وسبق أن أفادت الجمعية التونسية لعلوم الفلك، أن أول أيام عيد الفطر سيكون فلكيا يوم 20 مارس الجاري بالنسبة للدول الّتي تستوجب الرؤية البصريّة أو المستأنسة بالحساب بثبوت استنارة قرص القمر أو الّتي أتمّت ثلاثين يوما من الشّهر.

ظهرت المقالة الجمعة 20 مارس هو أول أيام العيد في تونس (فيديو الوطنية) أولاً على أنباء تونس.

وخلافًا للهدايا الجاهزة والمحددة مسبقًا، صمّمت Ooredoo تونس هذه المبادرة كتجربة فريدة، حيث تمت دعوة الأطفال لاختيار ملابس العيد والألعاب بأنفسهم. وقد تحوّل هذا الحدث إلى لحظات مليئة بالفرح والحماس، ارتسمت خلالها الابتسامة على وجوه الأطفال وهم يعبّرون عن اختياراتهم في أجواء دافئة واحتفالية.

وتعكس هذه المبادرة إيمان Ooredoo تونس بأن فرحة العيد لا تقتصر على تلقي الهدايا فحسب، بل تكمن أيضًا في التجربة ذاتها، في تلك اللحظة التي يختار فيها الطفل ما يحب ويعيش إحساس الترقب والفرح الذي يجعل من العيد مناسبة استثنائية.

وفي تعليقه على هذه المبادرة، صرّح السيد إياس عسّاف، المدير العام لـOoredoo تونس: «نؤمن في Ooredoo بأن دور الشركات لا يقتصر على تقديم الخدمات فقط، بل يشمل أيضًا المساهمة الفعلية في خدمة المجتمع. ومن خلال برنامجنا للمسؤولية الاجتماعية “تونس تعيش”، نواصل التزامنا بإطلاق مبادرات ذات أثر إنساني إيجابي تعزز روح التضامن وتنشر الأمل والفرح، خاصة في المناسبات التي تجمع الناس مثل عيد الفطر. إن رؤية الفرحة في عيون الأطفال تذكّرنا بالهدف الحقيقي من هذه المبادرات وتعزز التزامنا بإحداث أثر إيجابي مستدام في المجتمع.»

وتندرج هذه المبادرة في إطار برنامج المسؤولية الاجتماعية «تونس تعيش»، الذي تواصل من خلاله Ooredoo تونس إطلاق مبادرات تضامنية تستهدف مختلف فئات المجتمع وتعزز قيم التضامن والتآزر.

وتؤكد Ooredoo تونس من جديد التزامها بإحداث أثر إيجابي مستدام والمساهمة في نشر الفرح والأمل في مختلف جهات البلاد.

عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير.

رابط الفيديو.

ظهرت المقالة Ooredoo تونس تحتفل بعيد الفطر بمبادرة لفائدة أطفال جمعية كافل اليتيم أولاً على أنباء تونس.

ظهرت المقالة خمس دول تعلن أن الجمعة أول أيام عيد الفطر أولاً على أنباء تونس.

وأكّد كاتب الدّولة خلال اللقاء تطلّع تونس إلى مزيد تعزيز علاقات الصداقة والتّعاون التي تربطها بالولايات المتحدة الأمريكية وعزمها على العمل من أجل الارتقاء بها إلى آفاق أرحب، لا سيما في المجالات الاقتصادية والتجارية. كما مكّن اللقاء من التباحث مع السفير الأمريكي حول المعاليم الديوانية الجديدة التي تمّ فرضها على الصادرات التونسية نحو السوق الأمريكية وحول سبل مراجعتها والتخفيف من تداعياتها.
من جهته، أكّد السفير الأمريكي على عمق روابط الصداقة بين البلدين والأهمية التي توليها الولايات المتحدة الأمريكية لمزيد تدعيم فرص التعاون الثنائي في شتى المجالات ذات الاهتمام المشترك.

ظهرت المقالة المعاليم الديوانية المفروضة على صادرات تونس في لقاء بن عياد مع السفير هود أولاً على أنباء تونس.

وخلال اللقاء، أعلن الوزير تجديد العهد على المضيّ قدمًا في مسار الإصلاح والبناء، بكل عزم ومسؤولية، وفق رؤية سيادة رئيس الجمهورية الأستاذ قيس سعيّد لإعادة هيكلة المنظومة الصحية بجميع مكوناتها، مؤكّدًا أن النجاح في هذا المسار يتطلب انخراط الجميع، من إدارات مركزية وهياكل جهوية، إلى مهنيّي الصحة في الميدان.

وأكد أن ما نطمح إليه ليس مستحيلاً، بل هو مشروع وطني نبيل، يستوجب تظافر الجهود وتغليب المصلحة العامة، داعيًا إلى الابتكار والعمل الجماعي لتحسين الخدمات وتوفير الأدوية، خصوصًا لمرضى الأمراض المزمنة، وتعزيز الطب الاستعجالي وزراعة الأعضاء، مع التوجه نحو الرقمنة والتكنولوجيا الحديثة.

اللقاء جمع كافة الإطارات من ديوان الوزارة والإدارات العامة والمديرين الجهويين من جميع ولايات الجمهورية، حضوريا وعبر تقنية التواصل عن بعد.

ظهرت المقالة في لقائه بمهنيّي الصحة، الفرجاني يؤكد على المضي قدما في مسار الاصلاح و البناء بكل عزم وفق رؤية الرئيس أولاً على أنباء تونس.

خميس الغربي

تاريخ الإسلام يشهد على تعدديته. فمنذ القرون الأولى، اختلف العلماء المسلمون حول العديد من القضايا، بما في ذلك طرق تحديد الأشهر القمرية. وانتشر الإسلام عبر أراضٍ شاسعة، استوعبت ثقافات ولغات وعادات مختلفة. ومع ذلك، لم يمنع هذا التنوع وحدة الأمة الإسلامية. فلماذا اليوم يجب فرض التزام صارم بالتقويم، مما قد يؤدي إلى توترات لا داعي لها؟

التقويم القمري: تذكيرٌ بالعلاقة بين الإنسان والطبيعة

يتبع رمضان التقويم القمري، الذي يتقدم كل عام بضعة أيام. وهذا التغيير في المواسم يسمح للصائمين بتجربة الصيام في ظروف مختلفة، مما يجدد علاقتهم بأجسادهم وإيمانهم وبيئتهم. هذه الحركة الطبيعية ليست قيدًا، بل هي حكمة إلهية تذكرنا بأن الروحانية لا ينبغي أن تكون جامدة، بل يجب أن تتكيف مع العالم الحي من حولنا.

نخطئ عندما نخلط بين الوحدة والتطابق. فالمجتمع القوي ليس ذاك الذي يفرض نموذجًا واحدًا على الجميع، بل هو الذي يحتضن ويقدر اختلافاته. إن الهوس بتوحيد موعد بدء رمضان لا يؤدي إلا إلى خلق توترات، في حين أن جوهر الصيام يكمن في كونه فرصةً للتطهر، والتأمل، والتقرب من الله.

درس في التسامح يتجاوز البعد الديني

هذا التنوع في تحديد الأشهر القمرية هو أيضًا درس في التسامح يمكن تطبيقه في مجالات أخرى. ففي عالم يزداد استقطابًا، حيث يسعى الجميع لفرض رؤيتهم، يصبح تعلم تقبل وجهات النظر المختلفة ضرورة ملحة. فماذا لو كان هذا التعدد في المواعيد ليس “مشكلة” تحتاج إلى حل، بل إرادة إلهية تهدف إلى تعليمنا الصبر، والانفتاح، وقبول الآخر؟

بدلًا من اعتبار الاختلافات في التقويم عامل انقسام، لنتعامل معها كدليل على ثراء العالم الإسلامي. فالإيمان الحقيقي لا يكمن في التصلب، بل في القدرة على احتضان التنوع بروحٍ مطمئنة.

لا تخشوا الاختلاف، بل احتفلوا به.

مترجم و كاتب.

ظهرت المقالة لنَحْتَفِلْ بِالتَّنَوُّعِ بَدَلَ فَرْضِ النَّمَِط الواحد أولاً على أنباء تونس.

العقيد محسن بن عيسى

احتفل الإنسان منذ قديم الزمان بالمناسبات التي تؤثر في مجرى حياته. وكان العرب في الجاهلية يحتفلون بعيدين من أعياد الفرس، عيد “النيروز” في الشهر الثالث من شهور السنة الهجرية وسَمّته العرب العاربة باسم “خَوّان” لأن الحرب تشتد فيه فتخونهم وتنقصهم، وعيد “المهرجان” في الشهر العاشر وقد سمته العرب العاربة باسم “وَعِل” أخذاً من قولهم وَعَلَ إلى كذا بمعنى لجأ إليه. لقد كانت العرب العاربة تهرب في هذا الشهر من الغارات وتلتجئ إلى أمكنة يتحصّنون فيها. وكان الاحتفال بكل منهما يستمر ستة أيام.

اعتقد القدماء أن “النيروز” هو اليوم الذي خلق الله فيه النور، أو يوم المناظرة التي جرت بين موسى عليه السلام وسحرة فرعون (يوم الزينة) والمشهور أنه عيد الربيع وهو معروف في الأدب العربي، ومعنى كلمة “نيروز” اليوم الجديد. أما عيد “المهرجان” ويسمى بالفارسية “مهركان” بمعنى عيد الوفاء، أو عيد رد المظالم، وقيل أنه يوافق ذكرى وفاة أحد الأكاسرة الظالمين الفاسدين.

لما قدم الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة واستقرّ بها بعد الهجرة كان لأهل المدينة يومان يحتفلون فيهما (النيروز والمهرجان)، ويبدو أنّ هذه الأيام لم تكن معروفة بنفس الصورة في مكة التي كان سوق عكاظ بها يمثل العيد الوحيد وفيه يجتمع الناس. قال عليه الصلاة والسلام : ” قدمت ولكم يومان تلعبون فيهما في الجاهلية وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما يوم النحر ويوم الفطر”.

التكافل والمودّة بين الناس

العيد مفرد الأعياد، وسمي العيد لأنه يعود ويتكرّر في كل سنة وأصله “عَوْدٌ” ووردت كلمة العيد مرة واحدة في القرآن في الآية 114 من سورة المائدة. عيد الفطر هو الفرحة الأولى للصائمين، وعيد الأضحى هو ذكرى أمر الله تعالى لنبيه إبراهيم بذبح ابنه إسماعيل وفدائه وهي القصة المذكورة في القرآن في أكثر من سورة عليهما السلام. وفضل عيدي الأضحى والفطر، يرجع إلى جمعهما بين بهجة العيد واستقامة الخلق، والتكافل والمودّة بين الناس.

يُلقي العيد بثوبه الجديد على كل مكان يحلّ به، وله تقاليده التي تُسعد الكبار والصغار. وأكثر الناس سعادة بالعيد من يعمل على إسعاد من حوله. يقول المؤرخ التونسي عبد القادر السليني، أن العادات والتقاليد التي يقوم بها التونسيون قد ورثوها عن أجدادهم ورغم التطور إلا أنهم لا يزالون يحافظون عليها.

من التقاليد الشعبية التي نشأت في المجتمع التونسي تسمية عيد الفطر بـ “العيد الصغير” لتمييزه عن “العيد الكبير” وقد أصبح هذان التعبيران جزءًا من اللغة اليومية والتقاليد المحلّية. فمصطلح “العيد الصغير” يشير إلى أن الاحتفالات بهذا العيد أقل رسمية من “العيد الكبير” رغم معانيه الروحية والاجتماعية التي تظلّ هامة للجميع.

يبدو أن بعض مظاهر الاحتفالات قد احتجبت أو تراجعت، ولكن العيد لا زال يأتي ويذهب وننتظر عودته كل عام بمزيد من الأمل في وجه الله الكريم، الذي نسأله -عزّ وجل- أن يعطي كل سائل مسألته، ويجيب لكل داع دعوته، وهو على كل شيء قدير.

ضابط متقاعد من الحري الوطني.

ظهرت المقالة من النيروز والمهرجان إلى الأضحى والفطر أولاً على أنباء تونس.

وإن تم رصد هلال شوال مساء السبت فهذا يعني أن يوم الأحد 30 مارس سيكون أول أيام عيد الفطر، وإن تعذرت رؤية الهلال يوم السبت سيكون الاثنين 31 مارس أول أيام العيد.

ودعت المحكمة العليا من “يرى الهلال بالعين المجرَّدة، أو بواسطة المناظير؛ إبلاغ أقرب محكمة إليه، وتسجيل شهادته إليها، أو الاتصال بأقرب مركزٍ؛ لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة.”

فلكيا
في مثل هذا الوقت من كل عام، يلجأ راصدو الهلال إلى الحسابات الفلكية أحيانا للاسترشاد برأي العلم في إمكانية رؤية الهلال.

وقال مركز الفلك الدولي، في تقرير فلكي حول ظروف رؤية هلال عيد الفطر للعام الهجري 1446 إن “رؤية هلال شوال يوم السبت مستحيلة من شرق العالم، وهي غير ممكنة من باقي مناطق العالم العربي والإسلامي باستخدام جميع وسائل الرصد بما في ذلك العين المجردة والتلسكوب وتقنية التصوير الفلكي أيضا.”، نقلا عن عدة وكالات اعلامية.

ظهرت المقالة السعودية تعلن رسميا أن يوم غد الأحد 30 مارس هو أول أيام عيد الفطر أولاً على أنباء تونس.

و كان سماحة مفتي الجمهورية قد تلقى مباشرة نتائج عمل لجان الخمس لرصد هلال شهر شوال في مختلف جهات الجمهورية
و استحالت رؤيته بالعين المجردة…

ظهرت المقالة مفتي الجمهورية التونسية: يوم الإثنين هو أول أيام عيد الفطر (فيديو) أولاً على أنباء تونس.

أهل الله صباحكم بالخير والنور،

لماذا لا يعلن ديوان الإفتاء عن العيد مسبقا وييسر على الناس حياتهم ونشاطاتهم وتنقلهم؟

وينتصر للتقويم الهجري باثبات دقته الفلكية، ولا يجعله تقويما إحتماليا يصعب اعتماده في حياة الناس، فيهجرونه؟

نعتمد العلم في شروق الشمس وغروبها ومواقيت الصلاة، فلماذا لا نعتمده في القمر والتقويم الهجري؟

إذا كانت القاعدة المعتمدة لبداية الأشهر القمرية واضحة وثابتة، فماذا يمنع إذا من الإعلان عليه مسبقا؟ هل هناك معلومات على ولادة الهلال وإمكانية رؤيته غير متوفرة منذ مدة طويلة؟

هل إذا شهد بعضهم خلال عملية رصد الهلال برؤيته والعلم يقول باستحالة ذلك، نصدقهم ونكذب العلم ومراكز علوم الفلك؟

جاء في تقرير المعهد الوطني للرصد الجوي، (26 مارس 2025 ) حول هلال الشهر القمري شوال للسنة الهجرية 1446هـ. : “يحدث الاقتران المركزي بين الشمس و القمر (المحاق) يوم السبت 29 مارس 2025 وذلك عند الساعة 11:58 بتوقيت تونس. ويتصادف الاقتران مع كسوف جزئي للشمس يمكن رؤيته في: شمال إفريقيا، أمريكا الشمالية، أوروبا، شمال آسيا. رغم أنه كسوف جزئي، إلا أن له مقدار مهم (0.93818)، أي أن حوالي 94% من قرص الشمس سيُحجب بواسطة القمر عند ذروة الكسوف. يُعتبر هذا الكسوف علامة مرئية على الاقتران المركزي بين الأرض والقمر والشمس.”

و يضيف المعهد الوطني للرصد الجوي ما يلي : “وفقًا للمعطيات الفلكية: لا يمكن رؤية هلال شوال مساء يوم السبت 29 مارس 2025 في أي من الدول العربية والإسلامية، تكون رؤية هلال شوال ممكنة يوم الأحد، بدايةً من الساعة 01:14 حسب توقيت تونس،انطلاقًا من وسط أمريكا الشمالية، وتتوالى الرؤية تدريجيًا باتجاه الغرب.”

أهل الله عليكم عيد الفطر المبارك وعلى أهلنا بغزة بالخير واليمن.

ظهرت المقالة منجي مرزوق : “لماذا لا يعلن ديوان الإفتاء في تونس عن العيد مسبقا؟” أولاً على أنباء تونس.