وثمّن الوزيران “المستوى المتميز للعلاقات المتينة والراسخة القائمة بين الجمهورية التونسية وجمهورية مصر العربية التي تُوّجت بعقد اللجنة العليا المشتركة بإشراف رئيسي الحكومتين وأثمرت نتائج هامة على مختلف الأصعدة الاقتصادية والتجارية والثقافية والقنصلية”.

وتعهّد الوزيران باستحثاث مؤسسات البلدين من أجل تجسيم هذه النتائج من خلال الترفيع في نسق المبادلات التجارية بين البلدين وانسياب أفضل للمنتجات الوطنية في الاتجاهين، بالإضافة إلى استكشاف فرص استثمار مشتركة في كلا البلدين، فضلا عن تطوير التعاون الفني بين الوكالتين المختصتين بتونس ومصر في اتجاه الدول الإسلامية ولاسيما في إفريقيا.

وبدعوة من نظيره المصري، حضر النفطي فعاليات الاجتماع السابع للحوار بين وكالات التعاون الفني للدول الأعضاء في البنك الإسلامي للتنمية.

وألقى بالمناسبة كلمةً ذكّر فيها بالتجربة التونسية التي انطلقت منذ سبعينيات القرن الماضي بخصوص آليات التعاون الفني باتجاه الدول الإسلامية، مؤكدا على تلازم البعدين الأمني والتنموي من أجل إقامة شراكة حقيقية تُمكّن من تطوير التعاون جنوب-جنوب وتدعم الخبرات والقدرات البشرية في منطقة العالم الإسلامي.

كما أشرف الوزير بمعية نظيره المصري على مراسم التوقيع على مذكرة تفاهم بين الوكالة التونسية للتعاون الفني ونظيرتها المصرية، تهدف إلى إرساء إطار للتعاون الثلاثي بين دول الجنوب، بما يفتح آفاقا جديدة أمام الاستفادة المشتركة من الخبرات والكفاءات التونسية والمصرية، وتوظيفها لفائدة الدول العربية والإفريقية.

*وكالة وات

ظهرت المقالة أول لقاء لوزير الشؤون الخارجية التونسي مع نظيره المصري أولاً على أنباء تونس.

المتحدث باسم وزارة الصحة والسكان الدكتور حسام عبد الغفار أوضح أنه جرى الدفع بـ8 سيارات إسعاف إلى موقع الحادث واستقبال 11 مصابا بمستشفى القاهرة الجديدة التخصصي ونقل 6 مصابين إلى بعض المستشفيات القريبة من موقع الحادث وجار تقديم الخدمات الإسعافية والطبية والفحوصات اللازمة إليهم مع استمرار المتابعة الدقيقة لحالتهم الصحية

ووفقا لبيان وزارة الداخلية فإن الحادث وقع جراء انفجار أسطوانة هيليوم داخل أحد محلات بيع الهدايا في مول أرابيلا بلازا لكن قوات الحماية المدنية سيطرت عليه ونفت الوزارة كذلك مزاعم سقوط أحد المصاعد داخل المول.
قناة الغد مصر

ظهرت المقالة وزارة الصحة المصرية تتابع تداعيات حادث مول أرابيلا بلازا في الحي الثالث بالقاهرة أولاً على أنباء تونس.

جمال ڨتالة

سهرة «فلكلورات من العالم»، ضمن فعاليات مهرجان قرطاج الدولي، جمعت عشر فرق من عشر دول، بحضور وزيرة الشؤون الثقافية أمينة الصرارفي وعدد من السفراء وممثلي البعثات الدبلوماسية. وكان الرقص، في مختلف العروض، أكثر من حركة جماعية على الموسيقى؛ فقد حمل معه إشارات إلى التاريخ والطقوس والحياة اليومية وطرق الاحتفال.

من الصين بدأت الرحلة. قدمت فرقة أوبرا بكين عرضا يقوم على الحركات القتالية والألعاب البهلوانية، مستعيدة في لغة مسرحية واضحة الصراع التقليدي بين الخير والشر. الأقنعة والماكياج كانا جزءا أساسيا من بناء الشخصيات، فيما حملت الألوان دلالات محددة، من الأحمر المرتبط بالشجاعة إلى الأسود الدال على النزاهة والأبيض الذي يحيل إلى الشر. لم يكن الراقصون يؤدون حركات محفوظة فقط، بل كانوا يتحركون داخل نظام بصري ومسرحي متكامل، حيث الوجه واللباس والجسد عناصر متساوية في صناعة الحكاية.

تتقاطع الرقصات مع الموروث الحضاري

من الصين إلى مونتينيغرو، تغير الإيقاع والمشهد. قدمت الفرقة الفنية والثقافية الأكاديمية لمونتينيغرو رقصات تقليدية بدأت بحركات هادئة ودائرية قبل أن تتصاعد الموسيقى وتتحول إلى رقصة «أورو»، المعروفة أيضا برقصة النسر. الدائرة هنا ليست مجرد شكل راقص. إنها تعبير عن الجماعة، وهو ما تؤكده نهاية بعض اللوحات عندما يصعد الراقصون فوق بعضهم لتشكيل برج بشري. أما الأزياء المطرزة بالأحمر والأبيض والأسود، فحافظت على حضور التراث المحلي في تفاصيل العرض.

ثم دخلت اليابان بإيقاع مختلف تماما. فرقة «رايزينغ صن» قدمت رقصات «أوبون» الصيفية، وكان «تايكو» في قلب العرض. الطبل الياباني، وخصوصا «ناغادو-دايكو»، منح الأداء قوة إيقاعية واضحة، وجعل الموسيقى جزءا من الحركة لا مجرد خلفية لها. في هذا العرض، حضرت بعض ملامح الثقافة اليابانية الاحتفالية والطقسية، وهي ثقافة تتقاطع فيها الرقصات مع الموروث الديني والحضاري، من «كابوكي» إلى «نيهون بيو».

بعد اليابان، اقتربت الرحلة من المتوسط. مع فرقة أوجيغيا للفنون الشعبية المالطية، أصبح البحر والحياة اليومية مادة للرقص. الصيادون، النساء، الأطفال، الريف والأعراس ظهرت في لوحات تستعيد جانبا من الذاكرة الشعبية للجزيرة. وقدمت الفرقة «إيل مالتيجا»، الرقصة الوطنية الأشهر في مالطا، بحركات متناسقة وإيقاعات حيوية، فيما حافظت الأزياء على ألوانها التقليدية، من التنانير النسائية المزركشة إلى الملابس الرجالية البيضاء.

أما الهند، فحضرت من خلال فرقة الفنون الشعبية الغوجاراتية، التي قدمت «غاربا» و«دانديا راس». هنا أخذت السرعة مكانها في العرض، وتحولت الحركات المتتابعة إلى تكوينات جماعية دقيقة. الرقصتان، بما تحملانه من طابع احتفالي، جعلتا الخشبة أكثر حركة، وجعلتا الإيقاع يبدو وكأنه يأتي من داخل المجموعة نفسها.

ومن آسيا إلى إفريقيا. قدمت فرقة الجامعة الأمريكية بالقاهرة «الملوية» الصوفية، حيث الدوران المتواصل للراقصين يأخذ الحركة إلى حدود النشوة، على وقع ترديد «مدد… مدد». ثم انتقلت الفرقة إلى رقصة البحارة، مستحضرة الإسكندرية وبورسعيد وذاكرة المدن المصرية المطلة على البحر.

في ليبيا، قدمت الفرقة الوطنية الشعبية مجموعة من اللوحات المستوحاة من الحياة البدوية. كانت الأقدام تضرب الخشبة بقوة، فيما رافق المزود والطبل معظم الرقصات. حضرت «الوزرة» في اللباس الرجالي، واستعادت اللوحات النسائية بعض الخطوات المرتبطة بالأعراس والاحتفالات. كان المكان حاضرا بقوة في العرض الليبي: البادية، النجع، الأرض، والروابط الاجتماعية التي شكلت جزءا من الذاكرة الشعبية.

ومن ليبيا إلى الجزائر. قدمت فرقة الديوان الوطني للثقافة بالجزائر رقصة «أشاور»، مستحضرة في الملابس والحلي ملامح من التراث القبائلي، قبل أن تقدم رقصة الأكتاف الرجالية «أداش». وقد تميز العرض بطاقة عالية وانسجام واضح بين الإيقاع وحركة الراقصين. كانت الجزائر في تلك اللحظة تقدم جزءا من فسيفساء ثقافية واسعة، لا تختزل في رقصة واحدة ولا في منطقة واحدة، لكنها تستعيد من خلال الحركة بعضا من تنوعها الشعبي.

ومن الجزائر إلى المغرب، قدمت فرقة تيزويت العالمية الموسيقى الأمازيغية ورقصة «النحلة»، القائمة على حركة متكررة وإيقاع منتظم بين الراقصين. الاسم يختصر فكرة الرقصة: محاكاة عالم النحل، بحركته الجماعية وانتظامه.

ثم جاء دور تونس، البلد المضيف. قدمت الفرقة الوطنية للفنون الشعبية ثلاث لوحات. الأولى «محارم»، وهي رقصة نسائية تستحضر صورة المرأة المناضلة، وتستعيد من خلال لغة الجسد بعضا من سير النساء اللواتي ارتبطت حكاياتهن بالأرض والمقاومة. وفي «ربوخ»، حضرت اللوحة الرجالية على إيقاعات المربع والربوخ والبونوارة، بخطوات تقليدية وحركة جماعية. أما اللوحة الأخيرة فجمعت البحارة والفلاحين في احتفالية تستعيد جانبا من ثقافة الحياة اليومية التونسية.

التراث يتحرك أمام الجمهور

هنا تحديدا، بدا الفلكلور أقل ارتباطا بالفرجة وأكثر التصاقا بالذاكرة. فكل خطوة تحمل أثرا من البيئة التي ولدت فيها، وكل إيقاع يرتبط بمناسبة أو طقس أو جماعة. وهذا ما جعل سهرة «فلكلورات من العالم» مختلفة عن عرض استعراضي عابر. فالفرق التي اعتلت ركح قرطاج لم تأت فقط لتقديم أزياء جميلة وحركات متناسقة، بل جاءت كل واحدة منها بجزء من ذاكرتها.

الصين جاءت بأقنعتها وأساطيرها، مونتينيغرو بدائرتها وبرجها البشري، اليابان بطبولها، مالطا ببحرها وحياتها اليومية، الهند بإيقاعاتها الاحتفالية، مصر بملويتها وبحارتها، ليبيا بباديتها، الجزائر بتنوعها الشعبي، المغرب بتراثه الأمازيغي، وتونس بذاكرة نسائها وبحارتها وفلاحيها.

على ركح قرطاج، لم يكن التراث شيئا محفوظا في الكتب أو المتاحف. كان يتحرك أمام الجمهور. وهذه ربما هي القيمة الحقيقية لمثل هذه السهرات: أن تمنح الذاكرة جسدا، وأن تترك للثقافة فرصة لأن تُرى وتُسمع وتتحرك، قبل أن تتحول بعض تفاصيلها إلى مجرد صور في كتب التراث.

في تلك الليلة، لم تكن قرطاج تستقبل العالم فقط. كانت تتيح له أن يروي نفسه، رقصة بعد أخرى.

ظهرت المقالة قرطاج على إيقاع العالم : حين يروي الفلكلور ذاكرة الشعوب أولاً على أنباء تونس.

ويكبيديا:
ولد شنودة في مدينة طنطا بمحافظة الغربية عام 1943، وتخرج في كلية التربية الموسيقية عام 1966، قبل أن يبدأ مشواراً فنياً جعله من أبرز الملحنين والموزعين الموسيقيين في مصر. وشهدت سنوات دراسته واقعة توقيف قصيرة على خلفية احتجاجات طلابية مرتبطة بقرارات جامعية….
توفي اليوم الإثنين 20 جويلية 2026.

ظهرت المقالة عالم الفن في مصر: محمد منير ينعى هاني شنودة، توفي عن عمر يناهز 83 عاما أولاً على أنباء تونس.

                                                      جمال قتالة

لا تقدم الكاتبة سيرة ملكية تقليدية، ولا تكتفي بإعادة سرد أحداث محفوظة في كتب التاريخ، بل تحاول بناء عالم كامل عاشته المنطقة في فترة كانت فيها ممالك شمال إفريقيا تتحرك داخل فضاء متوسطي معقد، تتقاطع فيه المصالح السياسية والثقافية والعسكرية بين روما ومصر والممالك المحلية.

يوبا الثاني بين إرث الماضي وحسابات الإمبراطوريات

اختارت فضيلة ملهاق شخصية يوبا الثاني لأنها تحمل الكثير من التناقضات والأسئلة التاريخية. فهو ابن الملك يوبا الأول الذي دخل في مواجهة مع روما، قبل أن يصبح ابنه لاحقاً حليفاً للإمبراطورية الرومانية وحاكماً على موريطنية القيصرية تحت نفوذها.

هذا المسار يجعل من يوبا الثاني شخصية روائية بامتياز: ملك وجد نفسه بين إرث والده ورهانات عصره، بين الحفاظ على خصوصية مملكته والتعامل مع قوة إمبراطورية فرضت حضورها في المنطقة.

في الرواية، لا يظهر يوبا الثاني مجرد اسم في سجل تاريخي، بل يتحول إلى شخصية إنسانية تحمل الطموح والقلق والأسئلة المرتبطة بالسلطة والمصير. فهو الحاكم المثقف، العارف بالفنون والعلوم، لكنه في الوقت نفسه رجل سياسة يدرك أن الحكم في زمن الإمبراطوريات يقوم على التحالفات الدقيقة والموازنة بين الممكن والمأمول.

وتحتل شخصية كليوباترا سيليني موقعاً محورياً في البناء الروائي. فهي ابنة الملكة المصرية الشهيرة كليوباترا السابعة والقائد الروماني ماركوس أنطونيوس، وزوجة يوبا الثاني. ومن خلال هذه الشخصية، تفتح فضيلة ملهاق نافذة على عالم متوسطي تتداخل فيه الحضارات.

فالزواج بين يوبا الثاني وكليوباترا سيليني لم يكن مجرد علاقة عائلية، بل كان أيضاً تحالفاً سياسياً يعكس توازنات كبرى في المنطقة، حيث تلتقي مصر وروما وشمال إفريقيا داخل فضاء واحد.

القيصرية… مدينة الثقافة والذاكرة المتوسطية

تمنح الرواية مكانة خاصة لمدينة القيصرية (شرشال الحالية)، التي كانت أكثر من مجرد عاصمة سياسية. فقد أرادها يوبا الثاني مركزاً ثقافياً يجمع بين التأثيرات اليونانية والرومانية والتراث المحلي.

تظهر المدينة في العمل كفضاء نابض بالحياة، تتجاور فيه العمارة والفنون والمعرفة، لكنها أيضاً مسرح لصراعات النفوذ والأسئلة المتعلقة بالهوية والانتماء.

وتعتمد فضيلة ملهاق على مزج المصادر التاريخية بالبناء الروائي، فتمنح الأحداث بعداً إنسانياً وبصرياً. فمشاهد القصور، المواكب، المعسكرات العسكرية، وحوارات الشخصيات، تعيد تشكيل زمن بعيد لا باعتباره وثيقة جامدة، بل باعتباره حياة مليئة بالمشاعر والصراعات والاختيارات.

ومن خلال هذا الأسلوب، يتحول التاريخ إلى مساحة للتأمل في قضايا ما تزال حاضرة: علاقة السلطة بالهوية، حدود الاستقلال أمام القوى الكبرى، ودور الثقافة في بناء صورة الممالك والحضارات.

رواية تعيد الاعتبار لشمال إفريقيا في التاريخ القديم

تسعى الرواية إلى إعادة النظر في صورة شمال إفريقيا القديمة، بعيداً عن القراءات التي تجعل المنطقة مجرد مجال تابع للقوى الكبرى. فمملكة موريطنية القيصرية كانت فضاءً سياسياً وثقافياً مهماً، ويوبا الثاني كان أحد أبرز حكامها، ليس فقط بسبب موقعه السياسي، بل أيضاً بسبب اهتمامه بالعلم والفكر والفنون.

تكمن أهمية « يوبا الثاني.. عرائس القيصرية » في أنها لا تستعيد شخصية تاريخية فقط، بل تطرح سؤال الذاكرة: كيف يمكن للأدب أن يمنح الماضي حياة جديدة؟ وكيف يستطيع الروائي أن يفتح نقاشاً حول شخصيات ظلت حاضرة في المصادر القديمة وغائبة نسبياً عن السرد المعاصر؟

بهذا العمل، تقدم فضيلة ملهاق رواية تاريخية تعيد الاعتبار لمرحلة أساسية من تاريخ الجزائر وشمال إفريقيا، وتضع القارئ أمام زمن الإمبراطوريات والتحالفات، زمن الحب والسياسة، وزمن الإنسان الذي يحاول الحفاظ على هويته وسط عالم تصنعه القوى الكبرى.

« يوبا الثاني.. عرائس القيصرية » ليست فقط رواية عن ملك، بل عن حضارة تبحث عن مكانها في الذاكرة.

فضيلة ملهاق في سطور

فضيلة ملهاق روائية وباحثة جزائرية، تجمع بين التكوين الأكاديمي في القانون والاهتمام بالأدب والتاريخ. عُرفت بكتاباتها التي تمزج بين البعد الإنساني والبحث في الذاكرة والتحولات الاجتماعية. لها أعمال روائية من بينها « ذاكرة هجرتها الألوان » و« حينما تشتهيك الحياة »، قبل أن تخوض تجربة الرواية التاريخية من خلال « يوبا الثاني.. عرائس القيصرية ».

ظهرت المقالة فضيلة ملهاق أو الكتابة بين الذاكرة والتاريخ والخيال أولاً على أنباء تونس.

ظهرت المقالة بعد عرضه في مصر والوطن العربي: أسد يشدّ الرحال نحو أمريكا وكندا وأستراليا والصين أولاً على أنباء تونس.

ظهرت المقالة تبادل تهاني عيد الأضحى عبر الهاتف بين الرئيس سعيد و نظيره المصري السيسي أولاً على أنباء تونس.

سامي الجلّولي *

لكي نكون على بيّنة : يوم 15 ماي 2026، نشرت صحيفة The Guardian البريطانية تقريرا ذكرت فيه أن دول الاتحاد الأوروبي المجتمعة في ملدوفا (Moldova) صوّتوا لصالح إتاحة خيار مراكز العودة للمهاجرين غير النظاميين… وأفاد التقرير بأن المحادثات التي تجريها دول مثل ألمانيا، هولندا، النمسا، الدنمارك واليونان، ركّزت على 12 دولة محتملة، وهي: رواندا، غانا، السنغال، مصر، موريتانيا، أرمينيا، أوزبكستان، أوغندا، إثيوبيا، ليبيا، وتونس، في حين يشاع أن الجبل الأسود (Montenegro) قد رفضت وانسحبت من هذه المجموعة… التقرير يذكر أن تونس تعد دولة رئيسة ومستهدفة… انتهى الخبر…

الدول المستهدفة لا رأي لها ولا موقف !

​الغريب في الأمر أن اسم إيطاليا لم يظهر ضمن المجموعة التي تتزعم هذه المحادثات. طبعا، هذا الغياب ليس تراجعا، بل هو توزيع أدوار وتغيير تكتيك. فإيطاليا لديها اتفاق ثنائي منفصل ومثير للجدل مع ألبانيا لبناء مراكز احتجاز وإيواء… أما الدول ذات الثقل المالي، كألمانيا وهولندا، فهي تبحث عن عمق استراتيجي داخل إفريقيا وآسيا…

​المفارقة هنا، أن المحادثات دارت بين تلك الدول الأوروبية فيما بينها وكأن الدول الإحدى عشرة المستهدفة لا رأي لها ولا موقف !

أما بالنسبة لليبيا، ففي ظل غياب الاستقرار السياسي هناك، يبدو أن ثمة محادثات غير علنية ومتقدمة لإنشاء مدن طوق في الجنوب وتحديدا عند حدودها مع التشاد والنيجر…

​ما يهمنا في هذا السياق هو تونس، التي يتعين عليها رفض هذا النوع من المراكز. فتونس ليست مسؤولة عن هجرة هؤلاء من بلدانهم الإفريقية وما على دول الاتحاد الأوروبي إلا معالجة هذا الملف مباشرة مع الدول المعنية بمواطنيها. لا يجب أن تتحول تونس بأي شكل من الأشكال إلى وكيل للاتحاد الأوروبي…

رفض تدويل أزمة الهجرة على حساب أراضينا

​بناء عليه، فإن وزارة الخارجية التونسية ومختلف أجهزة الدولة السيادية مطالبة باتخاذ موقف حاسم ورافض… والابتعاد عن المواقف المتذبذبة في القضايا السيادية، وهي المواقف التي غالبا ما يفسرها الإتحاد الأوروبي على أنها قابلة للتفاوض مقابل حزم المساعدات المالية أو القروض…

​إن المطلوب اليوم من الدبلوماسية التونسية وأجهزة الدولة السيادية هو إعلان موقف استراتيجي حاسم وموحد، يرفض تدويل أزمة الهجرة على حساب أراضينا والتمسك بالاتفاقيات التي تضمن حماية الحدود التونسية فقط، دون التحول إلى حارس لحدود أي كيان آخر…

​تونس تاريخيا كانت دوما تمتلك أوراق ضغط دبلوماسية بفضل موقعها الجيوسياسي… الوضوح في هذه المرحلة هو حبل النجاة الوحيد لمنع فرض سياسة الأمر الواقع…

* مستشار قانوني.

ظهرت المقالة هل تونس مستعدة لاستضافة مركز عودة للمهاجرين غير النظاميين ؟ أولاً على أنباء تونس.

الفقيد تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1958، قبل أن يبدأ رحلته الفنية عبر المسرح القومي، حيث لفت الأنظار مبكراً بموهبته الأدائية وصوته المميز وقدرته على تجسيد الشخصيات الصعبة.
واكتشف هواة المسرح و السينما الممثل المصري المتميز بأدواره المختلفة الذي تميز في “الحجاج بن يوسف” و “الحاج سردينة”…

و للتذكير، قبل أن يبدأ الفقيد رحلته الفنية عبر المسرح القومي، حيث لفت الأنظار مبكراً بموهبته الأدائية وصوته المميز وقدرته على تجسيد الشخصيات الصعبة.
رحم الله فقيد الفن عبد الرحمان أبو زهرة و ألهم أهله و محبيه جميل الصبر و السلوان.

ظهرت المقالة وفاة الفنان المصري الكبير عبد الرحمان أبو زهرة عن سن 92 عاما أولاً على أنباء تونس.

ظهرت المقالة رئيس مهرجان القاهرة السينمائي الدولي يبحث شراكة إعلامية موسعة مع مجموعة الصين للإعلام أولاً على أنباء تونس.