جمال قتّالة

الخشبة فضاء للبوح والحلم. عليها تولد الشخصيات، ومن جسد الممثل وصوته وحضوره تستعيد الحياة. هناك، حيث يتحول الخيال إلى حقيقة، يخوض الفنان رهانه الأصعب: أن يجعل المتفرج ينسى الممثل ليرى الشخصية وحدها.

منذ اللحظات الأولى، ينجح معز التومي في خلق عالم خاص لشخصيته الرئيسية: امرأة تونسية متقدمة في السن، تحمل في ذاكرتها سنوات طويلة من التجارب والخيبات والانتصارات الصغيرة. امرأة تبدو غاضبة ومتمردة، لكنها تخفي خلف صرامتها هشاشة إنسانية عميقة.

من الذاكرة الشخصية إلى ولادة شخصية مسرحية

تحمل «القرهمانة» بعدا شخصيا بالنسبة لمعز التومي. فقد كشف خلال العرض، عبر لقاء مؤثر جمعه بوالدته في فيديو عرض على الشاشة، أن الشخصية ولدت من علاقة حميمة مع تجربة مرض الزهايمر التي تعيشها والدته.

وقال التومي إن والدته تعاني من هذا المرض، وإنه عاش تفاصيله عن قرب، وهو ما جعله يحول الألم الشخصي إلى مادة فنية وشهادة عن النسيان والذاكرة والإنسان عندما يفقد جزءا من ماضيه.

في فضاء مغلق يشبه غرفة الذاكرة، تتحرك القرهمانة بين الحاضر والماضي. آلة الخياطة، السرير، وبعض عناصر الديكور البسيطة، إضافة إلى الفيديو مابينغ، تصنع عالما رمزيا يحيل إلى حالة الشخصية النفسية وإلى الضباب الذي يرافق مرضى الزهايمر.

اختيار السينوغرافيا البسيطة لم يكن فقرا بصريا، بل خيارا جماليا مقصودا. فقد أراد معز التومي خلق فضاء يتماهى مع ركح قرطاج ويحمل في تفاصيله إحساس التشوش والغياب والتناقضات التي تعيشها الشخصية.

السخرية مرآة للمجتمع والتفاعل روح العرض

من خلال المونولوغ، تفتح القرهمانة دفاتر حياتها. تحكي عن المرض، العلاقات الزوجية المتوترة، الوحدة، تخلي الأبناء، العزلة الاجتماعية والتربية الجنسية. ومن هذه الاعترافات الشخصية، تتحول قصتها إلى سؤال أوسع حول أسباب فشل العلاقات الإنسانية، والزواج الصامت، والمشاكل التي تتراكم مع مرور السنوات.

لكن قوة العرض تكمن في عدم سقوطه في المباشرة. فمعز التومي يوظف الكوميديا كأداة نقدية تكشف تناقضات المجتمع دون تحويل المسرح إلى خطاب وعظي.

حتى الإدارة التونسية تحضر في العمل من خلال مواقف ساخرة تنتقد البيروقراطية وبعض مظاهر اللامبالاة تجاه المواطن، في إشارة إلى يوميات يعرفها الجميع، مثل ثقافة «الريزو طايح» التي أصبحت أحيانا مبررا لتعطل الخدمات.

كما اعتمد معز التومي على التفاعل المباشر مع الجمهور، ليصبح المتفرج جزءا من الحدث المسرحي. وقد منحت الارتجالات والحوارات العفوية العرض طاقة خاصة، خاصة خلال تفاعله مع الفنانة سناء يوسف الحاضرة في القاعة، في لحظة أعادت إلى الأذهان تجربة مسلسل «الليالي البيض».

وحضر العرض عدد من الفنانين الذين ساندوا معز التومي، من بينهم صابر الرباعي، سناء يوسف، وجيهة الجندوبي وعزيزة بولبيار التي سبق أن شاركته نجاح مسرحية «فركة صابون».

قرطاج… المحطة الأخيرة للقرهمانة

«القرهمانة المخبل في كبة» ليست مجرد عرض منفصل، بل هي امتداد لمسار فني بدأ منذ أربعة عشر عاما، عندما قدم معز التومي شخصية المرأة العجوز في «فركة صابون». لكنه في هذا العمل منحها أبعادا أكثر عمقا، وجعلها مساحة للتفكير في التحولات الاجتماعية والإنسانية.

وفي الفصل الثاني، تظهر شخصية «جيلاني»، زوج القرهمانة المقعد، في شكل دمية عملاقة، لتضيف بعدا جديدا يجمع بين الطرافة والتأثر، وتفتح بابا آخر للتأمل في الشيخوخة والمرض والعلاقات التي تصمد رغم الزمن.

لكن سهرة قرطاج حملت أيضا طابع الوداع. خلال الندوة الصحفية التي أعقبت العرض، أعلن معز التومي نهاية رحلة الشخصية على الخشبة لأسباب صحية، مؤكدا أن تجسيدها كان تجربة مرهقة جسديا ونفسيا.

وقال إن قرطاج كانت المكان الأفضل لإنهاء هذه المغامرة: «هي شخصية عايشتها لمدة طويلة وما زالت تنبض بالفن، ولكن لأسباب صحية حان وقت نهايتها. اللعب على المسرح عملية انتحارية جسديا ومتعبة جدا».

انتهت رحلة القرهمانة على ركح المسرح الأثري بقرطاج، لكنها ستعود إلى الورق، بينما يواصل معز التومي البحث عن شخصيات جديدة تؤكد إيمانه بأن المسرح قادر على مقاومة النسيان، وعلى منح الإنسان فرصة جديدة لرؤية نفسه والعالم من حوله.

غادرت القرهمانة الخشبة، لكنها تركت وراءها أثرا يتجاوز الضحك. فقد أثبت معز التومي أن المسرح، عندما يُكتب بصدق ويُقدّم بحرفية، يستطيع أن يكون مرآة للمجتمع وذاكرة مفتوحة على المستقبل.

ظهرت المقالة «القرهمانة» لمعز التومي : حين يصبح الضحك ذاكرة للمجتمع أولاً على أنباء تونس.

جمع حافظ خليفة في هذا العمل الجديد نجوم المسرح التونسي وخيرة شبابه أبهرت الحاضرين وأعادت إلى الأذهان زمن توهج المسرح ورقيه ونكاد نجزم أنها أول مسرحية بمثل هذه الفخامة تقدم بعد مسرحية “الرهيب” للمسرح الوطني من إخراج منير العرقي سنة 2013.

مسرحية “أم البلدان” هي عمل درامي مسرحي فرجوي اعتمد نصه بالأساس على فترة أبو زكريا الحفصي عندما أقام دولة الخلافة بتونس بعد سقوط بغداد على يد المغول ليجعل من تونس في زمنه دولة مستقلة و قطبا تجاريا و اقتصاديا و ملجأ كل الجاليات الأندلسية حيث قضى على الفتن وجالس العلماء والفقهاء وقربهم منه وكرم الأدباء فاستقرت أحوال دولته وعظم شأنها وذاع صيتها في شمال إفريقيا والأندلس. وإثر وفاته خلفه ابنه المستنصر بالله ولكنه لم يكن في مستوى خلافة والده وتدهورت أحوال البلاد بسرعة في عهده.

على امتداد ساعة وربع تقريبا سافر بنا حافظ خليفة في رحلة فنية إبداعية ملهمة من خلال فنتازيا تاريخية درامية كوريغرافية بعيدة كل البعد عن تأريخ الأحداث او الوقائع من خلال صور جمالية اعتمد فيها كل التعابير و التقنياتو الأساليب المبتدعة في فنون الفرجة.

اعتمد المخرج على مجموعة كبيرة من الممثلين المحترفين نجوم المسرح والدراما في تونس وهم عزيزة بولبيار وجلال السعدي ومحمد توفيق الخلفاوي ونور الدين العياري وعبد الرحمان محمود وجميلة كامارا ونزهة حسني وشهاب شبيل وكمال زهيو وآدم الجبالي وعبد القادر الدريدي وفاطمة الزهراء المرواني وعبد اللطيف بوعلاق وعبير بن صميدة وأحمد روين وشيماء السماري ومجدي محجوبي ومحمد يوسف وبن عزيز وسيف الدين الوجيهي .

اعتمد المخرج أيضا على سينوغرافيا تجمع بين الإنارة والصور الرقمية المبتكرة والتي تبث لأول مرة مما زادت في جمالية المشاهد أثناء الحوارات الثنائية والجماعية واللوحات الاستعراضية والاحتفالية و منها اللوحة الختامية.

الموسيقى مبتكرة و مميزة للدكتور رضا بن منصور تجمع بين الإيقاعات التراثية المعزوفة سواء منها المباشرة عن طريق الفنان إبراهيم بهلول أو المسجل وهي من الموروث الغنائي الموسيقي الشعبي المتداول.

الملابس مصممة من طرف الفنانة آمال الصغير وقد شكلت عاملًا بصريًا مهمًا في فهم تفاصيل الشخصيات وتنوعها فجاءت أشبه بلوحات فسيفسائية جميلة.

الكوريغرافيا أضفت حركاتها الإيقاعية تكاملا على مستوى المشاهد واللوحات وفهم تواتر و توتر الاحداث.

الإنارة لرمزي النبيلي جزء لا يتجزأ من نجاح أي عمل مسرحي او ملحمي لحافظ خليفة إذ اعتمد على التوزان بين المشاهد في توزيع الإنارة في الوسط وفي المناطق الجانبية اليمنى واليسرى وكذلك في أقصى خلفية الركح.

الكوريغرافيا لشيماء العوني التي قدمت مجموعتها الشبابية لوحات فنية بإيقات تونسية تؤكد تراثنا اللامادي في هذا المجال راسخ في القدم.

الصور الرقمية لنور جلولي شكلت مفاجأة العرض اذ قدم لوحات متعددة على خلفية الشاشة العملاقة منها بناء باب بحر وباب الخضراء وباب سعدون وسيدي محرز ومسجد القصبة ولوحة الخفافيش وعلم تونس في الخاتمة.

وفي الختام اعتمد المخرج في تقديمه لهذا العمل الفني التاريخي الكبير على اللعب بين الممثل و الشخصية وعلى عمق النص كفكرة وكطرح وكاستشراف للمستقبل وكنداء استغاثة من أجل الالتفاف حول تونس التي كانت بالأمس القريب مركزا للخلافة ومنارة إسلامية كبرى من الشرق إلى الغرب والدعوة إلى تجريم الإرهاب من اجل بناء لبنة أولى لدولة جديدة على الرغم من انعدام الخبرة السياسية في إدارة مقاليد الحكم ومن أجل أن تعود تونس كما كانت “أم البلدان”.

ظهرت المقالة “ام البلدان” لحافظ خليفة وعزالدين المدني : سينوغرافيا رقمية في خدمة فنتازيا تاريخية أولاً على أنباء تونس.