بقلم أحمد الحباسي

لا بد من الإشارة أيضا أن السيد الرئيس و رغم تجميع كل السلطات في يده يبدو للمتابعين كأنه كبّل نفسه بسلطات لا يدرى كيف يصرفها و بات مجرد شخص يصدر المراسيم على اليمين و الشمال محاولا إطفاء ألسنة لهيب الغضب الشعبي الذي لاحظت استطلاعات الرأي الأخيرة تزايد نفوره و خيبة أمله في قدرة الرئيس على إنقاذ البلاد وهو الذي يخصص ثلاثة أرباع وقته للرد على شائعات و حملات الفيسبوك و بقية وسائل الاتصال.

من يمثل الرئيس و يتكلم باسمه ؟

ربما يكون للرئيس مستشارون و معاونون كغيره من الرؤساء لكن الثابت أن الرئيس لا ينصت إليهم تماما و جعل منهم مجرد شهود و ديكور بدليل أنه و رغم كل الأزمات و المشاكل و الفضائح التي تسببت فيها تسريبات رئيسة الديوان السابقة السيدة نادية عكاشة فإن المواطن و المتابع لم يسمع لهم صوتا للتوضيح أو لكشف الحقائق أو إنارة رأى عام بات مشغولا بصحة الرئيس و خفايا أفكاره أكثر من اهتمامه بتنامي ظاهرة الفساد و خواء خزائن الدولة التي لم تعد قادرة حتى على خلاص أجور موظفي الدولة.

في المقابل لاحظ المتابعون في الآونة الأخيرة الرجوع القوى لنوفل سعيد شقيق الرئيس لواجهة المد و الجزر السياسي بالتزامن مع الصعود الصاروخي لنجم أحد الأشخاص الذين يحسبون على الرئيس و هو السيد أحمد شفتر الذي عوّض تقريبا حضور أو غياب شخصية لا تقل قرابة من الرئيس و أفكاره و هي شخصية السيد رضا لينين. يضاف لهؤلاء طبعا المحلل السياسي بقناة التاسعة السيد رياض جراد.

هذه الشخصيات التي تقف في ظل الرئيس

 لعل أخطر ما في عقل و تفكير هذه الشخصيات التي تقف وراء ظل السيد الرئيس هو هذه النزعة الفاقدة للموضوعية في تقديم مشروع للحكم يقولون أنه سليل تفكير الرئيس دون أن يقدموا شهادة الميلاد أو حكم التبني و لذلك أضاف هؤلاء بطغيانهم و حضورهم الإعلامي سحبا داكنة أخرى ولم يفلحوا إطلاقا في تلميع صورة الرئيس أو في تقديم الأجوبة المناسبة على كل الأسئلة الحائرة التي تسعى جاهدة لمعرفة ماهية و عناوين المشروع الرئاسي للحكم.

ربما يظن السيد أحمد شفتر من باب سعة خياله و إصراره على تفتيق مواهبه في صنع الشعارات الرنانة أن الرئيس قيس سعيد قائد أممي لا يقل قدرة و حنكة و بعد نظر عن المناضل نيلسون مانديلا لكن واقع الحال يؤكد أن السيد الرئيس لا يملك أية موهبة من مواهب القيادة و دقة و حسن الاختبار وهو أعجز من العجز نفسه في فهم واقع الشعب الذي يتدثر بمعطفه في كل مناسبة خطابية للإيحاء بوجود شرعية أو مشروعية لا تزال محل تساؤل بعدما سيل الاتهامات الصادرة عن عدة أطراف سياسية بتلاعب هيئة الانتخابات بالنتائج.

 يشعر المتابع لسياسة و تصرفات الرئيس قيس سعيد أنه أمام شخص غامض كتوم إلى حدود الكتمان القصوى و يحصل للمتابع نفس الريبة الذهنية حين يستمع إلى تحاليل هذه الشخصيات التي ترى نفسها الوصية الشرعية على عقل الرئيس أو المتحدثة باسمه مع أنها تحاول إضفاء شيء من الغموض خاصة و أن الرئيس لم يعلن اتفاقه أو موافقته على وجود هذه الكائنات المشبوهة.

لخيط الرفيع الرابط بين الرئيس و من يقفون وراءه

لعل الخيط الرفيع الرابط بين الرئيس و من يقفون وراءه أو معه على حد سواء هو عداءهم الواضح و الصريح لكل صوت معارض لا يتفق مع شعارات الرئيس أو ما يدلون به من شخابيط لاخبيط جدلية عاقرة و عقيمة لوسائل الإعلام و قد شاهدنا كيف يغضب الرئيس من كل تصريح معارض و كيف وقع السيد أحمد شفتر في نفس النرفزة في إطلالته الإعلامية الأخيرة على قناة التاسعة منذ أيام قليلة.

لا يجب أيضا تجاهل الدور الخفي لوزير الداخلية السيد توفيق شرف الدين في محاولته التعرض بكل الطرق لنشاط الحزب الدستوري الحر الذي يعتبره الكثيرون الحزب الأكثر حظوظا بالفوز فى الانتخابات القادمة.

يقود السيد أحمد شفتر ما يسمى بالحملة التفسيرية و أحد المتطوعين فيما يسمى “بالبناء الديمقراطي القاعدي” وهي يافطة لعنوان هلامي يصعب حصر مراميه أو تلمس أضلاعه أو فهم مقاصده و حين يطلق الرجل النار على اتحاد الشغل متهما إياه بكونه قد التف على الثورة فالثابت أن مثل هذه التصريحات العبثية سترتد سلبيا على الرئيس و على موقع الرئاسة نظرا لأهمية و موقع المنظمة الشغيلة فى المشهد السياسي و لذلك يشبهها البعض بمن يطلق النار على ساقيه.

قيس سعيد و مشروع الفوضى الخلاقة

يدعو السيد أحمد شفتر بمعية بعض الولاة و المعتمدين المعينين خلال الحملات التفسيرية لمشروع الرئيس إلى الاستعاضة على الاقتراع على القوائم بالاقتراع على الأفراد و منع الأحزاب من الترشح و يشبه العارفون مشروع الرئيس بمشروع الفوضى الخلاقة الذي دمر العراق و سوريا و بمشروع المؤتمرات الشعبية الليبية فى عهد الزعيم الراحل معمر القذافي و يقال و العهدة على الراوى أن الرئيس يسعى جاهدا لاختلاق تعلّة قانونية للتخلص نهائيا من الأحزاب و هي مغامرة غير محسوبة العواقب ستجهض كامل العملية السياسية المعطبة و المتوقفة بعد تجميد مجلس النواب و استفراد الرئيس بكل السلطات.

كاتب و ناشط سياسي.

ظهرت المقالة تونس : من يقف وراء الرئيس قيس سعيّد ؟ أولاً على أنباء تونس.

الناشط السياسي الماركسي الراديكالي رضا شهاب المكي شهر “رضا لينين” في الحراك الجامعي لثمانينات القرن الفائت يدعى اليوم من طرف وسائل الإعلام على أساس أنه من منظري “البناء القاعدي” و الديمقراطية المباشرة” و “سحب الوكالة” من طرف “الشعب الذي يريد” و غيرها من الشعارات الرنانة التي ما انفك يدعو لها الرئيس قيس سعيد و يؤسس عليها مشروع الإصلاحات السياسية التي ينوي فرضها في تونس. هل تونس تسير اليوم القهقرى ؟

بقلم محجوب لطفى بلهادي *

من كان يصدّق للحظة أنّ بلاشفة الأمس مازالوا فى عداد الأحياء وأنّ رموز الفكر المادى الجدلى التى خلنا أنهم حجزوا مكانا لهم في  احدى مزارات التاريخ المعلنة وغير المعلنة يطلّون علينا من  جديد على أديم أرض قرطاج وفق طقوس احتفاء رسمية؟ ومن كان يمكن ان يتخيّل أن تطفو أطروحات سبعينات وثمانينات القرن الماضى المغرقة فى الرومانسية الثورية من جديد وبقوة وان يحتل لينين ومن بعده ستالين فى صيغتهما التونسية صدارة المشهد السياسى فى العقد الثانى من الألفية الثالثة ؟

بالفعل ما يحدث اليوم مستفزّ ومٌحيّر بجميع المقاييس يتخطى حدود السريالية بعدة سنوات ضوئية جعلتنا فى مفترق من الفرضيات لفهم ما يجرى وما سيجرى !

منصات للإرباك المجتمعي

الفرضية الأولى : قد تكون مجرد مصادفة تاريخية لا غير على غرار “مصادفة وجود ستالين المزعجة” على حد تعبير ليون تروتسكي، 

الفرضية الثانية: قد تكون شكل من أشكال تناسخ الأرواح  وفق المعتقدات الهندوسية والبوذية.

الفرضية الثالثة : قد تكون نتيجة حتمية لمجتمع فايسبوكي تديره مجموعات ملثمة تنتمى إلى جيل جديد يٌجيد استنباط الخوارزميات واستخدام تقنيات الاختراق والبلوكشين والعملات الرقمية، لا يعترف بالتراتبية ولا بنظرية الفصل بين السلط ولا العقد الاجتماعى، فالفضاء الأزرق تحكمه نواميس القوة على شاكلة تنين Léviathan لتوماس هوبز.

التنين الهوبزي يتكون من”أفراد منفصلين، يتمتعون بقوة مطلقة، فلا يُدمَّرون ولا يُقسَّمون، ويبثون الخوف في الرجال، إنهما لا يبرمان الأحلاف مع الرجال، بل يسيطران بالقوة” يٌمسك بين أذرعه الأخطبوطية جميع  السلط دون الحاجة إلى أجسام وسيطة أو حواجز مؤسساتية متكلّسة، نجح فى استعاضة أسرته القاعدية البيولوجية بنسيج افتراضي شديد التشبيك يحتل فيه “الأب غوغل” و”الأم “فايسبوك” موقعا رياديا وفى تغيير وجهة منصات التواصل الاجتماعى من أداة احتجاجية أسهمت فى إسقاط نظام بن علي سنة 2011 إلى منصة للإرباك المجتمعي…

ساحة تدافع بين رفاق الأمس خصوم الغد

وفى انتظار اكتمال باقى عناصر اللوحة البلشفية التونسية، فإنه قد تكون باقى الشلّة من تروتسكي وكامينييف وزينوفيف وبوخارين ورفيقتهم روزا ليكسموغ (طبعا فى نسخة تونسية) قريبة جدا منا دون أن ندرى، وأن المناظرات الفكرية المثيرة التى عرفتها الأدبيات الماركسية طيلة بداية القرن الماضي لم تعد، فى الحالة التونسية، حلبة لعصف الأفكار والمفاهيم والتصورات بل ساحة تدافع بين رفاق الأمس خصوم الغد. 

دعونا ننتظر ونرى…

* متخصّص فى التفكير الاستراتيجى.

مقال للكاتب في نفس الموضوع:

تونس : رضا “لينين” والسقوط المٌدوّى من “حجرة سقراط” !

ظهرت المقالة البلاشفة الجدد في تونس : من رضا “لينين” إلى كمال “ستالين”… أولاً على أنباء تونس.

كما كان متوقعا لم يشذ كثيرا رضا شهاب المكي شهر رضا “لينين” فى حواره الأخير مع الإعلامى حمزة البلومى لإذاعة موزاييك عن قناعاته اليسارية الموغلة فى الراديكالية مضيفا إليها مفاهيم ومصطلحات جديدة من قبيل عدم الحاجة إلى “الأجسام الوسيطة” والتبشير السكولائى- الكنائسى بمرحلة “ما بعد الديمقراطية”! و أهمية رضا “لينين” في نظر الإعلاميين و السياسيين ليست في آرائه و أفكاره التي تجاوزها الزمن منذ القرن التاسع عشر بل لكونه يعتبر المنظر شبه الرسمي (حيث لم يقع تكذيب ذلك بعد) أو المدافع الشرس عن مشروع الرئيس قيس سعيد المعروف بالبناء القاعدي.

بقلم : محجوب لطفى بلهادي *

إلى جانب الإعصار الفايسبوكي الذى خلّفه حوار رضا ” لينين” الأخير مع إذاعة موزاييك والذى تركّز حول معرفة ان كان الرجل مخمورا أم لا فإن أغلب فطاحلة التحليل السياسى فى بلادنا برتبة “كرونيكور” أجمعوا على تفكيك الحوار الى جزئين (من حيث الشكل ومن حيث الأصل) وكأننا حيال استقراء لمالات دعوى قضائية في حين أن هذه المقاربة سقطت منذ أكثر من عقدين خصوصا فى مجال النقد السياسى والجمالى المعاصر، فالشكل والمضمون فى الخطاب السياسى وجهان لعملة واحدة لا يمكن الفصل بينهما. فالأسلوب “الحوارى” المٌتّبع من قبل رضا “لينين” لا يمكن فكّ شفرته بشكل منفصل عن الرسائل المضمونية التى كان ينوى توجيهها الى المستمع (المتلقى) من نخب وجمهور واسع.

اللبس المفاهيمى المضمونى

فالهمهمة والغمغمة ومساحات الانقطاع / التقطّع “التواصلى” المتكررة التى عرفتها مختلف ردهات الحوار تعكس مدى اللّبس المفاهيمى (المضمونى) الذى يتخبط فيه رضا “لينين”، بالنتيجة غرقت فكرة اسقاط “الاجسام الوسيطة” ومصطلح “ما بعد الديمقراطية” بين أمواج الأثير المتقطعة والمشوّشة لرضا “لينين” مما حوّل وجهة النقاش العام من مقارعة عميقة للأفكار إلى عملية قيس نسبة الكحول لضيف البرنامج المعروفة بتقنية alcootest !؟

“فالأجسام الوسيطة” من مجتمع مدنى وسياسى، الذى اعتبره جون جاك روسو بمجتمع صاحب السيادة، باستطاعته صياغة إرادة عامة يتماهى فيها الحكام والمحكومون لم يكن وليد اللحظة بل أسهب فى التنظير له العديد من المفكرين من هوبز إلى هيغل وصولا الى أكبر رموز الفكر اليسارى من كارل ماركس وأنطونيو غرامشى. فالدعوة إلى إسقاط هذه “الأجسام الوسيطة” بين المجتمع والدولة لم يتبناها فى التاريخ السياسي إلا “التيار الفوضوى” بزعامة باكونين الذى يعتبر الدولة والاجسام الوسيطة حجر عثرة فى طريق تحقيق مشروعه القاعدي الذى لا يخضع لأي تنظيم هرمى فى إدارة السلطة…

الأجسام الوسيطة في وجه مشروع البناء القاعدي

أما عن دعوته للاستعداد للدخول الى مرحلة “ما بعد الديمقراطية” فانها أتت مٌبهمة ومٌحرّفة تماما للطرح الذى جاء به صاحب هذا المصطلح عالم الإجتماع البريطانى كولين كراوش فى كتابه “ما بعد الديمقراطية” حيث أنه لم يدعو بأى شكل من الأشكال الى نسف الدولة أو الأجسام الوسيطة بل الى ضرورة تثويرها من الداخل لمواجهة النيوليبرالية المتوحشة…

فإن كانت الديمقراطية “التمثيلية” تعيش أزمة فتلك حقيقة لا يختلف فيها إثنان لكن بالإمكان تجاوزها عبر ابتداع آليات تشاركية أوسع لتمثيل هذه “الاجسام الوسيطة” صلب المجالس النيابية وليس باسقاط “المعبد” أو ما تبقى منه على الجميع…

بالنهاية، نعتقد جازما أن بعد هذا الحوار لم يعد لرضا “لينين” إلا خيارين فاما أن يستمرّ إلى ما لا نهاية فى تقديس وثنيته الأيديولوجية وإما أن يعلن تخليه النهائى عن لقب “لينين” ويعود “رضا شهاب المكى” كما كان…

* خبير في التحليل الاستراتيجي.

ظهرت المقالة تونس : رضا “لينين” والسقوط المٌدوّى من “حجرة سقراط” ! أولاً على أنباء تونس.

على اثر الحوار الذي خص به رضا لينين اليوم الأحد 26 ديسمبر 2021 برنامج “جاوب حمزة” على موزاييك أفم و ما أثاره من جدل على صفحات التواصل الاحتماعي، علق الممثل عاطف بن حسين و مريم زوجته من خلال (صفحة مريم عاطف بن حسين) بما يلي:

“صديقي المتمرد بو ري إلي نحبو بارشا و نعشق كلامو و حكاياتو المزيانة إلي رجعتلي الأمل و أنا في طمبك الألم.. صدقك و قلبك الباهي و ذكاك يا أستاذي بحر من الحب و المعرفة و الرقي وأنا و صغاري و كل عائلتي نحبوك و توحشك و توحشت قعدتك الحلوة و كلامك إلي يحيي الروح.
عيوننا ما تراك، لكنّ عُذراً لنا: فالعيونُ ترى مَظهراً لا حقيقة. جلال الدين الرومي. حقيقتك ما ينجموش يعرفوها الناس البسيطة و السطحية نعرفوها أحنا صحابك إلي نحبوك مالقلب فأنت الأمل و الغد السعيد مريومتك”

ظهرت المقالة هجوم على رضا لينين، على حساب مريم عاطف بن حسين الفايسبوكي التعاطف مع “الصديق المتمرد” أولاً على أنباء تونس.

البعض أنصت مليا للحوار مع رضا شهاب لينين في “جاوب حمزة” على موزاييك أفم، البعض الآخر اكتفى ببعض المقتطفات… و البعض الآخر ركب على الحدث و اكتفى بتعاليق غيره مما استمعوا أو لم يستمعوا لهذا الحوار الا القليل و تم جلد الضيف جلدا على شخصه و ليس على أفكاره، كما نال الاعلامي حمزة البلومي هو الآخر نصيبه من السخط… الى حد وصفه بأنه غير حرفي، نعم البعض من زملاء حمزة البلومي قالوا عنه غير حرفي…. بعد ساعات من هذا الجلد على الفايسبوك، طلع علينا حمزة البلومي و بدون تشنج و رد بما يلي:

“شفت التعاليق على حواري اليوم مع رضا شهاب المكي.. وجاتني عليه برشا أسئلة. الحقيقة حبيت انقول للمهتمين أولا أنو موش من عاداتي نسأل ضيوفي شنوة كلاو والا شربو قبل البرنامج ! مادام الضيف يحترم المستمعين في عباراتو وألفاظو ويجاوب على الاسئلة.. نكمل الحوار معاه حتى للآخر.. وهذا اللي صار. ثانيا نتفهم ديما أنو كل واحد يختار على شنوة يحب يركّز في تعاليقو أما ديما نفضّل أننا نقاقشو الافكار والمواقف من غير مس من الأشخاص والا السخرية من طريقة كلامهم ! مع شكري ليكم على المتابعة والتفاعل.

جاوب_حمزة”.

ظهرت المقالة بعد حواره على موزاييك، رواد الفايسبوك يشنون هجوما عنيفا على رضا لينين و حمزة البلومي يرد بكل هدوء و أناقة… أولاً على أنباء تونس.

الهجوم المجاني على صفحات التواصل الاجتماعي، اليوم الأحد 26 ديسمبر 2021 على رضا لينين، ضيف حمزة البلومي على موجات موزاييك أفم، كان منقطع النظير، انطلق من طرف اعلاميين فانساق له الشعب الفايسبوكي العظيم. و تعليقا على كل ما قيل وهو خارج عن الموضوع، دون الكاتب و الاعلامي المختار الخلفاوي ما يلي بعيدا عن اللعن و الاتهامات الشخصية و الجانبية:

حديث الطريقة أولى من حديث الإفك !

قد نختلف مع ما يقوله رضا شهاب المكي إن قليلا أو كثيرا، لكنّ الانحراف عن مناقشة أفكاره ومواقفه إلى المسّ من شخصه والسخرية من طريقته في الكلام للتأليب عليه وتشويهه، وردّ الصاع صاعيْن للرئيس الذي “اتّهم” خصومه بروّاد المطاعم والخمّارات، هو سلوك يفتقد إلى المروءة والأخلاق والنبل في الخصومة الفكرية والسياسيّة. طبعا أستثني من هذا الحكم أصدقائي الظرفاء، ويجوز لهم ما لا يجوز لغيرهم وعلى رأسهم صديقي محرز بلحسن.
من يعرف الرجل يعلم طريقته في الكلام، وتقطيعه للخطاب. طريقة في النطق قديمة زادت ظهورا مع وضع صحّي ألمّ به منذ سنوات.
إنّ ما طرح في برنامج حمزة البلومي على موزاييك اليوم جدير بالمحاجّة والنقد، وهو عندي أحوج إلى النقض والدحض منه إلى أي شيء آخر بما في ذلك اللّعن والرجم بالغيب والاتهامات الشخصيّة والجانبيّة”.

ظهرت المقالة اتهامات جانبية من محكمة الفايسبوك في حق رضا لينين، المختار الخلفاوي يدخل على الخط و يكتب… أولاً على أنباء تونس.

لا أحد اليوم بإمكانه التكهن أو ذكر عناوين المرحلة القادمة كما لا يمكن التنبؤ بما ستكون عليه الأوضاع في تونس حتى بعد أسبوع، خاصة مع الضبابية التي ما زالت تحيط بقرارات الرئيس قيس سعيد و تصريحاته و تواصل المناورات الخبيثة لمعارضيه و على رأسهم شيخ الإخوان المسلمين راشد الغنوشي السيء الذكر.

 بقلم أحمد الحباسى *

لم تقتصر ردود فعل شيخ الإخوان راشد الغنوشى و زبانيته على تبنى موقف سياسي رافض لقرارات الرئيس قيس سعيد و مراسيمه بل  تعمد تحريك ميليشياته الموتورة المتكونة من بقايا الفشل في الانتخابات مثل  نجيب الشابى و حمة الهمامى و بعض أعوان السفارات مثل الحبيب بوعجيلة و جوهر بن مبارك أو الذين أمضوا حياتهم في حضن هذا النظام العربي أو ذاك.

بطبيعة الحال تحركت تلك الشخوص بالشكل المطلوب و لم تخذلها حنفية أموال شيخ الإخوان و رفعت شعارات معينة غايتها الوحيدة الإيحاء بأن شيخ النهضة لا يزال هنا وأن مقولته الشهيرة “جلود الزعماء خشنة” ستبقى عنوان المرحلة حتى يتحقق الحلم الزائف بعودة برلمان الخيانة و بيع الذمم و الوطن و مسار ديمقراطية تزوير الانتخابات و شراء الأصوات.

الرئيس سعيد في مأزق و المرشد الغنوشي يهرب إلى الأمام

على الضفة المقابلة لا يزال الرئيس سعيد يراوح مكانه ولا تزال حكومته مختفية عن الأنظار و لا تزال السفارات الأجنبية تدلى ببيانات شديدة الغموض و لا يزال المواطن يعانى تصاعد غلاء الأسعار و ندرة مواد التموين و ضبابية الرؤية السياسية.

من الواضح أن الرئيس في مأزق و من الثابت أن رئيسة الحكومة أو ما يحلو لبعض الظرفاء بتسميتها بحكومة تصريف الأعمال لم تستطع التأقلم مع خطة الممرن و لم يعد لديها أمل في الوصول إلى الأشواط الإضافية و ربما ربح المعركة بضربات الجزاء الترجيحية.

لقد انتظر بعض من تبقى من المتفائلين ميعاد 17 ديسمبر كمن ينتظر بدلة أو مهبة العيد و لكن الرئيس خيّب الظن و اكتفى بنفس صدر القصيدة المعتادة متخلفا عن ذكر العجز مسندا كل كلامه للمجهول و بدل تقديم رؤية اقتصادية مسؤولة تزرع بصيصا من الأمل أصرّ على لغة خطب المذيع المصري الشهير أحمد سعيد قبل هزيمة حرب الأيام الستة.

بنفس الخبث الذي تحدث عنه كريم عبد السلام النهضاوى السابق خرج شيخ الإخوان راشد الغنوشى في إطلالته البائسة على تلفزيون “العربي “، لم يقدم الرجل حلولا و لا نقدا ذاتيا كما لم يعبر عن أي ندم أو خجل من مسيرته الدموية منذ نشأة هذا التنظيم و بالطبع لم يطرح استقالته على الطاولة كبداية البحث عن حلّ للمأزق السياسي الذي تعيشه البلاد منذ بداية حكم حركة النهضة و إلى غاية ليلة 25 جويلية الماضي.

لم يتطرق الشيخ إلى النتائج الكارثية التي أوصلت إليها حركته الدموية البلاد كما لم يلتفت إطلاقا إلى حالة الاحتقان التي جعلته يتذيّل دائما  قائمة الأشخاص المنبوذين في نفوس المواطنين منذ 2011 إلى الآن.

طبعا لم يتخلف هذا الشيخ الدموي كما يصفه نفس القيادي السابق كريم عبد السلام عن إطلاق عبارات التهديد و الوعيد مطلقا النفير العام للدفاع عما سماها نفاقا بالتجربة الديمقراطية التونسية التي داسها بنعليه طيلة أكثر من عشرة سنوات.

لا أحد يتكهن بعناوين المرحلة القادمة

لا أحد اليوم بإمكانه التكهن أو ذكر عناوين المرحلة القادمة كما لا يمكن التنبؤ بما ستكون عليه الأوضاع حتى بعد أسبوع، هذه الضبابية  من الرئيس يتحدث البعض أنها مقصودة تجنبا للتسريبات و يقول البعض الآخر و على رأسهم هذا الحراك المشبوه الذي يسمّى ب”حراك مواطنون ضد الانقلاب” بكونها الدليل القائم على تأرجح مواقف سعيد و ساكن قصر قرطاج و انسداد الأفق أمامه.

لعله من المفارقات أن تلتقي نفس هذه الرؤية و لو تحت تفسير مغاير مع رؤية و قراءة رئيسة الحزب الدستوري الحر السيدة عبير موسى و رؤية و قراءة الأمين العام للمنظمة الشغيلة السيد نورالدين الطبوبى. 

مع ذلك لا يزال الرئيس يعتمد سلاح الغموض و تسريب الإخبار بتعرضه لمحاولات اغتيال و لا يفصح عن  الجهة التي تخطط لها و لا على الأسباب التي تجعله لا يتقدم بالمعلومات للقضاء أو عقد ندوات صحفية لإنارة الرأي العام مكتفيا بالتصريح و التلميح الذي يثير من الأسئلة أكثر من الأجوبة. 

تصريحات بعيدة عن المبتغى و خارجة عن الموضوع

لعل المصيبة كما يؤكد صديق الرئيس السيد رضا شهاب المكي الشهير برضا لينين أن السيد قيس سعيد هو من يفكر و من يقرر لأنه من الواضح أن الرئيس يعانى من بطء فادح في سرعة التفاعل مع الأحداث و المطبّات السياسية و في اختيار  المستشارين و في  الاستماع إلى من لا يجب الاستماع إليهم و بالمجموع و بالنتيجة تأتى قراراته و تصريحاته بعيدة تماما عن المبتغى و خارجة عن الموضوع فى كثير من الأوقات.

لعل العودة إلى رد شيخ الإخوان على مطالبة قيادات من حركته بالاستقالة تلخص حالة الإنكار القوية التي يعيشها فهو يؤمن بأن “الزعماء” في الأحزاب و هو من بينهم طبعا هم الاستثناء من القاعدة لقدرتهم على الصمود في مواجهة ما يسميه “بعامل التهرئة” لأن جلودهم خشنة بإمكانها تحمّل الصدمات و استيعاب تقلبات الزمن  كما يظن بأن شعبيته ستتصاعد، على الأقل هذا ما حاول شيخ الدم  الإيحاء به طيلة ظهوره على تلفزيون “العربي” و هذه الرسالة لم تكن موجهة إلى الرئيس تحديدا بل إلى بعض قيادات حركته و بعض الدول الأجنبية التي خذلته في أخطر مرحلة تعيشها حركته المتشظية بفعل عوامل التهرئة نفسها و نفور المواطنين المتصاعد منها و الذي جاءت أحداث حرق مقراتها و دوس علمها و إطلاق الشعارات المناوئة لها و لرئيسها دليلا قاطعا على ذلك. 

بطبيعة الحال هناك من يتهم الرئيس بكونه قد فوّت فرصة الزخم الشعبي ليلة 25 جويلية لاتخاذ إجراءات عاجلة بإمكانه قضم أظافر الشيخ و تحجيم دوره و وضعه على لائحة المطلوبين للقضاء. فهل سيقوم الرئيس بإطلاق صواريخه هذه المرة  للقضاء على الورم الخبيث؟

* كاتب و ناشط سياسي

ظهرت المقالة تونس بين الرئيس قيس سعيد و المرشد راشد الغنوشي: من سيلقي المنديل أولا ؟ أولاً على أنباء تونس.

مساحات استفهامية كبرى نحاول في هذا المقال قدر الإمكان اختراق تضاريسها الملتبسة من خلال تقفّى السيرة الذاتية للناشط الماركسي الراديكالي رضا شهاب المكي شهر “رضا لينين” والبحث عن المشترك الذى يجمعه برئيس الجمهورية التونسية قيس سعيد ذي التوجه الديني المحافظ.

بقلم محجوب لطفى بلهادي *

لم يعد يخفى على أحد العلاقة الخاصة التى تجمع رئيس الجمهورية باليسارى المخضرم رضا شهاب المكّى ( شٌهر لينين) والتى بلغت ذروتها باستقباله فى قصر قرطاج، تحديدا فى رحاب القاعة المٌخصّصة للقاءات ذات الطابع الرسمى…

كما لم يعد يخفى على أحد أيضا ان “رضا لينين” يٌعدّ أحد أبرز المنظّرين لمشروع “البناء القاعدى” الذى يتبناه الرئيس قيس سعيد وأحد الفاعلين الرئيسين فى حملته الانتخابية الرئاسية…

لكن ما علاقة شخصية يسارية منسجمة مع قناعاتها منذ أكثر من أربع عقود بخلفية رئيس الجمهورية المتماهية أكثر مع المرجعيات الدينية المحافظة؟

كيف يمكن الجمع بين اتجاهين متنافرين على مدى عقود ضمن مشروع مٌوحّد يٌبشر بنسخة متجددة من “كمونة باريس” عنوانها الأبرز “الشعب يريد”؟

هل هى مٌجرّد مصادفة أم ان هناك خيط ايديولوجى ناظم وجامع بين الرجلين؟

مساحات استفهامية كبرى نحاول قدر الإمكان اختراق تضاريسها الملتبسة من خلال تقفّى السيرة الذاتية لرضا لينين والبحث عن المشترك الذى يجمعه برئيس الجمهورية.

من هو رضا لينين ؟

فى تقديم سريع، يمكن اختزال مسيرة الرجل فى محطتين رئيسيتين : أولا، يعتبر رضا لينين من أبرز قادة اليسار الطلابي ثمانينات القرن الماضى، ومن منظّرى فصيل “الوطنيين الديمقراطيين الموحد” (الوطد) وأكثرهم قدرة على الحجاج والجدل الأيديولوجي مما استحق نيل لقب لينين (قائد الثورة البلشفية)… و ثانيا، هجرته للعمل إلى البحرين لمدة سنوات طويلة…وهو البلد الخليجى الذى تقطنه غالبية شيعية والذى يعٌدّ مهد “الدعوة القرمطية” التى سنأتى علي تقديمها فيما بعد…

وفى ظل غياب نقد ذاتى لتجربته الطلابية اليسارية الموغلة فى الأرثوذكسية طيلة هذه العقود، وعودته بعد كل هذه السنين لإعادة طرح فكرة “البناء القاعدى” بمثل هذه القوة والإصرار فان ذلك يجعلنا نميل إلى الاعتقاد بتلازم المحطتين إلى حد بعيد وبالتالى فإن وجهة البحرين لم تكن وليدة صدفة…

ما الذى يجمع رضا لينين بقيس سعيد ؟

بالتأكيد، تميزت الأوساط اليسارية فى ثمانينات القرن الماضى باعجابها الشديد إلى درجة الهوس بالتجربة الماركسية “الألبانية” وبقائدها أنور خوجة، وعندما يتحوّل النقاش إلى استقراء موروثنا العربي الإسلامى وما يتضمنه من تجارب تقدمية ثورية شبيهة فان فصيل “الوطد” الذى ينتمى إليه رضا لينين كان يٌمعن التمجيد بتجربة القرامطة وما أدراك ما القرامطة !

لمن قد لا يعلم فإن “الحركة القرمطية” تعود تسميتها إلى مؤسّسها حمدان قرمط وهى فرقة منشقة عن الحركة الاسماعلية الشيعية المذهب، عٌرفت بقيامها بثورات العديدة ضد الخلافة العباسية في السنوات الأخيرة من القرن التاسع الميلادي ليمتد نفوذها إلى البحرين وعمان والطائف واليمن وبعلبك وصولا الى مصر والمغرب…

وقد شدّد المفكر اللبنانى الشيعي الشيوعي حسين مروّة، في كتابه “النزعات المادية والفلسفية في الحضارة الإسلامية”، متحدثاً عن تاريخ القرامطة : “إن كانت ثورة الزنج هي ثورة العبيد، فإنّ الثورة القرمطية هي ثورة الفلاحين بلا منازع، ويكاد يجمِع المؤرخون على أنّ بداية هذه الحركة كانت عام 264 هـ، إبان ثورة الزنج بالبصرة، قدم في هذا العام إلى منطقة الكوفة، أحد دعاة الإسماعيلية، وهو حسين الأهوازي، وكان معظم سكان هذه المنطقة من النبط، الذين عرفوا بانشغالهم في الفلاحة منذ القديم، وكانوا آنذاك يعانون من تردي أوضاعهم بسبب كثرة الضرائب المفروضة عليهم، واستغلال كبار الملاكين من الإقطاعيين لهم، ولذلك كانوا مستعدين للوقوف مع من يخلصهم من هذا الوضع، وفي الكوفة التقى حسين الأهوازي بفلاح، وهو حمدان قرمط، فآمن بمذهبه، وإليه يعود الفضل في إرساء أسس الحركة القرمطية، وقد انتشرت حركة القرامطة بسرعة غريبة في أوساط الفلاحين أولاً، ثمّ امتدت لتشمل أهل الحرف والمعدمين من سكان المدن في منطقة الكوفة والبصرة في العراق، وفي منطقة البحرين وبعض مناطق بلاد الشام؛ بل وبعض نواحي اليمن في الجنوب…”.

البحث عن عدالة تٌنصف الضعفاء

كما أجمع عدد من الباحثين بأن “الحركة القرمطية” قاربت أفكارها الداعية إلى العدالة والمساواة بين مختلف الطبقات الاجتماعية الى اشتراكية ماركس، بل وسبقتها بقرون عديدة مما جعلها فى لحظة ما فى تقاطع موضوعى مع قناعات الرئيس قيس سعيد فى البحث عن اقتصاد تتحكم فيه “شركات أهلية”، وعن عدالة تٌنصف الضعفاء، تتعقب ” المفسدين فى الأرض وتحت الأرض”، ترتدى عباءة الزهد والطهورية فى مواجهة “عبدة الشياطين” الجدد من ساسة وأجسام وسيطة وحفنة من السماسرة والمضاربين…

باختصار شديد، فإن تمكن رضا “لينين” بذكاء حاد من الإبقاء على “الحبل السرى والباطنى” بينه وبين الرئيس قويا عبر يساريته الماضوية-التراثية، فهل يمكن لمشروعه “القاعدى” أن يمرّ على أرض رمالها متحرّكة، ابتلعت من قبل جميع “الأبنية القاعدية والفوقية” لحضارات تلوى الأخرى ؟! 

* مٌتخصّص فى التفكير الاستراتيجى,

ظهرت المقالة ما الذى يجمع الرئيس قيس سعيد برضا “لينين” ؟ أولاً على أنباء تونس.

يبدو ان خروج رضا لينين، من المقربين للرئيس قيس سعيد خلال الحملة الانتخابية في 2019، مساء اليوم الخميس 7 أكتوبر 2021 في برنامج رنديفو على قناة التاسعة، كان غير مقنع، وفق عديد المتابعين للشأن السياسي الذين عبروا عن خيبتهم من خلال تدويناتهم الفايسبوكية، و من بين هؤلاء القاضي عمر الوسلاتي الذي قرأنا له ما يلي:

“كلما خرج علينا منظرون ودعاة منا ، يتلون علينا ما اوحي اليهم من عقولهم يقولون كلاما عجيبا وغريبا الا وسقطنا في الفخ ومصيدة فئران التجارب
وأعدنا إنتاج الازمة لنلصقها بعد ذلك بالمنظومة! لياتي من يسقطها ،تونس لا تحتاج لينين ولا ستالين و لا عمر ابن الخطاب وبغلته التي تعثرت في الشام ولا الى الخلافة الراشدة ، ما تحتاجه تونس فعلا رجالا ونساء منها صادقين وصادقات يستجيبون لمطالب الشعب المقهور بكل بساطة في الشغل والكرامة والحرية، فليكف اصحاب النظريات عن رجمنا ، وليرتاحوا ، فنحن قد خبرنا كل اطروحات الفشل وحفظناها عن ظهر قلب”.

ظهرت المقالة القاضي عمر الوسلاتي: تونس لا تحتاج لينين و لا ستالين و لا عمر ابن الخطاب و بغلته و لا الخلافة الراشدة أولاً على أنباء تونس.

في تدوينة نشرها في ساعة متأخرة من مساء الاثنين 30 أوت 2021 على صفحات التواصل الاجتماعي، اقترح رضا لينين صديق الرئيس قيس سعيد، جملة من الاجراءات التي حان الوقت للتمشي فيها، وفق تعبيره. و في ما يلي ما دعا اليه:

“اعتقد ان الوقت قد حان لفصل التجارة الخارجية عن التجارة الداخلية واستبدال الوسيط الداخلي (الدينار) بوسيط جديد متحرر من عبودية العملات القوية (الاورو والدولار) وقادر على استيعاب ازمات الانتاج والتوزيع واسعار التداول الداخلي والخارجي. اعتقد ايضا ان هذا الاجراء يحتاج الى اعادة النظر في مركزية الحكم واستبدالها بسلطات محلية حقيقية كشرط لالغاء مركزية الانتاج والتوزيع. ان هذا الامر سيمكننا من اكتساب القدرة على مقارعة ارقى مظاهر العبودية التي يعيشها العالم الان. انها العبودية الاخلاقية والقيمية التي تكبل التفكير وتعطل الابتكار وتجبر على عيش الحاضر بادوات الماضي. انها العبودية التي استوعبت ذاتها القديمة والحديثة وفرضت نفسها كسلاح للدمار الشامل :تدمير الفكر والتفكير وقتل المشاعر الانسانية وتحويل الانسان الى كائن عاجز شريك في فرجة لا يجني منها الا الوهم والمزيد من الاحباط”.

ظهرت المقالة رضا لينين يدعو الى التحرر من الأورو و الدولار و الاسراع لاستبدال مركزية الحكم بسلطات محلية أولاً على أنباء تونس.