تلك هي القضايا التي ناقشتها نخبة من الأكاديميين والباحثين خلال لقاء فكريّ نظّمه قسم الدراسات الإسلاميّة بالمجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون بيت الحكمة يوم 11 أكتوبر2023  بالتنسيق مع معهد الدراسات الإسماعيليّة لتقديم كتاب “الفاطميون” للباحثة شينول جيوا Shainool Jiwa المهتمّة في كتاباتها بتاريخ الفاطميين.

ورد الكتاب في جزأين، وباللغة الإنجليزيّة، وانتظم اللقاء الذي أشرف على فعالياته الدكتور محمود بن رمضان رئيس المجمع بمشاركة الأساتذة احميدة النيفر رئيس قسم الدراسات الإسلاميّة ببيت الحكمة وفوزي محفوظ وعدنان الوحيشي وفتحي البحري والهادي جلاّب.

تناولت المداخلات طبيعة السياق الذي ظهرت خلاله الدولة الفاطميّة ومراحل حكمها وخصائصه، إذ أجمع جلّ المتدخلين على حجم الاضطرابات العالميّة التي اتّسمت بها حقبة نشأة الفاطميين، وخاصّة العالم المحيط بالبحر الأبيض المتوسّط، وتحديدا العالم الإسلامي حيث كانت الخلافة العباسيّة ضعيفة ومضطربة ممّا يسّر تشكّل وبروز دول جديدة في الضفاف المشرقيّة والمغاربيّة.

وتميّز الغرب المسيحي في تلك الفترة بهيمنة الدولة البيزنطيّة ودولة روما المتسمتين كذلك بالتمزّق العقائدي، فالدولة البيزنطيّة أرثودوكسية، أمّا روما فكانت كاثوليكية.

ورفعت الدولة الفاطميّة شعارات جاذبة تساعد على التوسّع والانتشار مثل العدل و الحق إلخ… كما تجرّأت على طرح مسألة الخلافة بعد أن كان المسلمون موحّدين، وجعلت من إفريقيّة مركزا بعد أن كانت مهمّشة، كما شهدت مرحلة الحكم الفاطمي ازدهارا علميّا وفكريّا وأدبيّا.

وركّزت المداخلات في هذا السياق على مجالات الطب والفلك والقانون والدراسات اللاهوتيّة، مؤكّدة إسهامات تلك الحقبة في الإرث الفكري العالمي، ولئن تناول الجزء الأوّل من الكتاب نشأة هذه الدولة، ومذهبها الشيعي، وانفتاحها على العالم المسيحي، والنهضة الفكريّة التي سادت آنذاك، فإنّ الجزء الثاني مهتمّ أساسا بالتحوّلات التي عرفها الحكم الفاطمي، والأزمات التي أدّت إلى زوالها.

ظهرت المقالة تقديم كتاب “الفاطميون” للباحثة شينول جيوا في بيت الحكمة أولاً على أنباء تونس.

بقلم عزالدين العامري

كيف يكون التصميم ميتودولوجيا خلاّقة؟ وما مدى مشروعيّة التسليم بمفهوم عقلانيّة عالم الدزاين؟ ما المقصود بالتفكير التصميمي؟ أيّ معنى للتسليم بالابتكار الاجتماعي؟ ما هي تأثيرات عولمة التبادلات والاتصالات؟ وما المقصود بالفضاء المشترك؟ هل من علاقة بين التصميم والتراث؟ لماذا يرتهن التصميم بالدمقرطة الثقافيّة؟ هل من معنى لمقولة الحقل الدلالي لكلّ علم في سياقات إيبستيميّة يحكمها منطق التداخل المرئي والمجهري بين المعارف والعلوم المختلفة؟

جادل روّاد المجمع هذه القضايا العلميّة والفكريّة خلال الندوة الدوليّة قضية الدزاين design والعلوم الإنسانيّة والاجتماعيّة، وقدّم خلاها عديد الأكاديميين والخبراء أطروحات تشخيصيّة للتصميم باعتباره فعلا إبداعيّا مرتبطا ارتباطا وثيقا بجلّ المعارف والتقنيّات.

وانتظمت فعاليّات النشاط بالاشتراك مع المعهد العالي لفنون الملتميديا بمنوبة، والمعهد الفرنسي في تونس، والسفارتين الفرنسيّة والسويسريّة بتونس، وبتنسيق المجمعي محمّد كرو والأستاذة سيماء بشروش، المشدّدين في مداخلتين افتتاحيّتين على أهميّة تنوّع أطروحات المحاضرين نظرا إلى طبيعة الإشكاليّة المطروحة، وديناميّتها وفقا لمستجدّات السياقات، بما تتضمّن من جديد المعارف، وتحولات المجتمعات. فهي ذات علاقة بالأجناس المعرفيّة المتعدّدة، لا سيما مباحث العلوم الإنسانيّة، كما هي متحوّلة لأنّ حركة التاريخ في ديناميكيّة مطّردة.

التقاطع بين الأنظمة المعرفيّة

عموما تنوّعت المداخلات مجمعة على هذه الثوابت التي اهتمّت بتفاصيلها المحاضرة الافتتاحيّة للباحث Alessandro Zinna تلك التي أبرزت حجم التداخل بين المقاربات السوسيولوجيّة والأنثروبولوجيّة والمباحث السيكولوجيّة في مجالات الابتكار والتجديد والخلق الفني.

فمن الطبيعي جدّا أن يملي حجم التقاطع بين الأنظمة المعرفيّة الإقرار بضرورة اعتماد نسق منهجي ذي خصوصيّة من أجل اقتحام غرفة الابتكارات التصميميّة والإقامة داخلها سعيا إلى فهم أبعادها الجماليّة، وخلفياتها الفكريّة، وحاضنتها الاجتماعيّة، وسياقاتها التاريخيّة، ولعلّ هذا ما يختزله مفهوم “التفكير التصميمي” الذي شكّل مادّة دسمة في عديد الجلسات العلميّة على امتداد يومين من قبل أكاديميين، ومبدعين، وباحثين، منحدرين من ثقافات ومجتمعات مختلفة، اختلفوا في لغة التخاطب، وفي علاقة بزوايا النظر المتعلّقة ببعض أبعاد الإشكالية المطروحة، لكنّهم أجمعوا على مفاهيم الدمقرطة الثقافيّة بوصفها قوام إبداعات التصميم، والفضاء المشترك المستوعب للغيريّة، والابتكار الاجتماعي، وكونيّة التراث على الرغم من طقوس الخصوصيّة، خاصّة في ظلّ عولمة التبادلات والاتصالات التي حوّلتنا إلى وحدة تقيم في الاختلاف، وتنوّع مدمج في الوحدة.

وطرحت بعض الجلسات العلميّة عديد التحديات المطروحة على هذا التراث الإنساني والإبداعات الكونيّة مثل القيم المصادرة للدمقرطة الثقافيّة، والعوامل المهدّدة لحماية المنارات التراثيّة على غرار انعدام الموارد الماليّة من أجل الصيانة، وغياب استراتيجيات الحفاظ على ذاكرة الشعوب، وفي هذا الإطار تتنزّل مداخلة المجمعي فوزي محفوظ الذي يختزل تلك التحديات في معضلة الإرادة السياسيّة.

مصالحة الذات الإنسانيّة

وأفضت تلك السجالات إلى استحضار مدرسة فرنكفورت النقديّة الداعية إلى ضرورة مصالحة الذات الإنسانيّة التي لن تتحقّق إلاّ عبر المصالحة مع السؤال الفلسفي المنشغل بالمعنى، ذاك الذي يستوجب مصالحة الفلسفة مع وظيفتها الاجتماعيّة كي تتحرّر الأنا المفكّرة من تشييئيّة الوضعيين الصارمين والتقنيين التضييقيين والمؤدلجين المخدّرين بالقوالب الجاهزة. فلا بدّ من سلطة مضادّة لسلطة الصورة، ولا بدّ من تفكير نقديّ للفكر التصميمي وللتصميم الاجتماعي، ولا بدّ من حفريات نقديّة في بنية كلّ خطاب، بما في ذلك الخطاب النقديّ نفسه، فلكلّ قصديّة رهاناتها، وللحكمة شيطانها الماكر.

ظهرت المقالة ندوة دولية ببيت الحكمة حول التفكير التصميمي و علاقاته بالدمقرطة الثقافيّة أولاً على أنباء تونس.