*منصف كريمي

ظهرت المقالة بيت الحكمة-قرطاج: منبر حواري حول التلوّث في‭ ‬قابس ‬ أولاً على أنباء تونس.

ومن المنتظر ان يتطرق المحاضر في هذا اللقاء إلى الاحتياطات المائية الجوفية غير المستغلة والتي تتقاسمها تونس والجزائر وليبيا كما سيهتم في محاضرته بدراسات وبحوث مرصد الصحراء والساحل المنجزة في مطلع القرن الحادي والعشرين تحت إشراف تونس والجزائر وليبيا.

منصف كريمي

ظهرت المقالة قرطاج: لقاء علمي حول طبقة المياه الجوفيّة في شمال الصحراء الكبرى أولاً على أنباء تونس.

افتتح اللقاء بمقر المجمع في قرطاج حنبعل رئيس القسم الدكتور عبد الحميد هنيّة بتقديم موجز حول مسيرة الكاتبة بوصفها باحثة متخصّصة في اللغة والحضارة الالمانيّة، ثمّ تولى الأكاديمي محمّد محجوب تقديم محتويات الأثر الجامعة في نظره بين المقاربات الفلسفيّة، والبعد التاريخي، والتحليل السوسيولوجي لأنّ المؤلّفة تناولت في مؤلّفها مرجعيات ومسارات الحداثة في السياقات التاريخيّة، وفي الثقافات المختلفة، منطلقة من مدارس فكريّة، ومن تجارب متنوّعة اقتناعا منها بأنّ “الإنسانيّة هاجس الإنسان بقطع النظر على ثقافته وعقيدته وحضارته” لأنّها “تأسّست على مشروع ثقافي منفتح” ضد قيم الانغلاق.

كما أبرز الدكتور محمّد محجوب الطابع الإشكالي للعالم الحديث قائلا في هذا الصدد “الراهن إشكالي بالضرورة”، مبيّنا راهنيّة محتوى الكتاب نظرا إلى ما يشهده العالم من أحداث تؤكّد مدى حاجة الإنسانيّة إلى المصالحة مع الفلسفات والقيم التنويريّة، تلك التي اختزلتها الكاتبة في قيم “التعايش المشترك” و”الضيافة” و”الحوار بين  الثقافات” و”الصداقة” مستلهمة هذه القيم من المشاريع الفلسفيّة التنويريّة مثل هيغل وكانط  وجميع الأطروحات الفكريّة الكونيّة المسلّمة بمقولة “الإنسان في الفكر الإنساني هو الغاية في حدّ ذاتها” شريطة ألاّ تبقى هذه المقولات سجينة الشعار نتيجة لهواجس الهيمنة ومنطق البراغماتيّة دون سلطة “الإيتيقا”.

عموما تظلّ الإشكاليّة متصلة بالقوى النافذة التي تتباهى بالتقدّميّة، وبمظاهر التحديث، وتمارس أشنع مظاهر التوحّش، وتردّد خطاب الحوار وتمارس في آن واحد الأحاديّة، لذلك يشترط النزوع الجدي نحو المستقبل الأفضل السعي الحقيقي نحو قيم كونيّة مؤمنة باستحالة تجذير النزعة الإنسانيّة إن سادت رغبة الهيمنة وبناء الأنا على حساب الغيريّة.

ظهرت المقالة حوار في قرطاج : قيم التعايش المشترك و هواجس الهيمنة أولاً على أنباء تونس.

بقلم عزالدين العامري

أيّ مجمع نريد؟ ذلك هو السؤال الإشكالي الذي طرحه المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون “بيت الحكمة” في مائدة مستديرة، افتتح بها أسبوعه الاحتفالي بالذكرى 39 لتأسيسه وعشريّة هيكله العلمي الجديد (5-10 ديسمبر2022). فلم تكن هذه الفعاليات المتسائلة عن المجمع المنشود منبرا تقريظيّا بل وضعت الأنشطة المجمعيّة فوق طاولة التشريح النقدي بقطع النظر عمّا تحقّق من أعمال على امتداد المواسم الأكاديميّة المتتاليّة، ومن إنتاجات معرفيّة مشعّة وطنيّا وعالميّا، إذ افتتح السجالات الأستاذ صلاح الدين الشريف بمقاربة نقديّة تتخطى التذكير بالمكاسب لأنّ المنجز يتنزّل في نظره ضمن المهام الطبيعيّة للمجمع، داعيا إلى ضرورة التمييز بين نشاط بيت الحكمة والهياكل الأخرى المهتمّة بالأنشطة الثقافيّة على غرار أنشطة دور الثقافة، وأكّد في مداخلته على حتميّة إعادة النظر في تركيبة الأقسام العلميّة وسبل “التغيير الجذري”.

تقديم الإضافة في جميع المعارف

لتحقيق التغيير المنشود وفقا لمقاربة الرئيس السابق لبيت الحكمة، الأستاذ عبد المجيد الشرفي لا بدّ من استلهام نموذج “ينسجم مع الخصوصيّة التونسيّة”، فلا يمكن للأكاديميّة أن تكون “ناديا للمؤسسين” حسب عبارته، لذلك لابدّ في رأيه من انفتاحها على مزيد من الأكاديميين التونسيين ومن جميع الضفاف العالميّة إغناء لأعمالها بوصفها منفتحة على كلّ من يقدّم الإضافة في جميع المعارف.

في نفس السياق شدّد جميع المتدخلين على أنّ استراتيجيات التطوير ترتهن بالتقويم النقدي كي يضطلع بيت الحكمة بمهامّه الوطنيّة والكونيّة، فرسالته العلميّة إنسانيّة بالأساس مضمونها رسالة قيم يؤسّسها جدل النخب القادرة على تجاوز السياق الضيّق نحو الإنسان الكوني، كما ورد في تدخّل رئيسة قسم العلوم الأكاديميّة آمال بن عمّار قعيّد منسجمة في ذلك مع مقاربة رئيس المجمع الأستاذ محمود بن رمضان المشدّد في تدخّله على أنّ بيت الحكمة يضطلع بواجب مجتمعيّ. وهذا ما يعبّر عنه برهان “مجتمع المعرفة” الذي يعني ضمن ما يعني سلطة المعرفي اقتصاديّا وسياسيّا وقيّميّا، واجتماعيّا بالمعنى الشامل، ألم تؤثّر تاريخيّا الثورات المعرفيّة في صناعة القرارات وتشكيل الرأي العام! ألم تعرّف التقارير الإنمائيّة للأمم المتّحدة مجتمع المعرفة على أنّه مجتمع الإنتاج العلمي ونشر المعارف! أليست الهوة بين شعوب السيادة وشعوب التبعيّة فجوة معرفيّة بالضرورة! ألسنا ملزمين بتجديد أنفسنا على دوام وفقا لمستجدّات النظام المعرفي السائد كونيّا! فهل يعقل أن نفكّر في قضايا الراهن بمنطق ماضوي، وبأدوات زمانها غير زماننا؟

تلك هي وجاهة سؤال أيّ مجمع نريد؟ الذي تجسّده لحظة تأمّليّة نقديّة حاسمة، لا تتنكّر للمنجز بل تدفع به نحو فتح الآفاق الجديدة إغناء للتجربة الملزمة بمواكبة جديد الحقل الفكري والانشغال بالقضايا الجوهريّة الراهنة، التي إن طرحناها كسبنا معركة نحت الكيان، وإن تجاهلناها أو جهلناها قذف بنا التاريخ خارج دائرة الفاعلين.

قد نكون على صواب إن سلّمنا بصعوبة اختزال مهام المجمع لأنّ الحقيقة عصيّة عن الاختزال، وغالبا ما يتداخل في نسيجها الذاتي والموضوعي، وحمّالة للمعاني المبرّرة لكثير من التأويلات، وعلى الرغم من صعوبة الحسم فيما نريد لأنّنا قد نريد أكثر ممّا نستطيع، لذلك سلّم الفيلسوف الألماني كانط بحتميّة سؤال “ماذا يمكنني أن أفعل؟”

بالمعنى الوجيز يمكن أن نراهن على مجمعنا في صناعة رأي عام مدرك بعمق لقضاياه الجوهريّة، خاصّة في ظلّ ثورة الميديا الاجتماعيّة والتكنولوجيات الاتصاليّة ذات النفوذ السحريّ على اهتمامات الشعوب، والمحتكرة لتقنيات التلاعب بالعقول وبالذوق العام.

فضاء للفكر الاستشرافي المشخّص

يمكن لمجمعنا أن يقود سفينة المجتمع المهدّدة برياح السجالات العقيمة، كما يمكنه أن يكون شاشة إشعاع مشاريعنا العلميّة وأطروحاتنا الفكريّة وإبداعاتنا لأنّه يمتلك كل المقوّمات كي يلعب وظيفة جسر التواصل بين المشروع الثقافي الوطني ومشاريع الثقافات العالميّة. وبإمكان بيت الحكمة أن يكون فضاء للفكر الاستشرافي المشخّص بدقّة العلماء للسائد وتقديم حلول المفكّرين من أجل تجسيد ما نريد.

صفوة القول تتنزّل الجهود الأكاديميّة ضمن عيادة تقديم الحلول العلاجيّة لجميع الأمراض الطارئة عملا بالشعار النيتشوي Nietzsche القائل “على الفلاسفة أن يكونوا أطباء الحضارة” لأنّ من واجب العلماء والمفكرين والأكاديميين والكتّاب أن يكونوا في الصفوف الأولى لخوض حروب مقاومة الفكر الدغمائي، والخطاب الخرافي، والوعي السطحي، وكافّة ضروب الفهم الساذج، لذلك تجرّع سقراط السمّ الإغريقي تمسّكا برسالته الفلسفيّة المتمثّلة في واجب تنوير الشباب الأثيني أوّلا، والتنوير الفلسفي الكوني لاحقا.

في نفس السياق تتنزّل محاكمات ابن رشد وقاليلي Galilée وسبينوزا، وغيرهم من الفلاسفة والعلماء، التي تترجم الارتباط العضوي بين الفكر والواجب الإيتيقي، أليس الفكر التحرري العالمي هو الذي حرّر الشعوب من النمط العبيدي! أليست الأعمال الإبداعيّة الخالدة هي التي تحتضن الكينونة الإنسانيّة كلّما تسلّل الإحباط وتهاوى المعنى! أليست منجزات العلم هي التي وفّرت فاكهة الرفاه! لندرك في هذا الإطار قصديّة (intentionnalité) سؤال أيّ مجمع نريد؟ لأنّنا عبره نتمكّن من فهم شروط صياغة الأسئلة التاليّة:
أيّ نظام معرفيّ نريد؟ أيّ لوغوس Logos نريد؟ أيّ فعل إبداعيّ نريد؟ أيّ فنّ نريد؟

قد نكون على وجاهة إن اختزلنا كلّ هذه الأسئلة في سؤال أيّ مجتمع نريد؟ تلك هي مضامين الأسبوع الاحتفالي الذي افتتحه المجمع بفنّ السؤال النقدي واختتمه بأسئلة الفن، إذ تداول الأكاديميون والباحثون يوميّا على إثارة تحديات البيئة ومستجدات المناخ، وقضايا التجارب الروحيّة لأنّ الإنسان يفلت بطبعه من التشيئ (chosification) مقدّمين رؤى علميّة وفكريّة تستوجب الإصغاء من المهتمين بهذه القضايا ومن المسؤولين عمّا يحدث بيئيّا، كما أبرزت نخبة من الجامعيين إسهامات وإنتاجات الفائزين بجوائز نوبل ورؤساء المجمع الراحلين أولئك الذين أسهموا في إشعاع المشروع الثقافي الوطني.

اتسمت جلّ التظاهرات بالطابع التساؤلي لأنّ هدفها الأسمى كان تقويميّا، لذلك بدا يوم الاختتام في ظاهره احتفاليّا عبر خشبة المسرح وشجن الموسيقى والحلم الطربيّ، لكن في باطنه كان يوما تساؤليّا بامتياز نتيجة طبيعة التحوّلات التي أملاها لوغوس المعارف الجديدة، ولعلّ هذا ما دفع برئيس قسم الفنون الأستاذ سمير بشة إلى التساؤل حول الطبيعة الإشكاليّة للذكاء الاصطناعي، فهل هو المتّسم بالذكاء الحق؟ وما الذي يقدّمه للذات الإنسانيّة؟ وإلى أيّ مدى يمكن أن يتحوّل الكائن البشري في ظلّ سياقات هذا الطور إلى ضحيّة؟
ويظلّ الذكاء البشري الطبيعي وفقا لمقاربة الدكتور سمير بشة الذكاء المتحرّر من التضييق الحسابي على خلاف الذكاء الاصطناعي الذي يرتهن في نظره “بمعادلات حسابيّة” في حين أنّ التجربة الأنطولوجيّة تنهل من ينابيع “العقل والعواطف والمشاعر”. لنستشفّ ممّا تقدّم ضرورة تجديد سؤال أيّ نمط معرفيّ نريد؟ وعليه يكون سؤال الأسئلة أيّ نمط وجوديّ نريد؟

ظهرت المقالة تونس : بيت الحكمة من فن السؤال إلى سؤال الفن أولاً على أنباء تونس.

في إطار الاهتمام باليوم العالمي للمناطق الرطبة، تقدّم علمة البحار التونسية الأستاذة أم كلثوم بن حسين اليوم الأربعاء 2 فيفري 2022 على الساعة الرابعة بعد الزوال محاضرة بعنوان “البحيرات في تونس: مناطق طبيعيّة هامّة للحماية”، وينتظم النشاط تحت إشراف قسم العلوم بالمجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون “بيت الحكمة“.

نظرا إلى الوضع الصحيّ الناجم عن وباء الكوفيد19، يواكب روّاد المجمع مباشرة هذا النشاط عبر صفحة الفايسبوك الخاصة به.

ظهرت المقالة محاضرة ببيت الحكمة حول البحيرات في تونس : مناطق طبيعيّة هامّة للحماية أولاً على أنباء تونس.

في إطار الأنشطة الأكاديميّة للأقسام العلميّة بالمجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون “بيت الحكمة”، ينظّم قسم العلوم يوم الخميس 27 ماي 2021 على الساعة الثالثة بعد الزوال محاضرة يقدّمها الأستاذ كمال البركاوي بعنوان”التصويت الإلكتروني: نسبة الفائدة / المخاطرة”.

في اليوم الموالي، الجمعة 28 ماي ، وعلى الساعة الثانية بعد الزوال، ينظّم قسم الفنون ندوة بعنوان “تصنيف فخار سجنان تراثا ثقافيا لا ماديا للإنسانية من طرف منظمة اليونسكو… وبعد؟” وينسّقها الأستاذ معز المرابط.

ظهرت المقالة قرطاج : أنشطة علميّة وإبداعيّة ببيت الحكمة أولاً على أنباء تونس.

أصدر المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون أو بيت الحكمة مؤخرا كتابا باللغة الفرنسية بعنوان “Les limites” أو الحدود وهو مؤلف جماعي بإشراف الأستاذ رياض بن رجب.

هل يمكن للحريّة أن تكون مطلقة؟ أيّ معنى لمقولة كل شيء مباح؟ هل يمكن اختزال الحدود في القوانين؟ ما هي القواسم المشتركة بين الديني والقانون الوضعي؟ ما هي انعكاسات غياب “الإيتيقا”؟ ما مدى نجاعة الحلول العلاجيّة للسيكولوجيات الرافضة للحدود؟

يطرح هذا المؤلّف الجماعي تلك الإشكالات، منتهيا إلى معادلة مفادها قد يكون كل شيء مسموح به، ولكن ليس كل شيء مفيدا لأنّ البناء السليم للنسيج الاجتماعي يشترط جملة من الحدود، التي لا تتنزّل ضمن قمع الحريات وإنّما هي “إيتيقا” ناظمة وضابطة لسيكولوجيا الفرد كي ينتظم وفقا للإرادة العامة.

لذلك يبرز خبراء العلوم الإنسانية وخاصة علم النفس أهميّة الأخلاقيات الناظمة من أجل احتواء الفرد وإلزامه بالتدابير الاجتماعيّة الموغلة في القدم، إن كانت دينيّة مثل الحد الإلهي الأوّل، أو وضعيّة فعبارات الاحترام، الطاعة، والامتثال لا تعني بالضرورة القيود السالبة للحريّة.

وبذلك يكون المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون “بيت الحكمة” قد وفّر عبر كتاب الحدود مرجعيّة علميّة للمهتمين بمجالات الحريات والأساليب العلاجيّة والحفريات المعرفيّة في سيكولوجيات الأفراد والشعوب.

ظهرت المقالة إصدارات بيت الحكمة : هل يمكن للحريّة أن تكون مطلقة ؟ أولاً على أنباء تونس.

أصدر المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون أو بيت الحكمة مؤخرا كتابا بعنوان “محاضرات بيت الحكمة 2019-2020” يجمع جملة المحاضرات التي قدمت في إطار هذه المؤسسة العلمية والثقافية طوال السنة المنقضية.

يترجم الكتاب اهتمام المجمع التونسي بشتى الأجناس المعرفيّة، لاسيما جديد البحوث العلميّة والأنساق الفكريّة المختلفة مواكبة للتحوّلات في جميع مجالات الفكر والإبداع، ففي السياق العلمي يشخّص هذا المؤلّف الجماعي العلاقة العضويّة بين كافّة أشكال التنمية والاستثمار في العلم والتكنولوجيات الجديدة نظرا إلى استحالة أي منجز اقتصادي أو تربوي أو سياسي أو بيئي في ظل غياب مقوّمات مجتمع المعرفة، كما يتضمّن رصدا للبحوث الطبيّة والبيولوجيّة المهتمّة بالأمراض السرطانيّة.

ويحتوي الكتاب على دراسات حول اهتمام الحركة التنويريّة الأوروبيّة بالمغرب العربي والتاريخ التراجيدي للحقيقة، إلى جانب مجموعة بحوث حول المسالك التعبيريّة الفنيّة والأدبيّة في التراث العربي ومفهوم علم الكلام بين الثقافة النقليّة المحافظة والمقاربة العقليّة التجديديّة المنتصرة إلى تعدّديّة المفهوم.

ظهرت المقالة إصدارات : “محاضرات بيت الحكمة 2019-2020” أولاً على أنباء تونس.

ينظّم المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون (بيت الحكمة) يوم السبت 3 أكتوبر 2020 على الساعة العاشرة صباحا المحاضرة الافتتاحيّة للسنة الأكاديميّة 2020-2021، يقدّمها الأستاذ عياض بن عاشور حول “الخاصّة والعامّة في خطاب الأرتودكسيّة السنيّة”.

وبهذه المناسبة يتمّ تسليم جائزة الباحث الشاب 2020.

الفائزون بجائزة الباحث الشاب 2020

الرياضيات : نجم الدين عطيّة
البيولوجيا : مراد الجريدي
الإعلامية : ريما عبّاسي
الفيزياء : رمزي الخياري
التاريخ : حسام الدّين شاشيّة
الجغرافيا : وفاء نصر الله

الفائزون بجائزة الباحث الشاب التشجيعية 2020

التاريخ : أروى العبيدي
الفنون: مريم ﭬلّوز
الإعلامية: علاء محلّة

ظهرت المقالة بيت الحكمة : عياض بن عاشور يلقي المحاضرة الافتتاحيّة للسنة الأكاديميّة 2020-2021 أولاً على أنباء تونس.