أحمد الحباسي * 

فى الحقيقة لم أكن شريكا فيما سمّى بالثورة التونسية و لم أهتف “خبز و ماء و بن على لا” بل لنقل أن قناعاتي أن ثورات الشعوب حقيقة لا تتم بطريقة السلب و النهب و الاعتداء على الممتلكات العامة و الخاصة و يجب أن يسبقها وعى سياسي كبير بأهمية اللحظة فضلا على ضرورة أن تكون لتلك الثورة قيادة شعبية سياسية واعية و أن تكون مشاركة الطبقة المثقفة التي تشكل الرأي العام فرض عين و لا فرض كفاية.

حصل ما حصل و اكتشف الجميع بكثير من المرارة و الذهول أن هذه الفوضى الشعبية التي اجتاحت ربوع البلاد و نهبت كل شيء في طريقها دون حمرة خجل و نصبت نفسها الفارس الشهير روبين هوود توزع المسروق على نفسها من باب الأقربين أولى بالمعروف و على بعض الجيران ممن هللوا حين اجتاحت تلك الجموع المغازات و القصور و الشركات الخاصة ليست بشارة خير و لا حدثا تاريخيا سيغير حال الشعب من شعب منهك إلى شعب يعيش بحبوحة  تضاهى كثيرا من البلدان الغربية القريبة.

 كيف تسرب الإرهاب إلى العقول و الجبال

من سيكتب يوما تاريخ هذه “الثورة” و أهلها  الذين هتفوا ثم اختفت أصواتهم و هؤلاء الذين سارعوا بركوب أول طائرة عائدة إلى تونس و انحنوا يصلون في أرض المطار تيمنا ببركتها مثل مرشد الإخوان راشد الغنوشي و بعض من صادقوه طمعا و بعض من ركبوا معه هذا القطار السريع الذي سرعان ما لفظ شخوصا معتلة كالحة أمثال محمد المرزوقي و مصطفى بن جعفر اعتلت صدارة المشهد و باتت بين عشية و ضحاها تسوس البلاد و العباد و تذكر أمجادها النضالية لما كانت تروح و تأتى إلى السفارات الأجنبية لتتلقى التعليمات و تتسلم المكرمات تحت حسّ مسّ .

من سيكتب التاريخ يوما هل سيتوقف كثيرا ليصل إلى حقائق تخص القناصة و أسرار اللحظات الأخيرة لنظام الرئيس الراحل زين العابدين بن علي و ماذا دار بينه و بين كبير حراسه الجنرال رشيد عمار و هو يدفع دفعا داخل الطائرة غير مدرك في تلك اللحظة أن الأيادي التي دفعته هي أياد غادرة ماكرة لئيمة نقضت كل العهود و التعهدات.

هل سينتقم التاريخ للشهداء و لعائلاتهم  وهل سيقرر كيف تسرب الإرهاب إلى العقول و الجبال و كيف حوّلت مساجد ذكر الله إلى مساجد ذكر فتاوى عمامة الشرّ يوسف القرضاوي و كيف  نصّب مرشد الإخوان راشد الغنوشي ميليشيات ما سمى بلجان حماية الثورة  لترويع الآمنين و تخويف ما وصفهم ربيبه الصحبي عتيق بالمرتدين.

 يحدثك من تجالسهم من هؤلاء الأشخاص الذين تعرضوا فعلا للظلم و الاستبداد و نهب “أولاد الطرابلسية” من أصهار الرئيس بن علي أرزاقهم عنوة و بلا ذرة حياء و هؤلاء الذين قدموا الرشاوى للحصول على عمل أو النجاح في مناظرة و هؤلاء من تبقى من عائلات ابتلع البحر ذويها فى محاولتهم للهروب من جحيم نظام بن علي إلى جحيم نظام المافيا الإيطالية و تجار المخدرات عن أحلامهم الضائعة و عن تغلغل الإحباط و المرارة إلى أعماقهم لتدفعهم إلى شوارع الغضب التي نادت فعلا برحيل بن علي و ظنت في  لحظات انفعال و اضطراب نفسي أنها قادرة على “إسقاط النظام” و أن “الشعب يريد” و أنه “خبز و ماء و بن علي لا” و أن الانصهار بين الجموع في شارع الحبيب بورقيبة للمناداة بتلك العبارة الشهيرة “ديغاج” هي عناوين ثورة مدنية سلمية نظيفة ستؤدى بذلك النظام وراء الشمس ليحل محله نظام ديمقراطي متفتح مؤمن بحرية التعبير و قادر على توزيع العدل بالقسطاس على كل المتقاضين.

الأحلام الساذجة تتحول إلى كوابيس مميتة

هكذا حلم هؤلاء و هكذا ظنوا و هكذا بلغت أحلامهم حدا من السذاجة لتتحول إلى كوابيس مميتة بمجرد صعود جماعة الإخوان للحكم بقيادة مرشدهم راشد الغنوشي.

حين هرع بعض الفنانين إلى “صناعة”  أغنية “الحلم العربي”  ظن من اهتم بالاستماع إليها أن هناك من يفكر في أحلامنا و من يسعى لأن تتحقق و لذلك مرت أمام الجفون أحلام خطب جمال عبد الناصر و أحمد الشقيري و غيرهم من الذين حلموا أو وعدوا بإلقاء إسرائيل في البحر و لم نجن من تلك الوعود إلا نكسة حرب الأيام الستة و انكسارات النفوس التي جسدتها السينما المصرية في أكثر من عمل سينمائي و منها رائعة “إحنا بتوع الأوتوبيس”.

كلها كانت أحلام عاشتها الجماهير العربية إلى حد الانكسار و أجبرتها ظروف الواقع على رؤيتها ليس أثناء النوم فحسب بل أثناء التفكير و السهر.

لقد قيل لنا الكثير و سيقت لنا العديد من الروايات و تنكر شخوص الهزائم العربية فى ثياب المنتصرين الفاتحين و تبرع كثير من أصحاب النياشين على إذاعة صوت العرب و قنوات الجزيرة و العربية من باب الذكر لا الحصر  لتضليل عقولنا بأن العرب سيكسبون معاركهم فخسرنا فلسطين و الجولان و الضفة الغربية و سيناء و العراق و سوريا و ليبيا و السودان. من سيكتب يوما تاريخ هذه المنطقة الحبلى بالأحداث سيذكر طبعا كل هذه الكوابيس المرة التي عايشنا ظروفها و خلفياتها.

ستة أيام فقط هي المدة الزمنية التي احتاجها الحلم بالنصر على الكيان الصهيوني ليتحول إلى وهم قاتل و جرح نفسي غائر و لتخلف تلك النكسة الصدمة انشقاقا حادا بين المخيّلة و الواقع بل لنقل أن تلك الحرب و لئن تلاها ربع انتصار معنوي في أكتوبر 1973 قد كانت بداية نهاية الحلم العربي بدءا باللاءات الثلاثة الشهيرة  وصولا  إلى بيان قمة بيروت حين كانت الجرافات تدمر مقر الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات متجاهلة نداء الملك السعودي الراحل عبد الله الذي يعرض على كيان الإرهاب الأرض مقابل السلام.

لقد عمل قادة الكيان تباعا على ترسيخ فكرة واضحة في أذهان قادة دول ما يسمى بالطوق بأن من يفكر بإلقاء إسرائيل في البحر أو إنهاء وجودها و تحرير فلسطين فهو يجازف بفقدان أجزاء مهمة من أرضه ثمنا لذلك الحلم. منذ تلك الأيام و إسرائيل تتوسع و العرب يفقدون الأرض تباعا و ما يحصل اليوم في سوريا مثال صريح على ما أقول. لقد خسر كل قطيع الرؤساء العرب ماء الوجه و تحولوا إلى مهرولين للتطبيع مناشدين الكيان حماية عروشهم لينتهي الحلم و نستفيق على هذا الكم الهائل من الخراب الذي ضرب الأمة.

للأسف، لقي حلم الانتقال الديمقراطي التونسي المصير ذاته؛ إذ تحوّل في غضون سنوات قليلة إلى انتقال جديد نحو السلطوية، بل الديكتاتورية، وانتهى بنا المطاف -نحن التونسيين- إلى الانخراط في صفوف الأمة العربية في خضوعها المهين للقوة الغاشمة.

* كاتب و ناشط سياسي.

ظهرت المقالة حول فشل الثورة التونسية أولاً على أنباء تونس.

سُوف عبيد *

تأسّست جمعية ابن عرفة الثقافية سنة 1946 وكان اِسمها جمعية شباب اِبن عرفة بغمراسن – ثم وعلى إثر الحرب العالمية الثانية انتقلت إلى العاصمة بالمدرسة السليمانية بهدف إعانة الطلبة والتلاميذ المقيمين بها بعد أن تشتتوا بسبب الحرب وتعرض العاصمة للقصف والاحتلال من طرف مختلف الجيوش فرجعوا إلى ديارهم.

وتنادى الوطنيون وقتذاك من مختلف جهات البلاد إلى تأسيس الجمعيات الاجتماعية والثقافية للإحاطة بالتلاميذ والطلبة ودعمهم ومن بين تلك الجمعيات- جمعية ابن عرفة الثقافية التي احتضنت ودعمت العشرات من طلبة وتلاميذ تلك الفترة وقد أوتهم غرف المدرسة السليمانية حتى نُسبت إليها.

وقد حاضر على منبرها أفذاذ الشيوخ والأدباء مثل الشيخ محمد الفاضل بن عاشور والأديب العربي الكبادي والشعراء محمد المرزوقي ومنور صمادح والحبيب المستاوي وغيرهم.

بعد الاستقلال وبداية الستينات اهتمت الدولة التونسيّة الناشئة بالتعليم في مختلف مراحله وشؤونه فتقلّص دور تلك الجمعيات .

في سنة 1976 أعاد تحيينها القانوني وتجديدها جمع من المثقفين خاصة من قدامى الجمعية وأبناء المؤسسين فبرز نشاطها وانتشر إشعاعها ووجهوا نشاطها إلى المجال الثقافي خاصة من ذلك أنها ساهمت في تنظيم مشروع الملتقيات الثقافية الذي اعتمدته وزارة الثقافة على مدى سنوات السبعينيات وأوائل الثمانينيات والذي شمل عديد الولايات على غرار ملتقى ابن رشيق في القيروان وملتقى ابن منظور في قفصة وغيرهما فاِختصت الجمعية بتنظيم ملتقى ابن عرفة أكثر من عشر دورات في ولايتي تطاوين ومدنين حول مواضيع حضارية وتنموية وساهم فيها نخبة من المختصين وكان ذلك بإشراف اللجنة الثقافية الوطنية وقد منحتها وزارة الثقافة لغزارة نشاطها مقرا في حي الشباب بشارع محمد الخامس بالعاصمة وهو في الأصل فضاء شاسع لمعرض تونس الدولي فنشطت به الجمعية في مقرها المستقل مثل بقية الجمعيات الثقافية والشبابية هناك.

بعد ترميم – المدرسة السليمانية – بالمدينة العتيقة سنة 1985 جعلتها وزارة الثقافة خاصة بالجمعيات الثقافية والجمعيات الطبية مثل جمعية أخصائِيِي الأشعة وجمعية أخصائيي التغذية وغيرهما وصار اسم المدرسة السليمانية – دار الجمعيات الطبيّة – وعينت لها مديرة قديرة هي السيدة صلوحة الإنوبلي نذكرها بكل خير فنشطت بها تلك الجمعيات وأقامت فيها حتى المعارض والندوات المختصة من بينها معرض الأدوات الجراحية عبر التاريخ.

وقد خصّصت وزارة الثقافة لــ “جمعية ابن عرفة الثقافية” الطابق العلوي فصارت تنشط فيه إلى اليوم ضمن أنديتها ومكتبتها وندواتها وملتقياتها ومؤتمراتها وفتحت الرواق العلوي للفنانين التشكيليين لعرض أعمالهم وجعلت قاعته الصغيرة لتعليم أعضائها وروادها الكتابة على الحاسوب .

في السنوات الأخيرة أحدثت وزارة الثقافة في دار الجمعيات الطبية بالمدرسة السليمانية دار ثقافة جديدة تسمّى “دار الثقافة بالسليمانية” وظلت جمعية ابن عرفة الثقافية تواصل نشاطها من خلال أنديتها ومكتبتها المفتوحة للأدباء والباحثين وبالتالي فليس لجمعية ابن عرفة الثقافية أي صلة إدارية بدار الثقافة إلا صلة الجوار والتعاون في إنجاز بعض التظاهرات الثقافية أحيانا حرصا منها على دعم الثقافة الوطنية.

إن جمعية ابن عرفة الثقافية تمثل علامة راسخة ضمن الذاكرة الوطنية وتعتبر أن مرجع نظرها القانوني والإداري هو رئاسة الحكومة ومرجع نظرها الثقافي هو وزارة الشؤون الثقافية مباشرة.

وجيلا بعد جيل ومن أجل ثقافة تونسية المنطلق إنسانية الأفق تواصل جمعية ابن عرفة الثقافية دربها بعزم وثبات وهي تستعد للاحتفاء بالذكرى الثمانين لتأسيسها فتحية شكر وتقدير لكل من ساهم في مسيرتها وإعلاء شأنها

 * شاعر وكاتب.

ظهرت المقالة جمعية ابن عرفة الثقافية : ثمانون سنة من العطاء الثقافي أولاً على أنباء تونس.

أحمد الحباسي

سؤال آخر  مهم أو نقل عدة أسئلة أخرى  منها  كيف ترعرع الفكر الارهابى فى عهد حكم حركة النهضة و روافدها من المتزلفين الذين شاركوها الحكم و صمتوا على  كل جرائمها بما فيها الاغتيالات السياسية و التخابر مع دول أجنبية و تلقي أموال مشبوهة و تنفيذ أجندات قذرة وراءها دول مثل قطر و تركيا؟  

كيف استطاعت حركة النهضة تحويل وزارة الداخلية بكل هياكلها و إداراتها و أعوانها الى مزرعة خاصة أنشأت فيها جهازا أمنيا موازيا و كيف تمكنت هذه الحركة من ارتكاب نفس الخطيئة بحيث باتت وزارة العدل تحت سيطرتها التامة و بات القضاء يسمى باسم وزير العدل آنذاك نورالدين البحيري ؟

إرهاب و تكفير وتدفق مال نفطي و اغتيالات سياسية

لا أحد ينكر أنه بمجىء حركة النهضة و صعودها للحكم و اختيارها  لشركاء فيه مثل السيدين مصطفى بن جعفر و محمد المرزوقي قد بدأ تنفيذ خطة مدروسة  بعناية فى كواليس أجهزة مخابرات أجنبية بل لنقل بمنتهى الصراحة و من باب الموضوعية التاريخية أن اختيار النهضة لهؤلاء الرجلين بالذات لم يكن اختيارا داخليا بل هو مجرد ترضية و تنفيذ لإملاء أجنبي و بذلك أرادت الإيحاء بكونها تقبل الشراكة فى الحكم و تضمن ولاءهما بل لنقل صمتهما الخجول إزاء ما كانت تضمره من مخططات و أفكار شريرة و الدليل صمت الرجلين على كل ما حدث من أعمال إرهابية و تدريب و تكفير وتدفق مال نفطي مشبوه و تسفير و اغتيالات سياسية.

لقد لعب عدة وزراء داخلية فى عهد حكم الحركة و زمن تحالفها مع نداء تونس أدوارا مشبوهة لا تزال خيوطها القذرة مخفية الى اليوم بل يجب القول أن فترة على العريض قد كانت فترة مفصلية تنامى فيها الفكر الإرهابى فى المساجد وتعززت قوة ما بات يعرف بالجهاز السري لحركة النهضة و الذى ساهم مساهمة فعالة فى تسفير الإرهابيين الى سوريا وفى اغتيال الشهيدين شكرى بلعيد و محمد البراهمي.

الوجه السميك الأول لجبل الثلج الإرهابي

اللافت للنظر اليوم فى عهد حكم الرئيس قيس سعيد أنه لا شيء قد تغيّر فى علاقة بكشف حقيقة الاغتيالات السياسية أو بشبكات التسفير و تمويل الإرهاب و الجهة الحاضنة أو بالجهاز السري أو مدى ما وصلت اليه علاقة الحركة بجهات أجنبية مثل المخابرات الإيطالية و القطرية و التركية على وجه التحديد بل لنقل أن من يوجدون بالسجن اليوم وعلى أهمية دورهم فى إنشاء منظومة الإرهاب فى تونس و خاصة مدى علاقتهم ببعض الميليشيات و التنظيمات الإرهابية فى ليبيا و سوريا و مصر على سبيل المثال فهم الوجه السميك الأول لجبل الثلج الإرهابي الكبير الذى يتشابك فى إجرامه بل فى مخططاته مع أجهزة مخابرات أجنبية بما فيها الاسرائيلية.  

بطبيعة الحال ليس من الهيّن كشف تفصيل التفصيل لما حدث طيلة العشرية السوداء التى عقبت رحيل نظام الرئيس الراحل زين العابدين بن علي  لكن لا بد من الإشارة أن كل الإيقافات الحاصلة لم تأت فى إطار كشف الحقيقة بل تأتي فى إطار سعي الرئيس قيس سعيد للتخلص من خصومه خاصة و أن تفرع جرائم قيادة حركة النهضة قد ساعده على وضعهم فى السجن حتى لا يتعطل مشروعه للبقاء في الحكم.

هناك مؤشر واضح و دليل ملموس على أن الرئيس سعيد لا يهتم بالدرجة المطلوبة بضرورة كشف حقيقة الاغتيالات بل ربما يعود ذلك لخضوعه لضغوط سياسية خارجية من جهات يراها قادرة على تقويض مشروعه للحكم و إلا كيف نفسّر عدم تخصيص اللوجستيك الضروري و اللازم القادر على كشف كل خيوط المؤامرة التى نفذت و كادت تعصف بالبلاد و تقضي على النظام الجمهورى.  

منطق الري قطرة قطرة من باب ربح الوقت

ان الاكتفاء بتكليف بعض القضاء غير المتخصصين و  تفريع الأجهزة الأمنية و عدم إنشاء جهاز قضائي مستقل فاعل له من الإمكانيات المادية و البشرية دليل على عدم وجود إرادة سياسية لكشف حقيقة ما حصل من دمار نفسي و اقتصادي واجتماعي شامل و لعل السلطة السياسية التى تتحكم فى القضاة لا تريد للحقيقة أن تظهر و تتعامل مع الأمر بمنطق الري قطرة قطرة من باب ربح الوقت و تدوير الزوايا ربحا للوقت و حتى لا يغضب أى تصرف عشوائي بعض الجهات الأجنبية المتآمرة على تونس.

فى كل الأحوال كشفت الجرائم السياسية و ملف الإرهاب أن القيادات السياسية المتعاقبة لم يكن لديها أي اهتمام بكشف الحقيقة و محاكمة كل الفاعلين الأصليين وهى تقوم بدور مشبوه لا يقل خطره على خطر الإرهاب نفسه.

كاتب و ناشط سياسي.

ظهرت المقالة لماذا نحاكم الإرهابيين و لا نحاكم “مشغليهم” ؟ أولاً على أنباء تونس.

سعيد بحيرة    

 و قد عرفت تونس مرور غزاة و محتلين عديدين لأنها كانت في صلب الأحداث الكبيرة في منطقة حضارية عريقة لكنها استطاعت أن تحافظ على نوع من الحيوية مكنتها من القيام  بدور ما حتى في أحلك الفترات.

و في لحظات الخوف و اليأس قد يتبادر إلى ذهن بعض أبنائها أن هذه البلاد كانت دائما لقمة سائغة للاحتلال الذي لا يخرجه سوى احتلال آخر يعقبه  بحيث يتداول الغزاة عليها و كأنها كيان فاقد للحركة و عاجز عن رد الفعل. و مثل هذا الانطباع يحبط العزائم و يمهد الهزائم في النفوس و هي أشد خطورة من الهزيمة في المعارك الميدانية.

و يعمد البعض الآخر إلى التشكيك في مآثر الأمة و رموزها بدافع المزايدة في المواقف التي تغذيها ايديولوجيات إما محنطة أو لها غايات لاوطنية فتبث الريبة و تنعش الانقسامات و تعطل التوق إلى الاجتماع، و يسمى هؤلاء بالتحريفيين أو نفات الوقائع و هم يستعيدون حركيتهم في لحظات التأزم القصوى، و قد رأيناهم في أوج مناوراتهم إثر أحداث 2014، ثم قرأنا لهم التقرير الشامل لهيئة الحقيقة و الكرامة التي أعادت تركيب أحداث الحركة الوطنية و الاستقلال طبق قراءات حزبية فئوية أو حزازات عائلية و شخصية. و لكن للبلاد نساء و رجال يحبونها و يذودون عن حرمتها و تاريخها صونا لمستقبلها ووحدة شعبها مهما كانت درجات الإختلاف الذي يظل  مصدر ثراء لا يفسد للود قضية كما يقال. 

الدور البطولي للعروش و القبائل

و إن بالغ الزعيم الحبيب بورقيبة في طفرة الاستقلال و حماستها فقال بأن تونس تسترجع سيادتها لأول مرة في التاريخ فإنه كان عارفا بأمجاد البلاد و ملما بملاحم  ذودها عن حريتها منذ أقدم العصور. و كان يستشهد بأبطال مقاومة الغزاة و المحتلين أمثال ماسينيسا و يوغرطة و الكاهنة و علي بن غذاهم و المنوبي الجرجار و محمد الدغباجي… و هو الذي كلف الكاتب و الشاعر محمد المرزوقي بجمع الشهادات الشفوية للمقاومين و ما ارتبط بهم من الأدب الشعبي فأصبحت أغنية “الخمسة اللي لحقوا بالجرة” تردد في حفلات الأعراس مما يفتح السردية الوطنية لكل الفاعلين حتى و إن اختلفوا و تنوعوا.

و إن حصل الانقسام داخل الحزب الدستوري الجديد إبان الاستقلال الداخلي فذلك لم و لن يلغي دور الأمين العام صالح بن يوسف و رفاقه. و إن ركز التاريخ الرسمي للحركة الوطنية على جوانب معينة من النضال و قيادات معلومة من المناضلين فإن ذلك لم و لن يلغي الدور البطولي للعروش و القبائل و المدن التي واجهت الاحتلال الفرنسي بصدور عارية و بشجاعة و حماس،  و قد أنصفتها الدراسات والبحوث التاريخية التي أعادت لها اعتبارها و لا تزال.  

الوطنية هي القاسم المشترك بيننا

و لا يسعنا و نحن نحيي الذكرى التاسعة و الستين للاستقلال إلا أن نعمل على ترسيخ وحدة المسار التحرري للتونسيين في مختلف الحقب التاريخية ، و أن نعتز بكل الإسهامات مهما كان اتجاهها لأنها تلتقي حول الحرية في توليفة وطنية تجمعنا حول مصيرنا المشترك،  و لأنها تفرض علينا الوفاء لأرواح الشهداء الذين وهبوا أنفسهم ثمنا لحريتنا. و من المحفز على ذلك ما نشاهده من نزاعات تعصف بأوطان كانت بالأمس القريب قائمة الذات،  و لما شقتها الصراعات انهارت مثل القصور الكرتونية. و العبرة تقتضي إحياء ذكرى الاستقلال ليشعر الشعب بوحدته في تنوعه و ليوطد أركان شخصيته الأصلية إذ أن الأبطال عابرون و الوطن هو الخالد،  و كل جيل يؤدي مهمته ليكملها الجيل الموالي. و ستظل الوطنية هي القاسم المشترك بيننا و اللحمة التي تشدنا إلى بعضنا.  

 و معلوم أن استقلالنا جاء  على مراحل تم استنباطها من عبقرية شعبنا و تمت قيادتها من قبل نخبنا بأنواعها فتكللت بالجلاء الزراعي سنة 1964 ثماني سنوات بعد الاستقلال السياسي. و إذا أردنا الحفاظ على حريتنا وجب علينا العمل لضمان مقومات الحرية التي تظل منقوصة أمام انعدام تكافئ الفرص بين أبناء الشعب  و استمرار التنمية العرجاء و غياب الوحدة الوطنية و التبعية للأجنبي.

و مع ذلك يغمرنا الاعتزاز ببلادنا التي ترك فيها الأسلاف البعيدين و القريبين شيئا ما صامدا أمام المنعرجات و الاهتزازات الخطيرة.

فلتحيا تونس و المجد و الخلود لأبطال كل  معارك حريتها.  

باحث جامعي و محلل سياسي.

ظهرت المقالة الذكرى 69 لاستقلال تونس : هناك شيء ما بقي صامدا     أولاً على أنباء تونس.

في التدوينة التالية شاعر قفصة يرثي هديل المرزوقي ابنة شهيد الوطن و شهيد الحرس الوطني محمد المرزوقي التي توفيت أمس الإثنين 18 أفريل 2022 وهي في المدرسة بسبب سكتة قلبية و ذلك بعد تسع سنوات من وفاة أبيها على يد مجموعة إرهابية.

بقلم الأزهر الضاوي

هديل المرزوقي، ابنة الوكيل أول بالحرس الوطني محمد المرزوقي، شهيد الوطن في عملية بنعون (سيدي بوزيد) الارهابية في أكتوبر 2013 والتي راح ضحيتها عدد من شهداء الحرس الوطني من مجموعة سقراط الشارني، لم يتسن لها أن تعرف أباها أنذاك. فلربما كان عمرها لا يزيد عن شهر أو شهرين لا أكثر.

نشأت هديل وترعرعت في اليتم، وحين سألت عن والدها ربما قالوا لها إنه “مسافر”، وربما صارحوها بالحقيقة وقالوا لها انه “شهيد والشهداء في الجنة” وأنه “وهب روحه فداء للوطن”، فطلبوا منها أن تنشد “حماة الحمى” حتى بحت حنجرتها الصغيرة.

ولربما طُلِب منها في أكثر من مرة رفع العلم في ساحة *مدرسة الجمهورية* بسيدي بوزيد أين كانت تدرس…

وربما حلمت بعودته من سفره الأبدي في عديد الليالي… فلما دب إليها اليأس من عودته حولت أنظارها نحو “دولتها الكسيحة” عساها تعاقب القتلة الذين أراقوا دم أبيها، لكن دون جدوى … ولما حل عامها التاسع وباشرت الدراسة في السنة الثالثة ابتدائي هاج حنينها وشوقها أكثر فأكثر إلى والدها الذي كانت صورته تطالعها كل يوم صباح مساء فلم تعد تحتمل فراقه.

اليوم في المدرسة وداخل القسم خفق قلبها الصغير بقوة على غير العادة.. .خفق… وخفق… وخفق قبل أن يتوقف… هرعت الحماية المدنية… صار الكل يناديها: “هديل… هديل… هديل…” لكن هديل لم تعد تجيب أحدا… لأن قلبها الصغير نقلها إلى عالم آخر كانت تهرول فيه بسرعة نحو أبيها الفاتح ذراعيه إليها ليحتضنها بكل حنان الأب الذي حرم من فلذة كبده على مدى تسع سنوات كاملة… هو عمرها !

الأطباء قالوا “سكتة قلبية”… لكن هديل ابنة الوكيل والوكيل أب هديل قالا بصوت واحد بلى… بلى… إنها مجرد “لمة عائلية”…

فرحم الله هديل وأب هديل.

ظهرت المقالة مرثية هديل ابنة الوكيل شهيد تونس و ضحية الإرهاب أولاً على أنباء تونس.