وفيما يلي نص التدوينة كاملا كما نشرها محسن مرزوق على صفحته الشخصية بموقع “فايس بوك”:

الرجل الذي طعن سلمان رشدي وجحافل البشر معه التي أفتت وهللت وساندت هذه الجريمة، لم تفعل في النهاية إلا إنجاح عملية ترويجية ضخمة لصالح رشدي وكتبه التي قفزت مبيعاتها بسرعة بعد إهمال.

أما على مستوى صورة الاسلام فلن يزيد هذا العمل الشنيع سوى في تشويهه بكل أسف وتقديم المسلمين للعالم بوصفهم متعصبين ودمويين.

وتلك هي نتيجة الثقافة المتعصبة الشعبوية البيانية التي يختلط فيها بعض الفكر بكثير من الغائط وشيء قليل من التخطيط بكثير من الضراط.

المعركة الحضارية هي سيدة المعارك.

ظهرت المقالة  محسن مرزوق يٌعلق على حادثة طعن سلمان رشدي: “مبيعات كتب الروائي قفزت بعد إهمال..وهذا العمل الشنيع لن يزيد سوى في تشويه صورة الاسلام” أولاً على أنباء تونس.

واجه رشدي العديد من التهديدات بالقتل منذ كتابته روايته الرابعة “آيات شيطانية” عام (1988) حيث أثارت جدلا كبيرا واحتجاجات في عدة بلدان إسلامية. وأصدر المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران آية الله روح الله الخميني حينها فتوى دعت إلى اغتياله في 14 فبراير من عام 1989 وأعلنت إيران عن مكافأة 3 مليون دولار لإعدامه – أفادت وكالة رويترز للأنباء في 2016 أن وسائل الإعلام الإيرانية التي تديرها الدولة أضافت 600 ألف دولار إلى مكافأة قتل سلمان رشدي – وضعت الحكومة البريطانية رشدي تحت حماية الشرطة منذ صدور الفتوى.

تم القبض على المهاجم ويدعى هادي مطر ( 24 سنة ) من نيوجيرسي – سلمان رشدي من عائلة مسلمة

يقول فرانك جاردنر من BBC : “أثار الكتاب أعمال شغب مميتة في مومباي، وحرق دمية له وكتبه في بريطانيا، ووقعت هجمات على المترجمين وناشره النرويجي.”

“لكنه قبل كل شيء وجنبًا إلى جنب مع حرب البوسنة التي أعقبت ذلك ببضع سنوات، ساعد كتاب رشدي في إشعال شرارة الجهاد العنيف في العصر الحديث.”

ظهرت المقالة آخر الأخبار حول طعن سلمان رشدي من طرف الشاب هادي مطر (24 سنة) أولاً على أنباء تونس.

“حينما تقرأ التعليقات على فيديو طعن الكاتب سلمان رشدي ، وهي من قبيل الحمد لله ويستاهل ، تدرك كم نحن أمة ميؤوس منها وكم نحب القتل والعنف والدماء ونكره الكتب والثقافة والأدباء …
لا خير في أمة تحركها فتاوى رجل دين لم يقرأ كتاب من أهدر دمه ، مثلما لم يقرأ من طعن نجيب محفوظ كتابا واحدا له فقط سمع من الغوغاء أن في كتبه ‘كفر ‘.
داعش لم تأت من فراغ بل وجدت أرضية خصبة في جهلنا وتمسكنا بأمجاد الماضي وخلافات مضى عليها قرون وأنتجت فرقا ومللا ونحلا مختلفة ، ما تزال تعيد انتاج التخلف وثقافة اللطم والوهم وقلة الفهم !
وهي قادرة على العودة في كل حين …

كتب في زمن مضى أبو العلاء المعري رسالة الغفران ولم يتعرض لهذا الأذى قبل أن يظهر هؤلاء ومريدوهم من معتنقي الجهل المقدس …:”.

و للتذكير، فقد تعرض صاحب “الآيات الشيطانية” الكاتب سلمان رشدي للطعن بواسطة سكين اليوم الجمعة خلال محاضرة في نيويورك. وقد تم نقله إلى مستشفى خاص عبر مروحية. وتجهل لحد الآن مدى خطورة إصابته، في الوقت الذي تمكنت فيه الشرطة الأمريكية من اعتقال المهاجم. يذكر أن الكاتب سلمان رشدي صدرت في حقه فتوى إيرانية بالقتل منذ الثمانينات.

ظهرت المقالة مكي هلال و التعليقات على خبر طعن سلمان رشدي: “نحن من معتنقي الجهل المقدس و أمة ميؤوس منها” أولاً على أنباء تونس.

“و أنا أتابع بحزن أخبار حادثة طعن سلمان رشدي (التقيته في برلين أثناء مهرجان الأدب العالمي في برلين عام 2013) أنشر هذه الصورة تضامنا معه. الكتاب عنوانه “من أجل سلمان رشدي” نشر عام 1993 في باريس. و هو يحتوي على نصوص كتبها مئة كاتب من العالم العربي والإسلامي لمساندة رشدي بعد صدور فتوى الخميني باغتياله. و من بين هؤلاء الكتاب كاتب هذه السطور و نجيب محفوظ و أورهان باموق و أدونيس و عبد الرحمن منيف و الطيب صالح و الطاهر وطار و الطاهر بن جلون و الياس خوري و إميل حبيبي وصنع الله ابراهيم و أمين معلوف و ادوارد سعيد و حنان الشيخ..”، وفق السالمي.

آخر الأخبار تؤكد “تعرض الكاتب البريطاني ذو الأصول الهندية سلمان رشدي إلى محاولة اغتيال، طعناً بالسكين، على خشبة المسرح أثناء حضوره حفلاً في ولاية نيويورك الأمريكية. و ذلك خلال إلقائه كلمة في مؤسسة «تشوتوكوا»، بعدما هاجمه رجل يحمل سكيناً، وانهال عليه باللكمات والطعنات، سقط على إثرها الكاتب أرضاً.
وأعلنت شرطة نيويورك أن رشدي تعرّض للطعن في العنق في هجوم استهدفه قبيل إلقائه محاضرة الجمعة، مؤكدة ايقاف المشتبه به دون الكشف عن الحالة الصحية للكاتب، في حين أشارت مصادر إلى أن حالته حرجة للغاية”.

ظهرت المقالة الروائي الحبيب السالمي يتابع بكل أسف خبر طعن سلمان رشدي بأمريكا و يدون… أولاً على أنباء تونس.

و قد تم نقل رشدي سلمان على جناح السرعة على متن مروحية للمستشفى لاسعافه فيما تكتمت السلط عن الاعلان عن الحالة الصحية للمصاب.

و منذ أن كتب سلمان رشدي سنة 1988 Les Versets sataniques وهو يتمتع بحراسة مشددة من طرف السلطة الإنجليزية.

ظهرت المقالة نيويورك: كاتب “الآيات الشيطانية” سلمان رشدي يتعرض إلى الطعن (فيديو) أولاً على أنباء تونس.

أنكر الإعلامي إبراهيم عيسى في إحدى إطلالته اليومية في برنامج “حديث القاهرة الذي يذاع على قناة “القاهرة و الناس”  حادثة المعراج. “مفيش معراج و هذه قصة وهمية”،  هكذا أراد إبراهيم عيسى أن يخرج الثعابين السامة و أن يزرع بذور معركة قذرة  بين من مع و من ضد، لذلك خرج علينا من ينهون و من يأمرون و من يحرّمون و من يحللون، جنازة شبع فيها الجميع لطما.  

 بقلم أحمد الحباسي *

طبعا هناك من كتب عن إبراهيم  عيسى و سبّ و شتم وهو لم يشاهد ما قاله الرجل و هناك من وجد في هذا الرأي مجرد ممارسة طبيعية لعنوان كبير اسمه حرية التعبير و هناك من وجه سؤالا للحكومة المصرية يطالبها فيه بمعاقبة هذا “الزنديق” الذي تطاول على المقدسات و هناك طبعا من اكتفى بخطاب العقل و الرويّة بدل اللغط و الشتيمة.

إبراهيم عيسى ليس صعلوكا إعلاميا و ليس قلما يمكن إغفاله و ليس رأيا لا يمثل  إلا نفسه. إبراهيم عيسى ظاهرة فكرية  تسبح دائما في المياه العكرة و تستبيح كل شيء تحت يافطة كبرى إسمها حرية التفكير و التعبير لذلك لا يمكن أن لا تثير تصريحاته و كتاباته مثل هذه الزوابع الإعلامية التي تضاهى التسونامى عند جماعة الأحوال الجوية.

رجل معروف تماما باتجاهه المعاكس

ربما يظن البعض أن ما صدح به السيد إبراهيم عيسى هو مجرد زلّة لسان أو رأى على الماشي، هذا غير صحيح على الإطلاق لأن الرجل معروف تماما باتجاهه المعاكس و خوضه في المسائل الشائكة و عشقه للمغامرات الجدلية التي تثير الأعصاب.

إبراهيم عيسى هو كاتب سيناريو أفلام “مولانا” و “الملحد” و “صاحب المقام” وهي أفلام تناولت مواضيع حساسة و محرمة في رأى العديد من النقاد و المتابعين جسدها كبار نجوم السينما في مصر. أفلام إبراهيم عيسى أثارت دائما سحابة كريهة و عواصف من المشاعر التي تدينه و تدين أفكاره التي لا يرى فيها الناس إلا دعوات مفضوحة لضرب العقيدة و المعتقدات.

حين يحاول البعض تجميع الصورة لعلهم سيتساءلون عن حسن أو سوء نية عن السر الكامن وراء ما تضمنته سيناريوهات أفلام السيد إبراهيم عيسى من تناول مواضيع محرمة و مختلف عليها و بين مساندته المعلنة لما تضمنه فيلم “أصحاب و لا  أعز” من مشاهد و أفكار أسالت كثيرا من الحبر الناقد و  تهجمه المستمر على الصحابة و الخلفاء نهاية إلى إنكاره للمعراج.

المؤسسة الدينية دائما فى حالة الدفاع

هنا تتكاثر و تتناسل الأسئلة : هل اختار السيد إبراهيم عيسى السباحة عمدا في المياه الآسنة؟ إيه الصح و إيه الغلط فيما يقوله؟  هل نطق الرجل كفرا  أم أبدى رأيا ؟ هل يحق تكفير الرجل و كل من يقف فى صفه؟ هل كتب لهذه الأمة أن تكون أمة خلاف و اختلاف؟ هل يقصد السيد إبراهيم عيسى إثارة النعرات و بث خطاب الفرقة؟ ما دخل علمانية الرجل و العلمانية في الموضوع أصلا ؟ هل يحق للجميع مناقشة مسألة بأهمية موضوع الإسراء و المعراج و هل نحتاج إلى مؤهلات دنيا للخوض في المسائل الدينية؟ لماذا تقف المؤسسة الدينية دائما فى حالة الدفاع إن لم تتميّز بالصمت و الغياب؟

“هل صعد الرسول الكريم في المعراج إلى السماوات العلا بالجسد والروح، أم كان رؤيا منام؟”. على حد علمنا المتواضع فإن الإسراء و المعراج معجزة خص الله بها نبيّه المصطفى صلى الله عليه و سلم تكريما له و ليطلعه على بعض من آياته الكبرى. قال الله تعالى: “سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ” (الإسراء).

بمطالعتنا نقرّ أن هناك اختلافا بين كبار المفسرين و العلماء و كل من تناولوا هذا الموضوع بالبحث بل نكاد نذهل حين يعجز علماء الأزهر و دار الإفتاء المصرية عن حسم المسألة مكتفين بردود غائمة عائمة و حمّالة لكل المعاني و حين يخرج علينا هؤلاء الدعاة الذين شغلوا الناس و كسبوا الأموال الخيالية خاوي الوفاض ليزيدوا من منسوب الحيرة و الأفكار المتلبدة.

العقل في متاهات الجدل العقيم

لذلك ليس عيبا أن نتعفف عن الدخول في متاهات الجدل العقيم بعد أن عجز كبار علماء الأمة عن توضيح و تبسيط الخلاف. ليس عيبا أن نطالب كل من يريد الإدلاء بدلوه أن يبتعد عن الغلو و الشعارات و الاتهامات و الرمي بالباطل كل ذلك بغاية الإيحاء الكاذب بعمق المعرفة.

ربما اشتهر السيد إبراهيم عيسى بمقالاته و تصريحاته المثيرة و اعتبار نفسه من قيادات التنوير مشبها نفسه بالكاتب الراحل فرج فودة أو أحد حملة المشعل بعد الكاتبة الراحلة نوال السعداوي و ربما  يذهب البعض على الجانب الآخر إلى تشبيه الرجل بالكاتب الهندي ذوى الجنسية البريطانية سلمان رشدي صاحب كتاب “الآيات الشيطانية” الذي تسبب في إهدار دمه لكن من الثابت أن مواجهة ما يعتبره البعض خروجا عن الإجماع الديني و محاولات مستمرة لضرب العقيدة و المقدسات لا يكون بالعكاظيات اللفظية كما ذهب إلى ذلك النائب و الإعلامي الشهير مصطفى بكري أو بالبيانات الجافة التي خرجت من دور الإفتاء أو بإحالة الرجل للمحاكمة أو بهذا الهرج و المرج الذي نسمعه من ألسنة كثير من البسطاء و العامة الفاقدين للألف باء فقه في الدين بل بإعادة صياغة دور مؤسسة الإفتاء لتكون مرجعا فقهيا ينهل منه الجميع و لا  يتخلف عنها إلا من مسّ من الشيطان.

* كاتب و ناشط سياسي.

ظهرت المقالة مصر : إبراهيم عيسى يعشق المغامرات الجدلية التي تثير الغبار أولاً على أنباء تونس.