فؤاد المؤخر

ما يرد في هذا النص ليس قراءة لاحقة أو استنتاجًا تاريخيًّا مجرّدًا، بل هو شهادة حيّة ودقيقة، استقيتها مباشرة من أحد أبرز مناضلي تلك المرحلة، رجلٍ واكب الأحداث من داخلها، وساهم بفاعلية في بلورة مساراتها السياسية والتنظيمية، وأعطى للثورة أبعادها الوطنية والدولية الصحيحة.

واجب الاعتراف للتاريخ

بعد مرور أكثر من خمس سنوات على انتقاله إلى الرفيق الأعلى، أرى اليوم أنّ من الواجب التاريخي ذكر اسم هذا المناضل العصامي الصادق، الذي رفض في حياته أيّ تنويه أو إبراز لدوره، مؤمنًا بأنّ ما قام به لم يكن سوى أداء واجب تجاه الوطن. إنّه الدكتور حامد القروي، الوزير الأوّل الأسبق للجمهورية التونسية.

وقد لخّص فلسفته النضالية في عبارة ظلّت عالقة بالذاكرة: «ممنوع على الوطني، ولا سيما الدستوري، أن ينتظر من وراء أدائه لواجبه الوطني أي دعاية أو جزاء أو شكر.»

من الإصلاح إلى الفعل الثوري: مسار تراكمي

لم يكن اندلاع الثورة التونسية حدثًا فجئيًّا أو انفعاليًّا، بل نتيجة مسار نضالي تراكمي شمل الحركة الإصلاحية، تأسيس الحزب الدستوري، تجديده في مؤتمر قصر هلال سنة 1934، ثم تفعيل النضال السياسي والميداني، إلى أن تهيّأت الشروط الموضوعية والسياسية لبداية المرحلة الثورية.

تصريح شومان (1950) : أمل محسوب واستثمار ذكي

تعود إحدى اللحظات المفصلية إلى 10 جوان 1950، حين صرّح وزير الخارجية الفرنسي الأسبق موريس شومان، خلال اجتماع بمدينة تيونفيل بمقاطعة الموزيل الفرنسية، بقوله: Nous allons mener la Tunisie vers l’indépendance («سنقود تونس نحو الاستقلال»).

التقط الدستوريون هذا التصريح فورًا، وخصوصًا الطلبة التونسيون بباريس، وفي مقدّمتهم الزعيم الحبيب بورقيبة، وارتقوا به إلى مستوى تصريح سياسي رسمي وملزم أخلاقيًّا (déclaration solennelle).

الاستراتيجية البورقيبية : اليد الممدودة والضغط المتدرّج

تمّ الترويج لهذا التصريح بأسلوب بورقيبي متّزن، يقوم على اليد الممدودة بنفَس حضاري مسؤول، سياسة المراحل، مبدئي: «خذ وطالب» و «الترغيب والترهيب».

كان الهدف غير المعلن هو دفع فرنسا نحو خيار الاستقلال، مع الإيحاء بأنّ ذلك قد يساهم في تحسين صورتها الدولية، خاصّة في ظلّ التدهور المتسارع لأوضاعها العسكرية في الهند الصينية، والتي انتهت لاحقًا بهزيمة مؤكّدة مع بداية سنة 1954.

حكومة شنيق : أمل تفاوضي سرعان ما تلاشى

في هذا المناخ، شارك الدستوريون في حكومة محمد شنيق المكلّفة بالتفاوض مع السلطة الاستعمارية، ومثّل الحزب آنذاك الزعيم صالح بن يوسف والمناضل محمد بدرة، غير أنّ المفاوضات دخلت سريعًا في حالة جمود ممنهج، حيث أتقنت السلطة الفرنسية سياسة المماطلة والتسويف.

الطلبة الدستوريون بباريس: دور مركزي وحاسم

أمام انسداد الأفق، لعب الطلبة الدستوريون بباريس دورًا محوريًّا، وكان في طليعتهم الطالب آنذاك الدكتور حامد القروي، الذي شغل منصب رئيس الشعبة الدستورية بباريس 115 Boulevard Saint-Michel ومؤسّس La Fédération Destourienne de France، وهو هيكل نضالي ضخم تمكّن من بعث ما لا يقلّ عن أربعين شعبة دستورية عبر مختلف المدن الفرنسية، سخّرت للدفاع عن القضية التونسية داخل الأوساط السياسية والإعلامية والنقابية.

إحياء الاتحاد العام لطلبة تونس

بمعيّة ثلّة من الطلبة التونسيين بفرنسا، من بينهم البشير بن يحمد، منصر رويسي، والاقتصادي الكبير الراحل منصور معلّى، تمّ تفعيل الاتحاد العام لطلبة تونس، الذي كان قد تأسّس شكليًّا بتونس، لكنّ السلطات الاستعمارية منعت نشاطه. تولّى حامد القروي منصب أوّل أمين عام فعلي للاتحاد، وكان مساعده النشيط منصور معلّى.

وقد لعب هذا الإطار دورًا بالغ الأهمية في تدويل القضية التونسية، إشراك طلبة مغاربة وأفارقة، الترويج لاستقلال البلدان المستعمَرة عبر كبرى الصحف الفرنسية مثل Le Franc-Tireur ، Le Combat، وLe Canard Enchaîné.

التراجع الفرنسي والقطيعة النهائية

تحت ضغط المعمّرين واليمين الفرنسي والجالية الاستيطانية بتونس، تراجعت الحكومة الفرنسية عمليًّا عن وعودها. وجاءت رسالة 15 ديسمبر 1951 لتؤكّد القطيعة : إصلاحات محدودة… دون أيّ استعداد لمغادرة تونس.

من السياسة إلى السلاح: 13 جانفي 1952

كان الردّ حاسمًا: عاد الزعيم بورقيبة إلى تونس، وألقى خطابه التاريخي في بنزرت يوم 13 جانفي 1952، معلنًا الكفاح المسلّح. كفاحٌ كان قليل السلاح، عظيم الإيمان، صادق النيّة، ونقيّ الهدف. بنادق صيد، وبقايا أسلحة من الحرب العالمية الثانية… لكن بإرادة لا تعرف العمالة ولا المساومة ولا المذلّة.

ظهرت المقالة 18 جانفي 1952 : ظروف وملابسات اندلاع ثورة الاستقلال التونسية أولاً على أنباء تونس.

سعيد بحيرة    

 و قد عرفت تونس مرور غزاة و محتلين عديدين لأنها كانت في صلب الأحداث الكبيرة في منطقة حضارية عريقة لكنها استطاعت أن تحافظ على نوع من الحيوية مكنتها من القيام  بدور ما حتى في أحلك الفترات.

و في لحظات الخوف و اليأس قد يتبادر إلى ذهن بعض أبنائها أن هذه البلاد كانت دائما لقمة سائغة للاحتلال الذي لا يخرجه سوى احتلال آخر يعقبه  بحيث يتداول الغزاة عليها و كأنها كيان فاقد للحركة و عاجز عن رد الفعل. و مثل هذا الانطباع يحبط العزائم و يمهد الهزائم في النفوس و هي أشد خطورة من الهزيمة في المعارك الميدانية.

و يعمد البعض الآخر إلى التشكيك في مآثر الأمة و رموزها بدافع المزايدة في المواقف التي تغذيها ايديولوجيات إما محنطة أو لها غايات لاوطنية فتبث الريبة و تنعش الانقسامات و تعطل التوق إلى الاجتماع، و يسمى هؤلاء بالتحريفيين أو نفات الوقائع و هم يستعيدون حركيتهم في لحظات التأزم القصوى، و قد رأيناهم في أوج مناوراتهم إثر أحداث 2014، ثم قرأنا لهم التقرير الشامل لهيئة الحقيقة و الكرامة التي أعادت تركيب أحداث الحركة الوطنية و الاستقلال طبق قراءات حزبية فئوية أو حزازات عائلية و شخصية. و لكن للبلاد نساء و رجال يحبونها و يذودون عن حرمتها و تاريخها صونا لمستقبلها ووحدة شعبها مهما كانت درجات الإختلاف الذي يظل  مصدر ثراء لا يفسد للود قضية كما يقال. 

الدور البطولي للعروش و القبائل

و إن بالغ الزعيم الحبيب بورقيبة في طفرة الاستقلال و حماستها فقال بأن تونس تسترجع سيادتها لأول مرة في التاريخ فإنه كان عارفا بأمجاد البلاد و ملما بملاحم  ذودها عن حريتها منذ أقدم العصور. و كان يستشهد بأبطال مقاومة الغزاة و المحتلين أمثال ماسينيسا و يوغرطة و الكاهنة و علي بن غذاهم و المنوبي الجرجار و محمد الدغباجي… و هو الذي كلف الكاتب و الشاعر محمد المرزوقي بجمع الشهادات الشفوية للمقاومين و ما ارتبط بهم من الأدب الشعبي فأصبحت أغنية “الخمسة اللي لحقوا بالجرة” تردد في حفلات الأعراس مما يفتح السردية الوطنية لكل الفاعلين حتى و إن اختلفوا و تنوعوا.

و إن حصل الانقسام داخل الحزب الدستوري الجديد إبان الاستقلال الداخلي فذلك لم و لن يلغي دور الأمين العام صالح بن يوسف و رفاقه. و إن ركز التاريخ الرسمي للحركة الوطنية على جوانب معينة من النضال و قيادات معلومة من المناضلين فإن ذلك لم و لن يلغي الدور البطولي للعروش و القبائل و المدن التي واجهت الاحتلال الفرنسي بصدور عارية و بشجاعة و حماس،  و قد أنصفتها الدراسات والبحوث التاريخية التي أعادت لها اعتبارها و لا تزال.  

الوطنية هي القاسم المشترك بيننا

و لا يسعنا و نحن نحيي الذكرى التاسعة و الستين للاستقلال إلا أن نعمل على ترسيخ وحدة المسار التحرري للتونسيين في مختلف الحقب التاريخية ، و أن نعتز بكل الإسهامات مهما كان اتجاهها لأنها تلتقي حول الحرية في توليفة وطنية تجمعنا حول مصيرنا المشترك،  و لأنها تفرض علينا الوفاء لأرواح الشهداء الذين وهبوا أنفسهم ثمنا لحريتنا. و من المحفز على ذلك ما نشاهده من نزاعات تعصف بأوطان كانت بالأمس القريب قائمة الذات،  و لما شقتها الصراعات انهارت مثل القصور الكرتونية. و العبرة تقتضي إحياء ذكرى الاستقلال ليشعر الشعب بوحدته في تنوعه و ليوطد أركان شخصيته الأصلية إذ أن الأبطال عابرون و الوطن هو الخالد،  و كل جيل يؤدي مهمته ليكملها الجيل الموالي. و ستظل الوطنية هي القاسم المشترك بيننا و اللحمة التي تشدنا إلى بعضنا.  

 و معلوم أن استقلالنا جاء  على مراحل تم استنباطها من عبقرية شعبنا و تمت قيادتها من قبل نخبنا بأنواعها فتكللت بالجلاء الزراعي سنة 1964 ثماني سنوات بعد الاستقلال السياسي. و إذا أردنا الحفاظ على حريتنا وجب علينا العمل لضمان مقومات الحرية التي تظل منقوصة أمام انعدام تكافئ الفرص بين أبناء الشعب  و استمرار التنمية العرجاء و غياب الوحدة الوطنية و التبعية للأجنبي.

و مع ذلك يغمرنا الاعتزاز ببلادنا التي ترك فيها الأسلاف البعيدين و القريبين شيئا ما صامدا أمام المنعرجات و الاهتزازات الخطيرة.

فلتحيا تونس و المجد و الخلود لأبطال كل  معارك حريتها.  

باحث جامعي و محلل سياسي.

ظهرت المقالة الذكرى 69 لاستقلال تونس : هناك شيء ما بقي صامدا     أولاً على أنباء تونس.

يمكن للوهلة الأولى تصنيف هذه الرواية ضمن الروايات التاريخية التي تعود بالقارئ إلى أحداث عاشتها البلاد التونسية عندما كانت ترزح تحت الاستعمار الفرنسي وبدايات ظهور وعي جماعي لمقاومة هذا الاستعمار.

يمكن ان نقول ان الرواية تنطلق في رصد أحداث شكلت بدايات ظهور هذا الوعي الوطني من بداية سنة 1948 الى 1958 وهي عشرية تعد مفصلية في تاريخ تونس الحديث شهدت اندلاع الثورة الوطنية المسلحة في 18 جانفي 1952 وحصول البلاد على استقالاها الداخلي الذي كان منطلقا للخلاف بين الزعيمين الحبيب بورقيبة وصالح بن يوسف وهو خلاف فصل لفائدة الزعيم بورقيبة بانعقاد مؤتمر صفاقس للحزب الدستوري في نوفمبر 1955 ويتلوه الاستقلال التام في 20 مارس 1956 وإلغاء النظام الملكي وإعلان النظام الجمهوري في 25 جويلية 1957 وبين هذه التواريخ هجرة الزعيم بن يوسف بعد ان كسب الزعيم بورقيبة الجولة وحادثة اغتيال بن يوسف ثم تداعيات الخلاف بين الزعيمين وانتشار حوادث الاغتيالات من هذا الشق او ذاك بعد ان أطلت الحرب الأهلية براسها وتتوقف الرواية عند جملة من هذه الأحداث وأهمها اغتيال الشيخ الحسين بوزيان في قفصة قي 26 مارس 1956 وهو المحسوب على الشق البورقيبي.

ان رواية محمود الحرشاني الجديدة نجحت في ان تقترب من فترة تاريخية مهمة جدا في تاريخ تونس.

نجزم أنه لم يقع تناولها في السابق في الأعمال الروائية حيث تلتقي المعلومة التاريخية الدقيقة مع الخيال الذي ينزل هذه المعلومة في سياقاتها الإنسانية. لقد استطاع الكاتب أن يوظف بذكاء المعلومة التاريخية التي لا تقبل الشك او المتفق عليها تاريخيا على الأقل في سياق عمل روائي إبداعي يحتمل التخييل من خلال تصاعد وتيرة الأحداث. وكان لافتا في الرواية حضور الصحافة في سياق رواية الأحداث من خلال حضور جرائد “الوزير” و”الصباح” إلى درجة يتماهى فيها الكاتب وهو الصحفي بالأساس مع ما تنشره جريدة “الوزير” من أخبار والتي يعتمدها  السكان في معرفة أخبار البلاد.

تدور أحداث الرواية في مناطق عديدة من البلاد التونسية مثل قفصة وقمودة والقيروان ومناطق من الشمال الغربي وفي الرواية ايضا هناك توظيف جييد للأسطورة يتجلى ذلك من خلال أحجام سعدية عن تسريح ضفائها الا عندما تصل الأخبار عن الشخص الذي قتل والدها وكذلك نجد هذا الحضور للأسطورة في الرواية من خلال حضور شخصية قعمورة الذي يتم توظيفه في تتبع اخبار المناوئين والمنشقين.

أسامة حرشاني.

ظهرت المقالة رواية “الطريق الى الحرية” جديد إصدارات محمود حرشاني أولاً على أنباء تونس.

توجه خالد عبيد أستاذ التاريخ السياسي المعاصر، خلال حضوره مساء أمس الجمعة 12 جوان 2020 في برنامج Rendez-vous 9 على قناة التاسعة، جازما، لمن يؤكد انه امتداد لصالح بن يوسف، أن “الزعيم صالح بن يوسف لم يكن قوميا بالمرة”.

و يواصل المؤرخ، مؤكدا، أن الجد الحقيقي للقوميين ان أرادوا معرفته فلا يمكن ان يكون الا اثنين من داخل الحزب الحر الدستوري التونسي الجديد و هما الحبيب ثامر للتوجه العروبي الثابت و يوسف الرويسي.

يواصل، و أما بالنسبة للنهضة التي أرادت ان تستثمر في عبد العزيز الثعالبي واستعملت صالح بن يوسف كقميص عثمان خاصة في بعض الصراعات التي حدثت، فإن أرادت البحث عن جدها الحقيقي فيمكن ان يكون موحيي الدين القليبي من الدستوري القديم. و بخلاف ذلك هو إشاعة ثم تم تصديقها.

و أضاف المؤرخ بالجزم كذلك أننا نعيش اليوم على وقع صراع وجود، و هو ما تجلى عندما أرادت النهضة مواجهة الدولة منذ الثمانينات و عجزت آنذاك و خرجت خاسرة و لم تتمكن الإطاحة بالدولة.

“ربما في قراءات مجموعات تفكيرها، أنه يلزم هدم الأسس المتينة لهذه الدولة التي تستمد شرعيتها من شرعية نضال و تحرير و بناء الأرض. ” و قد تم العمل بهذا التوجه منذ 2009 إلى حد الآن، و هناك حملات تتصاعد تدريجيا في استهداف رموز هذه الدولة”.

ظهرت المقالة خالد عبيد يكشف عن اسماء الأجداد الحقيقيين للقوميين و للنهضة التي استعملت بن يوسف كقميص عثمان (فيديو) أولاً على أنباء تونس.

ادي وزير الصناعة والمؤسسات الصغرى والمتوسطة السيد صالح بن يوسف مساء السبت 29 فيفري 2020 زيارة الى الصالون الدولي للأجهزة والخدمات والتكنولوجيات الحديثة للسلامة وذلك بقصر المعارض بالكرم.

وقام الوزير رفقة رئيس الاتحاد التونسي للصناعة والتجارة والصناعات التقليدية السيد سمير ماجول وبحضور عدد من اعضاء المكتب التنفيذي للاتحاد وعدد من اطارات الوزارة بجولة في مختلف أجنحة المعرض اين اطلع على آخر التجديدات والابتكارات في المجال وتحادث مع عدد من العارضين واهل المهنة

يذكر أن الدورة الرابعة الصالون( سينا) 2020 انطلقت يوم 26 فيفري الجاري لتتواصل إلى يوم 01 مارس 2020 حيث كانت هذه التظاهرة مناسبة لعرض أحدث التقنيات والابتكارات فى مجال السلامة.

كما تم بالتوازي تنظيم الدورة الاولي للصالون الدولي للكهرباء والطاقات المتجددة بمشاركة 200 عارض من تونس وألمانيا وفرنسا وبريطانيا.

و شهد الصالون زيارة 45 وفدا من الجزائر وليبيا ومصر وموريتانيا ومالي

ظهرت المقالة الصالون الدولي للسلامة: صالح بن يوسف يطلع على مشاغل العارضين و أهل المهنة (صور) أولاً على أنباء تونس.

قصة محاكمة قتلة صالح بن يوسف تفضح العلاقة الفكرية والروحية بين هذا الزعيم الراحل و حركة النهضة الإسلامية: كلاهما يحمل نية الإنقلاب والوصول إلى الحكم بأي ثمن، أو ما يسمى بالغاية التي تبرر الوسيلة.

بقلم أحمد الحباسي *

بعضهم يعدنا بصيف سياسي ساخن وآخرون يصفون الوضع بأنه متفجر وكلام كبير عن إمكانية تزوير الإنتخابات وأصوات تتعالى منادية بلم شمل الشامي على المغربي لتكوين تحالف قوى يمنع فوز حركة النهضة في الإنتخابات القادمة…

وحده رئيس الدولة الباجي قايد السبسي يتمتع بقيلولة سياسية، دون إكتراث بما يحصل، وحتى إفتعال بعض المحامين لقضية محاكمة الزعيم بورقيبة (في محاولة بائسة لاستحضار شياطين الكذب على التاريخ حتى يتم تجريم حكم المجاهد الأكبر) لم تحرك ساكنا للبجبوج، وهو الذي بني حياته السياسية كاملة على نمنامة كونه من أبناء مدرسة الزعيم.

لقد شاهدنا بعض فصول هذه المسرحية العبثية، ويقينا لا أحد قد خرج بمخ الهدرة خاصة ومن تم إنتدابهم من المحامين لهذه الغزوة القضائية الملوثة يعلم الخاص والعام أنهم مجرد صورة ولافتة لمخطط قذر يراد منه تشويه الزعيم لا أكثر و لا أقل.

نقاط الإلتقاء بين صالح بن يوسف والشيخ راشد الغنوشى

من يريد تشويه صورة و إرث و تاريخ الزعيم؟

بالطبع حركة الإسلام السياسي وبعض الهامشيين، ولعل حضور قيادات حركة النهضة وعلى رأسها الحبيب اللوز خير دليل وبرهان على ذلك، ولكن ما علاقة المرحوم صالح بن يوسف وأفكاره السياسية المعروفة بفكر حركة الإخوان المنادي بتكفير الحاكم وانتزاع السلطة بالقوة وفرض دولة الخلافة بقوة السلاح؟

بالطبع هناك نقاط إلتقاء قليلة بين فكر المرحوم صالح بن يوسف وفكر الشيخ راشد الغنوشى و من بينها نية الإنقلاب ونية الوصول للحكم بأي ثمن، أو ما يسمى بالغاية التي تبرر الوسيلة.

على الأقل هذا ما كشفته الأبحاث القضائية التي عقبت محاولة الإنقلاب الفاشلة على بورقيبة في عام 1961، وهي فترة حالكة من تاريخ تونس، والتي نسبت لمقربين من بن يوسف.

أيضا هناك نقطة التقاء أخرى تتمثل في تحالف الشيخ راشد الغنوشى مع المال القطري الملوث بالدماء في محاولة لاستقطاب الناخبين بشراء الذمم كما جاء بتقرير دائرة المحاسبات ووضع المرحوم بن يوسف نفسه في حضن الراحل جمال عبد الناصر و لاحقا في حضن الراحل أحمد بن بلة في محاولة مشبوهة ومنتظرة للإستقواء على الزعيم بورقيبة وعزله عن محيطه العربي ثم القيام بمحاولة إنقلابية مسلحة لانتزاع السلطة منه واغتياله.

نعود للسؤال : من يريد تشويه الزعيم بورقيبة ؟ من يريد تشويه الزعيم بن يوسف ؟

بالطبع من يثيرون غبار التاريخ و يوقدون قلوب الكراهية والحقد والإنقسام هم من يرتكبون هذه الجريمة باسم العدالة الإنتقالية والبحث عن الحقيقة. ومن رأيناهم متجمعين بربطة المعلم الحبيب اللوز هم هؤلاء الذين لم تكفهم كل خطاياهم في حق هذا الوطن المنكوب حتى راحوا يبحثون عن جنازة يشبعون فيها لطما كأنه لم يكفهم ما فعل السفهاء منهم من مجازر دموية طالت العديد من أبناء المؤسسة الأمنية والعسكرية.

من رأيناهم في باحة المحكمة أثناء الجلسة طائفة من جمع مجردين من الفضيلة والتقوى ظهرت عليهم فجأة أعراض الوطنية جاؤوا من كل فج عميق ليدسوا الملح في جرح وطن نازف، فكرة جهنمية مسمومة لا تنضح إلا من عقول كافرة بكل مقدس وبكل جامع وبكل ما يؤدي إلى الإستقرار والتعايش السلمي وعقول مستأجرة معدة سلفا للقيام بمهمات متعددة تقبض ثمنها بمجرد إنتهاء هذه المسرحية اللعينة في حق أبناء الوطن.

نابشي قبور إمتهنوا الإعتداء الآثم على الذاكرة الوطنية

مع إقتراب الإنتخابات يبدو أن الخلايا النائمة إياها قد استيقظت لممارسة لعبة سلبية مارستها السيدة سهام بن سدرين الرئيسة السابقة لهيئة الحقيقة والكرامة سيئة الذكر طيلة أكثر من أربعة سنوات دفع المواطن دم قلبه فيها دون نتيجة ملموسة تذكر، لا عدالة ولا مصالحة ولا هم يحزنون يل مغالطات كبرى وأكاذيب ودس للسم في العسل.

اليوم نقرأ في صفحات التواصل كل جزئيات مخطط تآمري على وطن مثخن بالجراح ومع ذلك لا تجد هذه المحاكمة صدى لدى المواطن المتعب بالركض وراء بعض الخضر التي بلغت أسعارها عنان السماء، وحتى الذين يؤيدونها فلا تجدهم يتفقون على سبب واحد لتأييدها بل قد لا يكون غريبا أن السبب الذي جعل هذا يؤيد المحاكمة قد يفنده له شخص آخر بل يسخر منه وهم لو جلسوا بحسن نية وناقشوا خلفياتها ومن يقف وراءها ولماذا الآن ومن يمول هذا الفيلق من المحامين المهووسين بالنبش في القبور والبحث عن الوجاهة الإعلامية لتنازعوا فيما بينهم نزاعا صاخبا ثم إنفضوا، لأن البسطاء من هؤلاء قد إستطاعت ماكينة الإشاعات والشائعات أن تملأ كل مناطق النقص في أدمغتهم بعد أن تفرعت الشائعات إلى شائعات تخاطب جهلة التاريخ وأخرى جهلة الجغرافيا وبالطبع جهلة الدين، وكانت النتيجة هذا الإنقسام الظاهري الذي أصاب ملكة التفكير عند الكثير.

إن القضية أكبر من محاكمة وهمية ساقطة شكلا ومضمونا دبرتها رؤوس خائنة ورؤوس خائبة فارغة، بل نحن أمام مؤامرة لن تقودنا إلى الحقيقة ولا لمعرفة ما حدث لأن محاكمة أحداث التاريخ بهذه الطريقة الفجة لا يقل عن حادثة إغتصاب أبطالها زناة فاسقون امتهنوا الإعتداء الآثم على الذاكرة الوطنية.

• محلل سياسي.

ظهرت المقالة ما يجمع حركة النهضة وصالح بن يوسف هو الأسلوب الإنقلابي في الوصول إلى الحكم أولاً على أنباء تونس.

من خلال “محاكمة” الزعيم الحبيب بورقيبة، أراد الإخوان المسلمون وأعوانهم تشويهه وتصويره في شكل قاتل ذلك لمعرفتهم أنّه أقوى معارض لهم، حتى وهو تحت الأرض، حيث أنه برمزيته وأفكاره الإصلاحية أصبح أكثر قدرة على معارضة الإسلاميين وفضح مخططاتهم من العديد من معارضيهم الحاليين.

بقلم نضال بالشريفة *

لا يخطر ببال أحد من الأشخاص العاديين ذوي الفطرة الإنسانية السليمة أن يحاكم شخص ميّت وأنّ يحاول العبث به وبحرمته وهو تحت القبر، ولكن في تونس أصبحنا تحت حكم أشخاص غير عاديين تخلوا عن فطرتهم الإنسانية السليمة، أشخاص ملئ الحقد والكراهية قلوبهم لدرجة أنهم يريدون محاكمة الحبيب بورقيبة، رجل توفي منذ قرابة العقدين وخرج من السلطة منذ أكثر من ثلاثة عقود.

الحديث هنا طبعا هو حول ما سمي بمحاكمة قتلة المرحوم صالح بن يوسف وهذا بعد طلب تقدمت به عائلته إلى هيئة الحقيقة والكرامة التّي إستجابت لطلبهم طبعا و قدمت إلى الدائرة القضائية المتخصصة بالمحكمة الإبتدائية بتونس “ملف” تسعى من خلاله إلى تشويه سمعة الزعيم الحبيب بورقيبة الذّي إعتبرته المسؤول الأول والعقل المدبّر لعملية الإغتيال، ولكن كما كان متوقّعا تم حفظ التهمة في حق بورقيبة بموجب الوفاة، إذا العملية واضحة هنا، رغبة مرضية في التشفي وتشويه سمعة الزعيم الخالد.

كيف جرت عملية الإغتيال موضوع القضية ؟

قبل الحديث عن أسباب الكره و الحقد الكامن في قلوب البعض على بورقيبة فلنتحدث قليلا عن الإطار الذّي جرت فيه عملية الإغتيال موضوع القضية، والذّي يمكن وصفه بإختصار بإنه صراع على السلطة لا غير فبورقيبة وبن يوسف كان كليهما دستوريين ينتميان للحزب الحر الدستوري الجديد، يحملان نفس الأفكار الحداثية الفرنكوفونية (كلهما درسا في باريس) إضافة لكونهما ناضلا معا زمن الإستعمار.

هذا الصراع وصل إلى قمته في بداية الخمسينات حيث داخل الطرفين في صراع كبير للسيطرة على الحزب وبالتالي على مسار المفاوضات مع السلطات الفرنسية ومن ثم السيطرة على الحكم بعد الإستقلال، تمتع بن يوسف بجزء هام من الشعب الدستورية والعائلة الملكية وشيوخ الزيتونة إضافة لعدد هام من الفلاقة في الجنوب، في حين تمتع بورقيبة أيضا بدعم عدد هام من الشعب الدستورية خاصة في الساحل وكذلك دعم عدد من كبار قادة الفلاقة مثل الأزهر الشرايطي وساسي الأسود ومصباح الجربوع، لكن ما قلب النزاع لصالح بورقيبة كان الدعم الكبير الذّي قدّمه له الإتحاد العام التونسي للشغل وهو ما مكنه من حسم الصّراع حول الحزب وذلك في مؤتمر صفاقس والذّي تم فيه أيضا طرد صالح بن يوسف نهائيا من الحزب.

هذا الأخير لم يقبل القرار و لم يقبل بنتائج المؤتمر وقرر الدخول في النزاع مع بورقيبة حيث أمر الفلاقة الموالين له بإستهداف أنصار بورقيبة، و سرعان ما توترت الأجواء و أصبحت البلاد تعيش في حالة من الحرب الأهلية، كان فيها النصر في النهاية للزعيم بورقيبة و أنصاره، وإثر هذا هرب بن يوسف إلى العاصمة الليبية طرابلس أين حاول تشكيل ما أسماه بجيش التحرير الوطني التونسي من خلال أنصاره في الجنوب والذّي دعاهم في أحد رسائله إلى الإستعداد للهجوم على الجنوب لكنّه فشل مرّة أخرى وتم سحق قواته التّي كانت مدعومة من قبل نظام جمال عبد الناصر.

بقي صالح بن يوسف طيلة فترة حياته في المنفى يحرض على إغتيال الزعيم بورقيبة كانت اخرها ربما مؤامرة 1958 حيث كانت تستعد تونس للدخول في معارك لإجلاء القوات الفرنسية من الجنوب التونسي تم التفطن لرسائل أرسلها صالح بن يوسف عبر المدعو صالح النجار يحرّض فيها أنصاره على قتل بورقيبة، و ربما لم تكن هذه المؤامرة الأخيرة، المهم أنّ بن يوسف في النهاية تم إغتياله في فرانكفورت من قبل ضباط في الجيش التونسي بعد أن دعوه للقاء في غرفة نزل كان يقيم فيه للتخطيط للإنقلاب على نظام بورقيبة.

لا أحد متأكد من حقيقة إعطاء بورقيبة أوامر القتل، فوزير الداخلية الأسبق الطاهر بلخوجة نفى علم بورقيبة بالتخطيط للعملية، ولكن حتى إن قام بورقيبة بإعطاء الأوامر للإغتيال فيمكن إعتبارها عملية دفاع شرعي عن النفس أمام إصرار بن يوسف على قتله.

كيف كانت ستكون تونس لو تمكن بن يوسف من السلطة بدل بورقيبة ؟

الان فلنتخيل قليلا كيف كانت ستكون تونس لو تمكن بن يوسف من السلطة بدل بورقيبة ؟ كما قلت كليهما كانا يحملان الأفكار الحداثية الفرنكوفونية، لكن تحالفات بن يوسف جعلته يتخلى عن هذه الأفكار و يتبنى أفكار تتمشى و طبيعة مسانديه.

نبدأ أولا بشيوخ الزيتونة، الذّين دعموا بن يوسف بعدما شعروا بخطر مشروع بورقيبة الإصلاحي عليهم، هذا الأخير الذّي لو لم يتخذ موقفا حازما منهم و من الطبيعة الظلامية لفكرهم لبقيت تونس إلى يوم تحت حكم قوانين و أفكار رجعية، حيث لما حدث تعصير التعليم، و لما تم توحيد القضاء وجعله قضاءا مدنيا، و لما تم تفعيل سياسة تحديد النسل ولبقيت المرأة مرتبة ما دون البشر التي كانت عليه قبل وصول بورقيبة للحكم. و خطاب بن يوسف في جامع الزيتونة أين قام بتكفير بورقيبة ووصفه بعدو العروبة والإسلام يؤكد أنّه سيسلك طريق التخلف والظلام.

أما الحليف الثاني لبن يوسف و الذّي يعطينا لمحة عن شكل النظام اليوسفي المفترض هو العائلة الملكية وكبار الإقطاعيين الذّين دعموا بن يوسف ضد بورقيبة، هؤلاء شعروا في المشروع الذّي يمثله بورقيبة ورفاقه القريبين من الفكر الجمهوري الشعبي خطرا عليهم وعلى مصالحهم، و بن يوسف لم يخفي أنّه مؤيد قوي للنظام الملكي.

الطرف الثالث الداعم لبن يوسف كان العروبيين المصريين، في هذا أيضا تناقض مع مشروع بورقيبة الذّي كان مشروعا وطنيا يقدّم حل مشاكل تونس على بقية العالم.

إذا بإختصار لو تمكن الأمر لبن يوسف، لكنّا اليوم نعيش في ظل دولة ملكية يتحكم فيها كبار الإقطاعيين ورجال الدين الذّين علينا أن نقدم لهم فروض الطاعة والولاء، النسبة الأمية ربما كانت ستكون في حدود ال40% أو 50% ولكانت المستشفيات في تونس عبارة على مجازر (مثلما أصبحت اليوم في زمن حكم الإخوان) لأنّ أموال ميزانية الدولة عوض إنفاقها على التعليم و الصحة كما فعل بورقيبة أنفقناها على شراء الأسلحة التّي دخلنا بها في حروب ضد ليبيا والجزائر (و ربما مالطا) قصد تحقيق الوحدة العربية (طبعا كلها خسرناها… تلك طبيعة العروبيين) و كذلك بسبب عجزنا عن توفير خدمات إجتماعية محترمة ل30 مليون تونسي. عدد سكان ما كنّا لنصل إليه لو إستعمنا لكلام بورقيبة الذّي أراد تفعيل سياسة تحديد النسل لكن رئيسة حكومة جلال الباي صالح بن يوسف لم يتمكن من تفعيلها بسبب رفض سماحة شيوخ الزيتونة رضي الله عنهم وأرضاهم.

بورقيبة سيهزم الإسلاميين في إنتخابات 2019 مثلما هزمهم في 2014

هذا السيناريو المتخيل يمثل الدولة الفضلى للإخوان، هذه تونس الحلم بالنسبة لهم، دولة متخلفة رجعية يتحكم فيها أثرياء ورجال دين، لكن هذا المشروع تم إجهاضه في 2014 وسيتم القضاء عليه نهائيا سنة 2019، إن شاء الله، وتعلمون السبب ؟

إنّه الزعيم الحبيب بورقيبة، هو من هزم الإخوان في إنتخابات الماضية وهو من سيهزمهم في الإنتخابات القادمة! هل كان الباجي ليفوز بالرئاسة لولا تقليده لبورقيبة في طريقة كلامه وحتى في مظهره وحركات جسده ؟ هذه الإستراتيجية منحته الرئاسة بعد أن دعمه أكثر من 1.7 مليون تونسي في الإنتخابات، طبعا للأسف لم يلتزم الباجي بسياسة الشخص الذّي قلده وإكتفى فقط بالمظهر، فتونس اليوم في أتعس حالتها والرئيس قايد السبسي أصبح عاجزا على الإهتمام بوضعية الشعب بعد أن كرّس كل جهده ووقته من أجل ضمان مستقبل إبنه، وقت لم يجد فيه حتى بضع دقائق للتنديد بمحاكمة فضيحة لمن كان له الفضل في الوصول لقصر قرطاج.

الإخوان وأعوانهم من خلال “محاكمة” الزعيم أرادوا تشويهه وتصويره في شكل قاتل ذلك لمعرفتهم أنّه أقوى معارض لهم، حتى وهو تحت الأرض، حيث بورقيبة برمزيته وأفكاره الإصلاحية أصبح أكثر قدرة على معارضة الإخوان وفضح مخططاتهم من العديد من معارضيهم الحاليين، لكن الإخوان وقع في الجب الذّي حفروه، حيث أصبحت شعبية بورقيبة أكثر مما كانت عليه، حيث إشتعل الفايسبوك واليوتوب بصورهم وأقواله و فيدواته وكتاب الالاف من المدونين نصوص تدافع عنه في وجه من أراد تشويهه، لقد تبيّن الجميع أنّ بورقيبة رمز لا يمكن قتله و كل مرّة يتعرّض فيها للإعتداء إلا وخرج منها أقوى، هذه رمزية تحاول الكثير من الأطراف إستغلالها من أجل إقناع الحداثيين والوطنيين بدعمهم من أجل الوصول للسلطة، لا إشكال في هذا المهم هو أن يكونوا هذه المرّة مقتنعين بأفكار بورقيبة ومشاريعه أكثر من إقتناعهم بمظهره وشكله.

* طالب حقوق بكلية العلوم القانونية بتونس.

مقالات لنفس الكاتب بأنباء تونس :

ظهرت المقالة الإسلاميون الحاقدون على الزعيم الحبيب بورقيبة أعادوا إشعال نار حبه في قلوب التونسيين أولاً على أنباء تونس.

بمناسبة محاكمة قتلة صالح بن يوسف التي اثارت جدلا هذا الاسبوع، وجه الرئيس السابق المؤقت منصف المرزوقي سهامه نحو البورقيبيين الحداثيين و فتح ملفا يقول انه من ذكرياته وهو مرافق لوالده و ترجم بنات افكاره كما ارادها هو.

واكد في تدوينة نشرها يوم الجمعة الفارط على صفحته الرسمية ان حملات التشويه التي تقوم بها فئة من الحداثيين ضد صالح بن يوسف قد مر بها كذلك وانها ستتفاقم بحلول الاستحقاقات الانتخابية المقابلة و قيل انه يطير و مجنون و طرطور… وهذا نص التدوينة:

” بمناسبة عودة الجدل القديم حول أول فتنة بين التونسيين في العصر الحديث ، عادت بي الذكريات الى الرجل الذي كان يأخذني في العاشرة من عمري لأحضر لقاءات الزعيم الشهيد : والدي محمد البدوي المرزوقي .

في إطار حملة التشويه المدروسة التي استهدفتني ولاتزال (انتظروا العجب بحلول الاستحقاقات المقبلة) لم تكتف غرفة العمليات بالتسويق لصورة المجنون، السكّير ، الطرطور ، عاشق القاروص والحمص الخ ، ولكنها تناولت أيضا للنيل منّي عرض هذا الرجل الذي لم يسلم من الظالمين وأجرائهم لا حيّا ولا ميتا .

بعضهم جعلوا منه صبايحي و آخرون ترجمان الفرنسيين ( كان زيتونيا لا يعرف إلا لغة الضاد) أي خائن في إطار أكثر التقنيات انتشارا عند المكلفين بالمهام القذرة : قلب الحقائق بجعل الوطني عميلا والعميل وطنيا والشريف نذلا والنذل شريفا والفاسد نزيها والنزيه فاسدا الخ .

كان أصعب أب لا فقط بما كان يطلبه من أبنائه ولكن لما كلّفنا جميعا من آلام مبكرة ونحن نعيش رعب دخول الجنود الفرنسيين بيتنا الذين كان مخبأ لسلاح المقاومة ، ثم رعب دخول الذباحين بعد ” الاستقلال ” وكانوا يتصيدون اليوسفيين واحدا بعد الآخر ، لا أقل من ألفين منهم ذبحوا ما بين 1955 و1956…وفيما بعد نكبة اليوسفيين صعوبة العيش بين أناس كانوا يعتبروننا من بقايا فرقة ضالة.

من حسن حظّه وحظّنا أنه تلقّى ذات ليلة سنة 1956 معلومة أنه على قائمة الاغتيالات فلاذ بالفرار مستجيرا بالمغرب الذي كان الزعيم الشهيد قد أوفده لقادتها (1) قبل بضعة شهور ليشرح لهم وجهة نظر الأغلبية الساحقة للدستوريين من استقلال منقوص مرفوض.

أقرأ اليوم بصعوبة خطّه وما كتب عن وضعية البلاد سنة 1955 فكأنّي بالزمن توقّف أو عضّ ذيله .

أنظر إلى صورة سنة 1957 وهو في مأدبة غداء نظّمها حزب الاستقلال المغربي على شرفه وشرف اخوة من اليمن فيخيل لي أنني أنا الجالس ومأساة اليمن اليوم جزء من مأساتنا العربية المتواصلة لا ندري إلى متى.

أنظر إلى صورته شابا سنة 1955 وشيخا سنة 1988 بضعة أشهر قبل وفاته ودفنه في مراكش التي أحبها حبّه لدوز، فأقدّر ما أظهره طيلة 33 سنة من صلابة في التمسك بنفس المواقف والثوابت.

لم يطلب عفوا أبدا. لم يفاوض في رجوع مشروط كما نُصح مليون مرة . لم يتخلّى يوما عن وفائه للزعيم الشهيد ، لرفاقه المذبوحين ، لتصوره لاستقلال كامل، لقيم العروبة والاسلام التي غرسها فيّ باكرا …لتصوّر ارستقراطي في التعامل مع الأعداء والخصوم …للرفض الدائم لأي هزيمة أو استسلام.

رحم الله محمد البدوي المرزوقي ورحم الزعيم الشهيد صالح بن يوسف ورحم كل ضحايا الاستعمار والاستبداد .

الفضاعة ليست أن يموت الشهيد في أبشع الظروف أو أن يقضي المناضل جلّ حياته مسجونا أو منفيا، وإنما أن تذهب تضحياته سدى أو حتى أن تخدم في آخرة المطاف مصالح من قتله أومن نكّل به.

لا يجب أبدا أن نسمح بشيء كهذا .

تضحيات كل شهداء معارك تحررنا أمانة في عنقنا وعنق الأجيال القادمة .

ولا بدّ لليل أن ينجلي “

ظهرت المقالة في دفاعه عن بن يوسف، المرزوقي يغتنم الفرصة ويتهم البورقبيين: “سوقوا اني مجنون، طرطور، سكير، عاشق القاروص والحمص…” أولاً على أنباء تونس.

في تدوينة نشرها على صفحته الرسمية على الفايسبوك، تحدث الكاتب و و الناشط السياسي احمد فرحات حمودي عن تداعيات محاكمة قتلة صالح بن يوسف من منظور مختلف عن القراءة الأيديولوجية للتاريخ والتي أصبحت عاملاً جديداً للانقسام الوطني في تونس.

وكتب أحمد فرحات حمودي:

” أثارت محاكمة قتلة صالح بن يوسف جدلا واسعا وانقسم التونسيون مرة أخرى بين داعم للمحاكمة ومتحمس لها وبين رافض لها واعتبارها تذهب مباشرة لإدانة أحد أهم زعماء الحركة الوطنية وقائد دولة الاستقلال الزعيم الحبيب بورقيبة ليصار إلى استدعاء خلاف شق المجتمع التونسي قبل ستين عاما وذهب ضحيته المئات وأحدث شرخا ألقى بظلاله على دولة الاستقلال وكان مدخلا وتعلة وسببا في إرساء نمط الحكم الفردي الذي أطبق على البلاد وعطل مسيرتها نحو الاقلاع الحضاري والقيمي والاقتصادي رغم نجاحات بارزة وواضحة في مجالات التعليم والصحة وتحرير المرأة.
ولا يخفى على أحد على أن أغلب ردود الفعل حول هذه المحاكمة الحدث كانت سياسية وبعيدة على كينونة وماهية العدالة الانتقالية. لم نتخلص بعد من القراءة الأيديولوجية للتاريخ. قراءة تخلص إلى نتائج باتة ونهائية وواثقة والحال أن الوثوقية هي الضد تماما لمجمل العلوم الإنسانية والتاريخ أحدها. إن قراءة التاريخ عندي تقتضي التواضع والنسبية.
تعالو إذن نقرأ ونناقش ما حدث من منظور مختلف.
من المهم التذكير بداية أن الخلاف في أصله كان داخل نفس العائلة السياسية (الحزب الحر الدستوري الجديد). كان خلافا حول الزعامة وليس حول الخيارات والتوجهات وتذهب أغلب الدراسات حول الموضوع أن هذه الخلافات كانت لاحقة للخلاف الأول الذي كان سابقا لحكومة شنيق التي كان صالح بن يوسف وزيرا فيها والتي كانت تفاوض فرنسا حول الاستقلال. طفى الخلاف على السطح واشتد بين الزعيمين إثر عودتهما إلى تونس صائفة العام 1955 وفي إطار التحضير لمؤتمر صفاقس نهاية ذات السنة وخاض الزعيمان حملتهما الانتخابية وحشد المؤتمرين في كامل تراب الجمهورية وفي شعب الحزب وخلاياه في كل البلاد وكان أن قاطع بن يوسف المؤتمر بعد تهديده من الزعيم النقابي الراحل حبيب عاشور وهي رواية ينفيها أحمد بن صالح الأمين العام لاتحاد الشغل حينها وهي رواية مازالت محل جدل إلى اليوم. نحى الخلاف منحى الإقصاء المتبادل ومحاولة الاجتثاث وتحولت تونس إلى مجال صراع إقليمي ذهب ضحيته آلاف التونسيين وانتهى بمحاولات لاغتيال بورقيبة واغتيال الزعيم صالح بن يوسف في منفاه في ألمانيا وهو موضوع المحاكمة الحدث.
تحولت المحاكمة إلى محاكمة للزعيم بورقيبة ولفترة حكمه والحال أنها محاكمة لجريمة اغتيال ذهب ضحيتها أحد أهم زعماء الحركة الوطنية.
كانت مداخلة ابن صالح بن يوسف خلال المحاكمة نموذجية في مجال العدالة الانتقالية والمصالحة الوطنية عندما قال إنه يعترف بكل منجزات بورقيبة ودوره في تحرير البلاد وتحديثها وأنه لا يطلب محاكمة أحد بل يطلب اعترافا وطنيا واعتذارا من الدولة التي اغتالت أباه. كان فقط يطلب رد الاعتبار. وجدير بالتذكير أيضا أن الدولة التونسية اعترفت لبن يوسف ودوره في تحرير البلاد سنة 1988 عندما استقدمت رفاته وأعيد دفنه في روضة الشهداء بين زعماء الحركة الوطنية واستقبلت زوجته في القصر الجمهوري.
تمثل المحاكمة إذن تحدي رفعه التونسيون للمكاشفة والمصارحة دون ضغائن وأحقاد لطي هذه الصفحة من تاريخ تونس بصفة نهائية وإلى الأبد حتى لا تكون مطية للاستعمال السياسي السمج. هي إذن ليست محاكمة للزعيم بورقيبة ولفترة حكمه والتي تحتاج بدورها إلى قراءة موضوعية للوقوف على نجاحاتها وتثمينها والمضي قدما فيها وللوقوف أيضا على هناتها وتعثراتها لتلافيها ونحن نكتب حاضر ومستقبل الجمهورية. إن أكثر ما يهدد الوحدة الوطنية اليوم هو هذا التعصب الأعمى للتاريخ والأشخاص وأدلجته بالإكراه وإن أكثر ما نحتاجه اليوم هو مصالحة بين تاريخ الدولة الوطنية واعتبارها تجربة حكم فيها نقاط مضيئة ونقاط عتمة وبين فترة ما بعد الثورة واعتبارها أيضا تجربة فيها كذلك نقاط مضيئة ونقاط فشل. إن القول بأن 55 عاما بعد الاستقلال هي شر مطلق وان ما تلى ذلك أي فترة ما بعد الثورة هي خير مطلق أو القول بعكس ذلك هو مجانب للصواب عندي.
قصارى القول، لقد مثلت محاكمة قتلة صالح بن يوسف محطة جديدة لانقسام وطني ممجوج والحال أنها فرصة لو أحسنا التعامل معها لشق طريق جديد، طريق شاق ومحفوف بالمخاطر نعم وهو طريق يغضب المتاجرين بالتاريخ نعم ولكنه طريق يفتح افقا رحبا في تقديري للتونسيين وينزع عن أعيننا بقايا غشاوة أيديولوجية لطالما كانت غبشا يحف بمستقبل الجمهورية. “

ظهرت المقالة أحمد فرحات حمودي: محاكمة قتلة صالح بن يوسف من منظور مختلف أولاً على أنباء تونس.

قال ابراهيم القصاص النائب السابق بالمجلس الوطني التاسيسي ردا على جلسة محاكمة قتلة صالح بن يوسف : ان كنتم تحاكمون بورقيبة فبورقيبة قد مات،وان كنتم تحاكمون فكر بورقيبة ففكر بورقيبة حي لا يموت.

واضاف في تدوينة فايسبوكية :موتوا بغيضكم…

كما توجه القصاص بالقول الى سهام بن سدرين رئيسة هيئة الحقيقة والكرامة المنتهية صلاحياتها حسب الدستور انه لو لم يكن بورقيبة لما كنت انت على ما انت عليه اليوم وذلك في تدوينة ثانية حول نفس الموضوع .

وتجدر الاشارة الى انه تم تاجيل جلسة محاكمة قتلة صالح بن يوسف وقد اثارت هذه الجلسة كثيرا من الجدل واعتبرها اغلب السياسيين جلسة لتصفية الحسابات .

ظهرت المقالة القصاص :ان كنتم تحاكمون بورقيبة فبورقيبة قد مات،وان كنتم تحاكمون فكر بورقيبة ففكر بورقيبة حي لا يموت أولاً على أنباء تونس.