جمال قتالة

ظل كبار الأحبار والأحبار المحليون قرون طويلة منكفئين على أدوارهم الدينية والروحية، بعيدين عن التعبير العلني عن أوضاع الطائفة الدينية والاجتماعية. لكن مع بداية الحماية الفرنسية سنة 1881، شهدت تونس تحولات كبيرة: فرضت السلطة الاستعمارية إصلاحات وتشريعات جديدة نظمت الممارسات الدينية لكل الأديان، ووضعت تراتبية اجتماعية جديدة بين المجموعات السكانية، ما جعل الأحبار محور اهتمام السلطة الجديدة ومرجعًا أساسيًا في ضبط المجتمع المحلي.

الأرشيف والذاكرة في خدمة التاريخ

اعتمدت سماح المطوي، أصيلة مدينة قابس والحاصلة على الدكتوراه في التاريخ المعاصر، على مزيج من الأرشيف الرسمي والذاكرة الشفوية والشهادات الميدانية. وثّقت سير الأحبار ومواقفهم وتصريحاتهم في الصحف والمراسلات، موضحة كيف أصبحوا فاعلين في التاريخ العام. هذه المراسلات، التي صدرت بعد إعلان الإصلاحات الاستعمارية، تكشف عن قدرة الأحبار على التفاعل مع السلطة والمجتمع، مع الحفاظ على هويتهم الدينية والاجتماعية.

الكتاب لا يكتفي بسرد الوقائع، بل يقدم قراءة تحليلية شاملة لموقع الأحبار داخل الطائفة اليهودية وعلاقاتهم مع باقي مكونات المجتمع التونسي. تؤكد المطوي أن الهدف الأساسي هو حفظ الذاكرة الجماعية لتونس في تعدديتها، وإعادة إدراج مساهمة الطائفة اليهودية في الوعي الوطني. رغم مغادرتهم شبه الكاملة للبلاد، ترك اليهود بصمات واضحة في الثقافة والعمارة والحياة الاجتماعية، مؤكدين أن التنوع التاريخي يصنع غنى الهوية الوطنية.

سلسلة “تونس التعددية“

يندرج الكتاب ضمن مشروع أوسع لسلسلة «تونس التعددية»، التي تهدف إلى تجاوز النظرة الأحادية للتاريخ الوطني، والانفتاح على جميع مكونات المجتمع التونسي، عربية وأمازيغية ويهودية ومتوسطية، عبر تشجيع البحث العلمي وحفظ التراث المادي واللامادي.

«أحبار اليهود في البلاد التونسية زمن الاستعمار الفرنسي» ليس مجرد دراسة أكاديمية، بل جسر بين الأرشيف والذاكرة، وبين الماضي والحاضر، ويذكّرنا بأن تنوع التجارب والفاعلين هو ما يصنع غنى الهوية التونسية ويجعل التاريخ مرآة لفهم حاضرنا.

ظهرت المقالة أحبار اليهود في البلاد التونسية زمن الاستعمار الفرنسي : سماح المطوي تعيد كتابة التاريخ أولاً على أنباء تونس.

“لن أقول سابقة لأنها فقط تذكرنا بسحب شهائد الطاهر الحداد من طرف شيوخ الزيتونة وشهائد علي عبد الرازق من طرف شيوخ الأزهر.
من حيث الحيثيات عقدت سابقا عديد المؤتمرات العلمية الدولية وشارك فيها أساتذة وباحثين تونسيين من جميع الاختصاصات سواء في مجال العلوم الاجتماعية او في مجال الطب. نفس هذا النقاش فتحه بعض الماضويين من كل الاتجاهات عندما واجهت انس جابر في الزوجي منافستين عن إسرائيل منذ سنتين.
المشاركة في الندوة شخصية ولا تلزم جامعة منوبة واستعمال صفة استاذ في الجامعة مسألة عادية لأنه كان أستاذا فيها فعلا ويبقى الأمر حتى بعد تقاعده. اذا استعمل في التقديم “فلان عن جامعة منوبة” ربما نتفهم بعض الشيء لكن دون ان يصل الأمر إلى بيان شعبوي يعود بنا إلى غياهب خلت. لو حضر مشارك معروف بمواقفه المتطرفة ضد الفلسطينيين والعرب فعلا الموقف يتطلب المقاطعة…
من حيث المبدأ علينا مراجعة فهمنا لمسالة التطبيع كي لا نبقى سجناء الماضي وكي نتناغم مع واقع اليوم بين الفلسطينيين والاسرائيليين على المستوى المجتمعي (لا الرسمي). النظام الاسرائيلي الرسمي يبحث فقط على تطبيع رسمي مع الأنظمة العربية لا غير (وانا ضد هذا التطبيع) وهو يرفض انفتاح مجتمعه على العرب لأنه يعلم جيدا أن في ذلك خطرا كبيرا على كيانه….لأنه ليس بوسع شتات من مختلف الجهات في العالم ان يصمد في بحر من الثقافة العربية المحيطة.
يوجد العديد من الإسرائيلين المساندين للحق الفلسطيني وعديد منهم ينشطون مع فلسطينيين في الضفة وغزة. الأولى ان يتولى الفلسطينيون أنفسهم تقييم مثل هذه الحالات وهم اصحاب القضية بالأساس. وليس لغيرهم ذلك، خاصة إذا كان سعينا فقط لإرضاء نرجسية نضالية زائفة تغطي عجزنا على الفعل الحقيقي الناجع الذي يخدم الفلسطينيين”.

ظهرت المقالة مصدوم من القرار الوارد في بيان المجلس العلمي لجامعة منوبة في حق الأستاذ قزدغلي، الجامعي عادل اللطيفي يكتب… أولاً على أنباء تونس.