سواء في الحقل السياسي والاجتماعي منذ عهد الاستعمار ضمن الحزب الشيوعي التونسي و المنظمات النقابية و النسائية. سواء في الحقل العائلي حيث ترملت وهي شابة وقامت بكل تفان بتربية عائلة كبيرة وعلى أحسن وجه ثم واجهت الشيخوخة والمرض بكل شجاعة وصبر ورباطة جأش. يحق للمرحومة اليوم أن تأخذ نصيبا من الراحة بعد حياة طويلة ملأى بالنضالات والتضحيات. ستبقى ذكراها حية في قلوبنا إلى الأبد كرمز ومثال يحتذى به للنضال المستمر من أجل الآخرين وحبا للحياة.

تعازينا الحارة وتضامننا الصادق في هذه المحنة مع ابنتها تونس وابنها صالح وعائلة الفقيدة ولجميع النقابيين والتقدميين في تونس، البلاد التي أحبتها شريفة – مثل زوجها المناضل النقابي المرحوم حسن السعداوي – “كما لا يحب البلاد أحد”. لهما الرحمة والسكينة والخلود في ذاكرة الأجيال.

(عن “مساريون لتصحيح المسار”)

ظهرت المقالة وفاة المناضلة الكبيرة شريفة دالي أرملة حسن السعداوي أولاً على أنباء تونس.

تمر اليوم 18 سبتمبر 2021 عشر سنوات على رحيل المناضل الوطني محمد حرمل الأمين العام للحزب الشيوعي التونسي والرئيس الشرفي لحركة التجديد والمناضل الشيوعي الذي خاض تجربة سياسية طويلة وثرية بنجاحاتها وهناتها واكب خلالها مختلف مراحل الحزب الشيوعي التونسي أثناء النشاط العلني وفي السرية كما واكب بروح استشرافية عالية مختلف المراجعات الفكرية والسياسية التي عرفها الحزب، وكان ثابتا في دفاعه عن القيم الديمقراطية والتقدمية وخاصة مصرّا على توحيد أوسع لمختلف القوى الحاملة لهذه القيم وعلى التجديد المستمر للفكر وللممارسة السياسية.
. لروحه السلام ولذكراه الخلود

ظهرت المقالة المسار الديمقراطي الاجتماعي: في الذكرى ال10 لرحيل المناضل محمد حرمل أولاً على أنباء تونس.

أصدرت مجموعة يساريون من أجل تصحيح المسار اليوم الأحد 18 جويلية 2021 البيان التالي الذي يستعرض صفحات من نضال اليسار التقدمي في تونس و بالخصوص الحزب الشيوعي التونسي الذي يحتفل بمرور أربعين سنة على رفع الحظر على نشاطه.

نحتفل هذه الأيام بالذكرى الأربعين لحدث يحتل مكانة خاصة في ذاكرة أجيال من المناضلين التقدميين ومثل خطوة إيجابية اتخذتها السلطة حين أعلن الرئيس بورقيبة في 18 جويلية 1981 على رفع الحظر عن نشاط الحزب الشيوعي التونسي بعد أن كان قرر تحجير نشاطه في شهر جانفي 1963.

وقد اندرج هذا الحدث تاريخيا ضمن سلسلة من الاجراءات التحررية التي تم اتخاذها بعد فترة القمع وضرب الحريات العامة غداة إضراب 26 جانفي 1978 الذي نفذه الاتحاد العام التونسي للشغل دفاعا عن استقلاليته و احتجاجا على الزج بقادته في السجون حيث تمكن الاتحاد من عقد مؤتمره بمدينة قفصة في غرة ماي 1981 وتم انتخاب الأستاذ الطيب البكوش أمينا عام للمنظمة وهو النقابي المستقل وذي الميولات اليسارية كما تم قبل ذلك الإفراج على عدد كبير من المناضلين اليساريين الذين طالتهم محاكمات سياسية وأحكام قاسية -منذ منتصف السبعينات- بسبب التعبير عن آرائهم المختلفة مع السلطة.

ورغم محدودية الاجراءات التي تم اتخاذها – حيث سرعان ما سيتم افشالها عبر تزييف نتائج الانتخابات التعددية المجراة في خريف 1981- إلا أن ذلك قد وفر هامشا من ممارسة الحريات عبر بروز عدة صحف مثل “الرأي” و”المغرب” و”الطريق الجديد” و”المستقبل” و”الموقف”… ثم الاعتراف بحركة الديمقراطيين الاشتراكيين وحزب الوحدة الشعبية سنة 1983 وتميزت تلك الفترة ببروز قوي لرابطة الدفاع عن حقوق الإنسان التي خاضت أعتى المعارك من أجل احترام الحريات العامة والفردية وضد ما بدأ الإسلام السياسي يبشر به من مشاريع ردة، خاصة فيما يتعلق بحرية المرأة.

ان التذكير بهذه المحطة الهامة في تاريخ البلاد التونسية – رغم التراجعات التي ستحصل لاحقا – تبين أن المعركة من أجل الحريات الجماعية والفردية والتعددية الحزبية واستقلالية المنظمات الوطنية… لم تتوقف يوما في بلادنا، بل خاضتها أجيال من المناضلين التقدميين في الجامعة وفي النقابات المهنية وفي المنظمات الثقافية وفي مختلف مجالات النشاط… مما سيشكل تراكمات وتوسيعا للوعي بالحقوق و الحريات، ستكون ثورة ديسمير 2010 –جانفي 2011 احدى تجلياتها الكبرى.

و بهذه المناسبة التاريخية فإن “مساريون لتصحيح المسار” يوجهون تحية إكبار وامتنان لكل من ساهم من قريب أو بعيد في شتى النضالات السياسية والنقابية- العمالية منها والطلابية- والثقافية التي لم يتوقف شعبنا ونخبه عن خوضها قبل الاستقلال وبعده، قبل الثورة وبعدها، من أجل الحرية والعدالة الاجتماعية ويترحمون على أرواح كل من فقدناهم من المناضلات والمناضلين

وهم يعربون عن تقديرهم الكبير وافتخارهم بمثل هذه المناسبات التي تذكر بعراقة النضالات من أجل تأصيل يسار وطني ديمقراطي تونسي و عن اعتزازهم بكل التجارب التنظيمية التي احتضنت هذه المجهودات بدءا بأقدم حزب على الساحة الوطنية، الحزب الشيوعي التونسي الذي انطلقت خطواته الأولى سنة 1921 ، مرورا بحركة التجديد (1993-2012 ) ووصولا الى حزب المسار الديمقراطي الاجتماعي الذي نؤكد سعينا المتواصل لتصحيح مساره ليكون بحق حركة يسارية وطنية وديمقراطية معتزة بكل التجديدات الفكرية التي أنجزتها اجيال من المناضلات والمناضلين على طريق التخلص من كل مظاهر الجمود العقائدي والانعزال السياسي. كما نجدد في هذه المناسبة التزامنا ببذل كل المجهودات الضرورية للعمل المشترك والتشاور، مع كل القوى الوطنية والديمقراطية، من أجل تجاوز الأزمة السياسية الخانقة التي تمر بها بلادنا حتى يتم توفير كل الحظوظ لكسب المعركة الحالية ضد جائحة كورنا التي تعصف كل يوم بأرواح المئات من التونسيين والتونسيات والخروج من الأزمة الاقتصادية والسياسية الخطيرة التي تمر بها بلادنا و التي تضرر منها شعبنا وفئاته الضعيفة والمتوسطة بالخصوص وإنجاح المسار الديمقراطي لبلادنا وتخليصه من التعثرات التي يشهدها حاليا.

ظهرت المقالة أربعون سنة على رفع الحظر على نشاط الحزب الشيوعي التونسي (1981-2021) أولاً على أنباء تونس.

في هده التدوينة التي نشرها أمس على صفحته الفايسبوك والتي عنونها “نهاية رجل تعليم”… الشاعر لزهر الضاوي يحيي روح صديقه و رفيق دربه من ثلاثين سنه أستاذ الفلسفة و المناضل اليساري التقدمي الاجتماعي علية الزروقي المناضل السابق في الحزب الشيوعي التونسي ثم حركة التجديد الذي وافته المنية أمس الثلاثاء 6 جوان 2021…

بقلم لزهر الضاوي *

*مع كل التحوط والتخفي الذي توخيته بين جموع الراحلين إلى “العالم الآخر”… أمكن لي رصدك واقتفاء أثرك والتعرف عليك وأنت “تعرج” وسط الحشود… ناديتك فتوقفت قليلا فلم أخطىء ملامحك وأسارير وجهك وخصوصا عينيك المشرعتين اللتين تنضحان بالفكر النير القادح وسط جحافل الظلام على مدى عقود وعقود…

“أستاذ فلسفة يموت… أستاذ فلسفة يموت”… تقدم تلاميذك بالآلاف من كل صوب وحدب ليطبعوا قبلات الوداع الأخير على جبينك الواسع العريض… وكما يحدث في انفجارات “السوبر نوفا” التي تعلن عن نهاية النجوم في هذا الكون الغامض الفسيح … انطفأ نجمك الساطع يا “عليّة”… وسط وجوم رهيب من باقي الكواكب والنجوم المحيطة به…

تذكرت مجالساتك الممتعة الراقية في أواخر الثمانينات بمقهى “خليل” بمدينة قفصة صحبة “مولانا الأكبر” الأستاذ الراحل عبد الحميد الزاهي … و أنت تحلل وتناقش بأسلوبك السلس الرصين أعوص قضايا البلد والإنسان والكون والوجود وتتصدى بكل ثبات للأفكار الظلامية ومساعي ترذيل الفلسفة وتسطيحها للحط من شأنها وجعلها مجرد “محفوظات” لخليط هجين مستراب من “التربية المدنية والاسلامية”… كنت تشرح ذلك دون كلل… بكل هدوء ورصانة وبقدرة العارف المقتدر… لذلك انشغف بك تلاميذك وأحبوك في كل المعاهد التي درست بها خصوصا معهد “حي الشباب” / قفصة… ثم بدأت محنتك حين أصابتك الجلطة الملعونة وسببت لك ذلك الشلل النصفي والعسر في النطق..ورغم ذلك ثابرت على الحضور الى المقهى لممارسة هوايتك المفضلة (تطارح الأفكار)… فكنت تستقل سيارة أجرة كل صباح وتصطحب “عكازك”… وتأتي… ثم وفي أحد الأيام أخبرتني بأنك قررت أن تنتقل إلى موطن زوجتك بالوطن القبلي… وكان لك ما أردت… إلى تاكلسة… نعم إلى تاكلسة… يومها مازحتك بجد… وقلت لك: “أذاهب أنت لملاقاة المسعدي إذن ؟ صحة ليك…” ابتسمت لي بشيء من الحسرة… بعدها لم ألتقك إلا مرة واحدة … حكيت لي فيها عن الخضرة والطبيعة الأخاذة في مقرك الجديد… لكني قرأت في عينيك عطشا كبيرا للمطارحات والنقاشات الفكرية التي يبدو أنك افتقدتها هنالك…

واليوم هاهي صورتك تطالعني بنفس إشراقتها… لكن على طريق رحيلها الأبدي… فوداعا صديقي ورفيقي الرائع الطيب الأستاذ عليّة الزروقي.

* شاعر و كاتب من قفصة.

ظهرت المقالة تحية إلى روح الرفيق الطيب الأستاذ علية الزروقي أولاً على أنباء تونس.

انطلقت فعاليات إحياء مرور مائة سنة عن بعث أول نواة شيوعية بالبلاد التونسية (1921-2021) بتنظيم ورشتين جهويتين في كل من جندوبة و منزل بورقيبة.

بقلم صفاء باكير وعمارة الداودي (صور سوسن النيغاوي).

انطلقت يوم الجمعة 5 مارس 2021 بجندوبة تظاهرات إحياء ذكرى مئوية النشاط الشيوعي بالبلاد التونسية لتتواصل في اليوم الموالي السبت 6 مارس في مدينة منزل بورقيبة، وهي ورشات جهوية تمهد للتظاهرة الوطنية التي ستحتضنها مدينة الثقافة بتونس العاصمة في الفترة الممتدة من 23 الى 26 مارس.

ضربة البداية كانت في المعهد العالي للعلوم الانسانية تحت اشراف السيد هشام السبيعي رئيس جامعة وذلك بعد كلمةالأستاذ محمد الناصر الصديقي الذي رحب فيها بالحضور من الطالبة والباحثين والأساتذة مؤكدا اعتزاز المعهد الذي يتولى إدارته بالتعاون القائم منذ مع مخبر التراث بكلية الآداب بمنوبة والذي تجلى تخصيص يوم دراسي حول تاريخ اليسار في مدينة جندوبة ستكون أعماله مهداة الى روح محمد النافع المناضل الشيوعي والوطني ابن عاصمة الشمال الغربي.

وفعلا كانت مسيرة محمد النافع (1917- 2007) محل دراسة في خمس ورقات تناولت الأدوار الوطنية المتعددة التي تقمصها في قيادة الحزب الشيوعي في مرحلة النضال ضد الاستعمار الفرنسي و في فترة تركيز الدولة الوطنية المستقلة وما تعرض له من تضييقات و إيقافات طالته إلى جانب العديد من قادة الحزب الشيوعي وقد قدم هذه الورقات الأساتذة والباحثين خميس العرفاوي والطاهر الرحوي وحبيب القزدغلي وكريمة المعروفي وحلمي الغزواني كما تناول عدد من الأساتذة والباحثين الاخرين مراد الضويوي وعبد القادر البحروني وفاتن بوشرارة ومحمد الهادي مراغمة جوانب أخرى من النضال سواء للحزب الشيوعي أو لشعراء انخرطوا لفترة في صفوفه مثل الشاعر عبد الكافي أو شخصيات أصيلة المدينة مثل المحامية لوزيز حنون التي تميزت مسيرتها بالمشاركة في مقاومة الاحتلال الألماني للبلاد التونسية سنتي 1942 و1943، كما استمتع الحضور بشهادة المناضل يوسف الخميرى الذي عرض شهادته على دور مجموعة الوطنين الديمقراطيين في النضال الاجتماعي بالجهة.

وقد توج اليوم بهدية رمزية تقدم بها باسم مكونات المعهد من أساتذة وموظفين وطلبة قدمها كل من الأستاذ محمد الناصر الصديقي المدير الحالي للمعهد ورضا بن رجب المدير السابق والأستاذة نرجس السعيدي إلى الأستاذ حبيب القزدغلي عبروا من خلالها عن عرفانهم لما قدمه العميد السابق لكلية منوبة “من اسهامات علمية لفائدة الجامعة التونسية”.

أما اليوم الدراسي الثاني الذي احتضنته مدينة منزل بورقيبة كامل يوم السبت 6 مارس فقد تم بدعوة من عدد من الجمعيات المدنية والثقافية ( نادي السينما – جمعية المواطنة وقاعة سينما المتروبول) فكان بدوره يوما مميزا عبر من خلاله مواطنو المدينة وجمعياتها عن تقديرهم رمزية الحدث واعتزازهم بانطلاق النشاط الشيوعي في مدينتهم يوم 27 مارس 1921 معتبرين الحدث جزءا من ذاكرتهم الجماعية.

ابتدأ النشاط في قاعة سينما المتربول بحضور عدد من المثقفين والشخصيات المحلية الذين حضروا من مدن بنزرت و راس الجبل وماطر يتقدمهم كل من السيد صلاح الدين الجباري رئيس بلدية منزل بورقيبة والسيد جلال الدين بالرحيمة رئيس بلدية راس الجبل وقد تابع الحضور عرض شريط سينمائي نادر أنتج سنة 1951 تحت عنوان “الأرض التونسية”. يؤرخ الشريط لفترة حالكة من تاريخ البلاد ويتحدث عن دور الحركة النقابية التي كان يقودها المناضل الشيوعي والوطني حسن السعداوي (1899-1963) و مساعيها لتغيير الأوضاع التي يعاني منها الشعب التونسي من خلال زرع فكرة المقاومة في صفوفه و حثه على الوعي بقضاياه و حثه على افتكاك حقوقه من المستعمر الفرنسي عبر المطالبة بالاستقلال الوطني.

وخلال فترة الاستراحة قام المشاركون بزيارة أحواض إصلاح السفن بالترسخانة أمنها باقتدار الصديق ميناس الزويري. أما خلال الفترة المسائية التي احتضنها مقهي القفصي فقد تم تقديم النقاش عبر مداخلتين عن الحركة النسوية القريبة من الحزب الشيوعي أمنتهما الباحثتان فاتن بوشرارة وسناء الاهي اللتان قامتا بالتركيز على مسيرات كل ناديا وديانا قاليكو و بياتريس سلامة وجوليات بسيس وقلاديس عدة و فاطمة الجلولي و شريفة السعداوي في إشارة الى الدور المحوري للمرأة في تطور النشاط اليساري في تونس.

أما المداخلة الثالثة والتي أمنها السيد محمد صالح فليس فقد تناول فيها مرحلة التضييقات التي عرفها النشاط الشيوعي بعد الاستقلال من خلال استعراض مسيرة الأستاذ محمد الكراي وما عاشه من مضايقات أثناء فترة التدريس التي قضاها ببنزرت إثر منع الحزب الشيوعي سنة 1963. وقد عقب هذه المداخلات القيمة فتح باب النقاش و إثراء اللقاء بطرح أسئلة عقبتها توضيحات من المتدخلين.

بداية مشجعة ومشرفة لإحياء مرور مائة سنة من النشاط الشيوعي بالبلاد التونسية وقد تجلى ذلك من خلال النقاشات الثرية والمتعددة التي جرت في كل من جندوبة ومنزل بورقيبة مع التذكير أنه تم الحرص على احترام الظرفية الصحية الصعبة التي تمر بها بلادنا والتي حتمت على المتابعين الأخذ بعين الاعتبار البروتوكول الصحي واحترامه وكل الأمل أن يحرص الجميع على نجاح المواعيد القادمة المبرمجة في نفس اطار احياء مئوية النشاط الشيوعي الذي يتم ببادرة من مخبر التراث بكلية منوبة ومكتب التعاون الآكاديمي لمؤسسة روزا لوكسمبورغ والتي ستكون محطتها القادمة بمدينة الثقافة بتونس العاصمة من 23 الى 26 ماس القادم.

مخبر التراث بكلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنوبة.

ظهرت المقالة إحياء مرور مائة سنة عن بعث أول نواة شيوعية بالبلاد التونسية أولاً على أنباء تونس.

سألوا مجنون ليلى: أيّهما أحقّ بالخلافة، بنو العبّاس أم بنو هاشم؟ فأجابهم: ليلى!!! ولو سألوا اليوم حمّة الهمّامي : أيّهما أصلح لتونس : نظام الحكم البرلماني أم الرّئاسي لأجاب: راضية، نظام راضية، حكم راضية…

بقلم كريمة مكّي *

حمّة الهمّامي الذي خاب سعيه في السّياسة بعد أن كان مناضلا ثوريا يُشار إليه بالبنان، فتح لنفسه نافذة جديدة يتحدّث منها لجمهوره هي علاقته بزوجته و رفيقة دربه راضية النّصراوي.

عاد ʺحمّةʺ للكتابة و لكن هذه المرّة ليست كتابة المناشير السرّيّة التي كان يتبادلها الرّفاق أيّام اختبائه عن بوليس السّلطة و لكنّها كتابة أدبية فيها بوح و تصريح بحبّ راضية و مكانة راضية في قلبه و في حياته و خاصّة في أيّام وجعها الأخيرة و قد اجتمعت عليها الأمراض.

لم يخشى حمّة عدوى الفيروس الفاتك، و استقرّ في نفس الغرفة التي ترقد فيها راضية في المستشفى العسكري بتونس : يُطبّبها و يُسلّيها و يّخفّف عنها، متحمّلا وضع كمّامة على وجهه بالليل و النّهار كما قال. و هو أمر مقلق و شاق… و لكن في سبيل المحّبّة الحقّة تهون كلّ المشاق.

فاجأني أبي – رحمه الله – يوم قال لي أنّه انتخب حمّة الهمّامي في الرّئاسية الأولى بعد الثورة.

سقط ما في يدي. قلت له: حمّة!!! و الله ما جنى علينا أحد غيره، إنّه هو من أهدى الثورة للإسلاموويين.

قال أبي المناصر الأبدي لليسار: حمّة يحمل مبادىء اليسار العظيمة التي تربيت عليها منذ أربعينات القرن الماضي عندما انخرطت في الحزب الشيوعي التونسي.

قلت له: الحزب الشيوعي حزب رصين ومعتدل و ذو عقل أمّا حزب حمّة و رفاقه فهم يمثلون أقصى اليسار حتى أنهم يطلقون عليهم اسم اليسار الطفولي أي ذلك الذي يحطم كلّ ما في طريقه.

قال في حسرة و مرارة: ʺأين هو الحزب الشيوعي و أين منه حزب المسار اليوم… ذهب الرّفاق الكبار: عم حسن السّعداوي و سيمون طهّار و سي محمّد النّافع… و آخرهم الله يرحمه سيد أحمد ابراهيم… لقد وُلدت يتيما و لكنّ الحزب الشيوعي هو الذي ربّاني منذ أن كان عمري 12 عاما… فيه تشبّعت بالمبادىء السّامية و بالرّوح الثورية رغم أني في الأصل خوّاف… خفت على عائلتي و تجارتي فاكتفيت بالمساندة من بعيد و لم أمضي طويلا في طريق الثائرين.ʺ

قلت: حتى أنّك لم تنقطع يوما عن إرسال مبلغ الاشتراك في ʺالطريق الجديدʺ حتى بعد الثورة إلى أن انقطعت عن الصّدور.

قال: “ذلك أضعف الإيمان، كنت أشعر دائما أنّي مقصّر في حقّ حزبي رغم أنّ الجميع في الكاف يعرف انتمائي و يعرف دفاعي المستميت عن المبادىء الشيوعية أمام الجميع: تجمّع و اخوانجية!”

قلت: رغم أنهم كانوا أصدقاءك!

قال: “طبعا و أوّلهم عبد الرحيم الزواري عن التجمع و عبد الله الزواري – الله يرحمه – عن النّهضة. كان الجميع يأتي عندي للحانوت في بنعنين لنحكي في أحوال البلاد و العباد فنتناقش و نتنابز و لكن دائما في إطار من المودّة الرّائقة ذلك أني لا أنافسهم في الصّراع على السلطة لذلك كانوا يوقّرونني و لا يغضبون مني !! أمّا بعد الثورة فتغيّر كلّ شيء و خاصة الأخلاق و ظهرت النفوس على حقيقتها، تصوّري أن واحدا من معارفي عيّرني بعد الثورة و قال لي: يا شيوعي… يا كافر!”

قلت: لأنّهم يربطون الشيوعية بالتدين من عدمه و لا يعلمون عنها غير ذلك.

قال: “أنا روحي يسارية، أُحبّ اليسار و أهل اليسار أهل المبادئ و القيم، لذلك انتخبت حمّة”.

قلت مستنكرة: و لكنّ حمّة بعد الثورة…

ردّ مقاطعا: ʺحمّة يمثّل عندي ما بقي في قلبي اليوم من تلك الروح الحيّة التي يبثّها الفكر اليساري في كلّ قلب مكسور يَحلم بالحياة و بالحرّية.ʺ

انتخب أبي ʺحمّةʺ و لم أكن موافقة أبدا عل اختياره.

اليوم و بعد أن قرأت ما خطّه قلب ʺحمّةʺ عن راضية تأكّدت أنّ ʺحمّةʺ يحمل فعلا روح اليسار الجميلة و المُلهمة في النضال و خاصّة في المحبّة. أمّا السياسة فهي ميدان بعيد… ليس لِحمّة باع فيه.

يكفيه أنّه شكّل مع نصفه الصفيّ نموذج زوجي و نضالي متكامل يُلهم الآخرين و هو ليس بهيّن و لا بقليل.

* كاتبة و مدونة.

ظهرت المقالة بعد السياسة : حمّة و النّفس راضية ! أولاً على أنباء تونس.