في رسالة مفتوحة إلى راشد الغنوشي، رئيس حركة النهضة الإسلامية، محمد الحبيب الأسود، القيادي السابق في حركة الاتجاه الاسلامي، يسأل السيخ المتمسك بكرسي الرئاسة : “أتحسب نفسك زعيما؟ فانظر إن كانت لك مميزات الزعامة” و يضيف : “أداؤك التنظيمي والسياسي أضر بالحركة، وأفسد الشأن العام التونسي”. و في ما يلي نص الرسالة…

إنك تعلم، يا سيدي، أنها ليست المرة الأولى التي يجتمع فيها قادة الحركة ويعربون لك عن رغبتهم في أن تتنحى عن رئاسة تنظيمهم، فقد أجمع من قبل إطارات الحركة في المؤتمر الإنتخابي 1984، وقالوا لك إنك لا تصلح لا للتنظيم ولا للسياسة، ونادوا بمجلس قيادي جماعي، وأذكر يومها كيف اتجه إليك الأستاذ عبد الفتاح مورو بالقول: “الأفضل لك أن تتنحى وتتفرغ للكتابة…” وفي مناسبات عديدة كان يقول لك المرحوم الشيخ عبد القادر سلامة، مؤسس الجماعة الإسلامية:” تنحى واترك الشباب يتولون أمر حركتهم…” وكان الشيخ العلامة محمد الصالح النيفر، يقول لنا قاصدا إياك: “لن يفتح الله على يد هذا الرجل شيئا…”

لولا “الفاسدين” لمَا تمكنت من رئاسة مجلس نواب الشعب

الزعامة لها مواصفات يتم تدريسها في علم النفس وفن القيادة، فمن أبرز هذه المواصفات أن يكون الزعيم عامل وحدة وليس عامل تفرقة، وأنت تقول: إن للحركة بابا يدخل منه الناس، وبابا يخرجون منه… وكان ذلك بمناسبة عزم السيد عبد الفتاح على الإسقالة، وتوالت استقالات قيادات الصف الأول احتجاجا على تفردك بالقرار وتهميشك وترذيلك لمؤسسات الحركة، ولم يحرجك ذلك في شيء… فمن أين لك الزعامة؟…

الزعيم قدوة يُعرف بالصدق والأمانة، وأنت تبيت على موقف وتصبح على نقيضه، وتنكر أقوالك وأفعالك جملة وتفصيلا، وتتهم من يذكرك إياها بالمتآمر، طلبت ود الفاسدين وأجبرت حزبك على التحالف معهم، ولولا “الفاسدين” لمَا تمكنت من رئاسة مجلس نواب الشعب، وقد أعطيت العهد على نفسك أمام أتباعك وأمام الرأي العام، وأشهدت الله على عهدك، بأن لا تتحالف مع من نعتهم أنت نفسك بالفاسدين، ثم تشترط أن لا تتشكل أي حكومة إلا بمشاركة الفاسدين، ووجدناك تمارس الفساد السياسي من أظهر أبوابه، حين جمعت وخلطت بين رئاسة الحزب ورئاسة المجلس… فمن أين لك الزعامة؟…

الزعيم هو بالضرورة سفيرا لقومه، والحال أن كل تحركاتك تنبئ بأنك تعمل سفيرا لأردوغان وتركيا، وليس سفيرا لتونس أو حتى للحركة، فإن كنت مغرما بأردوغان وطريقة إداراته لبلده، فالعقل السياسي النير يفرض عليك أن تغبطه على نجاحه، وتسعى بكل صدق الإنتماء لتونس دينا وشعبا وسيادة، وبكل الحس الوطني، لأن تحقق السيادة الكاملة لتونس، وترفع من شأنها أمام الأمم، وتصنع الخير العام لعموم التونسيين، لا أن تحقر من شأن تونس الوطن، وتجعل بلادنا سوقا لرفاه الشعب التركي، وبؤسا وتسحرا وهبوطا إقتصاديا للشعب التونسي، وتطمح أن تجعل هذا الوطن إيالة تحت حكم العصملي أردوغان… فمن أين لك الزعامة؟ …

عليك أن تستقيل، وتريح البلاد وتستريح، فلقد أفسدت ولم تصلح

الزعيم يربي الأجيال على السماحة والخلق الحسن، وأنت وتحت قيادتك أخرجت جيلا جديدا من أتباعك، يمشون بين الناس مرحا وتخاتلا، ويجهرون بالسوء وفحش الكلام، ويكذبون ويكفرون الناس، ويروجون الإشاعة، ويهتكون الأعراض… فمن أين لك الزعامة؟ …

فاتق الله، وعليك أن تستقيل، وتريح البلاد وتستريح، فلقد أفسدت ولم تصلح، وحركة النهضة تحت قيادتك تعاني الوهن والميوعة والتبعية لأجندات أجنبية، وتونس بوجودك أشرفت على الإفلاس، وباتت في آتون الحروب الأهلية.

ظهرت المقالة قيادي سابق في حركة الاتجاه الاسلامي : “أداء الغنوشي أضر بالحركة وأفسد الشأن العام التونسي” أولاً على أنباء تونس.

مؤسسة التميمي تنظم سمينار الذاكرة الوطنية حول خلفية استقالة القيادي المهندس عبد الحميد الجلاصي من حركة النهضة تحت عنوان : “قراءة شخصية في تجربة النهضة الجماعية” و ذلك بمقرها بتونس يوم السبت 27 جوان 2020 على الساعة 9.15.

أكدت مؤسسة التميمي عبر أنشطتها العلمية المنتظمة لتفعيل الذاكرة الوطنية على استقلالية مبادراتها منذ أكثر من
20 سنة، وقد اجتهد مديرها السيد عبد الجليل التميمي في دعوة مختلف الأطياف والأحزاب السياسية القائمة، ويأتي على رأس ذلك قيادات أولى في حركة النهضة أمثال الشيخين راشد الغنوشي وعبد الفتاح مورو والسيد حمادي الجبالي في خمس حلقات ثم عبد اللطيف المكي وسمير ديلو ولطفي زيتون و رياض الشعيبي ورفيق عبد السلام وغيرهم، وقد أخذوا الكلمة وعبروا بمنتهى الشفافية والنزاهة والجرأة لإبراز مواقفهم إذ لا يمكننا أن نغيب دعوة هذه القيادات المختلفة، وقد تم اتهام السيد التميمي بالتعاطف مع حركة النهضة، في حين أنه كمؤرخ، كان يشعر بوجوب القيام بدعوة واستشراف آراء هذه القيادات السياسية للعديد من اشكاليات المشهد السياسي منذ اندلاع الثورة في 2011. في حين لم تجرؤ مراكز البحث التونسية أو المغاربية أو العربية في مقاربة ومعالجة هذا الملف.

تتالي الإستقالات من الحركة يدل على عدم تجددها

ومع الرجع التاريخي فإن تسجيل مختلف الشهادات يشكل منطلقا لقاعدة بيانات جوهرية واستثنائية، وقد نادى السيد التميمي في بعض تعليقاته الموجهة إلى الشيخ راشد الغنوشي بوجوب تشبيب هذه القيادات ومنحها الثقة حزبيا لإجراء نقلة نوعية واعدة في هياكلها وعبر مجلس الشورى لديها، إلا أن انغلاق قياداتها التي أشرفت على مصيرية هذه الحركة منذ خمسين سنة، دفع العديد من عناصر هذه القيادات إلى الاستقالة بدءا من حمادي الجبالي ورياض الشعيبي وزياد العذاري ومدير مكتب راشد الغنوشي السيد زبير الشهودي وأخيرا القيادي عبد الحميد الجلاصي الذي ناضل منذ سنة 1979 في صفوف الفصيل الطلابي “الاتجاه الإسلامي بالجامعة” وأصبح مسؤولا للاتجاه الإسلامي بكلية الهندسة بقابس 1982/1986، ثم عرف السجن السياسي الطلابي سنة 1985. وبعدها صار مسؤولا للإدارة والتنظيم في حركة الاتجاه الإسلامي 1986/1987. ثم سجينا سياسيا سنة 1987. كما تولى منصب عضو المكتب
التنفيذي للحركة ثم المشرف العام للفصيل الطلابي لحركة الاتجاه الإسلامي/حركة النهضة 1988.
كان الجلاصي أيضا عضو المكتب التنفيذي، ومسؤول الإدارة والتنظيم للحركة 1989/1991. ليسجن ما
بين 1991و 2007. وهو نائب المشرف العام لحركة النهضة في الداخل في مرحلة إعادة بناء الحركة في وضع السريةوالمتابعة قبل الثورة 2007/2011 ثم عضو المكتب التنفيذي/مسؤول إعادة بناء تنظيمات الحركة بعد
الثورة 2011.

بعد الثورة أصبح الجلاصي رئيس الحملة الانتخابية لحركة النهضة في انتخابات 2011 والمنسق العام للحركة.

شارك في عشرات اللقاءات والندوات المهتمة بملف الانتقال الديمقراطي وموقع الحركة الاسلامية وخصوصا التركيز على التعريف بالتجربة التونسية في استانبول ومدريد وروما وجينيف وأوسلو، وهو يسعى إلى جمع حواراته في كتاب “دولة الخوف” ولديه مجموعة من الكتب وهي “اليد الصغيرة لا تكذب”، و “الشهداء يكتبون الدستور”، و “السّرقة اللّذيذة”…

جماعة انتهت صلاحيتها في مرحلة بتحديات مختلفة

إلا أنه بتاريخ 4 مارس 2020 وجه إلى الرأي العام نص اعلان استقالته من الحركة وبين فيها أسبابها ومن أهم ما جاء فيها : “كنا امام  مفارقة عجيبة تحمل جماعة انتهت صلاحيتها التاريخية مسؤولية قيادة مرحلة بتحديات مختلفة جوهريا عن تحديات تأسيسها” و”ومشكلة النهضة لم تكن يوما في الموارد و انما في إدارة الموارد” .”لا يبدو أننا نقرأ التاريخ و لا اننا ندرك مزاج العصر انتهى التأبيد و انتهى التمديد”…

ثم وجه نصا آخر تحت عنوان “سجن المحبة” بتاريخ 7 مارس2020. وبدل أن يتركز حديث على مضمون النص إلا انه تركز على تاريخ المستقيل ومسؤولياته السابقة و نواياه للمستقبل وإمكانية أن يهدد البناء الذي كان فيه… “أجدد التأكيد أنا شريك في تجربة الأربعين سنة وفي مواقعها المتقدمة منذ أكثر من ثلاثين سنة”… “ولكني لن أصمت”…

“كانت هناك خيارات أخرى لمواصلة فرض الإصلاح مثل الدعوة الى مؤتمر استثنائي كعنوان سياسي بسبب التفصي من الاستحقاقات وعدم تحمل نتائج الخيارات. و لم افعل ذلك تقديرا لنفور الرأي العام من الصراعات داخل الأحزاب و حرصا على علاقات ثمينة وعميقة هي كل ما جنيته في حياتي، كما لم اشتغل على فكرة الانشقاق لأسباب أخلاقية وسياسية.”

… “واستغرب ممن يطالبني بذلك. المهندس حمادي الجبالي كان مخطئا عندما صمت. الطريف هذه التشبيهات من قواميس المنازل مثل الحديث عن البيوت  و نشر الغسيل وواجب الصمت.” … “سأتكلم مع مراعاة أنني لن اذكر الأسماء و لن اكشف ما هو معتاد في الأحزاب من خصوصيات ولن أتعرض للأعراض وسأحرص على نقل الحوار إلى الدائرة الفكرية والسياسية مع التأكيد دائما أن ما أقدمه هي وجهة نظر شخصية”.

ثم وجه نصا آخر بتاريخ 11 مارس 2020 تحت عنوان “والطريق الجديد” جاء فيه : “يجب  أن يسأل الساسة أنفسهم تلك الأسئلة الموجعة لاستخلاص الدروس التي تمنع من تكرر الأخطاء، يبدو ألا شيء تغير وأن الانتخابات كانت قوسا أغلق وأن الجميع عاد إلى انتهاج نفس المنهجية التي ثار عليها الصندوق”…

و يقول السيد التميمي عن سيمينار السبت القادم : “نذهب  إلى الاعتقاد أن القيادات النهضوية والحزبية عموما وجب عليها أن تأخذ مواقف سي الجلاصي بعين الاعتبار اذا ما أريد لحزب النهضة ومجمل المشهد الحزبي ان يبقى عنصرا فاعلا في ديناميكية المتغيرات الجيوسياسية المحلية و المغاربية والعربية، وعكس ذلك يخسر الرهان الحضاري. اذ ان طبيعة  الأزمات الحزبية متشابهة بما يعني أننا أمام نفس البنية الذهنية وإن اختلفت المرجعيات”.

بلاغ.

ظهرت المقالة سمينار الذاكرة الوطنية بمؤسسة التميمي : شهادة عبد الحميد الجلاصي عن تجربته مع حركة النهضة أولاً على أنباء تونس.