بقلم سهام ابن عبيد

ما الذي تنتظره الدولة في تونس لوقف سيرك الدراجات النارية فائقة الصوت وسائقيها المجانين غير المحترمين وغير الواعين؟ أن يفقد الناس سمعهم كليًا أو جزئيًا؟ لأنه ليس لدينا ما يكفي من المشاكل الصحية للتعامل معها وليس لدينا ما يكفي من الأمراض ؟! هل لأنه يعتمد على خدماتنا الصحية في القمة ربما وعلى مستشفياتنا فائقة التجهيز والتنظيم والأموال التي تتدفق في خزائننا ؟!

أم أنه يعول على الصحة الجيدة جدًا لهؤلاء المواطنين الذين أصابهم الضعف والجوع وسوء التغذية ونوعية حياة متردية ؟! حتى نضيف جرعة جديدة من الصمم إليهم ونجهز أجيالاً جديدة من المعاقين ستعيش حياة صعبة أكثر من ذلك وسيكونون هم أنفسهم أعباء جديدة على البلاد!

مئات الديسيبل من الزئير والقصف المؤلم

فما الذي ننتظره لسن قوانين عاجلة لحظر ألعاب التعذيب هذه على المواطنين المساكين الذين هم نحن ؟! قوانين قاسية حيث لا تسامح، حيث من يجرؤ على الإضرار بحياة الآخرين وصحتهم ورفاههم من خلال مئات الديسيبل من الزئير والقصف المؤلم، يجب إيقافه على الفورو دون تأخير وضبط وسيلته على الفور وإدانته.

ماذا نترك في سلبية الدولة هذه للمواطن منزوع القدرة الذي يضرب ليل نهار بهذه الأصوات التي لا تطاق؟ ماذا يفعل، أين يذهب، إلى أين؟

كم من الوقت يستمر العذاب العام؟ لماذا نحن دائما بطيئين في رد الفعل؟ حتى عن طريق نسخ ما يفعله الآخرون، يمكننا بالفعل التقدم قليلاً! لمذا لا ينظر المسؤولون إلى تجارب الدول الأخرى في هذا المجال: لسنا الوحيدين الذين يواجهون هذه التجاوزات من فئة راكبي الدراجات النارية.

راكبو الدراجات النارية الذين يتصرفون بأنانية وفي أشد الجهل و الغباءً، في تماشي مع فقدان الوعي والانحطاط العام لبلد بأكمله وشعب بأكمله. إنهم يعرضون حياة الناس وحياتهم للخطر، ويقللون من جودة الحياة من حولهم، ويسببون اضطرابات مختلفة لن نتمكن من قياس مداها قريبًا.

ما مقدار العمل الذي يجب أن تقطعه بسبب هذه الضوضاء الضارة ومقدار التوتر والقلق الذي يجب أن يتراكم عليك؟

سباقات الفرمولة واحد في الأماكن العامة

ما الذي ما زلنا ننتظره لنتصرف وبسرعة ضد كل هذا ؟! هل الأمر متروك للمواطن في موقعه الذي عليه العمل وكتابة القوانين وتطبيقها؟ لكن إلى أين نحن ذاهبون؟! كم عدد الأطفال، كم عدد المسنين، كم عدد البشر الذين يجب على أن نزعجهم و ان نسبب لهم الأذى وربما فقدان السمع وبالتأكيد أيضًا صعوبات نفسية وعقلية؟

هل يجب أن نستمر في هذه السياسات المتخلفة المتمثلة في التخلي عن المبادرة وانتظار تغيير الأشياء من تلقاء نفسها وأن يصبح المتنمرون مواطنين صالحين مليئين بالحكمة والاحترام بمفردهم أو انتظار ان تتعطل او تتحطم هذه الدراجات النارية من تلقاء نفسها أو انتظار ان يكون الجو باردًا في الشتاء مما يمنعهم من الخروج للتجول في الشوارع فيما يشبه سباقات الفرمولة واحد وبالتالي عودة في الصيف أو أو … ونبقى مكتوفي الأيدي.

هل هناك إجابات لكل هذه الاسئلة ؟؟

مواطنة.

ظهرت المقالة ماذا ننتظر لوضع حد لإزعاج الدراجات النارية فائقة الصوت في تونس؟ أولاً على أنباء تونس.

بقلم سهام ابن عبيد

و هذا ليس بأمر جديد، فلقد أخذوا في تكرار هذه الممارسات منذ مدة طويلة. و لم يواجهوا بحزم و بقوة لا من السلط التي هي مشاركة في هذا، و لا من المجتمع الذي هو متواطئ و منافق. فتمادوا. و ليست بعض أصوات هنا و هناك ترفض و تنتقد بمشكلة قلقا كبيرا أو خوفا لهم.

أين صحة التونسي في هذا ؟ في مهب الريح. نقطع عنه النوم و نوقظه بالجلبة و الأبواق و مضخمات الصوت تدفع إلى جسده و إلى عقله بدرجات خيالية من الدسبال.

ثم نتحدث عن نسب عالمية لمرض ارتفاع ضغط الدم و لمرض السكري و للأمراض النفسية و العصبية و تلك المنجرة عن ظغوط نفسية و عصبية. و نتحدث عن تردي لنوعية الحياة و لرغبة التونسي في الحياة و العمل و البقاء في بلاده.

لا يجب أن نبحث كثيرا.

يديرون الشأن العام بفكرهم المتخلف و المتحجر

طبعا، يحدث كل هذا لأن كل من هو جاهل أو محدود الذكاء و الفهم و العلم و كل من هو متغلف بغلاف ديني “مزيف”، كلهم تم استقطابهم و تمكينهم من مواقع و سلط. نجدهم على المنابر و الجوامع، نجدهم في الخطب، نجدهم في الإدارات و المؤسسات. ها هم في البريد و المستشفيات، يطبقون نظام فصل بين الجنسين و يتفانون فيه و في التحقير من المرأة و الفتاة خاصة تلك المتعلمة ذات الشخصية و التي رفض و تنتقد.

نجدهم في المدارس و المعاهد يدمغجون عقول الطفولة و الشبيبة. يفسخون عنهم حس العقل و التساؤل و التفكير. و ينزعون عنهم كل اختلاف و كل ذاتية و كل شخصية خاصة. و يحشون ما تبقى من متسع في عقولهم الطرية بالأفكار التي تصغر المرأة على حساب الرجل و الذكر و التي تضع الجسد و الرغبات موضع الاتهام و الحرام و المساءلة و الغلق.
نجدهم في مراكز السلطة، في البلديات و المعتمديات، يديرون الشأن العام بفكرهم المتخلف و المتحجر. نجدهم في مراكز الأمن، يطبقون القانون بزوايا نظر ذاتية. في كل مكان.

ينظرون للرجعية، يطبقون القشور من الدين، ما ضعف و ما ليس لنا به حاجة و ما لا يعدو أن يكون قراءات ذاتية تكرر عن و عن و عن و تعود لشيوخ الظلامية و اللافكر.

اقصاء العقل و اقصاء الحرية الإنسانية الفردية

لننظر عن قرب و نتفحص هذا المجتمع التونسي الهجين ماذا أصبح : أعمت الأفكار الدينية المسقطة العقل السوي. تجدهم عائلات و أولياء، تربوا على الحرية و عدم المساس بالشخص الفرد حتى و إن كان طفلا و خاصة إن كان طفلا. يتغيرون تحت تأثيرات الأطروحات و الأفكار السامة. لتصبح فكرة القيام للصلاة و إيقاظ ذاك الطفل أو الشاب من نومه الذي هو أهم شيء على الإطلاق لصحته لنموه و اتزانه، و قطع نومه و دفعه للصلاة.

سيطرت هذه الأفكار السطحية و الممارسات الغبية تماما على عقول الكثيرين. و هناك من يجود، فيوقظ الطفل المسكين ليقرأ قرأنا و ليستمع لقرآن او دعاء أو ما شابه.

طبعا، لا يهم المغزى و المعنى الحقيقي و مدى استطاعة الشخص أو الطفل القيام بهكذا طقوس و مدى انتفاعه الحقيقي من هذا كله. المهم فقط الشكليات. هذه هي العقليات السائدة : اقصاء العقل، اقصاء الحرية الإنسانية الفردية، منع الفرد و الطفل و الشاب من الاختيار و من التصرف بحرية و حسب رغبته و حاجته الجسدية و الطبيعية.

يحيلني هذا لما اكتشفه الرأي العام من ممارسات في محتشد الرقاب أين كانت تمارس على الأطفال تربية متشددة صارمة مانعة لكل حرية و فردية و للشخصية الذاتية للإنسان و للطفل في طور التشكل.

تونس كلها ‘محتشد الرقاب’. لا تختلف كثيرا عنه

في الحقيقة، تونس كلها ‘محتشد الرقاب’. لا تختلف كثيرا عنه. تسيطر على مجتمعها و عائلاته فكر التزمت و إلغاء الفرد و رأيه و شخصيته و اختلافه. و هذه العقلية و الممارسة تمارس قهرا على الطفل لعجزه أمامها و ضعفه، و عجزه عن الرفض و التحرر. و هذا القهر الذي يعيشه الكثيرون بيننا ليس إلا طاقة سلبية كبرى تعتمل داخليا، تسبب كل أنواع الأمراض و العلل و تنبىء بالأسوأ.

و هي ممارسات أخذنا عددا منها من دول المشرق و المنطقة العربية. أين تركزت أنظمة سياسية دينية ترهب المواطن و تحرمه كل حرية و كل حق. و ترغمه على نمط حياة و سلوكات و ممارسات و تجبره على تقبل أي شيء مهما كان و مهما كانت مضاره او عدم جدواه.

فنحن نرى و نشاهد كل تلك الاحتفائيات و الاحتفاليات و التمجيد لفكر حماس و حزب الله و غيرهما من التيارات التي تحكمت بالشعوب. فكر و ممارسات تشكل عقلا و شخصية و عقلية عامة أساسها الموت و “الاستشهاد” و نبذ الحياة. يربى فيها الطفل منذ أن يفتح عيناه على الموت و الرغبة فيه، يصورونه لهم جميلا رائعا منية لهم مبتغى. في حين يربى الطفل في أصقاع الأرض على حب الحياة و الرغبة فيها و على النشاط و الحرية و الإبداع و الفن و الرياضة و الفرح، الخ. و يغرسون في العقول منذ تشكلها فكر الظلام و نبذ الألوان و تحريم كل شيء جميل و حصر الأنثى في زاوية هي سجن لها و للمجتمع و للذكر على حد السواء.

أحياء كاملة ترزح تحت كميات صوتية رهيبة تصم الآذان و العقول

لكم أن تجولوا في البلاد، تونس، يوم الجمعة لتكتشفوا حجم الكارثة، أحياء كاملة ترزح تحت كميات صوتية رهيبة تصم الآذان و العقول. و تحتها و بها يتربى أطفالنا ضعفاء مقموعين مدمرين صحيا، تتسرب لعقولهم و أجسادهم الصغيرة هالات من الأصوات المضخمة.

أتكلم مثلا هنا عن وسط مدينة تونس و محيط ساحة برشلونة، عن محيط جامع الفتح بالقرب من محطة الجمهورية أو الباساج،أتحدث عن شارع الاستقلال بباردو، اتحدث عن كل هذه الأحياء التي ترزح تحت الأبواق تصم الآذان. و نمر و ننزعج و ربما نضع أصابعنا في آذاننا..و ننهي شؤوننا جريا و نبتعد. لكن لا أحد مسؤول يقف ليتساءل ما ذنب هؤلاء من هم بالجوار، ما ذنب الطفولة و كبار السن و المرضى و غيرهم و غيرهم ؟!!!

و حتى هذه التسجيلات لقرآن أو أدعية التي توضع بالفجر، فمنطقتي ليست الوحيدة. كثيرة هي الجوامع التي تبث و لا تكترث لنا و للمتساكنين قربها. و أخرى و أخرى..كل يبث كما يشتهي و يرغب، متى حلا له.

أعيدها و أقول، هذا هو الجهل المقدس. و كلنا ندفع الثمن من صحتنا و صحتا العقلية و صحة آذاننا و صحة أطفالنا، اليوم و في المستقبل.

مواطنة.

ظهرت المقالة الجهل المقدس في تونس : ندعو و نصلي و نبث القرآن بالبوق… فجرا ! أولاً على أنباء تونس.

في الرسالة المفتوحة التالية الموجهة إلى رئيس الحكومة أو من يهمه الأمر من السلطة التنفيذية المواطنة التونسية سهام ابن عبيد وهي دكتورة في البيولوجيا الجزيئية تطالب فيها بالتدخل الفوري و منع جولان و استعمال الدراجات النارية الصاخبة و بحماية المواطنين من أذاها.

انني مواطنة اراقب ما يجري حولي كما كل المواطنين التونسيين و ألاحظ ان العديد من المواطنين و من فئة الشباب بالخصوص يتعمدون استعمال دراجات نارية ضخمة  تصدر أصواتا رهيبة ربما تقوم بخرق جدار الصوت، يقع أذاها على الجميع، من مواطنين و سكان.

هذه التصرفات الطائشة غير المسؤولة و غير الواعية تتفاقم و تتفشى في البلاد مدنها و أريافها.

و رغم تأذي الجميع و تعرضنا المستمر لهذا الاعتداء اليومي و لهذه المخاطر الأكيدة على صحتنا و على حياتنا و مجتمعنا ككل و خاصة على أطفالنا و صغارنا، إلا اننا لا نرى أي تحرك أو أي موقف أو إجراء من طرف الدولة و السلط. لا بل يتحرك هؤلاء أمام الجميع و منهم الأمن و الأمن المروري و الحواجز الا=أمنية كما نسمعهم كل ليلة في أوقات متأخرة جدا، رغم حظر الجولان، نجدهم يجوبون الشوارع و الأنهج، يكسرون الصمت و الهدوء و السكينة. يسببون إزعاجا و ألما لا حدود لهما. و يقتربون من المساكن و الأحياء، غير آبهين بالناس بالسكان بالأطفال و الصغار، غير مكترثين بالضرر و الألم المحدثين و بحاجة المواطنين إلى الهدوء و السكينة و الراحة و غير عابئين تماما بالضرر الحاصل على مستوى الصحة العامة و صحة الطفل بالخصوص.

لم يعد الأمر يحتمل و لم يكن أساسا يحتمل أو يقبل. و لا مجال لمواصلة السكوت عن هذا.

المطلوب التدخل فورا و وقف هذه التجاوزات و إصدار قانون أو بلاغ يمنع استعمال هذه الدراجات حالا دون تأخير. و أيضا الصرامة في تنفيذ الأمر و حجز الأجهزة فورا و إتلافها، عند وجود بلاغ أو إبلاغ أو معاينة من الأمن أو من أجهزة أخرى مثل الصحة و البلدية و البيئة… إذ الأمر لا يمكن السكوت عنه أو التهاون في معالجته معالجة جذرية نهائية.

كما يجب المراقبة على مستويات عديدة لمنع الإفلات و الرشوة و التجاوزات و السكوت و غض النظر عنها.

كما يجب منع بيع هذه الدراجات أو تداولها أو توريدها، إلخ. إذ يجب اعتبارها نوعا من الكوارث أو التهديدات الحقيقية للصخة البشرية و الصحة العامة. و تهديدا خطيرا ذا أولوية قصوى.

و اعلموا ان هذا المطلب يعبر عن مطالب غالبية الشعب التونسي ممن يتعرضون يوميا إلى هذه الاعتداءات على حياته و راحته و صحته و راحة و صخة الأطفال.

 كما يجب التدخل للتحسيس و التوعية، لإنجاح التدخل التام،  ضمن حملة وطنية مكثفة و مركزة، لدى هذه الفئات من مستعملي  الدراجات الصاخبة الهادرة و رفع مستوى الوعي و احترام الغير و المواطنة لديهم.

اذ تنبهنا هذه الآفة و هذه المظاهر الى انحدار مستوى الوعي و التحضر و العلم و الإدراك كذلك، و المواطنة لدى هؤلاء و غالبهم شباب، للأسف. و هذه من إفرازات تدهور المجتمع و التعليم و تدهور قيم المواطنة و التعايش. و هي أيضا تعود إلى تقصير من الدولة.

نرجو إيلاء شكوانا و مطلبنا الملح و العاجل الاهتمام و الجدية و الأولوية و السرعة في المعالجة.

و للعلم، فالأمر يهدد أيضا السلم الاجتماعي كذلك.

و شكرا.

المواطنة التونسية سهام ابن عبي،

ظهرت المقالة تونس : المطالبة بمنع جولان و استعمال الدراجات النارية الصاخبة أولاً على أنباء تونس.