ولد الراحل عبد الجبار العش في 27 جوان 1960 بصفاقس، وكرّس حياته للإبداع الأدبي، حيث كان من أبرز الأسماء التي أثرت الساحة الأدبية التونسية. ترك الفقيد وراءه إرثًا ثقافيًا هائلًا، يتجلى في إصداراته التي لامست وجدان القراء.

إن عبد الجبار العش لم يكن مجرد كاتب، بل كان صوتًا نابعًا من عمق التراث التونسي، يدمج التاريخ بالفن والسياسة بالتخييل بأسلوب فريد. وبهذا الأسلوب المتقن، نجح الراحل في أن يحفر اسمه في ذاكرة الأدب التونسي والعربي، تاركًا أثراً لا يُمحى في قلوب محبيه وقرائه.

في هذا المصاب الجلل، نتقدم بأحر التعازي لعائلة الفقيد ولأصدقائه ولكل أفراد الوسط الأدبي والثقافي، داعين الله أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جنانه.

إنا لله وإنا إليه راجعون.”

ظهرت المقالة زهير المغزاوي ينعى الشاعر و الروائي الكبير عبد الجبار العش أولاً على أنباء تونس.

و وفق المقربين اليه، عبد الجبار العش لا يجد العناية المطلوبة في المستشفى و حالته حرجة و في تدهور و المطلوب هو تكفل وزارة الشؤون الثقافية بنقله إلى المستشفى العسكري بالعاصمة لانقاذه قبل فوات الأوان.
شفاءا عاجلا للروائي و الشاعر الملتزم عبد الجبار العش !

ظهرت المقالة صفاقس: حالته حرجة، المطالبة بنقل عبد الجبار العش إلى المستشفى العسكري أولاً على أنباء تونس.

يجب ألا ننسى أنه كان هناك في تونس السبعينات والثمانينات شبابا لم يساوم و لم يتردد ولم يتهاون في خوض معارك وتقديم تضحيات حالما بالعدل والحرية والكرامة الوطنية، شبابا لا يشبه في شيء الكثيرين من الأرهاط الذين احتلوا الساحة الإعلامية اليوم و”عملوا الريحة”…

بقلم عبد اللطيف معطر

حضرت مساء يوم السبت 29 ماي 2021 أمسية شعرية موسيقية في المركب الثقافي محمد الجموسي نظمها الفرع الجامعي للثقافة بصفاقس في إطار الدورة الثانية لتظاهرة “سيدة الأرض” استمع فيها عدد هام من الحاضرين إلى أغاني مجموعة البحث الموسيقي بقيادة الفنان نبراس شمام وإلى قصائد ألقاها الشاعران عبد الجبار العش و علي العرايبي.

لم تكن المرة الأولى التي استمع فيها لتلك الأغاني وتلك القصائد و أتفاعل معها بل الأمر يعود إلى زمن بعيد. لكن لا أدري كيف لم أقدر على كبح جماح مشاعر جياشة وخواطر موجعة اجتاحتني أثناء تلك الأمسية. مشاعر وخواطر متشابكة ومتشعّبة أربكتني وجعلتني في حالة من الضعف النفسي شرّع لانهمار الدمع من عيني. اختلط فيها الغبن بالحنين لحلم قديم تحوّل إلى أشلاء، والحسرة على أجواء نضال بطولي أصبح اليوم أطلالا بالنقمة على ظلم الزمن والمجتمع الناكرين لقيمة ما بذله جيل كامل من تضحيات وما حمله من قيم ومبادئ في سبيل وطن أحبوه وحلموا بتغييره إلى جنة لا ظلم فيه ولا فقر ولا تخلف.

عجز جيل كامل وبقاؤه على هامش تاريخ بلاده

وفي هذا الركام من المشاعر والخواطر تسلل شعور آخر بالسخط على عجز هذا الجيل وبقائه على هامش تاريخ بلاده وهو يراه يسقط في بئر بلا قاع ويعبث به أكثر الغلاة رجعية وانتهازية. حاولت استنهاض الشعور بالأمل في عودة الروح لهذا الجيل وفي تصحيح مسار تاريخ تونس المعوج فبدا لي الأمل واهنا مثل ضياء شمعة ينفخ فيها الريح.

أغنية الشيخ إمام “شيد قصورك على المزارع ” التي افتتحت بها مجموعة البحث الموسيقي الأمسية ليست أغنية عادية بالنسبة لي. كنت سمعتها لأول مرة في منتصف السبعينات على شريط كاسيت وحفظتها ورددتها وسط جموع الطلبة في كلية 9 أفريلفي “الكامبيس” ونحن نستعد لخوض معارك ضد البوب وبيادق النظام الذي كنا نصفه بالرجعي والكمبرادوري والعميل. لم نكن نخوض معارك وقتها ضد رجعي آخر غير الحزب الحاكم لأنه بكل بساطة لم يظهر بعدُ من هو أتعس منه وأكثر رجعية إذ لا وجود يُذكر لتيار إسلامي عند التحاقي بالجامعة سنة 1975. تلك الأغنية بالذات لعبت دورا كبيرا في شحذ عزيمة جماهير الطلبة في تلك الفترة على مواصلة النضال ولكم أن تتصوروا كيف تلهج القلوب وتعلو الأصوات مع ترديد: “عمال وفلاحين وطلبة دقت ساعتنا وابتدينا…نسلك طريق ما لهش راجع، والنصر قرب من عنينا”

وقع هذه الأغنية على نفسي هذه المرة كان مغايرا ومؤلما جدا. لقد “دقت ساعتنا وابتدأنا ورأينا النصر يقرب من أعيننا” قبل ما يناهز نصف قرن فأين هو ما بدأناه في شبابنا وقد أصبحنا الآن شيوخا وأين هو النصر الذي رأيناه بأمّ أعين خيالنا الثوري الجامح؟ رأيت اليوم الجمهور الحاضر يردد مع المجموعة كلمات الأغنية وجمع من الشباب يرفعون شعارات حماسية وسط القاعة فسألت نفسي: هل هي لحظات مسروقة من زمن مضى أم هي تخميرة لا تزال صالحة للبعض يستلذ بها كتعويض عن نقص مزمن؟

عبد الجبار العش لم يكتف بإلقاء ما اختاره من قصائده، لقد نجح في إحياء الذاكرة ورحلبالحاضرين إلى سنوات الجمر في بداية الثمانينات حين كان في ريعان الشباب شاهرا سلاح الكلمة الشعرية الملتزمة مع غيره من الشعراء والفرق الموسيقية في بداياتها وملتحما بنضالات الاتحاد العام لطلبة تونس والاتحاد العام التونسي للشغل.

ذكرني بأجواء الحماس وتحدي جحافل البوب المحاصر للكلية أو لدار الاتحاد أو الملاحق لجموع المتظاهرين في جانفي 78 وفي سبتمبر 82 إبان غزو لبنان وفي جانفي 84 إبان انتفاضة الخبز.

ذكرني بغمار تجربة جريدة الشعب السرية في خريف 78 وبالكتب والمناشير التي كنا نحملها تحت المعاطف ونتبادلها سرا، بوهج النقاشات في نادي السينما للشباب حتى سنة 86 وما كان يعرضه من أفلام نضالية، بجرأة “النقابيين المتطرفين” في وجه البيروقراطية النقابية بزعامة الحبيب عاشور (“أسد البطحاء” وما أدراك) لأنها لازمت الصمت عند انطلاق انتفاضة الخبز وعقدت اتفاقية مشينة مع حكومة مزالي على حساب العمال قبل أن تدور عليها الدوائر.

ذكرني بعديد الأسماء التي غيبها الموت أو الاستشهاد بعد أن فسخّر أصحابها حيواتهم كلها في سبيل ثورة آمنوا بها وقبل أن يروا بارقة أمل لتحقيق حلمهم، واستحضرت وجوه وملامح بعض من عرفته منهم في صفاقس (من بينهم الشهداء عمر قطاط وبليغ اللجمي ومحمد هماني والرفيقين عبد الرحمان عزيز وصالح الوكيل وغيرهم كثيرون).

ذكرني عبد الجبار العش كل ذلك وأنا أراه يلقي قصيدته المشهورة “لن يمروا…” وتذكرته أيضا وهو يلقيها لأول مرة في دار الاتحاد الجهوي بصفاقس يوم تعرضها لهجوم ميليشيات الحزب الحاكم في أكتوبر 1984. تذكرت وجهه وحجمه وعنفوانه وقتها وتذكرت أثر قصيدته على نفسي وعلى عموم النقابيين والمناضلين اليساريين. زودنا في ذلك الوقت بيقين لا يرقى له الشك بأنهم “لن يمروا” وأننا “سننحت من الكبرياء النهار… نخلة شامخة كالمنار… عيون عاشقة تضيء الظلام كشعلة نار”.

فماذا عساي أن أقول اليوم بعد حوالي أربعين سنة وأنا أمام عبد الجبار العش الذي لم يرحمه الزمن حتى في صحته وأفقده نصيبا من حاسة السمع، وأنا أبحث عن النخلة التي كانت شامخة وعن العيون العاشقة التي كانت شعلة نار؟

اليسار أصبح نخلة عجفاء لا تنتج تمرا

أليس من الغبن أن تصبح اليوم تلك النخلة عجفاء لا تنتج تمرا وأن تخمد نار تلك العيون العاشقة وأن تصم الآذان عن صيحات الرفض والتمرد التي طالما رفعها جيل كامل؟ هل أن الصمم أصاب عامة الناس فلم يسمعوا ولم يتفطنوا إلى أن هناك من بينهم جيل سخّر شبابه ليصنع لهم ربيعا حقيقيا وحلم بثورة لو تحققت لما سقطت بلادهم بين براثن تجار الدين ومافيات الفساد؟ أم أن صوت ذلك الجيل كان مبحوحا أو نشازا خارج السرب؟ أسئلة محيرة لن تجد جوابا في عتمة العواطف المتشنجة بعيدا عن نور عقل متيقظ.

قد تنزاح الغمة يوما وتستعيد تونس عافيتها ويدرك الناس ولو بعد لأي من يريد بهم خيرا ومن ضحك على ذقونهم. قد تعود يوما الروح في القوى التقدمية واليسارية وتتجاوز أخطاءها وتشفى من عللها لتدخل أخيرا التاريخ من الباب الواسع.

لكن في انتظار ذلك ألا يجب على الأقل أن يعتبر بالتاريخ ويتفطن الناس أنه كان هناك في تونس السبعينات والثمانينات شبابا لم يساوم و لم يتردد ولم يتهاون في خوض معارك وتقديم تضحيات حالما بالعدل والحرية والكرامة الوطنية، شبابا لا يشبه في شيء الكثيرين من الأرهاط الذين احتلوا الساحة الإعلامية اليوم و”عملوا الريحة”؟

ظهرت المقالة خواطر موجعة لمناضل يساري “قديم” أولاً على أنباء تونس.

أطلق بيت الرواية ضمن برنامجه الرسمي سلسلة من المحاضرات حول النقد الأدبي تحمل عنوان “قريبا من باختين”، افتتحتها الباحثة والأكاديمية الدكتورة سلوى السعداوي بمحاضرة تحمل عنوان ”التّخييل الذاتي” يوم الجمعة 26 جوان 2020 بنادي أحنا فضاء تحت السور بمدينة الثقافة بتونس.

تقول السّعداوي: “لا يمكننا أن نفهم التّخييل الذاتي إلا إذا تمثّلنا جيّدا أسباب الالتفات إلى السيرة الذاتية التي هي جنس أساسي من الأجناس السردية، يقولون أن الكتابة عن الذّات سهلة لأن عندنا نموذج السيرة الذاتية التي قرئت من زوايا متعدّدة، وتراكمت بخصوصها أدبيات كثيرة. لكنّها في الوقت نفسه ممتنعة لأن الحديث عنها بات الآن يطرح إشكالات لا حصر لها. وهي تتحقق في شروط جديدة ويسهم في إنتاجها كتّاب وكتّاب آخرون من فئات ومستويات مختلفة.”

وفي كتابها “الكذب الحقيقي من قال أنني لست أنا، في إشكالية التخييل الذاتي” بحثت الكاتبة عن علاقة الأثر الروائي بكاتبه الذي يتطور ليعانق تحقق السرد من خلال الأنا، وينقسم الكتاب إلى بابين، القسم النظري الذي تناولت فيه مجموعة من القضايا متعلقة بتطور الأجناس الأدبية الذاتية والتردد بين إثبات الميثاق الأدبي ونفيه والوهم السير ذاتي والرواية والسيرة الذاتية والتخييل الذاتي.

أما الباب الثاني فخصصته لدراسة نموذجين “محاكمة كلب” لعبد الجبار العش و”أنثى السراب” للروائي الجزائري واسيني الأعرج كما خصصت فصلا لمناقشة نص المغربي عبد القادر الشاوي “من قال أنا ، تخييل ذاتي”.

الدكتورة والباحثة سلوى السّعداوي جامعيّة تونسية وباحثة في اختصاص السّرديّات. من إصداراتها “الرواية العربية المعاصرة بضمير المتكلم”، “قراءات في نصوص سردية” و”الكذب الحقيقي، من قال لست أنا في إشكالية التّخييل الذاتي” الصادرة سنة 2016.

ظهرت المقالة بيت الرواية بتونس : سلوى السعداوي تحاضر عن التّخييل الذاتي و السيرة الذاتية أولاً على أنباء تونس.