بقلم الفاهم بوكدوس

أن النظام المغربي يثبت مرة أخرى رميه بكل الأعراف الدبلوماسية اذا تعلقت الأمر برؤاه الأنانية في القضايا الخلافية، حيث أن الأمر لا يتعدى لحد اللحظة دعوة عضو كامل العضوية في الاتحاد الأفريقي لحضور ندوة طوكيو الدولية للتنمية في أفريقيا، ومثلما يشير اسم الندوة فبقية البلدان الأفريقية لا تملك أولوية الحضور على الجمهورية الصحراوية.

الأمين العام السابق لحزب العدالة والتنمية الاسلامي المغربي ورئيس الحكومة المغربية الأسبق سعد الدين العثماني لم يفوت الفرصة لمهاجمة هذا الاستقبال معتبرا أن “تونس لم تعد صديقة كما كانت، باستقبال رئيسها لزعيم الانفصاليين بمناسبة انعقاد قمة افريقيا-اليابان، وبجواره علم الانفصال”، مثبتا أن الحزب الاسلامي الذي خرج مدحورا في الانتخابات المغربية الماضية مستعد على الدوام لتقديم أي خدمات للمخزن المغربي سواء في القضايا الديمقراطية أو الوطنية، غامزا بعينيه لحركة النهضة أنها فرصة للقصاص من قيس سعيد في الوفاء لأدوار الوكالة التقليدية لتنظيمات الإسلام السياسي.

أن النظام المغربي “الذي تأذت مشاعره” مما حصل يتناسى أن مشاعر التونسيبن والعرب قد تاذت أكثر وهو يمر بعنهجية وصفاقة في إقامة علاقات كاملة بما في ذلك العسكرية مع كيان عدو لتونس كان قد ضرب سيادتها باغتيال قيادات فلسطينية على الأراضي التونسية، وقصفت طائراته حمام الشط حيث اختلط الدم الفلسطيني بالدم التونسي، هذا عدا عن قفزه على مواقف الشعوب العربية في معاداة الكيان الصهيوني المحتل ورفض التطبيع معه.

أن دعوة المغرب لسفيرها بتونس أتمنى ان تكون نهائية وهو الذي ركز جل أنشطته على محاولة استقطاب نخب مدنية تونسية وتحييدها على إسناد النضالات الديمقراطية المغربية في وجه آلة القمع المخزنية في مواصلة لمهام قذرة في تبييض نظام مجرم وقمعي يحكم بالحديد والنار ويعتقل لسنوات نشطاء من مختلف القطاعات والاتجاهات في محاولة لادامة حكم ملكي فاسد وديكتاتوري.

أهلا وسهلا بالاشقاء الصحراويين في تونس.

صحفي و ناشط سياسي.

ظهرت المقالة ملاحظات أولية حول الغضب المغربي من استقبال زعيم البوليساريو في تونس أولاً على أنباء تونس.

كما كان متوقعا دخل الحزب الإسلامي المغربي العدالة والتنمية في طي النسيان بعد تلقيه الضربة القاضية وخسارته المدوية في الانتخابات التشريعية الأخيرة وحصوله على ا12 مقعدا مقابل 125 في انتخابات سنة 2016. علما بأن هذا الانهيار السريع للحزب الإخواني المغربي لم يفاجئ المراقبين في هذا البلد المغاربي بل كان متوقعا نظرا لسياساته اللاشعبية وانتهاكه للحقوق والحريات وترسيخه لنظام استبدادي شمولي بالإضافة لتطبيعه مع الكيان الصهيوني الغاصب.

بقلم البشير عبيد *

الناخب المغربي قال كلمته وحسم في تنظيم الإخوان جاعلا هؤلاء في أسفل السلم السياسي. وبهذه النتيجة المدوية والصادمة لأنصار هذا التنظيم تدخل حركات الإسلام السياسي من جديد في مأزق حقيقي مفاده أفول هذه الجماعات والتيارات المتدثرة بالدين من أجل الوصول للسلطة والحصول على الغنيمة بكل تعبيراتها ودلالاتها.

لا يقرأون دفاتر التاريخ

ليس خافيا على أحد أن قادة حركات الإسلام السياسي هنا وهناك في كل أقاليم الوطن العربيلا يرون في العمل السياسي سوى وسيلة لتحقيق المنافع ولا يتحقق لهم هذا الطموح الكبير إلا بالاستحواذ على السلطة وإيهام الجماهير الشعبية الكادحة بتحقيق العدالة والتنمية والحرية عبر إنجاز “المشروع الإسلامي” – هذا المشروع الطوباوي والخيالي والمعشش في رؤوسهم فقط – أما المدينة الفاضلة بخلفيتها الإسلاموية فهي في الحقيقة لا تساوي شيئا سوى الغنيمة والاستحواذ على خيارات أي بلد. وهنا تستحضرنا الحالة المغربية الراهنة التي لم تفاجئ النخب السياسية العربية المتابعة لتداعيات المشهد السياسي المغربي بل باغتت قادة حزب العدالة والتنمية. وهنا بيت القصيد :فهم لا يتصورون أنفسهم خارج المشهد بل هم قلب الرحى ومركز المشهد باعتبار امتلاكهم للحقيقة المطلقة والأفكار والمغايرة أو المناهضة لأطروحاتهم لا تساوي شيئا.

هذه المقاربة هي جوهر الفكر الإخواني الإسلاموي المنغلق على نفسه والمتظاهر بالانفتاح على الآخر. إنهم لا يعترفون بنواميس حركة التاريخ ودورة الزمن وما تتطلبه هذه الحركة والسيرورة من اجتهاد فكري وتأويل معرفي وقراءة نقدية.

لقد أثبتت التجارب أن عدم قراءة التاريخ أحداثا ومنعطفات ومسارات كبرى يسقط العاملين في الحقل السياسي في مطبات ومآزق يصعب الخروج منها. وهذا ما حدث مع حركات الإخوان المسلمين في أكثر من بلد عربي.

هؤلاء لا يعترفون بأخطائهم وما أحدثته سياساتهم اللاوطنية من انتكاسات وأزمات في كل القطاعات وهذا مرده عدم تقبل النقد والاعتقاد الجازم في صواب مقارباتهم بكل الإشكاليات في السياسة والاقتصاد وقضايا التنمية.

واضح وجلي أن قادة الفكر الإخواني الإسلاموي لم يتأملوا جيدا دفاتر التاريخ وسيرورته وميكانيزماته وما تحمله صفحاته من تجارب وإضاءات وانتكاسات شرقا وغربا.

إن النظر بعين واحدة إلى الأحداث والمنعطفات التاريخية والتفكير بعقل سياسي جامد يدعي الصواب والحكمة وامتلاك الحقيقة يؤدي بالضرورة إلى السقوط في النفق المظلم والانحدار إلى الهاوية.

الإخوان واستراتيجيا التمكين

بعد الصعود في القاطرة الأمامية “للربيع العربي” من باب الانتهازية وعشق الغنيمة بدأ الإخوان بإيهام الفئات الشعبية بأن مفتاح الحرية والعدالة والتنمية بحوزتهم ولا تستطيع أي حركة سياسية أن تتصدر المشهد وتقوم بالمهمة المستعصية في إدارة الشأن العام وإخراج عامة الشعب من أنفاق التخلف إلى أنوار التقدم.

والمؤسف أن هذا المخطط الذي أعدوه بإحكام صدقته الفئات الشعبية الكادحة والمهمشة وجزء من النخب العربية السياسية وفي إطار تطبيق هذه الاستراتيجيا أوهموا الناس أنهم الأذكى والأكفاء لقيادة المرحلة والوطن والأمة والحال أنهم يعطون الأولوية المطلقة للتنظيم قبل الوطن فالولاء للزعيم والحركة أما الوطن فهو وصف سياسي حداثي لقطعة من الجغرافيا. وللوصول إلى الضفة الأخرى أي استراحة “المحارب” واستنشاق هواء الغنيمة والارتواء من مياهها العذبة فلا بد من الاستحواذ على السلطة: ديمقراطيا عبر انتخابات مزيفة ومدعومة بالمال السياسي الفاسد أو انقلابيا بواسطة عمل عسكري مفاجئ إن أمكن ذلك كما حدث ذلك في السودان.

وبناء على ما قيل سلفا يمكن لهم التوغل في القطاعات الحيوية والحساسة (الداخلية والقضاء و الاقتصاد والإعلام والعلاقات الخارجية).

هذا هو جوهر الفكر الإخواني. السيطرة على منابع الثروة ومقاليد الحكم والاستفراد بها عبر التمكين وإرباك الخصوم وتكفيرهم وتخوينهم والتنظير والتبشير للفوضى العارمة إذا كانوا خارج السلطة أو أُخرجوا منها مثلما حدث في تونس ليلة 25 جويلية 2021.

إن النفق المظلم الذي دخله أكثر من بلد عربي نتيجة حكم الإخوان مآله النهاية لأن النور لابد أن يعود إلى مكانه الطبيعي عوض الظلام والخوف والرعب من الحاضر والمستقبل.

* كاتب سياسي وناشط حقوقي.

ظهرت المقالة حركات الإسلام السياسي والانهيار الكبير أولاً على أنباء تونس.

لماذا لا يترجل راشد الغنوشي رئيس حركة النهضة منذ أكثر من أربعين سنة ؟هو سؤال متأخر جدا فلم يعد هناك فائدة في تداوله و البت فيه نظرا لحالة الوهن و التشقق في الحزب الإسلامي التونسي، و لكن يظل السؤال مطروحا : لماذا لا يستقيل الغنوشي!

بقلم توفيق زعفوري *

البحث في كتابات الرجل لا يفي بالغرض للإجابة على هذا السؤال، و لا حتى متابعة تصريحاته، و لكن البحث في سيرته السياسية يمكن أن يكون ذا فائدة و يكشف عن مكامن في شخصية الرجل، و لسائل أن يسأل لماذا لم تكن للغنوشي شجاعة سعد الدين العثماني، رئيس حزب العدالة و التنمية المغربي، و يستقيل!؟

من أسباب تشبث الغنوشي بالسلطة من خلال موقعه في البرلمان هو هاجس العودة القوي للسجون و المنافي و هو هاجس يتقوى بعد كل ضربة سياسية انتخابية في جسم الحركة، و هو هاجس لا يخفيه جماعة النهضة ممن جربوا المنفى و السجون، وهو هاجس لا يعكس عدم ثقة في القضاء بقدر ما يعكس جسامة الأخطاء و التجاوزات و أيضا الجرائم المرتكبة في حق الدولة و في حق التونسيين، فلم تكن هناك محاسبة عميقة حتى نعرف حجم الفساد طوال عشر سنوات.

فقدان السلطة يعني آليا فتح الملفات الخطيرة

لا يستقيل الغنوشي، ليس خوفا على تونس أو خوفا من حالة الفراغ، فللدولة رجال و نساء مستعدين لخدمتها متى طُلب منهم ذلك و لكنه لا يستقيل لأن فقدان السلطة يعني آليا فتح ملفاته المتعلقة بالتسفير و الأمن الموازي و الاغتيالات السياسية و التمويل الأجنبي و علاقاته بالدول الأجنبية، ناهيك عن ملفات أخرى في شخصه، يعني فتح الصندوق الأسود للنهضة و حلّها نهائيا كما حُلّ من قبل التجمع الدستوري الديمقراطي.

لا يستقيل الغنوشي و هو المتشبع بالسلطة حتى و لو كان على حساب النظام الداخلي للحركة و هو الذي تكتم على رأيه في الترشح لمدة طويلة طمعا في تهيئة الأجواء لمدة نيابية ثالثة، لكنه اضطر تحت ضغط مجلس الشورى و جماعة المائة إلى إعلان عدم ترشحه، بعدما أجّل مؤتمر الحركة الحادي عشر أكثر من مرة و الحال أنه تقنيا كان بالإمكان عقده حتى عن بعد كما يفعل الآن… 

لا يستقيل الغنوشي و هو من أربع أربعة عقود على رأس الحركة، لأنه تشبع بالسلطة و وهجها و بريقها و يصعب العودة إلى كونه مواطن عادي أو مواطن ملاحق بقية حياته و ربما يقضي ما تبقى من بعد الثمانين في السجون…

خسر الغنوشي فرصا كثيرة في الخروج المشرف

لا يستقيل لأنه لا يأبه بالدولة و المؤسسات، ما يعنيه هو مصالح الحزب و مصالح جماعته و مصالحه الشخصية و علاقات الخارجية، بعد الخسائر الانتخابية المتتالية، لم يبق للنهضة ما يمكنها أن تناور به أو تأثر به في مجريات الأحداث و في السياسة، صار وزنها أخف من الريشة، بعدما تطاوست و تطاولت، صارت تتمنى أن تشارك في حوار ليس موجودا إلاّ في محاولاتها البائسة اليائسة للرجوع إلى الوراء.

حاول أغلب النهضاويين إنقاذ الحركة أكثر من مرة و بعثوا الرسائل تلو الأخرى و ناشدوا الشيخ ان يستقيل أو يتنحى أو يكون له دور المرشد و مع ذلك تعنت و أبى رغم تهاوي الإسلام السياسي في المنطقة من مصر إلى السودان إلى تونس ثم المغرب، و بقاء جيب صغير في الغرب الليبي في انتظار استكماله آخر هذا العام إن جرت الانتخابات بشفافية في ليبيا…

لن يستقيل حتى و إن توضح له مصير عمر حسن البشير أمام عينية لهذا لا أتوقع نهاية سياسية جيدة لهذا الرجل المتصابي سياسيا، بعدما خسر فرصا كثيرة في الخروج المشرف… 

* محلل سياسي.

ظهرت المقالة لماذا لا يستقيل راشد الغنوشي، فيرتاح و يريح ؟ أولاً على أنباء تونس.