بقلم حسن العاصي

عُرف محمد زفزاف باتشاح “الكوفية الفلسطينية” في معظم الأوقات دفاعاً عن القضية الفلسطينية ونُصرةً لمساعيها التحررية. تُعتبر كتاباته من أبرز التجارب الروائية في المغرب التي هتكت حجاب “التابوهات”، مُستمدةً نسغها من التفاصيل الواقعية اليومية.

وفي هذا السياق، صدر حديثاً كتاب هام “من أرشيف محمد زفزاف” لجميلة حمداوي، وسعيد الزياني، بإشراف ومراجعة وتقديم الأكاديمي والناقد المغربي الدكتور محمد الداهي الذي سبق له أن أحرز السنة الماضية على جائزة الشيخ زايد العالمية للآداب (فرع الفنون والدراسات النقدية)، وخصص جزءا من مساعيه و مبادرات العلمية للتعريف برموز الأدب المغرب، ورد الاعتبار إلى الذاكرة المغربية الحية (نذكر أساسا مؤلفاته الجماعية عن محمد برادة، وعبد الله العروي، ومحمد عابد الجابري، ومحمد مفتاح، ومحمد بنطلحة). 

جمع إرث الكاتب الراحل

صدر كتاب “من أرشيف محمد زفزاف” عن دار فضاءات للنشر والتوزيع في حلة قشيبة من 358 صفحة، ويتألف من خمسة أقسام (المقالات، والمسرحية، والترجمة، والقصة القصيرة، والرسائل).

 يقول محمد الداهي في تقديمه للكتاب ما يلي:   “شاركت-بدعوة من الصديق العزيز أحمد المديني- في تخليد الذكرى السادسة عشرة لرحيل محمد زفزاف (لقاء الوفاء) بالمكتبة الوطنية يوم الجمعة 2 مارس 2018 م، وآثرت حينها جملة من الأسئلة حول اهتماماته المتعددة (القصة القصيرة والرواية والشعر والترجمة والمسرحية والنقد والأدب الشخصي والحوارات)، وحول أعماله الكاملة القصصية والروائية التي صدرت عن وزارة الثقافة بالمملكة المغربية سنة 1999م ثم عن المركز الثقافي للكتاب سنة 2017 م دون أن تستوعب الأرشيف جميعه الذي ما فتئ مرقونا أو مبثوثا في المجلات والصحف العربية. بادر محمد زفزاف قبيل رحيله  بنشر الجزء اليسير منه”.

بيّن د. محمد الداهي أن محمد زفزاف قبل وفاته بسنوات معدودات قام بطبع جزء من أرشيف منجزاته الثرية (ترجمة مسرحية “رسم على الخشب” لإرنست إنغمار برغمان، دار البوكيلي 1998م، و”نقد الكتابة دراسة في الأدب”، دار البوكيلي،1999)، واضطلع د. محمد الداهي بتكليف طالبين باحثين بجمع أرشيف محمد زفزاف ودراسته، ثم أضاف إليه عينة من الترجمات والرسائل التي وفاه بها ثلة من الكتاب، ويوسف محمد شفقي وزوج نجلة محمد زفزاف ( سهام زفزاف).

تطلب جمع أرشيف محمد زفزاف جهداً في جمع مواده بتفقد المكتبة الوطنية، وأرشيف المملكة المغربية، واستدعى جهداً مضاعفاً وصبراً مضنياً بالتحقق من صحة الألفاظ بسبب الخروم والأخطاء المطبعية التي طالت المجلات والصحف إلى أن استوفى المنجز حقه من الجوانب جميعها.

الدفاع عن المقهورين والمهمشين

تضمن الكتاب في البداية- علاوة على تقديم د. محمد الداهي- كلمة باسم عائلة الراحل محمد زفزاف، أعدها نيابة عنها/عنهم يوسف محمد شفقي لشكر المبادرين على صنيعهم بجمع إرث الراحل محمد زفزاف، ولبيان قيمة الكتاب وراهنيته في الدفاع عن المقهورين والمهمشين دون الاستناد إلى سقف إيديولوجي، واعتماد الأدب أداة لإثارة النقاش العمومي حول الوضع البشري وأشكال الحياة المحلوم بها.

يشتمل القسم الأول من الكتاب على المقالات التي كتبها الأديب الراحل محمد زفزاف في الصحف الوطنية المغربية وخاصة جريدة “العلم”. والقسم الثاني تضمن ستة عشر نصاً من القصص القصيرة. والقسم الثالث المسرحيات. وخُصص القسمُ الرابعُ للترجمة، فيما يستوعب القسم الخامس عينة من  الرسائل التي تبادلها الراحل مع أصدقائه الكتاب في المغرب وخارجه. وهي – فضلا عن طابعها الحميمي – تعطينا فكرة عن طبيعة القضايا الاجتماعية والأدبية التي كانت تستأثر باهتمام الأدب وقتئذ.

 تحلى الراحل محمد زفزاف بالجرأة في تمثيل أمراض مجتمعه وعيوبه ومشكلاته، وإبراز مظاهر الغرابة والاستلاب التي يعاني منها الإنسان المقهور في الأحياء الهامشية. كان كاتباً حقيقياً صادقاً مهموما بتفاصيل الحياة والوضع البشري، ومتفرداً بأسلوبه الخاص في تمثيل الواقع والكتابة عنه بطرائق فنية مستوحاة من قمم الإبداع العلمي (السهل الممتنع، الابتعاد عن البهرجة، الحرص على الاقتضاب والسخرية  والغرابة والكروتيسك Grotesque).

ترجمت أعماله إلى لغات عديدة. عندما قرأ ملك إسبانيا الراحل خوان كارلوس رواية “المرأة والوردة” المترجمة إلى اللغة الإسبانية، أرسل له رسالة تهنئة احتفظ بها محمد زفزاف معلقة في منزله.

تأثيث الذاكرة المغربية

يكتشف القارئ في هذا الكتاب “من أرشيف محمد زفزاف” جملة من القضايا أجملها فيما يلي:

1- جُمعت أعمال الراحل من قبل في الأعمال الكاملة، وهي بادرة تشكر عليها وزارة الثقافة للملكة المغربية ويشكر عليها المركز الثقافي للكتاب. وتدخل مباردة الباحثين الشابين تحت إشراف د. محمد الداهي في إطار جمع الأرشيف غير المنشور ضمن الأعمال الكاملة، وإعادة طبعه حتى  تطلع عليه الأجيال الجديدة، وينقذ من طي النسيان والإهمال.

2- يدرج هذا العمل الهام في إطار تأثيث الذاكرة المغربية، والتعريف بمنجزات روادها وصُنَّاعها، والحفاظ على التراث اللامادي وصونه من الضياع والتلاشي. تحتاج هذه المبادرة إلى رقمنتها بالطرائق المهنية الحديثة خشية تعرض الصحف والمجلات والكتب بمرور الوقت إلى الخرم والتلف.

3- يتضح من محتويات الكتاب أن محمد زفزاف كل يحمل طاقيات متنوعة(الرواية، القصة القصيرة، المقالة، المسرحية، الرسالة، الترجمة) مؤديا دور المثقف العضوي والمستنير الذي يناصر القضايا العادلة بطريقة أدبية وفنية، ويشيع بين الناس القيم الإنسانية والجمالية النبيلة، وينفتح على الآداب العالمية (خاصة الأدبين الروسي والفرنسي) سعيا إلى تجديد جلد الأدب ومواكبة العصر.

4- استلهم محمد زفزاف البوهيمية في حياته ونمط عيشه، وفي عمله الفني وطريقته في تصوير الوضع البشري إلى أن أضحت فلسفة مُتأصِّلة في موقفه من الوجود. إن أجبرته على معاشرة الناس العاديين والمهمشين، والإصغاء إلى أنينهم وتوجُّعهم وألمهم ، وتنبي أشكال حياتهم وأنماطها، لم تصرفه عن الانطواء في عوالمه الخاصة لإعادة النظر في الظواهر المعيشة، وتتْبيلها بمقادير فنية وجمالية، وإثارة النقاش حول محتوياتها ورهاناتها مع أصدقائه الخُلَّص، وفي مقدمتهم محمد شكري وإدريس الخوري.

باحث وكاتب فلسطيني مقيم في الدنمرك.

ظهرت المقالة “من أرشيف محمد زفزاف” : كتاب جديد عن مثقف “المهمشين والتابعين” أولاً على أنباء تونس.

بقلم لسعد بن عاشور

فنظرية “المستبدّ العادل” كانت حاضرة في فكر قيس سعيد منذ ترشحه للرئاسة. فغالبا ما كان يستحضر سيرة عمر بن الخطاب المعروف بحزمه في إقامة العدل وتطبيقه… وغالبا ما شكّك في عدالة القضاء ونزاهة القضاة وضرورة إصلاحه. وصولا لما يقدمه اليوم في مشروع دستور يسمح له بتجميع كل السلطات لكن بثوب ديمقراطي وقد ساعده عن قصد أو دون قصد في حياكة هذا الثوب أساتذة محترمون في القانون الدستوري.

“المستبد العادل” الجامع لكل السلطات

هو في جوهره ضربة البداية لمشروع نظام جديد. نظام سيكون بديلا عن أنموذج الديمقراطية الغربية وهذا موجود بتفصيل شامل في أدبيات المفكر المغربي الراحل محمد عابد الجابري ويمكنكم العودة لهذه الأدبيات والأفكار.

نظرية تلقى رواجا متناميا خاصة وأنّ الديمقراطية الليبرالية تعيش أشدّ أزماتها وهذا بشهادة أكبر منظريها المفكر الأمريكي فرنسيس فوكوياما في كتابه الأخير “الليبرالية وسخطها”.

ديمقراطية تنتفع منها النخب المالية والسياسية والفكرية وتسحق الغالبية الشعبية. خاصة في الحالة التونسية. وهذا ما يفسّر سخط الجماهير ونفورهم منها.

وحتى مسألة الجدل حول اختيار النظام القاعدي أو التمثيلي أو سميه ما شئت فهي عبثية ولا قيمة لها طالما أنّ فصول المشروع تسمح للشخص الواحد الأوحد بسحب البساط من تحت كل الأشخاص وكل المؤسسات.

فجوهر هذا النظام هو الشخص الواحد والباقي ديكور مهما كانت طريقة وصولهم للسلطة التشريعية أو القضائية و غيرها.

هل من الحكمة أن نضع مصير وطن بين يدي شخص لم يُحسن اختيار مستشاريه؟

وهنا للعاقل أن يتساءل بكل موضوعية ودون تجن: هل من الحكمة أن نضع مصيرنا ومصير وطن بين يدي شخص لم يُحسن اختيار مستشاريه؟! هل يرى الرئيس أنه حكيم إلى درجة أن يعتبر نفسه مستبدا عادلا؟ وهو الذي لم يُحسن اختيار رئيس حكومته؟!

هل يمكن أن تثق ثقة كاملة في رئيس يقدم لك الحريات الفردية بيده اليمنى ويسحبها باليسرى تحت باب “الآداب العامة” مما يسمح لأي شُرطي أن يكيّف تلك “الآداب” حتى في معانقة علنية بين حبيبين؟!

وهل فكّرت في من سيأتي من الرؤساء من بعدك عندما تسلمه الرئاسة بكل تلك السلطات ويكون مثلا على شاكلة راشد الغنوشي أو نبيل القروي؟! هل أنت واعٍ بحجم الخراب؟

أليس في تلك الخيارات ظلم لنا جميعا ومضيعة لوقتنا ومضيعة للوطن؟

لا أعتقد أنك على صواب في ما ترنو إليه. فالإنسان عندما يتفرّد بالرأي والقرار يخطئ حتى في إدارة شؤون عائلته فما بالك بمسؤوليات في حجم وطن!

هل من فرصة لتدارك المسار و إصلاح الخطأ ؟

وطبعا هذا لا يعني أن نعود إلى من شردوا التونسيين ودمروهم ذهنيا ونفسيا. فذلك الغباء بعينه. مهما كانت مسمياتهم “مواطنون ضد الإنقلاب” أو “جبهة خلاص” فمن فشل طيلة عشر سنوات بعزم ممنهج لا شيء لديه يقدمه للتونسيين في المستقبل غير مزيد من الفشل والهلاك.

لكن في اعتقادي أنه مازالت هناك فرصة أخرى قبل استحقاق 25 جويلية للتدارك وإصلاح المسار.

وعلى القوى الوطنية الصادقة والمستقلين الأحرار التي لا تحركهم حسابات الغنيمة مساعدة هذا الرئيس في تعديل هذا المشروع. وعليه الانفتاح عليهم. فليس كل التونسيون فاسدون أو معدومي الرأي.

ولنذهب جميعا نحو بناء وطن عادل وحقيقي. يحظى فيه جميع التونسيات والتونسيين بحقوقهم في الثروة والهوية مهما كان معتقدهم أو جنسهم أو لونهم أو جهتهم…

صحفي.

ظهرت المقالة تونس : نظرية “المستبدّ العادل” في فكر قيس سعيد أولاً على أنباء تونس.