وخلال اللقاء، هنّأ السفير الرئيسة بمناسبة تولّيها رئاسة المجمع، معتبراً أن هذا يُعدّ خبراً ساراً للدراسات الإسبانية في تونس. كما تبادل الجانبان الحديث حول مشاريع مستقبلية للتعاون الأكاديمي والثقافي، مؤكدين متانة علاقات الصداقة المتميزة التي تجمع بين إسبانيا وتونس.

ظهرت المقالة سفير إسبانيا في تونس في زيارة تهنئة إلى الرئيسة الجديدة ل «بيت الحكمة» أولاً على أنباء تونس.

الشخصيّة (13/08/1956)، وتجسيم قيم الجمهورية (25/07/1957) ولقد كان الشّارع الرئيسي المؤدّي إلى البحر محفوفا بنخيل فخم وكان على الأرجح يسمّى في الأصل شارع النخيل، ثمّ لقّب بشارع روسطان، وأصبح فيما بعد شارع الأمين باي لمّا ضمّ الأراضي المجاورة للقصر إلى أملاكه وكانت “كرّوسته” التي تجرّها يوميّا جياد أصيلةُ مقاطعة بريطانيا الفرنسية تخترق بكل أبّهة ذلك الشارع الفخم الذي سمّي بعد زوال الملكيّة شارع الجمهورية وبعد الاستقلال، صار هذا القصر ملكا للدولة التّونسيّة فاتّخذ مقرا للديوان الوطني للصناعات التقليدية ثم للمعهد القومي للآثار المعهد الوطني للتراث لاحقا، واتّخذ سنة 1983 مقرا للمؤسّسة الوطنية للتّرجمة والتحقيق والدراسات “بيت الحكمة”، التي أصبحت منذ سنة 1992 المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون.

ظهرت المقالة لمحة تاريخية عن المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون “بيت الحكمة” أولاً على أنباء تونس.

“البحث السريري: رافعة استراتيجية لتحوّل النظم الصحية”.

وأكد الوزير أنّ البحث السريري لم يعد نشاطاً أكاديمياً فقط، بل أصبح أداة عملية لتحسين العلاج، وتسريع الابتكار، ودعم الصناعة الدوائية، وجعل القرار الصحي مبنياً على الدليل والمعطيات.

وشدّد على أنّ تونس تملك كفاءات طبية وبحثية قادرة على جعل البحث السريري ركيزة للسيادة الصحية، من خلال تطوير الإطار التنظيمي، ورقمنة المسارات، وحماية المعطيات الصحية، وتعزيز الشراكة بين القطاعين العام والخاص.

وتناولت الجلسات العلمية محاور أساسية، من بينها جاذبية تونس للبحث والاستثمار العلمي، تحويل المعطيات الصحية إلى قيمة، تطوير الكفاءات، ودعم مراكز التكافؤ الحيوي لتعزيز الصناعة الدوائية الوطنية.

واختُتم اليوم بالتأكيد على أنّ الاستثمار في البحث السريري هو استثمار مباشر في صحة المواطن، وفي قدرة تونس على الابتكار والإشعاع العلمي إقليمياً ودولياً.

“البحث السريري طريقنا نحو علاج أفضل، وقرار صحي أدق، وصناعة دوائية وطنية أكثر قوة وسيادة.”

ظهرت المقالة بيت الحكمة تحتضن جلسات حول البحث السريري أولاً على أنباء تونس.

إنجاز يثبت تميز المرأة التونسية ويؤكد قدرتها على الوصول إلى أعلى المناصب والمساهمة بفعالية في إثراء الحياة الأكاديمية والثقافية في وطننا.

ظهرت المقالة الكريديف تهنىء رجاء ياسين البحري أول امرأة تترأس بيت الحكمة أولاً على أنباء تونس.

و ذلك بعد تحصلها على 25 صوتا و انتخابها صباح اليوم السبت 14 مارس 2026.
و ترشح لهذا المنصب منصف عبد الجليل الذي تحصل على 22 صوتا و خالد غديرة 17 صوتا و حافظ عبد الملك (3 أصوات).
و وفق ما تم تداوله، في تاريخ بيت الحكمة، انتخابات اليوم هي الثالثة بعد 2015 مع انتخاب عبد المجيد الشرفي، و في 2020، تم انتخاب محمود بن رمضان.
و قبل 2015 كان يتم تعيين رئيس بيت الحكمة بأمر رئاسي…

ظهرت المقالة انتخاب رجاء ياسين البحري رئيسة لبيت الحكمة خلفا لمحمود بن رمضان أولاً على أنباء تونس.

وفي هذا السياق نظّم مركز الدّراسات الإفريقيّة بالأكاديميّة يومي 11و12 ديسمبر الجاري ندوة دوليّة بدعم من منظّمة الأمم المتّحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) بعنوان “من العبوديّة في تونس إلى إلغائها وتجليّاتها الراهنة”.
وقد تضمّن النشاط أربع جلسات علميّة بمشاركة أكاديميين وباحثين متعدّدي الاختصاصات العلميّة والفكريّة ذات العلاقة بالقضايا الحضاريّة والتاريخيّة والاقتصاديّة والحقوقيّة والسوسيولوجيّة الخ.

وانتظمت فعاليّات اليوم الأوّل في مقرّ مركز الموسيقى العربيّة والمتوسّطيّة، النّجمة الزهراء، وافتتحها الدكتور محمود بن رمضان رئيس مجمع “بيت الحكمة” بمداخلة، ندّد فيها بالعبوديّة بوصفها “منافية للقيم الإنسانيّة” وبجوهر الأبعاد الحقوقيّة الكونيّة، كما ذكّر في افتتاحيّته الترحيبية بجميع المساهمين والمشاركين في النشاط بأهداف المركز العلميّة والفكريّة، وبأهميّة الاستثناء التونسي في مجال مقاومة ظاهرة العبوديّة وانعكاسات إلغائها محليّا وكونيّا، وبالعمق الإفريقي لتونس.
وفي هذا الإطار اهتمّت الجلسة العلميّة الأولى بمكانة وحضور ذوي البشرة السوداء في تونس وفي شمال إفريقيا منذ العصور الموغلة في القدم، وبالقراءات الأورومركزيّة ذات العلاقة بهذه القضايا.

كما تمّ عرض مقتطفات من عمل سنيمائي، أعدّه المجمعي والمخرج هشام بن عمّار حول ظاهرة الاستعباد، ويعرض العمل كاملا في الشهر القادم خلال تظاهرة علميّة ذات علاقة بالإشكاليّة المطروحة، ينظّمها مجمع بيت الحكمة بمناسبة الذكرى 180 للقرارات الصادرة عن أحمد باي الرافضة لأشكال العبوديّة، وذلك على امتداد سنوات 1841 – 1846، تلك التي أضحت محلّ اهتمام كبار المؤرّخين العالميين مثل المؤرّخ الأمريكي كارل براون.

كما تناولت الجلسة العلميّة الثانية إجراءات الإلغاء بين السياق الوطني والمؤثّرات الخارجيّة، ومسألة إلغاء الرقّ بتونس وأبعادها السياسيّة والاجتماعيّة والحقوقيّة والعلميّة.
وانتظمت الجلسات العلميّة لليوم الثاني في مقرّ المجمع، متناولة إشكاليّات الفكر التمهيدي في بناء المسار التاريخي لقرار إلغاء العبوديّة في تونس والأطر السابقة للقرار، إلى جانب السياقات الوطنيّة والإقليميّة والعالميّة، ومدى تأثيرها في آليّة الإلغاء، كما تطرّقت بعض المداخلات إلى قضايا التشريعات بين النظري والتطبيقي، ورهانات هذه المبادرة التونسيّة على الرّغم من طبيعة تلك السياقات الوطنيّة والإقليميّة لنستخلص حجم مبادرة تونسيّة مقاومة لكافّة أشكال العبوديّة والرق والميز العنصري في أطر سياسيّة واجتماعيّة وثقافيّة، تهيمن فيها تحديّات كبرى معيقة للمسارات الحقوقيّة ومطالب المواطنة.

و تتنزّل الندوة في إطار سلسلة ورشات تفكير وأيّام دراسيّة وحلقات نقاش وموائد مستديرة، نظّمها المركز حول القضايا الإقليميّة والقاريّة، وخاصّة تلك القضايا والرّهانات المسكوت عنها في قارّة حبلى بالثروة والتناقضات، والمكانة الكبرى جيو-سياسيّا و لذلك انخرطت أكاديميّة “بيت الحكمة”عبر مركز الدراسات الإفريقيّة في مسار “إعادة بناء الروابط مع إفريقيا” وفقا لعبارة رئيس المجمع الدكتور محمود بن رمضان، المشدّد في فعاليّات الاختتام على أنّ المجمع يعتزم مواصلة هذه الأعمال العلميّة والتأمّلات الفكريّة بالشراكة مع المؤسّسات الأكاديميّة والجامعيّة والمعاهد المختصّة، من أجل القطع مع أخطاء الماضي، وبناء مستقبل قوامه احترام مواثيق المساواة والانصاف.

منصف كريمي

ظهرت المقالة بيت الحكمة تحتضن ندوة دولية حول إلغاء العبوديّة في تونس أولاً على أنباء تونس.

ويوثّق المؤلّف رحلة مفكّر تحديثيّ آل على نفسه مقاومة كل فكر دغمائي، ممّا جعله أحد أبرز التحديثيين وطنيّا وعربيّا وفقا لجلّ الدّراسات والشهادات المجمعة على أنّه ليس مجرّد رمز من الرموز التحديثيّة، بل هو مؤسّس مدرسة أضحت مشعّة خارج الحدود التونسيّة. فلم يستخدم غريب اللفظ إلاّ عند الضرورة المعرفيّة التي تستوجب اعتماد بعض المفاهيم، كما أنّه لم يلجأ إلى المواقف التلفيقيّة باسم التوفيق والتقيّة الحتميّة. لذلك أنشأ جيلا متأثّرا بنسقه الفكري، وهذا ما أكّدته شهادات أكاديميين وباحثين اعتبروا مقارباته ودروسه في رحاب الجامعة مرجعيّات ألهمت وأحدثت ثورات في مساراتهم الفكريّة.

وعلى الرّغم من تنوّع عناوين الدراسات الواردة في الكتاب واختصاصات الكتّاب وأصحاب الشهادات أجمع كلّهم على المنهجيّة العلميّة التي تميّز كتاباته، إيمانا منه بضرورة مواكبة جديد البحوث العلميّة سعيا إلى القطع مع الفهم الأسطوري طالما أنّ جميع الظواهر المدروسة قابلة للتفسير العلمي. وما هو غير قابل للتفسير العلمي اليوم قد يفسّر علميّا لاحقا، كما يتّفق جميعهم على أنّ الأستاذ عبد المجيد الشرفي يراهن في كلّ كتاباته منذ لبناته الأولى على الفكر الحر، رفضا لأيّ شكل من أشكال الوصاية.

وفي هذا الصدد ركّزت جل المقالات على نزعته التحديثيّة الموظّفة لجديد المناهج العلمية والمقاربات الفلسفيّة، فكان حفّارا معرفيّا لا يخشى المحظور أيّا كانت طبيعته، فكل القضايا بالنسبة إليه قابلة للتأويل الذاتي طالما أنّ العقل ملكة إنسانيّة لا يحقّ لأيّ كان احتكارها، كما لا يجوز حسب أعماله الفكريّة أيّ شكل من أشكال الوصاية.

كذا هو عبد المجيد الشرفي مسيرة فكريّة استثنائيّة تستوجب مقاربات متنوّعة سعيا إلى الإلمام بأبرز تفاصيلها، وفي هذا السياق يتنزّل الكتاب. 

ظهرت المقالة المجمع التونسي يصدر مؤلّفا جماعيا تكريميا للأستاذ عبد المجيد الشرفي أولاً على أنباء تونس.

من هو؟ : مقتطف من ويكيبيديا:
“هو أبو الربيع عبده سليمان بن علي الحرائري الحسني ولد في تونس سنة 1241 هـ ينحدر الحرايري من عائلة فارسيّة الأصل، كان جدّه للأب مملوكا أتى به إلى تونس من بلاد فارس أو ربّما من القوقاز، وكان أبوه علي الحرايري يبيع فطير الإسفنج والتمر، لكنه أدخل ابنه سليمان إلى جامع الزيتونة في سنّ مبكّرة لطلب العلم”.

ظهرت المقالة بيت الحكمة: ندوة دولية في الذكرى المئوية الثانية لميلاد سليمان الحريري (البرنامج) أولاً على أنباء تونس.

لن يستقيم أيّ تشكيك في طبيعة التحوّلات النوعية التي حقّقتها الثورة الرقمية في جميع مجالات الحركة الاقتصادية والبحوث العلمية والشؤون التعليمية والتربوية، وفي الوسائل الاتصالية، ممّا يؤكّد حجم تأثيرها في النسيج الاجتماعي عموما. ولن يستقيم كذلك نفي الكثير من المخاطر الناجمة عن الثورة الرقميّة، تلك التي تتمثّل في “الاستخدام المفرط للأنترانت” بوصفه ظاهرة مرضية بالضرورة. لذلك أضحت مخاطر الإدمان الرقمي مجالا للبحوث العلمية والدراسات الأكاديمية.

وفي هذا السياق نظّم قسم العلوم بالمجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون “بيت الحكمة” يوم 12مارس 2025 بمقره بقرطاج لقاء علميّا حول مظاهر هذه المعضلة المرضية وسبل الخلاص منها. وافتتحت الأكاديمية آمال بن عمّار قعيّد فعاليات اللقاء، موضّحة أهمية التناول العلمي لظاهرة مهدّدة لسلامة الفرد والمجتمع، واحتوى النشاط على مداخلتين أكاديميتين، قوامهما التشخيص وطرح البديل للمجمعية سعاد كمون شوك ورئيس القسم حافظ عبد الملك. وركّزت مضامين هذا اليوم العلمي على مظاهر وانعكاسات معضلة الهوس بالتكنولوجيات الرقمية، والتي تحوّلت وفقا للمحاضرين إلى “رهاب” أو ما يعبّر عنه بالنوموفوبيا (Nomophobie) بما تعني من هلع وهوس ورفض للعيش إن غابت الهواتف الذكية وانقطعت سبل التواصل الافتراضي.

وركّزت في هذا الإطار الأستاذة شوك على مظاهر الضغط النفسي والإرهاق الذهني والتشنّج وفقدان آليات التواصل السليم مع المحيط الأسري والاجتماعي عموما، مشيرة إلى استغراق المدمن في عالم الفيديوهات والمواقع الإلكترونية بوصفها جاذبة، مشبّهة أفعال المدمنين بالذوات الآلية أو ما يعبّر عنه “بكلاب بافلوف” كما قدّمت العديد من الإحصائيات والجداول المؤكّدة على حجم إدمان أغلب الفئات وخاصّة الفئات الشبابية. ويتقاطع معها الأستاذ حافظ عبد الملك عبر تشديده على “رهاب فقدان الهاتف المحمول” أو “انعدام شروط الإبحار في العالم الافتراضي”.

فلم تكتف أطروحات الأكاديميين بتشخيص “مخاطر الإدمان الإلكتروني” لأنّها تضمّنت اقتراحات وتوصيات للخروج من “المأزق المرضي”، ومن أهمّ تلك التوصيات والاقتراحات الرهان على الحملات التحسيسية، لا سيما في الفضاءات التعليمية والتربوية واستبدال نشاط العالم الافتراضي بأنشطة ترفيهية ورياضية بديلة. كما دعت مضامين اللقاء إلى “ضرورة المصالحة مع الكتاب” واللجوء إلى “عطل رقمية”.

ظهرت المقالة تونس : بيت الحكمة يحتضن لقاء علميا حول الاستخدام المفرط للأنترانت أولاً على أنباء تونس.

وافتتح الفعاليات رئيس المجمع الأستاذ محمود بن رمضان بكلمة ترحيبية بالحاضرين، من أكاديميين وديبلوماسيين وباحثين، مذكّرا بالمسيرة العلمية للمحاضر، وخاصّة بإسهاماته في مجال الحضارة الإسلامية، كما أبرز منزلة هذا التقليد الأكاديمي المتمثّل في نشاط الافتتاح الأكاديمي. 

وتطرّق الأستاذ المنصف بن عبد الجليل في محاضرته إلى “مسألة بواكير الشعر العربي” مستندا إلى النقشتين اليمنيتين المتمثّلتين في “أنشودة إلى كهل” و “ترنيمة الشمس أو القصيدة الحميرية” بوصفهما مجالا للتأويلات المتباينة والمقاربات التاريخية المختلفة. ولم يكتف الدكتور بن عبد الجليل بتفكيك صيغ تلك النقوش وتاريخها واختلافات أبرز المؤرخين المهتمين بالنقشتين، بل أثار قضايا تتصل بعلاقة التجارب الشعرية بما هو ديني والأساطير وطقوس القربان، متسائلا حول مدى وجاهة الأطروحة التي تعتبر “التجربة الشعرية قربانا للآلهة” وموقف الذهنية الدينية الإسلامية من ذلك.

 فلم تكن المحاضرة شأنا شعريا صرفا، أو مجالا جماليا خالصا، بل كانت أسئلة متعلّقة بما هو ديني وتحديدا “مسألة القربان”، كما اهتمّت بمسائل قيمية وأنطولوجية وحضارية، لأنّ النصوص حبلى بهواجس وقيم سياقاتها، وللحفريات المعرفية استنتاجاتها وتأويلاتها وفقا لصيغ فهم متنوّعة.

ظهرت المقالة محاضرة بيت الحكمة حول بدايات الشعر العربي أولاً على أنباء تونس.