ياسين القمري

ولد الشيخ محمد الشريف رحمه الله يوم السابع من شهر أفريل من سنة 1933 بدار الشريف الواقعة بنهج سيدي معاوية بمدينة تونس ونشأ في مناخ علمي زيتوني مجيد حيث عاصر أباه الشيخ محمد حمدة الشريف -الإمام الأكبر لجامع الزيتونة في عصره- ودرس في جامع الزيتونة فتدرج في رتب الإمامة إلى أن صار إماما ثانيا سنة 1988 وخلف أخاه الشيخ سيدي أحمد الشريف رحمه الله في الخطابة بالنيابة إلى أن تمّ إبعاده عن الإمامة في شهر ماي 2012 بقرار سياسي رغما عن أدائه واجبه على أكمل وجه.
وإبّان استرجاع الدولة لجامع الزيتونة المعمور سنة 2015- بعد فقدان وزارة الشؤون الدينية لسلطة الإشراف عليه لمدة تقارب ثلاث سنوات (2012-2015)، سمي الشيخ محمد الشريف في خطة الإمام الأول لجامع الزيتونة المعمور بمبادرة من الشيخ عثمان بطيخ رحمه الله -وزير الشؤون الدينية آنذاك- ومفتي الجمهورية سابقا، وقد اغتبط الناس لذلك وهنّأوه بعودته إلى الإمامة- وشهدت على ذلك اليوم البهيج -فقام بشؤون المنبر والمحراب على أحسن وجه مثلما اقتضاه مقامه الجليل إلى أن تم تعيينه إماما أولا شرفيا لجامع الزيتونة المعمور في نفس تلك السنة.

جامع الزيتونة منارة للإسلام المعتدل

وقد كان الشيخ محمد الشريف رحمه الله أول من سمي برتبة “الإمام الأول الشرفي” لجامع الزيتونة المعمور حيث لم يسبق- على حد علمنا- لأحد من أئمة الجامع المعمور أن حظي بهذه الرتبة سواء بعد عزلهم أو عدم قدرتهم على الإمامة لأحد الأسباب كالمرض مثلا. وقد تم له ذلك إجلالا لقدره وحفظا لكرامته وتوقيرا لنسبه الشريف بعد تعيين الأستاذ الشيخ هشام بن محمود – مفتي الجمهورية حاليا- في خطة الإمام الأول للجامع المعمور الذي كان ولا يزال خير خلف لخير سلف- أعانه الله على ما فيه خير لوطننا والأمة الإسلامية قاطبة.

كان الشيخ محمد خير حافظ لرسالة أجداده آل الشريف بالجامع المعمور بحرصه على أن يكون جامع الزيتونة منارة للإسلام المعتدل وكان حريصا على حسن ترتيب الشعائر حسب الأعراف والتقاليد العريقة بجامع الزيتونة المعمور حسبما ذكرها المؤرخون والتي لايزال منها ما هو قائم إلى اليوم منذ حكم الدولة الحسينية.

ومن بين هذه التقاليد التي شهدناها في زمن إمامة الشيخ رحمه الله ما ذكره الدكتور محمد العزيز بن عاشور في كتابه “جامع الزيتونة، المعلم ورجاله” في خصوص بدء شعائر صلاة الجمعة وهو أن يفتح باب بيت الإمام- أي المقصورة- على مصراعيه فيخرج الإمام إلى بيت الصلاة مسبوقا ب”وقاد” و”باش وقاد” يليه “باش مزوال” فيكون الإمام آخرهم ” وعندما يصل الإمام إلى المنبر يأخذ المزوال العصاة (العكاز) ويناولها الإمام” و تقتضي العادة ألا يجلس مرافقو الإمام أثناء صعوده إلى المنبر بل يجب أن ينتظروا جلوسه أولا ثم يجلسون بعده وهي تقاليد لازالت قائمة والحمد لله.

ومن الشعائر التي لا تزال موجودة والتي حرص الشيخ محمد الشريف على المحافظة عليها سنة دعاء الإمام سرا بعد الصلاة وتأمين المزوال جهرا إذ يرفع الأخير صوته بقوله “اللهم آمين يا رب العالمين” ويتبعه في ذلك بعض مؤذني الجامع بعد إشارة الإمام على المزوال – وهو جالس قبالة الشيخ مباشرة في صف الصلاة- بانتهاء الدعاء ويكون الدعاء والتأمين بتلك الصيغة ثلاث مرات وبعد التأمين للمرة الثالثة يختتم الدعاء بالفاتحة وقراءة آية “وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين”. وبعد قراءة الفاتحة والآية المذكورة ينهض المزوال نحو باب بيت الإمام- أي المقصورة- فيحتذي الباب -وهو لايزال مفتوحا على مصراعيه- ليستقبل شيخه ويسلم عليه بانحناءة خفيفة قائلا “سيدي تقبل الله” ويبادله الشيخ نفس الدعاء ثم يتوجه إلى المكان المخصص للإمام في بيته ويهنئه الوقادة بتمام الصلاة.

وقد جرت العادة أن يصلي إمام الجمعة صلاة العصر من ذلك اليوم وبانقضاء صلاة العصر والانتهاء من الدعاء وتلاوة الفاتحة على النحو المذكور آنفا يستقبل الشيخ المصلين أمام المحراب ليتقبل التهاني الخاصة بيوم الجمعة -وهو عيد المسلمين من كل أسبوع – وتبادل الدعاء بالقبول فالمألوف أن الناس كانوا لا يسلمون على الإمام بعد الانتهاء من صلاة الجمعة مباشرة، بل يكون ذلك بعد صلاة العصر فأول من يسلّم على الشيخ بعد صلاة الجمعة هو المزوال. ولقد كان الشيخ محمد الشريف رحمه الله ملازما للابتسامة عند تحية الناس يسلم بابتهاج على كل من حضر الصلاة كبارا وصغارا وكان مثالا لرحابة الصدر ورفعة الأخلاق وتلك لعمري سمة الأشراف الذي هو سليلهم.

وأما المواكب الاحتفالية بالمناسبات الدينية الكبرى بالجامع الأعظم فقد كان للشيخ حضور مهيب عند الاحتفاء بها فهو الذي يزيدها بهاء وشموخا بوقاره وحضوره بلباس أهل العلم الذي يتحلى به إجلالا لتلكم اللحظات المباركة التي يُحتفى فيها بالقرآن كريم أو الحديث الشريف أو بعض المناسبات الإسلامية الأخرى.

ومن أبرز هذه المواكب ختم الحديث الشريف ليلة السابع والعشرين من رمضان الذي عادة ما يحضره رئيس الدولة وكبار المسؤولين حيث يُسرد الحديث الشريف من قبل أئمة الجامع المعمور فيبدأ الامام الثالث بسرد نصيب من كتاب الشفا للقاضي عياض يليه الإمام الثاني الذي يقرأ نصيبا من صحيح مسلم ثم يختم الإمام الأول سرد الحديث من صحيح البخاري ويختتم كلامه بالدعاء وانعقاد موكب ختم الحيث الشريف بعد صلاة العصر من يوم السادس والعشرين من رمضان يكون تتمة لسرد الحديث في باب الشفا على النحو المذكور ابتداء من شهر رجب إلى يوم الختم بصفة أسبوعية.

تعظيم شعائرالله وإجلال المقومات الثقافية للأمة الإسلامية

وأما الصنف الثاني من المواكب المهيبة التي كان الشيخ رحمه الله نجمها اللامع فهو الاحتفال بالمولد النبوي الشريف حيث ينتظم موكب سرد الهمزية الذي يفتتحه الامام الأول بسرد قصة المولد على النحو الذي رتّبه الشيخ سيدي إبراهيم الرياحي رحمه الله- الإمام الاول لجامع الزيتونة المعمور في عصره- يتخلله سرد لنسب الرسول عليه الصلاة والسلام وقراءة أبيات شعرية في تعظيمه صلى الله عليه وسلّم فإذا وصل الإمام إلى قوله ” فَقُمْ أَيُّهَا الرَّاجِي لِنَيْلِ شَفَاعَةٍ * قِيَامَ مُحِبٍّ صَادِقِ القَوْلِ وَالأَدَبْ” يقف جميع من في الجامع إكراما وإجلالا لمولد سيد البرية عليه الصلاة والسلام وتسرد قصيدة الهمزية بعد انتهاء الإمام الأول من كلامه حسب المقامات المعروفة في أدائها بالبلاد التونسية.

ولئن دلّ ما ذكرناه سابقا على شيء فإنه يدل على حرص الشيخ محمد الشريف رحمه الله على المحافظة على مميزات جامع الزيتونة المعمور في إقامة الشعائر والاحتفال بالمناسبات الدينية الكبرى ببلادنا منتهجا في ذلك نهج أسلافه وفي ذلك تعظيم لشعائرالله وإجلال للمقومات الثقافية للأمة الإسلامية حسب خصوصياتها التونسية.

رحم الله سيدي محمد الشريف الذي كان زينة المنبر والمحراب بالجامع الأعظم وجميع شيوخنا وأعلامنا الآفلين ونفعنا بهم وببركاتهم وبعلمهم إلى يوم الدين وبارك لنا في من بقي منهم.

تونس في 29 أوت 2024.

محام.

ظهرت المقالة الذكرى الأولى لوفاة الشيخ محمد الشريف الإمام الأول لجامع الزيتونة المعمور أولاً على أنباء تونس.

كما تحوّل رئيس الدولة، إثر ذلك، إلى منزل الفقيد لتقديم واجب العزاء لعائلة المرحوم وذويه.

ظهرت المقالة بعد حضوره في دفن الشيخ عثمان بطيخ، مفتي الجمهورية في الجلاز، الرئيس يتحول إلى منزل الفقيد لتقديم واجب العزاء أولاً على أنباء تونس.

في قلب الفوضي التي تعيشها بلادنا منذ سنوات ولا تزال تتعمق يوما بعد يوم و ما رافقها تدريجيا من سقوط في جميع الميادين، خرج علينا سماحة مفتي الجمهورية عثمان بطيخ البارحة بنداء رسمي ذكر فيه بالأزمة الاقتصادية العميقة التي تمر بها البلاد وحث فيه الميسورين من أفراد الشعب إلى بذل ما في وسعهم لإعانة الدولة ماديا مشددا علي ضرورة إعلاء قيم التضامن والتآخي بين الجميع للاسهام في رفع التحديات الجسيمة التي تواجهها تونس… الموضوع يطرح عدة تساؤلات ربما لم تأخذ حظها من التمعن عند إصدار هذا البلاغ…

بقلم رؤوف الشطي *

الأسئلة التي يطرحها بلاغ مفتي الجمهورية

السؤال الأول هو لماذا مفتي الجمهورية بالتحديد و ليس جهة رسمية أخري في الدولة كرئيس الدولة أو وزيرة المالية أو وزير الشؤون الاجتماعية وهل نحن في حاجة إلى خلط الأوراق من جديد ودمج السياسة بالدين في الوقت الذي ينص فيه الدستور صراحة على أن تونس دولة مدنية؟

السؤال الثاني هو هل تم تدارس ما قد يكون لهذا البلاغ من انعكاسات ومضاعفات على معنويات الشعب وما هو المردود المؤمل من هذه المبادرة علما وان رؤوس الأموال والمستتمرين الداخليين أنفسهم يمرون بصعوبات مالية واقتصادية يعلمها الجميع

السؤال الثالث هو ان الأحوال الاقتصادية والمالية في البلاد وصلت إلى هذا الحد من التردي مما حدا بالدولة إلى استغلال الواعز الديني لدى عامة الشعب خدمة لقضايا اقتصادية لا دخل في الأصل للدين فيها ؟

السؤال الرابع هو هل أن المقصود هو أن يعي الشعب بصفة واضحة أن الحكومة أصبحت غير قادرة اليوم عن حل مشاكله الحياتية وأنه بات عليه أن يفهم ذلك ويعول على نفسه أكثر من أي وقت مضى ويستعد لتقبل القرارات الموجعة المرتبطة بالتعاون مع صندوق النقد الدولي والمانحين الأجانب الذين يربطون مساعدة تونس بإدخال إصلاحات في جميع المجالات ؟

السؤال الخامس هو هل فكرنا في انعكاسات مثل هذا البلاغ على موقف المانحين الدوليين وعلى رأسهم صندوق النقد الدولي في الوقت الذي تسعي فيه الحكومة جاهدة لكسب وده، أم أننا بهكذا مبادرة نؤكد له بصورة غير مباشرة أن الحكومة تستغل كل شيء لإقناع الشعب بضرورة الانخراط في الإصلاحات مهما كان الثمن؟

لكن السؤال الأهم الذي يتصدر كل هذه الأسئلة هو كيف يمكن للحكومة اليوم إقناع الشعب بأنه بات عليه أن يعول على نفسه ولا شيء غير نفسه وأن يكون مستعدا لتقديم المزيد من التضحيات؟ وهو الذي ما انفك يكابد الأمرين لمجابهة ظروف الحياة التي أصبحت لا تتطاق… فضلا عن أن قسما هاما من الشعب فقد الكثير من ثقته في القائمبن اليوم علي شؤون الدولة لتباطؤها في الاستجابة للتطلعات المشروعة التي عبر عنها الشعب بقوة في هبته التاريخية يوم 25 جوبلية 2021 في كامل أنحاء الجمهورية ومن ضمنها محاسبة الجهات المسؤولة رأسا عن الانتكاسات التي عرفتها تونس في العشرية الأخيرة في ظل حكم الإسلامين…

تجنيب البلاد التدخلات الأجنبية الخطيرة والمفضوحة

خلاصة القول أن مثل هذا البلاغ لن يجدي نفعا بل علي العكس قد يزيد في تقليل قيمة الدولة في الداخل والخارج… وقد يكون من الأحري في الوقت الحالي ان يستنهض رئيس الجمهورية المركزية النقابية ومنظمة الأعراف لمخاطبة الأمة ومصارحة الشعب في خطاب علني بالحقيقة مع الإعلان في الإبان عن قرارات جريئة في الميدان الاقتصاي والمالي من شأنها أن تستحث الشعب في الداخل والخارج على التمسك بالقيم الوطنية وفهم الحقبة المفصلية وتقديم التضحيات لمدة معينة، على غرار ما تم اتخاذه في بلدان أخري كاليونان في سنة 2012 أو البرتغال… علما أنه ليس لنا أي خيار آخر…

بالتوازي يقترح أن يعلن رئيس الجمهورية عن إعداد البلاد للانتقال إلى فترة سياسية جديدة، بعيدا عن المشاريع الطوباوية الخطيرة على استقرار الدولة والمجتمع، تشارك في بنائها جميع الأحزاب ما عدى التي ترتكز على مقومات دينية، وتتميز الفترة المقبلة بانتخابات عامة رئاسية وتشريعة يشرف عليها ملاحظون دوليون وذلك بعد إعداد دستور جديد وإدخال تنفقيحات على المجلة الانتخابية ومحاسبة المذنبين… علما بأنه ليس لنا من خيار غير هذا… حتى نجنب بلادنا ما يحدث الآن في بلدان أخرى من تدخلات أجنبية خطيرة ومفضوحة… تنتهك صراحة سيادة الدولة وتجعلها تحت الوصاية الدولية… وهذا مانرفضه جملة وتفصيلا.

* سفير سابق.

ظهرت المقالة تونس : ما معنى أن يهب مفتي الجمهورية لإسعاف خزينة الدولة ؟ أولاً على أنباء تونس.

قرأنا ظهر اليوم الاثنين 25 أكتوبر 2021 في الصفحة الاجتماعية لديوان الافتاء التونسي ما يلي:

“سئلت عن حكم سرقة الأموال العامة الراجعة للدولة والأموال الخاصة الراجعة الى الأشخاص ؟
الجواب :
غلظ القرآن الكريم والسنة النبوية العقوبة على من يمد يده الى مال غيره سواء بالسرقة أو الغصب أو باستعمال سلطة ما لتحوز ملك الآخرين أو أخذ حق غير مستحق ، ويدخل كل ذلك في باب الفساد .
صحيح أن فساد القوي والغني أشد بطشا وتأثيرا من فساد الضعفاء من الفقراء والمحتاجين، لكن الفساد حقيقته واحدة ، وهو حسب معاجم اللغة : خروج الشيء عن الاعتدال في النفس والبدن . وقد وردت كلمة الفساد ومشتقاتها أكثر من 50 مرة في القرآن الكريم، واتسع معناها ليشمل الفساد العقائدي ، والسلوكي ، والمالي … ويعظم الفساد إذا كان في أموال الدولة بدليل أن ذلك يؤدي الى تدهور مرافق الحياة وعسر المعاش وتعم به البليّة .
والأمانة شرط لنجاح المعاملات الاقتصادية من بيع وشراء وتأجير وكافة أنواع المعاملات المالية قال تعالى ( أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين ، وزنوا بالقسطاس المستقيم ، ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين ) الشعراء 181 . وقوله تعالى ( ولا تبخسوا الناس أشياءهم ) أي حقوقهم وذلكم مما يضر الأوطان بأسرها ، فالمرتشي مثلاً يغض الطرف عن التزام الراشي باشتراطات معينة عند تنفيذ مبنى أو توريد أجهزة أو تعبيد شارع أو تقديم خدمة ليكون المنتج في النهاية رديئاً يتأذى منه عامة الناس، وذلك في نهاية المطاف هو الفساد في الأرض .
ولذلك توعد الله الفاسدين المفسدين بالخسران وسوء العاقبة ، فقال سبحانه وتعالى : ( إن الله لا يصلح عمل المفسدين ) يونس 81 ، ليكون من واجب المؤمن التصدي لكل فاسد لضرره الكبير على المجتمع لقوله تعالى ( فلولا كان من القرون من قبلكم أُولُو بقيةٍ يَنهون عن الفساد في الأرض ) هود 116 . وإذا لم تقاوم الأمة الفساد فذلك مؤذن بخرابها وزوالها ، وعليه يكون من الواجب الديني والدنيوي حماية المجتمع من الفساد ، وحماية الأجيال الصاعدة بالتربية الأخلاقية الصحيحة ، ولا قنوط من رحمة الله فالخير في هذه الأمة باق الى آخر الزمان كما قال صلى الله عليه وسلم ( الخير فيّ وفي أمتي الى قيام الساعة )”.

ظهرت المقالة ديوان الافتاء: فساد الغني و القوي أشد بطشا و تأثيرا من فساد الفقراء و لكن الفساد حقيقته واحدة أولاً على أنباء تونس.

أعلن مفتي الجمهورية عثمان بطيخ اليوم الثلاثاء 11 ماي 2021 على قناة التلفزة التونسية أن يوم الخميس 13 ماي هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

و ذلك بعد تعذر رؤية هلال شوال مساء اليوم الثلاثاء 11 ماي كما تم الاعلان عنه فلكيا مسبقا.

ظهرت المقالة رسمي: مفتي الجمهورية يعلن الخميس أول أيام عيد الفطر في تونس (كلمة عثمان بطيخ) أولاً على أنباء تونس.

“عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين ( والرفث هو الفحش من الكلام ، والطعمة هو الطعام الذي يؤكل ) .

وهي عبادة تجب مع النية . وتجب على كل مسلم قادر يخرجها عن نفسه وعن أفراد أسرته من زوجة وأولاد صغار وأبوين فقيرين .

ومن حكمتها أنها تزيد في أجر الصائم ، وتكفر عنه ما صدر عنه من صغائر الأمور كاللغو والجدل والخصام ، وتجبر ما قد يعتري صومه من النقص .
وتعطى للمسكين والمحتاج ليجد قوته وقوت عياله في يوم العيد الذي هو يوم الفرح والحبور ، يوم يفرح الصائم بفطره ، فلا يبقى بين الناس من هو في خصاصة وكآبة في ذلك اليوم الأغر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” أغنوهم عن المسألة ( أي عن الاحتياج ) في هذا اليوم ( أي يوم العيد ) ” . ويمكن دفعها لفقير واحد أو توزيعها على فقراء متعددين . كما يجوز دفعها لأقاربه من الفقراء والمحتاجين غير أبويه أو إخوته أو أولاده الذين هم في كفالته .
والمقدار الواجب إخراجه صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم يعطى من غالب قوت أهل البلد من قمح أو شعير أو تمر أو غير ذلك . وغالب قوت بلدنا القمح .
وإذا أردنا أن نعرف الصاع التونسي كم يساوي بالصاع النبوي ؟ فيكال بطريقة بسيطة وذلك بأربعة أمداد متوسطة ، لا مقبوضة ولا ممدودة من قمح أو سميد ، وهو ما يساوي لترين وستة أعشار اللتر ، وبالوزن ما يساوي تقريبا 2 كلغ ونصف من السميد .
ويجوز إخراج قيمتها نقدا أي بما يساوي في هذا العام 1442 هـ – 2021 م :

                    دينارا وسبعمائة وخمسين مليما  ( 1750 مليم )

ووقت إخراجها وجوبا بطلوع فجر يوم العيد وقبل صلاة العيد . ومن أخرجها بعد صلاة العيد فهي صدقة ولا تسقط في حقه وتبقى عالقة بذمته حتى يؤديها مع حصول الإثم في ذلك ، ويجب أن يستغفر الله من إثم التأخير ، وصيامه يبقى معلقا بين السماء والأرض حتى يؤدي زكاة الفطر .
ويجوز إخراجها قبل يوم العيد بيومين أو ثلاثة عند المالكية ، وأجاز الأحناف والشافعية إخراجها قبل ذلك .
ألا إن خير ما يعظ به الواعظون قول ربنا العزيز الحكيم ” قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى ” صدق الله العظيم .

                                     والســـــــلام
                                                                        عثمان بطيخ

                                                              مفتي الجمهورية التونسية

ظهرت المقالة دار الافتاء: حدّدت زكاة الفطر لهذا العام (1442 هـ- 2021 م) بقيمة 1750 مليما عن الفرد الواحد (بلاغ) أولاً على أنباء تونس.

أشار مفتي الجمهورية عثمان بطيخ في تصريح لجريدة الصباح في نسختها الورقية الصادرة اليوم الثلاثاء 17 نوفمبر 2020 الى ان اعتزام المجلس النقابي للأئمة وإطارات المساجد رفع قضية ضد قرار غلق المساجد عبثيّ ولا معنى له، معتبرا أنّ الصلاة في المساجد ليست واجبة كما ان الجوامع تختلف عن الكنائس التي تستوجب الصلاة داخلها وفق قوله.

وأضاف بطيخ أنّ قرار تعليق الصلاة بالمساجد لم يكن قرار عبثيا، بل هو قرار مدروس هدفه الحفاظ على صحّة مرتادي دور العبادة وحمايتهم من فيروس كورونا.

وقد تم تعليق الصلاة بالمساجد انطلاقا من يوم الجمعة 30 أكتوبر الماضي تبعا لبلاغ رئاسة الحكومة الصادر بتاريخ الخميس 29 أكتوبر، وفي إطار تطبيق الإجراءات الواردة به للحدّ من ارتفاع نسق العدوى بفيروس كورونا، حيث اقتصر دخول الجوامع والمساجد على الإطارات المسجدية دون سواهم للقيام بالأعمال الموكولة إليهم.

ظهرت المقالة مفتي الجمهورية: “الصلاة في المساجد ليست واجبة ورفع قضية ضد قرار الغلق ‘عبث’ ولا معنى له” أولاً على أنباء تونس.

قال مفتي الجمهورية عثمان بطيخ في تصريحه اليوم الجمعة 20 مارس لإذاعة موزاييك أن المتوفي بفيروس كورونا تجوز عليه صلاة الغائب عوضا عن صلاة الجنازة.

وأضاف عثمان بطيخ أنه لا يجوز غسل المتوفي بفيروس كورونا وأن له ثواب الشهيد.

ظهرت المقالة مفتي الجمهورية: المتوفي بفيروس كورونا تجوز عليه صلاة الغائب عوضا عن صلاة الجنازة أولاً على أنباء تونس.

اثار ظهور مفتي الجمهورية التونسية عثمان بطيخ على قناة السابعة الإسرائيلية اثر ندوة دولية حول حوار الاديان و الحضارات موجة من الاستياء لدى التونسيين .

و في هذا السياق قال عثمان بطيخ في توضيح لهذا الظهور أنه لا علم له ان المداخلة كانت لقناة اسرائيلية مضيفا ان الصحفي قدم نفسه على انه فلسطيني وفق تصريح له في اخر خبر  .

و قد رحب بطيخ في تصريحه على القناة الاسرئيلية بضيوف الغريبة من رجال الدين اليهودي و على راسهم كبير الاحبار في اوروبا مفيد ان تونس ترحب ايضا بكامل الاديان السماوية و الغير السماوية قائلا :” وجب علينا ان نكرم بعضنا البعض و اقامة طيبة في تونس بلد  التعاون و التحاور مرحبا بكم “.

ظهرت المقالة مفتي الجمهورية يوضح حقيقة ظهوره على قناة اسرائيلية (فيديو) أولاً على أنباء تونس.

افاد مفتي الجمهوريـة التونسية عـثـمـان بـطـيـخ  ان يوم الجمعة 1 ديسمبر 2017 الموافق لـ 12 ربيع الأول 1439 هـ سيكون موعد الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف.

و أفاد عثمان بطيخ اليوم الاحد ان رؤية هلال ربيع الأول لم تثبت بغروب شمس يوم أمس السبت 29 صفر 1439 هـ وأنه تبعا لذلك يكون اليوم الأحد 19 نوفمبر 2017 هو تمام الثلاثين من شهر صفر ويكون مفتتح شهــر ربيع الأول 1439 هـ يوم غد الإثنين 20 نوفمبر 2017.

ظهرت المقالة مفتي الجمهورية يعلن عن موعد الاحتفال بالمولد النبوي الشريف أولاً على أنباء تونس.