الزيارة كانت على خلفية حالتي الوفاة بالسجن المدني بقفصة والتشكيات الواردة على مكتب الفرع حول ظروف الاحتجاز والاكتظاظ .
ان اصرار وزارة العدل على منع الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان من القيام بدورها الرقابي يندرج ضمن ما تنتهجه السلطة من تضييق ممنهج على الجمعيات ومكونات المجتمع المدني.

رئيسة فرع الرابطة التونسية للدفاع عن بقفصة
عن عفاف زروق

ظهرت المقالة منع الرابطة فرع قفصة من تأدية زيارة للسجن المدني بعد تداول خبر وفاة سجينين أولاً على أنباء تونس.

و من ورائها كل نفس تقدمي و حر ، الوقوف مع قضية معتقلي أسطول الصمود في السجون التونسية، ونظراً لتعكر الوضع الصحي لوائل نوار المضرب عن الطعام لليوم السابع عشر وغسان الهنشيري الذي يعاني جراء إصابته في سجون الاحتلال وحرمانه من العلاج في السجون التونسية
ندعو أهالي قفصة للتحرك يوم الخميس 03 سبتمبر 2026 على العاشرة صباحا أمام شركة كارفور قفصة ، الشريكة والممولة للعدو الصهيوني في جرائم الإبادة الجماعية.

أسطول الصمود

ظهرت المقالة دعوة للتحرك أمام شركة كارفور قفصة “الشريكة والممولة للعدو الصهيوني في جرائم الإبادة” أولاً على أنباء تونس.

“هنا توقفت ساعة الحياة عند زميلنا “ڨدور” كما يحلو لنا مناداته تحت أطنان الحديد وركامه ، فارق الحياة ورحل دون توديعنا ترجل فارس من فرسان الشركة ،ترجل و رحل عبد القادر أذياب دون تحقيق احلامه، هنا سال دمه كبقية الرجال اللذين سبقوه في حوادث شركة فسفاط ڨفصة.
رحل جسده وبقية روحه ستلعن كل مسؤول ساهم في كل هذا التقصير من ٱلات مهترأة ومنح منهوبة وأحلام موؤودة..
ومن هنا نرفع نداء إستغاثة الى أعلى السلطة وكل من له دخل أن أوقفوا هذا النزيف وأحفظوا ما بقي من أبناءنا وواسوا من تيتّم منهم.

ألف رحمة على روحك وكل تعازينا الحارة نيابة عن كل عمال شركة فسفاط ڨفصة”.

ظهرت المقالة صورة اليوم من عمال شركة فسفاط قفصة: “تحت أطنان الحديد و ركامه، توقفت ساعة الحياة عند ڨدور” أولاً على أنباء تونس.

الرابطة: شهدت مدينة المتلوي اليوم الموفق 11جويلية 2026 احتجاجات من قبل الاهالي وذلك بهدف المطالبة بحقهم في التزود بالماء الصالح للشراب على اثر انقطاعه لمدة تجاوزت العشرة ايام انقطاع الماء الذي تزامن مع موجة الحر الشديدة معاناة ليست جديدة على مدينة المتلوي وعلى مدن الحوض المنجمي عموما وهو نتيجة حتمية لاستنزاف المائدة المائية من قبل شركة فسفاط قفصة التي تعمد لاستغلال المياه في نشاطها الصناعي مما تسبب في حرمان المواطنين من حقهم في التزود بها.

ان الحق في الماء، هو حق إنساني مكفول بالدستور ولا يجوز أن يبقى رهين سوء التصرف من قبل شركة فسفاط قفصة والانقطاعات المتكررة أو الأعطاب الموسمية.

ان توفير الماء الصالح للشرب، خاصة في ظل موجات الحر القياسية، ليس امتيازا تمنحه الدولة لمواطنيها، بل هو واجب ومسؤولية، وأحد أبسط مقومات الحياة الكريمة .
هذا وان الحل المقدم من قبل السلطات بضمان تدفق المياه بنظام الحصص يبقى حلا ترقيعيا الهدف منه امتصاص غضب الأهالي دون تقديم حلول حقيقية ودائمة.
عن فرع الرابطة التونسية للدفاع
*عن حقوق الإنسان بقفصة
*رئيسة الفرع
عفاف زروق

ظهرت المقالة فيديو اليوم/ الرابطة فرع قفصة: أهالي المتلوي يحتجون بسبب العطش أولاً على أنباء تونس.

الصور تعود الى لمياء أبو النصر و منشورة على الصفحة الرسمية لإذاعة قفصة.

ظهرت المقالة طقس اليوم: صور تأتينا من اذاعة قفصة أولاً على أنباء تونس.

منال العلبوشي

السجاد في ثقافة الشرق ليس مجرد قطعة تأثيث أو “ديكور” عابر؛ إنه باختصار “صنعة يد”، وأرشيف حي، ومحاولة إنسانية مبكرة لتنظيم فوضى العالم وتحويلها إلى هندسة قابلة للسكن. فقبل أن تولد الكتب، كانت الخيوط هي الصحف. وقبل أن تُرسّم الحدود، كانت الزخارف هي الجوازات.

التاريخ يخبرنا أن الشعوب نقشت على الصوف والحرير ما عجزت عن تدوينه بالكلمات. وخير دليل على ذلك هو “سجاد بازيريك” (أقدم سجاد في العالم يعود للقرن الخامس قبل الميلاد)، والذي عُثر عليه محفوظاً في جليد سيبيريا ويُعرض اليوم في متحف “الإرميتاج” بروسيا. هذا السجاد، بزخارف فرسانه وغزلانه ذات الطابع الفارسي الخالص، يؤكد أن طرق التجارة القديمة لم تنقل البضائع والسلع فحسب، بل كانت شرايين تنبض بالقصص والمخاوف والرؤى الكونية.

من انسياب الشرق إلى هندسة المغرب

تاريخ الأشكال والرموز هو قصة سفر متواصل لا يعرف الكلل. لنأخذ على سبيل المثال رمز “التشي” وهو ذلك السحاب المنمنم الذي ولد في الصين ليرمز إلى “النسيم الإلهي” وتدفق الطاقة الروحية. مع قوافل طريق الحرير، عبر هذا السحاب آسيا الوسطى ليستقر في الوجدان الفارسي، حيث حوّله الحرير إلى أرابيسك متموج وخطوط انسيابية تسبح في فضاء السجادة بحثاً عن الخلود.

لكن الرحلة لم تنتهِ هناك. فحين واصل هذا الرمز طريقه نحو المتوسط، ووقع بين أيدي الحائكات الأمازيغيات في ورشات النسيج التونسية، حدثت له “قلبة” (تحول) بصرية عجيبة : تخلى السحاب عن انحناءاته المتموجة ليصبح خطوطاً هندسية جافة، وزوايا حادة، أو “خطافات” متناظرة. وفي جغرافية تونسية شحيحة المياه، لم يعد هذا الرمز مجرد استعارة صوفية متعالية، بل تحول إلى “استسقاء” حقيقي، وابتهال ملموس لطلب المطر، والخصوبة، و”البركة” في الأرض.

“الكليم” في مواجهة “الكلام”

هذا التحول من الانسيابية الفارسية إلى الهندسة التونسية يتجلى بوضوح في “الكليم” التونسي (المنسوج الصوفي الرقيق). ورغم أن الكلمة تحمل شبهاً صوتياً لافتاً مع كلمة “كلام” العربية، إلا أن أصلها اللغوية يعود للفظ الفارسي : گلیم (العطاء الخشن).

ومع ذلك إن هذا التقاطع الصدفي يطابق حقيقة شعرية كبرى: الكليم هو لغة شعرية بامتياز.

في الأرياف التونسية، حيث كانت الأعراف والتقاليد تفرض على المرأة الحشمة والامتناع عن البوح، كان نول النسيج هو لسانها البديل. الكليم التونسي يُقرأ من الأسفل إلى الأعلى مثل كتاب مفتوح؛ فالأشكال المعينة (القرينات) هي عيون لرد الحسد، والخطوط المتعرجة هي جريان الوديان، وقرون الكبش هي إعلان عن القوة والمناعة. إنه “كلام” مغزول بالصوف، وحوار صامت مع الغيب.

عمق الوجدان الفارسي أمام حركية المتوسط

هذا الحوار الإبداعي يضعنا أمام حركتين جوهريتين للوعي الإنساني: إيران تمثل حضارة “الداخل” والغوص في الأعماق؛ حيث تُطلب الحقيقة في ثنايا الشعر، والتصوف، والحدائق المغلقة. السجاد الفارسي الكلاسيكي، بـ”الميدالية” التي تتوسطه، يشد عين الناظر ويجبرها على الهبوط نحو مركز غير مرئي، كأنه دعوة للاعتزال والإنصات للروح.

في المقابل، تونس جُبلت على ثقافة “العبور”. من قفصة إلى وذرف والقيروان، تشكلت الهوية التونسية في مفترق طرق: أمازيغية، وإفريقية، وعربية، وأندلسية، ومتوسطية. هنا، المعنى لا يولد من الانكفاء، بل من السفر واللقاء على الشواطئ. وإذا كان الشرق يبحث عن الحقيقة في بئر النفس العميقة، فإن المتوسط يجدها في ركوب البحر والترحال. الحضارات الكبرى لا تختار بين هذا وذاك، بل تزاوج بنجاح بين تجذر الأصل وانفتاح الأفق.

ميتافيزيقا الاختلاف

تلك هي الحكمة الأعمق التي تقدمها لنا “الزربية”. لا يوجد خيط واحد يصنع سجادة، ولا يوجد لون بمفرده يبني زخرفة. الوحدة لا تعني طمس الفوارق أو فرض النمطية، بل تعني القدرة على تآلف الاختلافات. السجاد يعلمنا أن الانسجام ينبع من تنسيق الخيوط المتباينة لا من تكرار الخيط نفسه.

في عصرنا الحالي، الذي يتسم بالانغلاق والهويات المتصارعة، تبدو حكمة النسيج القديمة حاجة إنسانية ملحة. الثقافات لا تموت حين تلتقي وتتحاور، بل تخبو وتموت حين تنعزل خلف جدران الخوف. السجاد الفارسي والتونسي يثبتان معاً أنه بإمكان الإنسان أن يحافظ على جشمة جذوره (عمقها) دون أن يغلق الباب أمام الآخر. المستقبل لن يُبنى بالإقصاء أو بالتماثل، بل بـ “صنعة النسيج” الصعبة: أن نجعل من التنوع نسيجاً واحداً يلم شمل الإنسانية.

ظهرت المقالة عندما ينسج السجاد همزة وصل بين إيران و تونس أولاً على أنباء تونس.

رحم الله الفقيدات رحمة واسعة، وأسكنهن فسيح جناته، ورزق أهلهم وذويهم جميل الصبر والسلوان.

ظهرت المقالة قفصة: حادث مرور بالحناشية يودي بحياة أم و ابنتيها أولاً على أنباء تونس.

نفس المصادر تؤكد ان
” وفق المعطيات الأولية، فإن الهالك تعرض لسقوط من علو شاهق مما تسبب في وفاته على عين المكان،
فيما تحولت وحدات الحماية المدنية والأجهزة الأمنية إلى موقع الحادثة لاتخاذ الإجراءات اللازمة وفتح تحقيق في ملابسات الواقعة”.

ظهرت المقالة جبل السند-قفصة: وفاة مواطن اثر سقوطه من أعالي “حزام تيڨاس” الحجري أولاً على أنباء تونس.

• تركيز مفراس ثانٍ، بما يساهم في تسريع التكفّل بالحالات الاستعجالية وتقليص آجال الانتظار.
• تفعيل التشخيص عن بُعد ضمن مشروع المستشفى الرقمي، في خطوة تعزّز سرعة القرار الطبي وجودة الرعاية.
  *تركيز وحدات صحية جاهزة في لالة والعيايشية و تابديت والمتلوي بما يخفف الضغط على المؤسسات الصحية ويعزّز حضور طب الخط الأول.

هذه المكاسب تجسّد إرادة الدولة في بناء منظومة صحية عمومية عادلة، ناجعة، وقريبة من المواطن في كل الجهات.

ظهرت المقالة قفصة: تطوير التّجهيزات و دعم البنية التحتية أولاً على أنباء تونس.

تم خلال الجلسة التداول في شأن إعداد برنامج عمل مشترك يهدف إلى تكثيف المراقبة على المسالخ ومحلات بيع اللحوم الحمراء، إضافة إلى المطاعم ومحلات الشواء المنتصبة على الطرقات، مع التأكيد على ضرورة تنظيم حملات مراقبة مشتركة وتطبيق القانون بصرامة على المخالفين للتراتيب الجاري بها العمل.
كما شدد السيد الكاتب العام على أهمية تطبيق مقتضيات الفصل 48 من القانون عدد 95 لسنة 2005، الذي ينص على تسليط عقوبات جزائية ضد كل من يعرض للبيع لحوماً غير حاملة لختم صحي، فضلاً عن التأكيد على الالتزام بقرار وزير الفلاحة المؤرخ في 23 أوت 1984، المنظم لعمليات ذبح الأغنام والأبقار، والذي يمنع ذبح الإناث إلا بعد الاستظهار بشهادة إسقاط قانونية.
ومن جهة أخرى، تمت دعوة البلديات إلى مزيد العناية بالمسالخ الراجعة لها بالنظر، والعمل على تدارك النقائص المسجلة بها في أقرب الآجال، بما يضمن تحسين ظروف العمل واحترام المعايير الصحية المعتمدة.

ظهرت المقالة ولاية قفصة تتخذ اجراءات للتصدي للذبح العشوائي ولتعزيز مراقبة المسالخ أولاً على أنباء تونس.