جمال ڨتالة

لا يقدم الكتاب نفسه كدراسة نفسية أكاديمية ولا كرواية، بل كنص توعوي يعتمد على التجربة والمواقف والأسئلة المباشرة. وهو يطرح سؤالا مركزيا: كيف يميز الإنسان بين علاقة تمنحه الأمان وأخرى تستنزفه؟

منذ الصفحات الأولى، تراهن هبة زواغي على اللغة باعتبارها مدخلا أساسيا إلى القارئ. فالكتابة باللهجة التونسية ليست مجرد خيار أسلوبي، بل محاولة لتقريب الخطاب من الحياة اليومية، بعيدا عن المصطلحات المعقدة أو اللغة الأكاديمية.

هذا الاختيار يمنح الكتاب قدرة كبيرة على التواصل، خصوصا مع الشباب الذين يبحثون عن خطاب يشبه تجاربهم وأسئلتهم. فالقارئ يشعر بأنه أمام حوار مباشر، وليس أمام نص نظري بعيد عن الواقع.

لكن هذا القرب اللغوي يطرح في المقابل سؤالا نقديا حول حدود الكتابة المبنية على التجربة. فالدارجة تجعل الرسالة أكثر انتشارا، لكنها لا تعوض بالضرورة الحاجة إلى مراجع علمية أو دراسات متخصصة عندما يتعلق الأمر بمفاهيم نفسية واجتماعية دقيقة.

من النرجسية إلى التعلق العاطفي… تشريح لأزمات العلاقات

تكمن إحدى أبرز نقاط قوة “سرك في بير” في جرأته على تناول مواضيع أصبحت جزءا من النقاش الاجتماعي، لكنها ما تزال حساسة، مثل النرجسية، التعلق العاطفي، والاستغلال النفسي داخل العلاقات.

في فصل “العشق الممنوع” تقدم هبة زواغي قصة ريم وفراس كنموذج لعلاقة تنتهي إلى الألم والانهيار، محاولة من خلالها مساءلة بعض الاختيارات العاطفية عندما تتحول المشاعر إلى ارتباط يفقد الإنسان توازنه.

أما فصل “زوجي نرجسي” فيتوقف عند شخصية وسلوكيات داخل العلاقة، حيث تتناول الكاتبة مراحل تبدأ بالإبهار وقد تنتهي بالتحكم والعزل النفسي. وهي مقاربة تهدف إلى تنبيه القارئ إلى بعض العلامات التي قد تشير إلى علاقة غير صحية.

وفي الجزء المتعلق بـ “شريك حياتي” تنتقل الكاتبة إلى الجانب العملي، فتطرح معايير مرتبطة بالاختيار، مثل المسؤولية، الاستقامة، الثقافة، وحسن المعاملة. بذلك لا تختزل العلاقة في المشاعر فقط، بل تربطها أيضا بالسلوك والقيم.

بين التجربة الشخصية وغياب المرجعية العلمية… كتاب يفتح النقاش

رغم أهمية القضايا التي يطرحها الكتاب، فإن القراءة النقدية تفرض التوقف عند بعض حدوده. فالاعتماد الكبير على القصص والتجارب الشخصية يمنحه قربا وصدقا عاطفيا، لكنه قد يؤدي أحيانا إلى تعميم بعض الحالات الفردية على تجارب أكثر اتساعا.

كما أن غياب الدراسات النفسية والإحصائيات يجعل العمل أقرب إلى كتاب توعوي قائم على التجربة والنصيحة، وليس إلى دراسة علمية متخصصة. وهذا لا يلغي قيمته، لكنه يحدد موقعه ضمن مجال التنمية البشرية والكتابات المرتبطة بالعلاقات الإنسانية.

تكمن أهمية “سرك في بير” في أنه اختار الحديث عن الحب والعلاقات من داخل البيئة التونسية وبأدوات لغوية محلية. قد يختلف القراء مع بعض أفكاره أو مقارباته، لكنه ينجح في فتح نقاش حول أسئلة تمس الحياة الخاصة والاجتماعية: كيف نختار؟ كيف نحافظ على توازننا داخل العلاقة ؟ ومتى تصبح التضحية عبئا ؟

إنه كتاب يراهن على القرب من الناس، وعلى تحويل اللغة اليومية إلى وسيلة للتفكير في العلاقات الإنسانية. وبين الجرأة والذاتية، تقدم هبة زواغي تجربة كتابة تحاول إعادة صياغة خطاب التنمية البشرية بلغة تونسية مباشرة.

ظهرت المقالة “سرك في بير” لهبة زواغي : الدارجة التونسية لمراجعة العلاقات العاطفية أولاً على أنباء تونس.

جمال ڨتالة

لا يسعى الكاتب إلى صناعة بطل استثنائي، بل يمنح الكلمة لشخصيات عادية تواجه الفقدان، والهشاشة الاجتماعية، والغربة، والحنين، في نص تتقاطع فيه المصائر الفردية لتشكل صورة أوسع عن الإنسان التونسي في زمن التحولات.

تعتمد الرواية على تعدد الأصوات، وهو خيار فني يمنح السرد حيوية ويتيح للقارئ الاقتراب من تجارب مختلفة، يجمعها الإحساس بالبحث عن الكرامة وسط واقع اقتصادي واجتماعي معقد. ومن خلال هذه الأصوات، يرسم الكاتب ملامح مجتمع يعيش تناقضات الحاضر، دون أن يسقط في المباشرة أو الخطاب السياسي.

ومن أبرز عناصر تميز الرواية اختيارها الكتابة بالكامل بالدارجة التونسية. ولا يبدو هذا الخيار مجرد رغبة في كسر المألوف، بل هو جزء من المشروع السردي نفسه، إذ تمنح اللغة الشخصيات صدقيتها، وتعيد إنتاج تفاصيل الحياة اليومية كما تُعاش في الشارع والبيت والمقهى ومكان العمل.

وبصفتي قارئاً جزائرياً سبق له أن أقام في تونس، لا أدعي الإحاطة بكل خصوصيات الدارجة التونسية، غير أن هذه القراءة أتاحت لي اكتشاف ثراء هذه اللغة، وما تختزنه من تعابير نابضة بالحياة وقادرة على نقل المشاعر الإنسانية بقدر كبير من العفوية والصدق. فكلما ازداد النص التصاقاً ببيئته المحلية، اتسعت قدرته على مخاطبة القارئ العربي أينما كان.

وتتناول الرواية قضايا الهجرة والاغتراب، ليس باعتبارها طريقاً إلى النجاح، بل بوصفها تجربة إنسانية معقدة، تختلط فيها الأحلام بخيبات الواقع، كما تلامس قضايا الأسرة، والعلاقات الإنسانية، والبحث الدائم عن مكان آمن في عالم سريع التحول.

ولا يقدم أحمد حسين بن طالب أحكاماً جاهزة أو حلولاً مباشرة، بل يترك شخصياته تتحدث بلغتها الخاصة، فيمنح القارئ مساحة للتأمل في الأسئلة التي تطرحها الرواية أكثر مما يدفعه إلى تبني أجوبة نهائية.

تكمن قوة «يا جارحة قلبي» في صدقها وفي قدرتها على تحويل تفاصيل الحياة اليومية إلى مادة أدبية، بعيداً عن الزخرفة اللغوية أو المبالغة الدرامية. إنها رواية تنتمي إلى الأدب الاجتماعي، لكنها تتجاوز حدود المكان، لأن القضايا التي تثيرها ليست حكراً على تونس، بل تعكس هواجس يعيشها الإنسان في مختلف المجتمعات العربية.

لقد نجح أحمد حسين بن طالب في أن يجعل من الدارجة التونسية أداة سردية كاملة، وأن يبرهن أن الأدب لا يقاس باللغة التي يُكتب بها، بل بقدرته على ملامسة الإنسان وكشف ما يختبئ في أعماقه من أسئلة وآلام وآمال.

ظهرت المقالة «يا جارحة قلبي» لأحمد حسين بن طالب : حين تتحول الدارجة التونسية إلى أدبٍ للذاكرة والإنسان أولاً على أنباء تونس.

يكتبه محمود حرشاني

قرات رايا للأستاذ الجامعي محمد القاضي في سياق تغطية صجفية لندوة انتظمت مؤخرا بمدينة المنستير من تنظيم بيت الرواية التابعة لوزارة الشؤون الثقافية والذي ينشط انطلاقا من مدينة الثقافة الشاذلي القليبي بعنوان “الرواية والعامية ” اكد فيه معارضته للرواية المكتوبة بالعامية وقال إنها ليست أدبا ولا يمكن اعتبار كتابة الرواية باللهجة العامية تأسيسا لصنف جديد من الكتابة مؤكدا قناعته بأنه لا يقبل أن تكون هناك رواية مكتوبة باللهجة العامية…

إلى هنا  يمكن ان نقول ان الدكتور محمد القاضي حر في أن يكون له موقف رافض ومعاد للرواية المكتوبة بالعامية. وربما هو ذهب خصيصا إلى المنستير ليبدي هذا الراي. ولكن هذا الموقف الصادر عن الدكتور محمد القاضي يصبح خطيرا اذا ما علمنا ان الأستاذ القاضي يترأس منذ سنوات لجنة تحكيم مسابقة  أهم جائزة في مجال الرواية وهي جائزة الكومار الذهبي للرواية.وعلى حد علمي فإنه لا يوجد في شروط التقدم  لهذه الجائزة شرط يمنع المشاركة بروايات مكتوبة بالعامية التونسية. وهنا الخطر بعينه فطالما ان رئيس لجنة التحكيم موقفه من الرواية المكتوبة بالدارجة على ما رأينا وما عبر عته بنفسه فان رأيه بالتاكيد يكون مؤثرا في مواقف بقية أعضاء اللجنة وربما يكون حاسما في استبعاد كل الروايات المترشحة والمكتوبة بالدارجة او العامية التونسية. وهذا الإبعاد غير المعلن هو اعتداء على حق المشاركين في المسابقة الذين يعتقدون انها جائزة مبرأة من الشوائب فاذا بالأمر يكون على عكس ما يتصوره المشاركون.

لقد شاركت شخصيا في الدورة الأخيره لهذه الجائزة بروايتي المكتوبة بالعامية التونسية بعنوان “ولد الموجيره” وهناك رواية أخرى في السباق  بالعامية التونسية كذلك وحتى في دورة السنة الفارطة كانت هناك مشاركة لنزار الشعري بعمل بالدارجة التونسية. واعتقد ان هذه الأعمال كان مآلها الإبعاد وعدم النظر فيها أصلا وهذا بفقد الجائزة مصداقيتها لأنه لا يوجد في بنودها ما ينص على استبعاد الروايات المكتوبة بالعامية والمطلوب ان تعرض الروايات  المكتوبة بالعامية على لجنة أخرى محايدة برئيس جديد ليس له موقف مسبق من الكتابة بالعامية.

وشخصيا وبعد ان اطلعت على موقف رئيس اللجنة فإني أطالب الشركة المنظمة للجائزة بان تعتذر للمشاركين الذين شاركوا بروايات مكتوبة بالعامية كما أطالبها وهذا من حقنا كمشاركين ان تعرض الروايات المكتوبة بالدارجة او العامية التونسية وعددها ثلاثة على لجنة محايده غير اللجنة التي نظرت في الروايات المكتوبة بالفصحى.

توضيح أحد أعضاء لجنة الكومار الذهبي:

أشكر السيد محمود الحرشاني على إثارة هذا الموضوع الذي يمكن لجنة الجائزة بتوضيح هذه النقطة الحساسة للرأي العام الأدبي في تونس رفعا لكل التباس.

أولا: ليس هناك في قانون الجائزة ما ينص على إبعاد الروايات المكتوبة بالدارجة التونسية و لم تستبعد اللجنة أي من الروايات العديدة المكتوبة بالدارجة التي قدمت لها خلال الدورات السابقة.

ثانيا : الكتابة بالدارجة ليست بدعة أدبية و قد كتبت عديد الروايات المهمة باللغات الدارجة في عديد الدول العربية وهي تعد من الإرث الروائي العربي عموما.

ثالثا : الدكتور محمد القاضي باحث في اللغة و الأدب العربي و له مواقف عديدة شخصية في عديد المسائل الأدبية التي تدخل في مجال اختصاصه و من الطبيعي أن يعبر عنها بحرية في اللقاءات و الندوات الفكرية و حتى خلال اجتماعات لجنة تحكيم جوائز كومار مثلما يحدث في أعمال جميع اللجان. لكن هذا الرأي لا يلزم بقية أعضاء اللجنة و الدكتور محمد القاضي له من اللباقة ما يجعله لا يحاول فرض رأيه على الآخرين خاصة و أن رأي رئيس لجنة التحكيم يساوي آراء كل عضو من بقية الأعضاء الأربع : أي أنه يمثل 20 في المائة من القرار النهائي الذي يؤخذ عادة بالإجماع – لأن الروايات الجيدة تفرض نفسها للوهلة الأولى و لا يختلف في شأنها إثنان – و في أحيان قليلة بالأغلبية.

رابعا : المقاييس المعتمدة من طرف لجنة التحكيم تظل دائما الجودة و الطرافة و حسن الإنجاز ضمن الخيارات اللغوية و الأسلوبية و الأدبية و الفكرية التي اعتمدها الكاتب في روايته.

ظهرت المقالة محمد القاضي و اللغة العامية و جوائز كومار الأدبية أولاً على أنباء تونس.