس النفط أم صانع الفوضى؟

لم تتعامل الولايات المتحدة مع الشرق الأوسط والخليج كمنطقة شعوب وحضارات، بل كـ ” خزّان طاقة استراتيجي” و ” رقعة شطرنج ” تُدار عليها المنافسة الكبرى ضد الاتحاد السوفياتي أمس، وضد الصين وروسيا اليوم.

منذ أيزنهاور وعقيدة “ملء الفراغ”، لم تتغير المعادلة السياسية : أي استقلالية إقليمية حقيقية هي تهديد يجب احتواؤه. والنموذج الأكثر فداحةً يبقى العراق سنة 2003: دولة تحوّلت بقرار خارجي من جسد عربي إلى خراب ممنهج. لم يكن الهدف المُعلن هو ما حدث، لكن النتيجة كانت واضحة لكل عينٍ تُبصر. دولة مفككة، وميليشيات تملأ الفراغ، وحربٌ أهلية تصدّر إلى الجوار. وفي هذا الفضاء من الفوضى المُدارة، تنتهج واشنطن أحيانًا ما يمكن تسميته ” التوازن القلق”: دعم أطراف متضادة لضمان ألّا تصعد قوة إقليمية واحدة تستطيع الهيمنة على النفط والغاز أو تهديد مصالحها الاستراتيجية.

وليس سرًا ان استمرار التوتر هو في جوهره مصلحة اقتصادية راسخة لمجمع الصناعات العسكرية الأمريكية. فالدول العربية والإسلامية تتصدر قائمة أكبر مُستوردي السلاح الأمريكي وذلك ليست مصادفة، بل هي جزء من البنية الأساسية للسياسة الخارجية.

إسرائيل المركز القلق

لا يمكن قراءة مشهد الشرق الأوسط والخليج دون الوقوف طويلاً عند إسرائيل، هذا الكيان الذي يراه الوجدان العربي جسمًا زُرع في قلب المنطقة وأضحى محورًا لصراعاتها المتشعبة.  لاتزال “عقيدة بيغن” هي الفقرة الأولى  من عقيدة الأمن الإسرائيلي: منع أي دولة مجاورة من امتلاك قوة عسكرية أو نووية تُهدد التفوق الإسرائيلي النوعي ولو استدعى ذلك ضربات عسكرية استباقية، من العراق إلى السودان و لبنان وصولاً إلى طهران.

وثمة استراتيجية أخرى غير مُعلنة لكنها مقروءة تاريخيا. لقد نُسبت إلى بعض الدوائر الإسرائيلية – لعل أبرز تجلياتها وثيقة يينون 1982- والتي تقضي بتحويل الدول العربية الكبرى إلى دويلات طائفية وعرقية متناحرة. والمتأمل في خارطة التشرذم الراهنة في ليبيا واليمن والعراق وسوريا لا يملك إلاّ أن يستجلي مدى ما تحقّق من هذا التصور سواءً بفعل التخطيط أو بفعل الظروف التي أتاح لها هذا التخطيط أن تنمو.

الشراكة العضوية: واشنطن – تل أبيب

لم يكن التقاطع بين واشنطن وتل أبيب مجرد تحالف براغماتي تحكمه المصالح المشتركة، بل شراكةٌ عضوية رسّخت منطقًا مزدوجاً أشلّ الإرادة الدولية: ” الفيتو السياسي” الذي يحمي إسرائيل في كل المحافل ويحول دون محاسبتها، ويُعمّق في الوجدان العربي والإسلامي ذلك الشعور المتراكم بالظلم الذي يحوّله فرويد إلى وقود للتطرف حين تغيب العدالة وتُسدّ المنافذ. ومشاريع الشرق الأوسط الجديد” التي روّجت لها الإدارات الأمريكية المتعاقبة والتي كانت تسعى في جوهرها إلى دمج إسرائيل في المنطقة وتطبيع وجودها بما يغيّر قواعد اللعبة. غير أنها أفرزت في المقابل استقطابًا حادًا بين دول ما يُسمى “الاعتدال” ودول ” المقاومة”، وحوّلت المنطقة إلى ساحة تتصادم فيها مشاريع الهيمنة لا مشاريع التنمية.

إذا كان أينشتاين يرى أن الحرب ثمرةُ غياب ” سلطة قانونية عادلة تعلو الجميع”، فإن واشنطن نصّبت نفسها قانونًا بلا رقيب، وجعلت إسرائيل استثناءً بلا سابقة. وإذا كان فرويد يرى أن الحرب غريزة تدمير تبحث عن مخرج فإن هاتين السياستين نجحتا في توجيه هذه الغريزة نحو الداخل العربي ذاته، حتى صارت الحروب بالوكالة أرخص أدوات الهيمنة واكثرها فاعلية.

مشهد ودروس الحرب الراهنة

تبدأ حرب الشرق الأوسط والخليج من حيث انتهى حوار أينشتاين وفرويد: ليس فشلاً دبلوماسيًا عارضًا، بل انفجارًا لغريزة تدمير غُذّيت لعقود بالحصار والإذلال والإقصاء. ما يجري في المنطقة هو صدامٌ بين إرادات دولية راهنت جميعها على أن العنف هو اللغة الوحيدة التي يُفهم بها الآخر. وفي هذا، تتجلّى خيبة ” عُصبة الأمم” في خليفتها ” الأمم المتحدة” التي باتت منبرًا للخطب لا منصّةً للعدالة.

الأزمة المتصاعدة بين إيران ودول الخليج ليست مجرد مناوشات في حدود التوتر الإقليمي المألوف. إنها تحوّلٌ جذري في بنية الأمن الإقليمي بأكمله. كانت دول الخليج، خاصة في أعقاب اتفاق بيكين 2023، تسلك مسارًا واعدًا نحو  “الحياد الإيجابي” والتعامل مع المحيط على أساس المصالح المشتركة لا حسابات العداوة الدائمة مع بعض الاستثناءات. لكن الحرب الجارية أثبتت أن  هذا المسار يتهشّم تحت ضربات منطق القوة العارية.

تعيش دول الخليج معضلة حقيقية: كيف تحمي نفسها في ساحة لم تختر الدخول إليها؟ فهي ليست طرفًا في اتخاذ قرار الحرب، لكنها أصبحت هدفًا في ميدانها. والأخطر أن انهيار إيران لن يُنتج بالضرورة جارًا أكثر أمنًا، بل قد يُنتج ” دولة فاشلة” وميليشيات خارج أيّ سيطرة، وهو كابوس أشدّ وطأة من عدو منظّم ومنضبط. هكذا تتحول إيران من حسابات الردع العقلاني إلى ” الانتقام الوجودي” وتتحول المنطقة بأسرها إلى رهينة لسباق تصعيد لا يُعرف أين ينتهي.  أطلقت أمريكا وإسرائيل عمليتهما العسكرية بهدف ” تغيير قواعد اللعبة” في الملف النووي، لكنهما لم تحسبا بالقدر الكافي الفراغ الأمني الهائل الذي تخلّفه إزاحة نظام مهما يكن.  

تكشف هذه الحرب عن دروس يعرفها التاريخ جيدًا لكن السياسيين يتناسونها دائمًا: الأمن لا يُشترى بالاتفاقيات وحدها، بل يُبنى على قوة ردع حقيقية تجعل ثمن العدوان أعلى من مكاسبه. ومأساة الجوار الجغرافي التي تُجبر الدول على الاصطفاف ليس حبًّا في الحرب، بل دفاعًا عن وجودها أمام هاويةٍ لا تسألها رأيها. ودرسٌ ثالثٌ سطّره التاريخ بدماء كثيرة: الحروب في هذه المنطقة لا تنتهي بانتصار عسكري حاسم، بل بإنهاك جماعي يجعل الجميع يراجعون حساباتهم.

لم تجب هذه الحرب عن السؤال الذي طرحه أينشتاين، لكنها أضافت إليه سؤالا أكثر إلحاحًا: هل نحن على استعداد لدفع ثمن سلام حقيقي، ثمنًا يشمل انصاف المظلوم ومحاسبة القوي وبناء إنسان جديد يختار التعايش بالبناء لا بالدمار؟

ظهرت المقالة حرب الشرق الأوسط والخليج : غريزة الدمار أولاً على أنباء تونس.