نص فيكتورهوغو تعريب طاهر البكري

[2]
المنفى، هو عَراءُ القانون.لا شيْءَ أفظع مِنْ ذلك. لِمنْ ؟ لِمنْ يُعاني مِنَ المنفى؟ لا. لِمنْ يُلْحِقُهُ.
إنّ العذابَ يَنْقلِبُ على الجلاّد و يَعُضُّهُ.
مِهْما يفعل الأقوياءُ المُؤقّتون فالأعماقُ الدّائمة لا تلينُ لهُمْ. ليْسَ لهُمْ إلاّ سَطْحُ اليقين وما جاءَ تحْتَه يمْتلِكُهُ المُفكِّرون. تَنْفونَ إنسانا. لِيَكُنْ كذلك. ولكِنْ ثمّ ماذا ؟ يُمْكِنُكُمْ أنْ تقْتلِعوا شجرةً مِنْ جُذورها ولكِنَّكُمْ لا تستطيعون أنْ تقتلعوا النّهارَ مِنَ السّماء. غدا مَطْلع الفجْرِ.
هذا إنسانٌ مُنْهارٌ إلى حَدِّ أنّهُ لمْ يبْقَ لهُ إلاّ شرفُهُ ، عارٍ حتّى أنّهُ لمْ يَبْقَ لهُ إلاّ وَعْيُهُ ، هُوَ معزولٌ حتّى أنّهُ لمْ يَعُدْ بِقرْبه إلاّ الإنْصافُ ، ومنْبوذٌ إلى حدّ أن ليْسَ معهُ إلاّ الحقيقة وأُلْقِيَ في الظُّلُمات حتّى لمْ تبْقَ لهُ إلاّ الشّمس.هذا هو ما يَعْني الإنسانُ المُبَعَدُ.
[3]
المنفى ليس أمْرا مادّيا بلْ أمْرا أخلاقيا.
[4]
لِتنْتَظِرْ كلَّ شيْءٍ أيُّها المُبْعَدُ. كلُّ شيْء مسْموحٌ به ضِدّكَ. أنتَ خارجٌ عن القانون ، خارجٌ عن الإنْصاف ، خارجٌ عن العقل ، خارجٌ عن الإحترام ، خارجٌ عن المعقول. سيُقال إِنّكَ سَمَحْتَ بِنشْرِ محادثاتِكَ وسَيُجْتَهَدُ في أنْ تكونَ حمقاءَ. ستُنْسَبُ لكَ أقْوالٌ لمْ تَقُلْها ورسائلُ لمْ تكتُبْها و أعمالٌ لمْ تَقُمْ بها. وسيَصِلُ الحدُّ إلى الدّهشة : كيْف لا تجِدُ مِنَ الطّبيعيِّ أنْ تُشَوَّهَ سُمْعتُكَ.
ألَسْتَ هنا مِنْ أجْلِ ذلك؟ أيّها الإنسانُ السّاذج، أنت عُرْضَةٌ. مَنْ يشْتِمك لَهُ رِبْحٌ، لا بأْسَ، تلك إمْكانيةٌ يعيش مِنها النّاس.
[7]
تلك هي الجوانبُ الصّغيرةُ لِلْمنفى و هذه هي الكبيرة :

طَيْفٌ و تفكيرٌ وألَمٌ.
تكونُ وحيدا و تشْعُرُ بِأنَّكَ مع الجميع ، تَكرَهُ تفوُّقَ الشرِّ و تأْسَفُ لِسعادة الشِرّير، تُثَبِّتُ نفسَكَ كمُواطنٍ و تَتَطَهَّرُ كفيْلسوف ، تكونُ فقيرا وتُصْلِحُ انهيارَك بِعمَلك ، تتأمّلُ في الخيْروتُعِدُّ لما هو أحسن ، ليْس لك مِنْ غضبٍ إلاّ في الشّأْن العامِّ ، تجْهَلُ الكراهيّةَ الشّخْصيّةَ، تسْتنشِقُ الهواءَ الشّاسِعَ الذي يعيشُ في الوِحْدة ، تنْغَمِسُ في الحُلْم الكبيرالمُطْلَق، تنظُرُ إلى ما هُوَ في
الأعلى دونَ أنْ يَخْفى عنْكَ ما هو في الأسْفل ، لا تتأمّلُ في المِثاليّة طويلا حتّى تنسى الطّاغيةَ ، تلاحظُ في نفْسِك المزْجَ الرّائعَ بيْنَ الإسْتِياءِ الذي ينْمو والتّهْدِئةِ التى تَقْوى ، تكونُ لك روحانِ ، روحُكَ والوطن.
[12]
هذا المنفِيُّ لا يشكو مِنْ شيْءٍ. لقدْ اشتغل .هو أَعَاد بِناء حياتِهِ ، لِنفْسِه ولِأهْلِه. كلُّ شيء على ما يرام.
هلْ هناك مَزيّةٌ في أنْ تكونَ منفيّا ؟ لا. هذا، كَأَنْ تسْألَ :هلْ مِنْ فَضْلٍ أنْ تكونَ إنسانا نزيها ؟
الإنسانُ المُبعَدُ هو إنسانٌ نزيهٌ مُتمَسّكٌ بِالنّزاهة. ذلك ما في الأمر. هو يذهبُ إلى آخرِالشّرفِ والوَعْيِ. هنا يجدُ الهوة. لِيَكُنْ ذلك. يسْقطُ فيها. تماما. هلْ يموتُ فيها ؟ لا. هوَ يحيا فيها.
[14]
و لذلك فالذي يكتبُ هذا ، كان لِمُدّة تسعةَ عشرَعاما فرِحا و حزينا.
[15]
مع ذلك، سوف لنْ يُنْهيَ هذه الصّفحاتِ، دونَ أنْ يقولَ إنّهُ خلال تلكَ الليلة الطويلة المصنوعة من المنفى لمْ تَغِبْ عنْهُ باريس وَلَوْ لحظة واحدة.
هو يُلاحظُ ذلك، وهو الذي كان يَسْكُنُ الظّلْمَةَ طويلا، لهُ الحقُّ في أنْ يُلاحظَ ذلك. حتّى عندما يَعُمُّ الظّلامُ أوروبا، حتّى عندما تتجاهَلُ فرنسا، فباريس لا تختفي لأنّ باريس هي حدّ المسْتَقبَل.
هي الحدُّ المرْئِيُّ لِلْمجهول. هي كلُّ كمّية الغدِ التي يُمْكنُ رُؤيتها اليوم. تلك هي باريس.
مَنْ يبْحث بِعيْنيْه عنِ التقدّم ، يلمح باريس.هناك مُدنٌ سوداء و باريس مدينة النّور.
[16]
تبقى باريس غير منسيّةَ وغير مَمْحُوّةَ وغير مغْمورةَ، حتّى بِالنّسْبة للإنسان المُحَطَّم في الظّلِ، الإنسان الذي يقْضي ليالِيهِ متأمّلا في الهدوء الخالد وفي روحه الذهولُ العميقُ لِلنّجوم.

الأعمال الكاملة، دار ماسّان للنشر، الجزء 15، ص 601-622

ظهرت المقالة في معنى المنفى أولاً على أنباء تونس.

وفيما يلي تفاصيل الواقعة كما دوّنها الشاعر على صفحته الشخصية بموقع “فايس بوك”:

من متاهات الأدب

دعيت للمرّة الثانية لفراءة شعرية في بنتلي كلّح Bentley College وهي جامعة خاصّة بضاحية بوسطن. قال لي الأستاذ المشرف و صاحب الدعوة، لنا طلاّب عرب في الجامعة، لا باس أن تقرأ بعض قصائدك العربية. قلت فليكن ذلك و كانت القراءة مساء باللغتين و غالب القصائد مترجمة إلى الإنقليزية. كانت القاعة تغصّ بالحاضرين في أناقة و إنتباه محبّببين. و تبدو على البعض منهم علامات الثراء و الرخاء.

من بين ما قرأت قصيد “بوستن” من “مذكرات الثلج و النار” (1997) :

ها أنت نجل الثلوج

و ناطحات السخاب

صديقك النهر

و مجراك الجنون

نبيّ منسيّ

يحترق الشعر في نايه

و لاجمر

بعد القراءة إقترب منّي شابّ عربيّ وسيم طويل القامة ضخم الهامة، قال لي في لهجة خليجيّة، كيف تتحدث يا أستاذ عن نبيّ منسيّ ؟ غير معقول و لا مقبول. فاجأني الرجل و خفت على نفسي و قلت لعلّه تأبّط شرّا. ربطت جأشي و قلت له، هل قرأت “النبي” لجبران ؟ قال لا، قلت، هل زرت نصب جبران في بوستن وهي قريبة من هنا؟ قال لا، قلت تعرف قصيد الشابي “النبيّ المجهول” ؟ قال لا، قلت، من العيب ان تعيب عليّ ما يجب أن تعيبه على نفسك…

ظهرت المقالة الشاعر التونسي طاهر البكري يسرد “حادثة نبيّ منسيّ”، في جامعة خاصّة بضاحية بوسطن (صورة) أولاً على أنباء تونس.