طارق العمراوي

بدأت الندوة بعرض شريط وثائقي عن حياة الشاعر محمد الغزي ثم كانت كلمة رئيس الجمعية السيد خالد مفتاح الذي ذكر بأهم الإنجازات التي أقدمت عليها الجمعية في الفترة الأخيرة ولعل أهمها هذا المولود الثقافي الجديد ثم أعطي مندوب الثقافة إشارة الانطلاق لفاعليات الملتقى مذكرا أن هذه التظاهرة لمسة وفاء لمبدع القيروان وشاعرها محمد الغزي.

انطلقت بعد ذلك أشغال الجلسة العلمية الأولى والتي ترأسها الأستاذ صلاح الدين لحمادي وحاضر فيها كل من الأستاذة نورة عبيد بورقة علمية تحت عنوان “أن ترى الأطفال في الأناشيد” وأشارت للعديد من الإشكاليات ومنها تغير مفاهيم الطفولة وأهمية شخصية الكاتب وحضوره في السرديات المكتوبة وكيف انفتح الأدب الموجه للطفل على الفنون المتعددة مع أهمية التخييل والإخراج الفني للقصة الموجهة للطفل وأهمية الأسرة اليوم وعلاقتها بالمطالعة والقراءة مقارنة الواقع التونسي بالواقع الياباني مذكرة بأسئلة الطفل في هذه السن المحرجة وأهمية الحكايات الشعبية وغيرها من الإشكاليات التي أتت عليها الباحثة.

أما مداخلة الأستاذ طارق العمراوي فعالجت نقدا وتمحيصا خمسة قصص واختار لها عنوان “أدب الطفل لدى محمد الغزي : آفاق الأفكار ودلالات الأمكنة” مستخرجا أهم الرسائل التربوية والأخلاقية القيمية والبيئية وضرورة طرح أفكار لها آفاق رحبة كي يسبح في ظلها الطفل مع الأمكنة المتعددة والتي كانت حاملا لعدة مواقف وآراء تخدم سن الطفولة في هذه المرحلة مراعية تطورها الحس حركي والمعرفي مع تقاطعات عدة مع كتاب القصة الموجهة للطفل كلعبة الأرقام التي استقدمها الكتاب من العوالم الأسطورية والخرافية.

وترأس الجلسة العلمية الثانية الأستاذ حافظ محفوظ وتدخل أولا الأستاذ سامي الجازي طارحا سؤالا هاما “هل أن أدب الطفل خطرا إلى هذا الحد” مع جملة إشكاليات رافقت مداخلته مثل لكل أدب خطورته ولكل حضارة ممنوعاتها واشتغل على احدى قصص محمد الغزي والتي طرح فيها قيمة الفن مارا بعدة قصص عالمية ليعمق الإشكاليات التي طرحها ومنها كمية العنف المبثوثة في بعض القصص وهو العارف بهذا العالم ككاتب ومتابع للسرديات المنشورة نظرا لطبيعة عمله.

اما الأستاذ الأسعد العياري فكانت له منطلقاته النظرية في مداخلة عنونها ب”كلمة الله في فم الطفل” مارا بالكتب السماوية والتعدد الدلالي والمعرفي وسياقات الفكرة والفهم وأهمية المرحلة التي نكتب عنها وهل تفاعل أدب الطفل مع النصوص الدينية ومنها وصايا لقمان لابنه وقراءة في المدونة التونسية ناقدا متنها المحشو بالخرافات والأساطير وتدعيم الحل الفردي أمام المشاكل التي يعترضها البطل في قصصه مع طرح إشكالية هامة وهي غياب استراتيجية واضحة من الهيئات الرسمية وضرورة قتل الطفل في داخل كل كتاب القصص الموجهة للطفل.

ثم كانت كلمة السيدة ليلى الغزي الفراتي كريمة الفقيد مذكرة بفضائل الوالد الكريم وقرأت احدى قصائد الشاعر القيرواني ليقرالأستاذ حافظ محفوظ تقرير اللجنة التي تكونت من الدكتورة أنيسة رزقي والدكتور صلاح الدين لحمادي والأستاذ حافظ محفوظ والتي نوه الأخير من خلال التقرير على أهمية أدب الطفل ومستوى النصوص التي شاركت في المسابقة ليفوز بجائزة لجنة الجمعية الكاتب الحسين لحفاوي عن كتابه “سالم والشيخ والطائر العجيب” ولجنة التحكيم كانت من نصيب الكاتبة المقتدرة أحلام الحكيمي عن قصتها “سأخرج من النافذة” وجائزة محمد الغزي فاز بها الكاتب نور الدين بن بوبكر عن قصته “أحبك يا أرض” راجين أن تشهدالدورات القادمة مزيدا من النجاحات وأن يتحول هذا الرقم الكمي إلى رقم كيفي يؤثث المشهد الثقافي جهويا ووطنيا وان ينوع من مناشطه في قادم الدورات.

ظهرت المقالة القيروان: الدورة الأولى لملتقى محمد الغزي لأدب الأطفال واليافعين أولاً على أنباء تونس.

ظهرت المقالة العميد حافظ محفوظ: هيئة المحاماة تفوز بالتنويه في جائزة ترايرو 2023 أولاً على أنباء تونس.

يسر أنباء تونس نشر آخر قصيد للشاعر و الروائي التونسي حافظ محفوظ وهو من مولود في مدينة قصور الساف بالساحل التّونسي سنة 1965، أستاذ اللغة والأدب العربي. حصل على عدّة جوائز عربية وتونسية منها جائزة الكومار الذهبي لأحسن رواية تونسية عن “حارس الملائكة” سنة 1999 وعن “حورية” سنة 2006. ترجمت بعض أعماله للفرنسيّة والأنجليزية وكتبت حول تجربته الإبداعية مقالات نقدية كثيرة، وأصدر مجموعة من الكتب الشعرية والروائية.

(1)

ابتدعْ الآنَ سماءَكَ

زيّنْهَا بهلالٍ طفلٍ وآرسُمْ غيمتك الحُبلَى.

ها تتشابكُ موسِيقى تصعدُ من تاريخك موّالاً مَوّالاً

وتزيّنُ أفقكَ.

آدْخُلْ هذا البيتَ الجاثي قربكَ وأعدَّ طعامَكَ ممتلئًا بالغبطةِ.

الآنَ تعوُدُ فهودُ الحبّ إليكَ من الصّيد الشتويّ.

يعودُ غبَارٌ كنتَ تودّعُه وقتئذٍ.

هلْ تذكرُ سيّدةً جرّحهَا الشّوقُ إليكَ؟

ونظْرتُها؟

ادخُل هذا البيت الآن وعالجْ صمتك.

قلْ ما يَجدُرُ بنبيّ:

(لم يدخل هذا البيت سواي ولم يشعل نارا فيه سواي، أنا أوقفْتُ حجارته حذوي وجثمتُ أدَاعبها، أنا سمّيت الرّمل حبيبي وقلقتُ عليه، أنا كوّنْتُ الماء من ذاكرتي وقلتُ أدلّله، أنا الرّاسمُ والباني، أنا حارسه أسمعُ في الليل نبَاحي فأشدُّ وثاق الظّلمة لحزامي، أنا.. زائره العطشانُ، أنا ضوء السقف الأعرجُ أخفي ظلّ العاشق والواشي، أنا ثديُ الزّاوية الأولى تنزلُ في بعض دلالٍ فوق الشفتين.. أنا قلق العينين أمام الغرباء وطيشُ حنيني)

ادخُل هذا البيتَ إذنْ واسعدْ بجنوني.

هل ثمّة ما يرشدنا في هذي الظّلمة نحو الوادي؟

والوادي، هل ثمّة ما يرشده لكميني؟

ها إنِّي هـَيَّاتُ فخاخِي قربَ الرّبوةِ وأهلتُ عليهَا أعوامًا من صبرٍ ومحوتُ روائحَ أقدامي

ها إنّي أفتحُ أجنحتي في الرّيح

فأطوي قاماتِ الوقتِ

وتطويني.

(2)

موشكة كَفّي أن توقدَ جذوتها..

موشكة هذه الأدعيّةُ أن ترسُمَ شبّاكَ العرشِ وتفتحُه

ستكونُ هناك طريقٌ ترفّ كقبّرةٍ في الماء وتستُر سوأتها.

وتكونُ هناك طريقٌ تجفّف حلّتها.

ويكونُ هناك حنيني.

هل أمضي؟ أم أمضي؟

أم أرتدّ لموّالِ الأفق ليبقيني.

أيّتها الأسماء الأولى انشقّي الآن في لغتي.

اشتعلي أيّتها الأصواتُ وكونيني.

(3)

لا أملكُ وعدًا منكَ ولكنّي أوثقتُ الرّوحَ إليكَ لأسلمَ من ظنّي.

أوثقتُ الماضي والآتي.

ونزعْتُ دثارك عنّي.

هل قلتُ أحبّك قبل الآن

أنا أبكي في وحدتي منّي.

لم أفتحْ أبوابا كي أعبُرَ.

أنت البابُ وأنت المعبرْ.

أنت الخطوةُ ألقيها فتعود إليَّ

فلِمْ ألقي الخطواتِ مع الرّيح وتلقيني؟

عطشانَ أفتحُ خابيتي وأسكبُها

عطشان أفني كأسي وتُفنيني.

لا أملكُ وعدًا منك يقيّدني

لكنّي قيّدتُ الرّوحَ إليكَ

لأهرَبَ من ظنّي.

(4)

جاوِرْني كَيْ أنسخَ عطرَكَ في بيتي

ودعِ الكلماتِ تؤوبُ إليَّ لتخبرني عن لون النسيان.

سأملأ أحذِيتي بالوجْد لتحملني عندكَ

فاقترِبِ الآن وسيّجْ هذا الجسد الشّاردَ.

دُلّهُ كيْ تهدأ أحزاني…

هَا أُبْصِرُ وجهَكَ في المرآة جنينًا يتعلّمُ لكنتَهُ

هَا أبْصِر ظلّك يتدرّبُ في السرّ على الطّيران وحيدًا

ها أبصرُ قاماتِكَ في الرّيح فأتبعُها بنواح

جاورني كي أنشر فاكِهتي/ أو فاهجُرْ أوطاني.

(5)

هلْ أنتَ معجزةُ النبيّ الطّفلِ

أم أنتَ الفضاءُ الرّحبُ بينَ خرافتين؟

أحِبُّ لونَكَ فاتحا شرفاته لي

ضاحكًا في الفجْر.

سوف أظنّه كالنّاس منذورًا ليومٍ آخرٍ

وتكَذِّبُ الآهاتُ ظنّي.

كنْ لبيتِك حارسًا وافتحْ عيونكَ كلّها

تلك القريبةَ والبعيدةَ

واحترسْ من نومِهَا.

سنقسّمُ الآهاتِ بَعدَ هنيهَة

خذ قسطكَ المعلوم واذهبْ في الأعالي

صُبّهَا رَقراقةً

وانثر أغانيها على جنباتهَا.

(6)

– ماذا ترسمُ فوق النهر؟

– أقلتَ: سلاحفَ؟

أم قلتَ خيولا تسبحُ؟

أم أشكالا مبهمةً تتشبّه بالحبّ زمانًا…

دَعْ عَنكَ الماءَ يضيءُ الموتَى

مازالَ لدَيْنَا متّسَعٌ لنرمّمَ دهشتنَا من ساحاتِ الذّكرَى،

والأحلامَ منَ الدّعواتِ.

ومازال البرقُ يضيء الأكوانَ مصَادفةً.

فابتدعَ الآن سميّك منّي

وانشرني حولكَ كيْ تلقاني.

(7)

الفكرةُ أكبرُ من مُغلقها.

أجمَلُ من سقسقة المعنَى بينَ الكلماتِ

كأنّك تخفي ما تبدي حين تفَسّرُها

أو تبدي ما تخفي من أنّاتْ

الفكرةُ أنتَ

فناولني كفّيكَ لأكتبها

ناولني حضنك كي تكتبني الآهاتْ.

موعودًا بك أتداعَى صوفيًّا في ورقي.

والدّربُ يحوّلُها الشّطحَاتْ

ها أُبْصِرُنِي أرقصُ

انظرْ جسدي يبدُو محترقا في النغماتْ

(8)

لا أملكُ وعدًا منكَ، نزعْتُ روَائح سيّدَتي

لكأنَّ عطورك تمحوها…نفسًا، نفسًا

أبْصِرُ قدّكَ يدنُو منهَا.

ويزرّرُ أثواب الكونِ أمامي.

هيّا ادخلْ مخدعَ غانيتي.

جاورْ غفوتها أعوامًا…

ثمَّ اغرُبْ عنهَا…

(9)

يسكنني السّاعة ما يسكنُني

خوفي من هذا القادمِ في لُغتي

وثنياتي..

عطشي لسلافتها

وسُبَاتَاتي…

الأزَرق، ذاك المنحوت على التّابوتِ

وآهاتي…

تسكنني أغنيةٌ عشتُ أرَبِّيها في كتبي

واليوم تفاجئُني

ها تُخرِجُ أشيائي من مخدَعِهَا

وتطردُني من صفحاتي

(10)

بابًا… بابًا تُفتَحُ أقدارِي

أبصرُ أنوارًا تأخذني في خطفتها فأراك، أضمّك، أشرِع عندك أنهارِي

أَدْعُونِي، يا منشئَ هاويتي

يا مُحدِثَ أوزاري

كنْ موقدَ عافيتي.

أو كنْ مُخبِرَ أسْرَارِي.

أنا ما غنّيْتُ لذكركَ.

لكن خانتني أوتاري.

(11)

مصلوبا كنبيٍّ مقتدرٍ أتملّى حاشيتِي

هذا سندي وحبيبي يُرشدهم في الليل على بستاني.

هذا عبريُّ البيت يضِيء لهم عتماتي.

هذا الأسمرُ يأكل من زندي ويعرّيني.

هذا القادمُ من بابِلَ يرسُمُني فوقَ الماءِ

ويَطرُدُ موْجاتي.

هذا الجبلُ العاري يتزيّى بِصِفَاتي

أينكَ منّي الآن،

دعِ الأقمارَ تخالصْني النظراتِ

وناولني كلماتي…

(12)

سَأقولُ: أحبّكَ مُمتدحًا ذَاتِي، وأقولُ أحبّكَ محتفلا بلغاتي

وأقول: أحبّك محتلبا غيبي، وأقولُ أحبّك ممتدحا كتبي.

وأقول: أحبّك محتفلا بي وأقول أحبّك موعُودًا لي

وأقولُ: أحِبّك منسكبًا كنَبيذٍ مركونٍ في خابية أعلى الملكوت

أقول: أحبّكَ مفتونًا بهلاكي

إنّي أفنى إذْ أولد عندك

إنّي أولد إذ أفنى

وأموتْ…

ظهرت المقالة آخر كتابات الشاعر حافظ محفوظ : “الآخرُ…” أولاً على أنباء تونس.

استهداف محسن مرزوق رئيس حركة مشروع تونس أصبح حديث الشارع خاصة بعد الرسالة التي أنزلها منذ يومين الاعلامي المصري عماد البحري في فيديو إلى التونسيين مباشرة من تركيا و هو يشن هجوما على كل من يريد التحرك… ضد النهضة و كان محسن مرزوق في مرماه.

خاصة أن محسن مرزوق قد قالها صراحة أن الأمور في جميع القطاعات تسير سريعا نحو الأسوأ و أن كل الحكومات ببكرة أبيها لم تنجح في تسيير الدولة منذ 10 سنوات و أنه قد آن الأوان الى المرور إلى الجمهورية الثالثة و إصلاح أمور البلاد، و هذا من شأنه أن يغضب حركة النهضة (و مشتقاتها) الجاثمة على شعب ال12 مليون ب450 الف صوتا و يغضب كذلك من يستعملها من الخارج و خاصة من تركيا التي لا هم لها اليوم، سوى الامتداد الجغرافي في شمال أفريقيا و بكل الطرق.

و ما انفكت العديد من الشخصيات الوطنية تندد كامل اليوم بهذا التهديد الذي يستهدف السياسي القادم من اليسار. و من بين هذه الشخصيات، حافظ محفوظ العميد السابق للمحامين و نوبل للسلام الذي نشر تدوينة على صفحته بالفايسبوك يقول فيها: “كل التضامن مع محسن مرزوق بعد إعلامه بضرورة توخي الحذر لوجود محاولات جدية لاستهدافه من طرف استخبارات أجنبية”.

و التهديد الإرهابي يلاحق محسن مرزوق منذ مدة بسبب مواقفه و جرأته التي أصبحت تخدش اسلاميي تونس و تعطل مشارعها الاوطنية و التي باتت تستهدف السيادة التونسية لتصبح و لا قدر الله ايالة تركية.

ظهرت المقالة عميد المحامين السابق حافظ محفوظ يعبر عن تضامنه مع محسن مرزوق المهدد بالتصفية أولاً على أنباء تونس.