منال علبوشي

في لحظات التحولات التاريخية الكبرى، لا تكون الخطابات السياسية مجرد رد فعل على الأحداث، بل تصبح أدوات لإعادة تشكيل المعنى الجماعي. فاللغة في مثل هذه اللحظات تؤدي وظيفة مزدوجة: تفسير ما حدث، وفي الوقت نفسه بناء الإطار النفسي والسياسي الذي يسمح للمجتمع بالاستمرار.

يبدأ الخطاب بآية من سورة البقرة: مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا. هذه البداية ليست مجرد افتتاح ديني تقليدي، بل هي اختيار لغوي محمّل بدلالة تاريخية. ففكرة النسخ في النص القرآني تُستخدم هنا لتأطير لحظة الفقدان ضمن منطق الاستبدال والتجدد. فالخطاب السياسي، وفق منظور فوكو، لا يكتفي بوصف الواقع، بل ينتج إطار الحقيقة الذي يُفهم من خلاله الحدث.

بعد هذا التمهيد الرمزي، ينتقل الخطاب إلى تحية طقسية موجهة إلى “الإمام الغائب” محمد بن الحسن، وفي المخيال الشيعي، يشكل الإمام المهدي مركز الأمل التاريخي في تحقيق العدالة النهائية. إدراج هذه الإشارة في مطلع الرسالة يضع الحدث السياسي داخل أفق ديني أوسع، حيث تُفهم الأزمات بوصفها مراحل في مسار تاريخي طويل. كأنه تأكيد على الصمود. فالمجتمع جزء من الشرعية، وصوته أقوى من أي فقدان.

حلقة في سلسلة ثورية ممتدة منذ الثورة الإيرانية

ثم يدخل النص إلى جوهره السياسي: إعلان الموقف من قرار مجلس خبراء القيادة. هنا يربط الخطاب اللحظة الراهنة بسلسلة تاريخية تبدأ مع روح الله الخميني ثم مع علي خامنئي. بناء هذا الربط ليس مجرد استحضار للتاريخ، بل هو ما يسميه علم تحليل الخطاب الإيتوس الخطابي، أي الصورة التي يقدم بها المتكلم نفسه داخل السردية الجماعية. فالمرشد الجديد لا يظهر هنا كقائد جديد منفصل عن الماضي، بل كحلقة في سلسلة ثورية ممتدة منذ الثورة الإيرانية. كانها رسالة للشعب : أنتم الجسر بين الماضي والمستقبل، وأنتم ضمان استمرار الحق.

لكن الخطاب لا يكتفي بتثبيت الشرعية السياسية؛ بل يسعى أيضاً إلى إعادة صياغة الحدث النفسي الذي أصاب المجتمع. ففقدان القائد يُحوَّل في النص إلى مفهوم الشهادة، وهو مفهوم متجذر في الذاكرة الشيعية المرتبطة باستشهاد الإمام الحسين بن علي في معركة كربلاء.

وفق علم النفس السياسي، غالباً ما تبني الجماعات هويتها حول ما يُسمى الصدمة المؤسسة، التي تحول حدثاً تاريخياً إلى مرجع دائم للهوية الجماعية. في الخطاب الإيراني، تمثل كربلاء هذا الجرح الذي يمنح معنى مستمراً لفكرة التضحية والصمود : كل تضحية تُحسب، وكل صبر يثمر، ولن يضيع دم الشهداء سدى.

ومن هنا ينتقل الخطاب إلى محور آخر: دور الشعب. فبدلاً من تصوير الدولة بوصفها القوة الوحيدة القادرة على إدارة الأزمة، يؤكد النص أن الشعب هو الذي حافظ على تماسك البلاد في لحظة الفراغ السياسي.

هذا التحول في مركز السردية يعزز فكرة المشاركة الجماعية في المصير الوطني، ويجعل المجتمع نفسه جزءاً من بنية الشرعية، مؤكداً: تحركوا بحكمة، فالحق معكم إذا صمدتم. هذه العملية لها أيضاً بعد نفسي عميق. فالمجتمع بعد الصدمة يحتاج إلى إعادة بناء النظام الرمزي الذي يمنح العالم معنى. لذلك تتحول مفاهيم مثل الصبر والوحدة والشهادة إلى أدوات لغوية لإعادة تنظيم التجربة الجماعية للحرب والموت، كأن الخطاب يقول : تاريخكم مرجعكم، وعدلكم في صمودكم. بعد تثبيت الإطار الداخلي، يتجه الخطاب نحو البعد الإقليمي. فهو يشير إلى أن الصراع لا يقتصر على حدود الدولة، بل يمتد إلى فضاء جيوسياسي أوسع.

من بين الإشارات الأكثر وضوحاً الحديث عن أهمية مضيق هرمز، وهو أحد أهم الممرات البحرية للطاقة في العالم. ذكر هذا المضيق في الخطاب يحمل رسالة استراتيجية، إذ يشير إلى قدرة إيران على التأثير في توازنات الطاقة العالمية إذا تصاعد الصراع.

في الوقت نفسه، يؤكد النص على شبكة من الحلفاء الإقليميين، مثل حزب الله وغيره من القوى المرتبطة بما يسمى “محور المقاومة”. هذه الإشارات تضع الخطاب ضمن تصور أوسع للصراع، حيث لا يُقدَّم النزاع بوصفه مواجهة ثنائية، بل كجزء من توازنات إقليمية معقدة.

لكن ربما أكثر ما يميز هذا الخطاب هو قدرته على الجمع بين السياسة والرمز الديني في سردية واحدة. هنا يمكن فهم تأثير أفكار المفكر الإيراني علي شريعتي الذي أعاد تفسير التراث الشيعي بوصفه مشروعاً ثورياً. بالنسبة لشريعتي، لا تمثل كربلاء مجرد ذكرى تاريخية، بل نموذجاً دائماً للصراع بين العدالة والظلم، وهو تصور ما يزال حاضراً بقوة في الخطاب السياسي الإيراني.

في النهاية، تكشف هذه الرسالة عن طبيعة الخطاب السياسي في لحظات الأزمات الكبرى. فهي ليست مجرد بيان حكومي، بل محاولة لإعادة تنظيم الذاكرة والهوية في آن واحد.

من خلال ربط الحدث الراهن بالتاريخ الديني، ومن خلال تحويل الصدمة إلى قصة ذات معنى، يسعى الخطاب إلى تحويل لحظة الفقدان إلى بداية مرحلة جديدة. وهنا تحديداً تكمن قوة هذا الخطاب: في قدرته على جعل الكلمات جزءاً من التاريخ نفسه، لا مجرد تعليق عليه.

ظهرت المقالة خطاب في زمن الصدمة : رسالة مجتبى حسيني خامنئي نموذجا أولاً على أنباء تونس.

 بقلم أحمد الحباسي

لذلك  شتّان بين الثرى و الثريّا و بين موقف الشعب اليمني و موقف أغلب شعوب دول الخليج من أولهم إلى آخرهم. الفقر إذن ليس فقر ذات اليد بل الفقر هو فقر ذات القلب و الوجدان و الإحساس و النخوة و ما صدر عن الإخوة في اليمن من مواقف شهامة تجاه العدوان على غزة و تلك المساندة غير المشروطة و القوية لا بد أن تجعل بقية الشعوب العربية تخجل و تمتنع عن توصيف اليمن بكونه دولة فقيرة لأن معادن شعب اليمن أنفس من كل نفيس.

إن انضمام اليمن و ثورة اليمن إلى محور المقاومة هو حدث استراتيجي مهم يقضّ مضاجع الإدارة الأمريكية و حلفائها الغربيين إضافة طبعا إلى ربيبتها إسرائيل هذا الكيان المتوحش المحتل للأرض الفلسطينية كما يقضّ مضاجع عملاء أمريكا من المحميات الخليجية مثل السعودية و البحرين و الإمارات على وجه الخصوص.

بطبيعة الحال لن تتوقف صواريخ اليمن و لن تفتر إرادة شرفائه و لن يرتاح الأعداء المذكورين لأنهم يعلمون بالخبرة و التجربة و التاريخ أن شعب اليمن لا يتوعد سدى و لا ينطق عن هوى و لا يبغى من نصرته للقدس و لغزة و للقضية الفلسطينية إلا النصر أو الشهادة.

أين وجد الحق العربي وجد الشعب اليمني

مواقف الشعب اليمني ليست “للزينة” و للمبارزة اللفظية كما يفعل أغلب الحكام و مواقف الشعب اليمني ليست ظرفية لأنه أين وجد الحق العربي وجد الشعب اليمني و أين نادي صبى فلسطيني تداعى له كل أطفال اليمن لذلك أصبح الأعداء يهابون الموقف اليمني و يدركون و لو بشيء من التأخير كعادتهم أن التهديد بغلق باب المندب ليس شبيها بقرارات الجامعة العربية المتهالكة بقيادة أحمد أبو الغيط المعروف بمعاداته للقضية الفلسطينية و للمقاومة الباسلة التي أنجزت عملية طوفان الأقصى.

لقد تفطن ذكاء الشعب اليمنى أن نصرة الشعب الفلسطيني لا تكون بالشعارات و بيانات التنديد المعتادة بل بالبحث عن مكامن الضعف في الاقتصاد الصهيوني و كيفية ضرب الأسس الحيوية التي يقوم عليها هذا الاقتصاد التي تتولى الإدارة الأمريكية تمويله بضخّ المليارات التي تستخلصها من عائدات صفقات الأسلحة المصدرة للمحميات الخليجية.

المعلوم تاريخيا أن مضيق باب المندب هو شريان حيوي بالنسبة للاقتصاد العالمي ككل و للكيان الصهيوني بالذات و هو أحد ساحات المعركة القومية الشاملة و يجب أن يتحول إلى أحد ميادين العمليات الحربية اليمنية التي ستتسبب في خسائر جسيمة و مباشرة للاقتصاد الصهيوني و تدفع قيادته النازية إلى التفكير في عاقبة مواصلة حرب الإبادة الجماعية ضد سكان غزة و مقاومتها الشعبية.

الواضح من تصريحات الصهاينة و الأمريكان و المؤلفة قلوبهم معهم دويلات الخليج العميلة أن هناك ارتباكا و حالة هلع  لأن الأعداء قد أدركوا أن قيادة المقاومة اليمنية لا تمزح و أن إطلاقهم للتهديدات و تسخير أبواق دعايتهم مثل قنوات “العربية” و “سكاى نيوز عربية” على سبيل المثال هو مجرد مضيعة للوقت.

طوفان يمني سيغرق مشاريع تفتيت المنطقة العربية

لن نذيع سرا حين نؤكد أن الشعب التونسي بأغلبيته الساحقة منبهر تماما بصلابة الموقف اليمنى المشرف و لن نوفى هذا الشعب و القيادة اليمنية حقهما حين  نبصم بالعشرة بأن محور المقاومة قد  تعزز كثيرا بانضمام القوة و العزيمة اليمنية و أن هذا المحور قد بات الأمل الوحيد للشعوب العربية المناصرة للقضايا العربية و على رأسها طبعا القضية الفلسطينية.  

من الواضح أنه و بعد نجاح عملية طوفان الأقصى التي قصمت ظهر الرواية الصهيونية القائلة بأن جيش النازيين الجدد لا يقهر فإن موقف و عمليات نصرة الثورة اليمنية لغزة هو طوفان يمني آخر سيغرق كافة مشاريع تفتيت المنطقة العربية و سيعيد البريق الساطع للقضية الفلسطينية و سيزيد من عزلة الكيان الصهيوني دوليا بما سيشكل بداية نهاية وجود هذا الكيان و الورم الخبيث الذي ساعدت دويلات الخليج على تقوية عضلاته الدموية و تسارع اليوم للتطبيع معه في مواقف مثيرة للغثيان.

كاتب و ناشط سياسي.

ظهرت المقالة إلى أهلنا في اليمن: أخجلتمونا و عريتم النظام العربي البائس أولاً على أنباء تونس.

بقلم أحمد الحباسي

كل الاحتمالات المتعلقة باغتيال إسرائيل للقيادي الفلسطيني في حركة حماس الشيخ صالح العاروري تؤكد وجود عملاء ساعدوا الموساد الصهيوني على تنفيذ هذه العملية الغادرة فى الضاحية الجنوبية لبيروت وهي منطقة معروفة بحسّها الأمني و شدة الرقابة وعدم التهاون في القبض على العملاء.

بطبيعة الحال نحن لا نذيع سرا حين نشير إلى أنه يوجد الكثير من العملاء في لبنان من الذين تحالفوا مع الصهاينة منذ سنوات و ما زالوا إلى الآن يتسترون وراء هويات مزيفة مختلفة.

إذن لا يمكن تصديق رواية أحد الكوادر الفلسطينيين الذي اعتبر أنه من السهل جدا معرفة إقامة الشهيد صالح العروري و الأمر لا يحتاج إلى وجود عملاء لأن مجرد إقامة الشهيد بالضاحية الجنوبية دون غيرها هو دليل قاطع على أن الرجل قد اختار المكان الأكثر أمانا و بعدا عن عيون العملاء المحليين والمخابرات الصهيونية التي وضعت إسمه على قائمة الاغتيالات منذ سنوات.

هناك نار تحت الرماد

بالدموع و الحلوى استقبلت قرية عارورة التي تقع شمال الضفة الغربية مسقط رأس الشهيد صالح العاروري نبأ اغتياله و لكن ورغم تصريحات والدة الشهيد و زوجته التي أهدت روحه قربانا للقضية الفلسطينية و لكن من الواضح جدا أن هناك نارا تحت الرماد وأن وعد المقاومة ووعد الأمين العام لحزب الله الشيخ حسن نصر الله في خطابه ليلة أول أمس بالانتقام للشهيد لن تبقى مجرد وعود و لذلك باتت القيادة الصهيونية التي أمرت بتنفيذ عملية الاغتيال بعد أن عجزت عن اقتلاع انتصار حتى بالحد الأدنى رغم مرور ما يقارب الثلاثة أشهر من عملية طوفان الأقصى التي أفقدت العدو توازنه الموهوم خلال بعض الساعات والتي مكنت المقاومة الفلسطينية من تمريغ وجه الجيش الصهيوني في التراب والحصول على غنائم حرب من بينها ما يزيد عن 250 أسيرا من مختلف الرتب العسكرية إضافة إلى كمية هائلة من الوثائق والمعلومات المهمة، قلت باتت هذه القيادة المتوحشة الفاشلة أسيرة آلام الانتظار وغير قادرة على كبح تساؤلات وسائل الإعلام التي تعلم جيدا قدرة المقاومة على توجيه ضربات انتقامية موجعة في العمق الصهيوني بالذات.

من الواضح أن قرار اغتيال الشهيد صالح العاروري في هذه الفترة بالذات قد تم اتخاذه على أعلى مستوى في إسرائيل وبموافقة صريحة من الإدارة الأمريكية الصهيونية التي أعطت الضوء الأخضر منذ بداية الحرب الوحشية على غزة للكيان الصهيوني لارتكاب كل جرائم الحرب الممكنة بما فيها استعمال القنابل الفسفورية المحرمة دوليا و من الواضح أن حاجة رئيس حكومة العدو لصورة انتصار قد دفعته دفعا لاستعجال توجيه الضربة لمقر الشهيد مدركا أن هذه الحماقة لن تضع حدّا للمواجهة بل ستزيد من ضراوتها في غزة و في كل مكان يتواجد فيه الصهاينة في العالم.

عرب التطبيع و مؤامرة ضرب القوى المقاومة

ربما رأى بعض المتابعين عن حسن أو سوء نية أن كلمة الأمين العام لحزب الله لم تكن واضحة أو قاسية أو معبرة بالشكل المطلوب و لكن الأغلب أن هذه الكلمة قد كانت من أعنف خطب الرجل منذ سنوات وقد اختار فيها هذه المرة صفة الاقتضاب القصوى قصدا مدركا أن القيادة الصهيونية قد فهمت الرسالة جيدا وهو الأهم في نظره خاصة أن السيد حسن نصر الله قد سبق له الصيف الماضي الرد على تهديدات رئيس الحكومة الصهيونية باغتيال الشيخ العاروري بأنه لا يهم حزب الله إن كان الهدف إيرانيا أو فلسطينيا أو لبنانيا و أي عملية اغتيال تقوم بها إسرائيل على الأرض اللبنانية ستثير ردّا قاسيا من الحزب.

لعل أبله تعليق صادر بعد عملية الاغتيال يتحدث عن أن عملية اغتيال الشيخ صالح العاروري  و ما سبقها أو تزامن معها من اغتيالات في إيران لبعض القيادات العسكرية الإيرانية إضافة إلى التفجيرات الدموية الأخيرة في إيران هي محاولة صهيونية خبيثة و مدروسة لجرّ الولايات المتحدة الأمريكية إلى مربع الحرب في المنطقة و القيام بعدوان شامل على كل محور المقاومة وصولا إلى التخلص دفعة واحدة من كل صوت بندقية قادرة على مواجهة مشاريع تفتيت المنطقة و فرض التطبيع  بقوة الأمر الواقع بعد أن فرملت عملية طوفان الأقصى هرولة بعض الأنظمة العربية نحو التطبيع المجاني مع كيان العدو الغاشم.

هذا الغثيان اللفظي مثير للسخرية لأن الولايات المتحدة قد عبرت صراحة و برغبة منها أنها تقف مع العدوان و تسخر كل قوتها العسكرية بما فيها قوات النخبة وأحدث معدات التصنت الاستخبارية و صور الأقمار الاصطناعية إضافة إلى تزويد الكيان الغاصب بأحدث المعدات العسكرية مع تسخير ملايين الدولارات لتغطية العجز الاقتصادي الصهيوني الناتج عن كلفة الحرب الدموية على غزة  فهل بعد هذا يمكن الحديث عن عدم انخراط أمريكا في عدوانها الوحشي على كامل محور المقاومة؟

عروش آيلة للسقوط

لعل هناك علامات استغراب حول مواقف بعض الدول العربية التي رفضت مجرد التنديد بعملية اغتيال الشيخ صالح العاروري ولعل هذه المواقف الجبانة و السلبية التي اتخذتها هذه الدول تؤكد شعورها بالمرارة لأن عملية طوفان الأقصى قد كشفت فضيحة هرولتها للتطبيع مع عدو لم يتورع عن اغتيال أكثر من عشرين ألف فلسطيني بدم بارد في عدوانه الأخير على غزة و لعل عملية الاغتيال ستزيد من تعرية هذه الكيانات التي تحرسها المخابرات الأمريكية الصهيونية والتي باتت مصدر إزعاج لكل صوت مقاوم بقيامها بدور الإسناد لمخططات العدو والانخراط في مؤامرة ضرب القوى المقاومة التي تدافع عن شرف أمة كاملة لا ترى في هذه العروش الآيلة للسقوط إلا خزانا ماليا  ممولا لتنفيذ المؤامرة الكبرى في المنطقة.

في الأخير لا شرف إلا شرف البندقية و لا شعوب إلا شعوبا عاشقة للحرية و لا خيارا مقبولا إلا خيار المواجهة و لا عدوان على هذه الشعوب سيبقى بلا رد و ستعلم أمريكا و ربيبتها إسرائيل أن زمن الهزائم العربية قد ولّى و أن حقد الأمة سيحرق كل الطغاة.

كاتب و ناشط سياسي.

ظهرت المقالة ماذا يجب أن يقال عن اغتيال  صالح العاروري أولاً على أنباء تونس.