منال علبوشي *

ما وراء صورة السيدة الأولى 

سيليا فلوريس لم تكن زوجة رئيس بالمعنى البروتوكولي للكلمة. مسيرتها المهنية  كمحامية، ومدعية عامة سابقة، ورئيسة للبرلمان خلال مرحلة مفصلية من حكم  تشافيز جعلتها فاعلاً سياسياً قائماً بذاته، لا امتداداً رمزياً لزوجها. 

زواجها من مادورو بعد وفاة تشافيز لم يُقرأ، داخل فنزويلا وخارجها، كحدث شخصي فحسب، بل كحلقة وصل بين شرعيتين: شرعية الجهاز القانوني والمؤسساتي للثورة البوليفارية، وشرعية السلطة التنفيذية التي ورثت مشروعها. في هذا السياق، لم تكن فلوريس عنصراً إضافياً، بل جزءاً من معمار التوازن داخل نظام يعاني بطبيعته من هشاشة مزمنة. 

في منطق الشطرنج، قوة الملكة لا تأتي من قربها من الملك، بل من قدرتها على الحركة والربط والتغطية. سياسياً، كانت فلوريس تؤدي هذا الدور تحديداً. 

حين تُصاب البنية لا القمة 

السلطة لا تقوم على القوانين والأجهزة وحدها. فهي تحتاج إلى عناصر وسيطة: شخصيات قادرة على امتصاص التوتر، وتحويل الصراع إلى تفاوض، والقوة إلى سردية قابلة للتداول الاجتماعي. 

أشار بورديو إلى أن أشكال الهيمنة الأكثر فاعلية هي تلك التي لا تُمارَس بشكل مباشر، بل تتجذر في البنى الرمزية المشتركة. في هذا المستوى تحديداً، تلعب بعض الشخصيات أدواراً لا يُعلن عنها، لكنها حاسمة في استمرارية النظام. 

استهداف مثل هذه الشخصيات أو تحييدها لا يؤدي إلى انهيار فوري، لكنه يُدخل النظام في مرحلة جفاف رمزي. تستمر المؤسسات في العمل، لكن دون مرونة. تتكاثر الإجراءات، وتقلّ القدرة على الاحتواء. 

ما تقوله الأساطير عن السياسة 

الأساطير القديمة لم تُكتب للترفيه. بل كانت طريقة مبكرة لفهم انتظام العالم واختلاله.  حين اختُطفت بيرسيفوني، لم يُدمَّر العالم، لكنه دخل في الشتاء.  وحين أُخذت هيلين، لم يسقط نظام بعينه، بل اندلعت حرب غيّرت توازن الإقليم بأسره. 

في هذه السرديات، المرأة ليست تفصيلاً. هي نقطة التوازن. غيابها لا يُنتج الفوضى فوراً، بل يُنتج موسماً بارداً: السلطة تستمر، لكن الخصوبة السياسية تختفي. 

هذا المنطق الرمزي لا يزال صالحاً الى اليوم وإن لم يُذكر. 

من الاستراتيجية إلى القسوة 

في الشطرنج، التضحية بالملكة قد تكون تكتيكاً حاسماً، لكنها تجعل اللعبة أكثر خشونة، أقل إبداعاً، وأكثر اعتماداً على الاستنزاف. كذلك في السياسة. 

حين تُزال الوساطة، يصبح الحكم أكثر مباشرة، وأكثر اعتماداً على الردع والخوف. لا ينهار النظام، لكنه يفقد قدرته على الإقناع. الأمن يحلّ محل الشرعية، والصدمة محل التدرّج. 

هذا التحول لا يخص فنزويلا وحدها. بل يعكس اتجاهاً عالمياً أوسع: تراجع المساحات الرمزية لصالح سياسات القوة الصريحة، وتآكل الأدوار التي كانت تتيح للسلطة أن تُمارَس دون أن تبدو عنيفة. 

تونس كمثال عن غياب موقع الوساطة 

تونس ليست خارج هذا المشهد. بل تمثّل إحدى صوره الأكثر دلالة. فمنذ الاستقلال، لم تكن بعض الشخصيات النسائية المحيطة بالسلطة مجرّد حضور اجتماعي، بل عناصر توازن غير معلَن داخل النظام السياسي. 

وسيلة بورقيبة، على سبيل المثال، لم تحكم، لكنها كانت وسيطًا فعليًا بين الرئيس، الحزب، والإدارة. ومع تراجع حضورها، بدأ النظام يفقد مرونته قبل أن يفقد شرعيته. 

في عهد زين العابدين بن علي، تغيّر موقع الملكة : لم تعد وسيطة، بل أصبحت مركز استحواذ. تحوّل الدور من ربط السلطة بالمجتمع إلى ابتلاعها. وحين سقط النظام، لم يسقط فقط بفعل الاحتجاج، بل لأن البنية الرمزية التي كانت تضمن حدًا أدنى من القبول انهارت قبل ذلك بسنوات. 

بعد 2011، دخلت تونس مرحلة مختلفة: فراغ رمزي واضح. لم تعد هناك شخصية أو موقع يؤدي وظيفة الوساطة الوطنية. السلطة، بمختلف أشكالها، أصبحت أكثر مباشرة، أكثر خشونة، وأكثر ذكورية في أسلوبها: صراع، عقاب، استقطاب، دون ترجمة اجتماعية حقيقية للقانون أو القرار. 

تونس اليوم لا تعاني من غياب الدولة، بل من فائضها. دولة حاضرة في القرار، غائبة في الوساطة. قوية في الإجراء، ضعيفة في الترجمة الاجتماعية.  وفي مثل هذه اللحظات، لا يكون السؤال: من يحكم ؟ بل: من يربط الحكم بالحياة اليومية ؟ وحين يغيب هذا الرابط، لا يدخل المجتمع في فوضى، بل في برودة سياسية طويلة. تستمر الحركة، لكن بلا دفء. تعمل المؤسسات، لكن دون شعور بالانتماء. ويصبح الزمن نفسه متجمّدًا، كما لو أن التاريخ يسير… دون أن يتقدّم. 

الشتاء السياسي 

ما يمكن استخلاصه من هذا الحدث يتجاوز الجغرافيا الفنزويلية. نحن أمام مرحلة دولية تتقلص فيها أدوار الوساطة، وتُستبدل بمنطق الكسر السريع والحسم المباشر. 

قد تنجح هذه المقاربة في تحقيق نتائج آنية. لكنها، كما تُظهر التجربة التاريخية، تفتح فصلاً مختلفاً: فصلاً تستمر فيه السلطة، لكن في مناخ بارد، حيث يقلّ النمو، ويزداد التصلّب. 

الشتاء السياسي لا يعني نهاية العالم. لكنه يعني أن ما ينمو خلاله يكون هشّاً، وأن كلفة الخروج منه تكون دائماً أعلى.

ظهرت المقالة حين تُنتزع الملكة : ماذا يكشف الحدث الفنزويلي عن السياسة العالمية ؟  أولاً على أنباء تونس.

الدكتور حسن العاصي

لقد اتخذ التدخل الأمريكي في فنزويلا أشكالًا متعددة، تراوحت بين العقوبات الاقتصادية القاسية، والدعم السياسي والإعلامي للمعارضة، وصولًا إلى محاولات عزل النظام الفنزويلي على الساحة الدولية. هذه السياسات أثارت جدلًا واسعًا حول مفهوم السيادة الوطنية، وحدود النفوذ الخارجي، وتأثيرها المباشر على حياة الشعب الفنزويلي الذي وجد نفسه عالقًا بين أزمة داخلية خانقة وضغوط خارجية متزايدة.

إن دراسة هذا الموضوع لا تقتصر على تحليل العلاقة الثنائية بين واشنطن وكاراكاس، بل تمتد إلى فهم أعمق لطبيعة النظام الدولي، وصراع القوى الكبرى على الموارد، وكيفية انعكاس ذلك على استقرار الدول النامية. ومن هنا تأتي أهمية تناول التدخل الأمريكي في فنزويلا باعتباره نموذجًا حيًا لتشابك السياسة والاقتصاد والجغرافيا في عالمنا المعاصر.

وفي عصر يُفترض أن تكون فيه قيم “العالم المتحضر” مرادفًا للعدالة والحرية واحترام السيادة، يطلّ علينا مشهد التدخل العسكري الأمريكي في فنزويلا أمس، السبت، 3 جانفي 2026، كواحد من أكثر الأمثلة فجاجة على التناقض بين الشعارات والممارسات. فما يُسمّى بالتدخل لحماية الديمقراطية أو الدفاع عن حقوق الإنسان سرعان ما ينكشف عن وجهه الحقيقي: التوحش السياسي والاقتصادي، حيث تُستباح سيادة الدول، وتُنهب ثرواتها، ويُفرض عليها حصار خانق يطال المواطن البسيط قبل أن يطال السلطة. إن هذا التوحش لا يقتصر على استخدام القوة العسكرية أو الاقتصادية، بل يمتد إلى فرض سرديات إعلامية مهيمنة تُشيطن الآخر وتُبرر التدخل، في مشهد يعكس أزمة أخلاقية عميقة في النظام الدولي المعاصر.

لقد تحوّل التدخل العسكري إلى أداة لإعادة إنتاج الهيمنة، حيث تُستبدل لغة الحوار بلغة الإكراه، ويُستبدل منطق القانون الدولي بمنطق القوة العارية. وهنا تبرز مصطلحات مثل “التوحش الإمبراطوري”، “الهيمنة العارية”، و”الاستعمار الجديد” لتصف واقعًا يُعيد إلى الأذهان أكثر اللحظات قتامة في التاريخ الحديث. فبدل أن يكون العالم المتحضر نموذجًا للتعايش والعدالة، أصبح انعكاسًا لانهيار تلك القيم أمام جشع المصالح الاستراتيجية والاقتصادية.

إن تناول هذه قضية لفنزويلا لا يعني فقط الحديث عن بلد بعينه، بل هو حديث عن أزمة القيم العالمية، عن التناقض بين الخطاب الليبرالي الذي يرفع شعار الحرية والديمقراطية، وبين الممارسة الواقعية التي تُعيد إنتاج التوحش بأشكال جديدة. ومن هنا، يصبح السؤال الجوهري: كيف يمكن للعالم أن يدّعي التحضر وهو يمارس أبشع صور العدوان؟ وكيف يمكن أن تُبنى قيم إنسانية جامعة في ظل استمرار منطق القوة على حساب منطق العدالة؟

خلفيات التدخل العسكري الأمريكي في فنزويلا

لا يمكن فهم الغزو الأمريكي لفنزويلا دون العودة إلى الخلفيات السياسية والاقتصادية التي شكّلت أرضيته. فمنذ عقود، كانت فنزويلا واحدة من أهم الدول المنتجة للنفط في العالم، حيث تمتلك احتياطيًا يُعد الأكبر عالميًا، وهو ما جعلها دائمًا في قلب الصراع الدولي على الطاقة. ومع صعود التيارات اليسارية في الحكم، خصوصًا في عهد هوغو تشافيز ومن بعده نيكولاس مادورو، تبنّت فنزويلا خطابًا مناهضًا للهيمنة الأمريكية، قائمًا على فكرة الاستقلال الوطني، وتوزيع الثروة لصالح الفئات الشعبية، ودعم قضايا الجنوب العالمي وعلى رأسها القضية الفلسطينية. هذا التوجه مثّل تحديًا مباشرًا للمصالح الأمريكية التي اعتادت أن ترى أمريكا اللاتينية “حديقتها الخلفية”.

الولايات المتحدة، التي ترفع شعار حماية الديمقراطية وحقوق الإنسان، سرعان ما وظّفت هذه الشعارات كغطاء لتبرير تدخلها في الشأن الفنزويلي. فكلما اشتدت الأزمة الاقتصادية الداخلية بفعل العقوبات والحصار، كانت واشنطن تُقدّم ذلك على أنه “دليل فشل النظام”، متجاهلة أن هذا الفشل هو نتيجة مباشرة لسياسات الخنق الاقتصادي التي فرضتها هي نفسها. وهكذا، تحوّل الخطاب المعلن إلى أداة لتشويه صورة فنزويلا أمام الرأي العام العالمي، بينما ظل الهدف الحقيقي هو السيطرة على مواردها النفطية وإعادة إدماجها في منظومة الهيمنة الأمريكية.

إن خلفيات الغزو تكشف عن مفارقة صارخة: فبينما يُقدَّم التدخل على أنه دفاع عن الديمقراطية، فإن الواقع يُظهر أنه دفاع عن مصالح استراتيجية واقتصادية بحتة. ففنزويلا لم تكن مجرد دولة “مارقة” في نظر واشنطن، بل كانت نموذجًا مقلقًا لإمكانية بناء مشروع مستقل في الجنوب العالمي، مشروع يرفض الخضوع للهيمنة ويبحث عن بدائل في التعاون مع قوى أخرى مثل روسيا والصين. وهذا ما جعلها هدفًا دائمًا لمحاولات الإطاحة بالنظام، سواء عبر العقوبات الاقتصادية، أو عبر دعم المعارضة الداخلية، أو عبر التهديد المباشر بالتدخل العسكري.

إن هذا المحور يوضح أن الغزو الأمريكي لفنزويلا ليس وليد لحظة، بل هو امتداد لتاريخ طويل من التدخلات في أمريكا اللاتينية، حيث تتكرر ذات السيناريوهات: شيطنة الأنظمة المستقلة، حصار اقتصادي، دعم حركات معارضة، ثم محاولة فرض واقع جديد يخدم مصالح واشنطن. ومن هنا، يصبح الغزو الفنزويلي حلقة جديدة في سلسلة التوحش الإمبراطوري الذي يعيد إنتاج الاستعمار بأدوات حديثة، ويكشف عن أزمة أخلاقية عميقة في النظام الدولي.

مفهوم التوحش الإمبراطوري والمصطلحات المرتبطة به

حين نتأمل التدخل العسكري الأمريكي لفنزويلا، لا يمكننا أن نكتفي بوصفه مجرد تدخل سياسي أو اقتصادي، بل هو تجسيد حيّ لما يمكن أن نسميه التوحش الإمبراطوري. هذا المفهوم لا يقتصر على استخدام القوة العسكرية المباشرة، بل يشمل منظومة كاملة من السياسات التي تُعيد إنتاج الاستعمار بأدوات جديدة: العقوبات الاقتصادية، الحصار المالي، الحرب الإعلامية، والدعم الخفي للمعارضة الداخلية. إن التوحش هنا ليس مجرد فعل عدواني، بل هو استراتيجية ممنهجة تهدف إلى إخضاع الدول المستقلة وإعادة دمجها في منظومة الهيمنة العالمية.

ولعل أبرز المصطلحات التي تساعدنا على فهم هذا الواقع:

ـ التوحش الإمبراطوري يعكس استخدام القوة العارية دون اعتبار للقانون الدولي أو القيم الإنسانية، حيث تصبح مصالح القوى الكبرى هي المعيار الوحيد.

ـ الاستعمار الجديد يصف آليات السيطرة الحديثة التي لا تعتمد على الاحتلال المباشر، بل على أدوات اقتصادية وإعلامية وسياسية تُحقق نفس الهدف: إخضاع الشعوب ونهب الموارد.

ـ الهيمنة العارية تعبير عن لحظة سقوط الأقنعة، حين تُكشف الشعارات الديمقراطية والإنسانية عن حقيقتها كغطاء لمصالح استراتيجية واقتصادية.

ـ الشرعية المفقودة مصطلح يصف حالة النظام الدولي حين يفقد قدرته على إقناع الشعوب بشرعيته، لأنه يمارس التوحش باسم القيم التي يدّعي الدفاع عنها.

إن هذه المصطلحات ليست مجرد أدوات لغوية، بل هي مفاتيح لفهم طبيعة النظام العالمي الراهن، الذي يُعيد إنتاج التوحش بأشكال أكثر تعقيدًا ودهاء. فالغزو الأمريكي لفنزويلا يكشف أن العالم المتحضر لم يعد قادرًا على إخفاء تناقضاته، وأن القيم التي يرفعها باتت مجرد شعارات تُستخدم لتبرير العدوان.

إن الحديث عن التوحش الإمبراطوري هو في جوهره حديث عن أزمة أخلاقية عالمية، حيث يُستبدل منطق العدالة بمنطق القوة، ويُستبدل القانون الدولي بمصالح الشركات الكبرى والدول المهيمنة. وهنا يصبح السؤال: هل يمكن للعالم أن يستمر في ادعاء التحضر بينما يمارس أبشع صور التوحش؟

انعكاسات الغزو على فنزويلا داخليًا

التدخل العسكري الأمريكي لفنزويلا لم يكن مجرد حدث سياسي على مستوى العلاقات الدولية، بل ترك بصماته العميقة على الداخل الفنزويلي، حيث تحوّل البلد إلى ساحة اختبار قاسية لسياسات الحصار والتجويع. فالعقوبات الاقتصادية التي فُرضت على الدولة لم تستهدف النظام وحده، بل أصابت المواطن البسيط في صميم حياته اليومية: نقص في الغذاء، ندرة في الأدوية، انهيار في قيمة العملة، وتراجع في القدرة الشرائية إلى مستويات غير مسبوقة. وهكذا، أصبح الشعب الفنزويلي يعيش تحت ضغط مزدوج: أزمة داخلية خانقة، وتدخل خارجي يضاعف من معاناته.

على المستوى السياسي، أدّى التدخل الأمريكي إلى إضعاف المؤسسات الديمقراطية، حيث تحوّل الصراع الداخلي إلى ساحة مفتوحة للتجاذبات بين السلطة والمعارضة، مدعومة من الخارج. هذا الانقسام أضعف الثقة في العملية السياسية، وأدخل البلاد في حالة من الاستقطاب الحاد الذي جعل أي مشروع إصلاحي أو حوار وطني شبه مستحيل. إن الديمقراطية التي يُفترض أن تُبنى على الحوار والشرعية الشعبية، تحولت إلى أداة ضغط تُستخدم لتبرير التدخل الخارجي، ما أفقدها معناها الحقيقي.

أما على المستوى الاجتماعي، فقد انعكس الغزو في شكل تفكك النسيج المجتمعي، حيث ارتفعت معدلات الهجرة واللجوء، وازدادت الفوارق الطبقية بشكل صارخ. المواطن الفنزويلي، الذي كان يحلم بمشروع وطني مستقل قائم على العدالة الاجتماعية، وجد نفسه أمام واقع قاسٍ يفرض عليه الاختيار بين البقاء في وطن ينهكه الحصار، أو الهجرة بحثًا عن حياة أكثر استقرارًا. هذا الواقع خلق حالة من الإحباط الجماعي، وأضعف الروح الوطنية التي كانت تشكّل ركيزة أساسية في مشروع فنزويلا المستقلة.

إن انعكاسات الغزو داخليًا تكشف أن التوحش الإمبراطوري لا يكتفي بإضعاف الدولة، بل يستهدف المجتمع نفسه، عبر ضرب مقومات الحياة اليومية، وإضعاف الثقة في المؤسسات، وتفكيك الروابط الاجتماعية. وهكذا، يصبح المواطن البسيط هو الضحية الأولى والأخيرة، في مشهد يعكس بوضوح أن الغزو ليس مجرد صراع على السلطة، بل هو حرب على الإنسان ذاته.

انعكاسات الغزو على النظام الدولي

هذا التدخل الأمريكي لم يكن مجرد حدث محلي يخص دولة واحدة، بل شكّل صدمة للنظام الدولي بأسره، لأنه كشف عن هشاشة القيم التي يُفترض أن تحكم العلاقات بين الدول. فحين تُستباح سيادة دولة عضو في الأمم المتحدة، وتُفرض عليها عقوبات خانقة، ويُهدَّد نظامها السياسي بالتفكيك، فإن ذلك يعني أن القانون الدولي لم يعد المرجعية العليا، بل أصبح مجرد أداة تُستخدم حين تخدم مصالح القوى الكبرى، وتُهمل حين تتعارض معها.

لقد أدى هذا الغزو إلى تآكل الثقة في المؤسسات الدولية مثل الأمم المتحدة ومجلس الأمن، حيث بدا واضحًا أن هذه المؤسسات عاجزة عن حماية الدول الضعيفة أمام تغوّل القوى العظمى. وهكذا، تحوّل النظام الدولي من فضاء يُفترض أن يقوم على العدالة والتوازن، إلى ساحة مفتوحة لمنطق القوة، حيث يُملى على الشعوب مصيرها وفقًا لمصالح الشركات الكبرى والدول المهيمنة.

كما أن الغزو الأمريكي لفنزويلا عزّز منطق الاستقطاب العالمي، حيث وجدت قوى مثل روسيا والصين نفسها مضطرة إلى التدخل لدعم فنزويلا، ليس فقط دفاعًا عن حليف، بل أيضًا لمواجهة التمدد الأمريكي الذي يهدد مصالحها الاستراتيجية. هذا الاستقطاب أعاد إلى الأذهان أجواء الحرب الباردة، لكنه هذه المرة يتخذ أشكالًا أكثر تعقيدًا، حيث تتداخل القوة العسكرية مع الاقتصاد والإعلام والتكنولوجيا.

الأخطر من ذلك أن الغزو كشف عن أزمة أخلاقية عالمية: كيف يمكن للعالم أن يدّعي التحضر وهو يمارس أبشع صور التوحش؟ كيف يمكن أن تُبنى قيم إنسانية جامعة في ظل استمرار هذا الانهيار الأخلاقي؟ إن ما حدث في فنزويلا يطرح سؤالًا وجوديًا حول مستقبل النظام الدولي: هل نحن أمام عالم متعدد الأقطاب قادر على إعادة التوازن، أم أمام استمرار هيمنة إمبراطورية تُعيد إنتاج الاستعمار بأدوات جديدة؟

انعكاسات الغزو على العالم العربي والعالم الثالث

لا يمكن عزل التدخل العسكري الأمريكي في فنزويلا عن السياق الأوسع لتجارب العالم العربي والعالم الثالث، حيث تتكرر ذات السيناريوهات وإن اختلفت الجغرافيا. فالمشهد الفنزويلي يعيد إلى الأذهان ما حدث في العراق وليبيا، حين تحولت شعارات “حماية الديمقراطية” و”إنقاذ الشعوب” إلى أدوات لتبرير التدخل العسكري والاقتصادي، وانتهت إلى تدمير البنية التحتية، وتفكيك الدولة، وإغراق المجتمعات في الفوضى. هذه التجارب تكشف أن التوحش الإمبراطوري ليس استثناءً، بل هو قاعدة تُمارس كلما حاولت دولة أن تخرج من دائرة الهيمنة وتبني مشروعًا مستقلًا.

في العالم العربي، انعكست هذه السياسات في شكل أزمات متلاحقة: انهيار دول، تفكك مجتمعات، وتراجع الوعي الجمعي أمام سطوة الإعلام المهيمن الذي يُعيد إنتاج الرواية الغربية. وهكذا، يصبح الغزو الأمريكي لفنزويلا رسالة واضحة إلى كل دول الجنوب العالمي: أي محاولة للاستقلال السياسي أو الاقتصادي ستُواجه بالقوة، سواء عبر العقوبات أو عبر التدخل المباشر.

أما في العالم الثالث عمومًا، فقد عزّز هذا الغزو منطق المقاومة والرفض، حيث باتت الشعوب ترى في فنزويلا نموذجًا لصمود الدولة المستقلة أمام التوحش الإمبراطوري، تمامًا كما رأت في العراق وليبيا وسوريا نماذج لأثمان الاستقلال حين يُواجه بالقوة. هذا الوعي الجديد يُعيد إنتاج خطاب عالمي مضاد للهيمنة، خطاب يربط بين قضايا الجنوب من فلسطين إلى فنزويلا، ويؤكد أن المعركة ليست محلية، بل هي معركة إنسانية ضد نظام دولي فقد شرعيته الأخلاقية.

إن انعكاسات الغزو على العالم العربي والعالم الثالث تكشف أن القضية ليست مجرد صراع على النفط أو الموارد، بل هي صراع على الحق في الوجود المستقل، على حق الشعوب في أن تختار مصيرها دون وصاية أو إكراه. وهكذا، يصبح الغزو الفنزويلي جزءًا من معركة كبرى تُخاض في الجنوب العالمي ضد التوحش الإمبراطوري، معركة تُعيد طرح السؤال الجوهري: هل يمكن للعالم أن يبني نظامًا دوليًا قائمًا على العدالة، أم أن منطق القوة سيظل هو الحاكم الأوحد؟

البعد الأخلاقي والقيمي

إن أخطر ما يكشفه التدخل الأمريكي في فنزويلا ليس فقط حجم التدمير الاقتصادي والاجتماعي الذي خلّفه، بل انهيار صورة “العالم المتحضر” أمام أعين الشعوب. فحين تُرفع شعارات الحرية والديمقراطية لتبرير التوحش، وحين يُستبدل القانون الدولي بمنطق القوة العارية، يصبح السؤال الأخلاقي أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى: ما جدوى القيم إذا كانت تُستخدم كغطاء للعدوان؟

لقد أظهر هذا التدخل أن القيم العالمية التي يُفترض أن تكون مرجعية إنسانية مشتركة – كالعدالة، المساواة، احترام السيادة، وحق الشعوب في تقرير مصيرها – قد تحولت إلى أدوات انتقائية تُستخدم حين تخدم مصالح القوى الكبرى، وتُهمل حين تتعارض معها. وهكذا، فقد النظام الدولي شرعيته الأخلاقية، لأن الشعوب باتت ترى في هذه القيم مجرد شعارات فارغة تُخفي وراءها أطماعًا اقتصادية واستراتيجية.

إن البعد الأخلاقي في هذه القضية يتجاوز فنزويلا ليطال صورة العالم بأسره. فحين يُمارس التوحش باسم التحضر، وحين يُستباح الإنسان باسم حقوق الإنسان، فإن ذلك يعني أن الإنسانية نفسها باتت في أزمة. لقد أصبحنا أمام مفارقة صارخة: عالم يملك كل أدوات القوة والتكنولوجيا، لكنه يفقد القدرة على بناء منظومة قيمية جامعة. وهذا الانهيار الأخلاقي هو ما يهدد مستقبل البشرية أكثر من أي أزمة اقتصادية أو سياسية.

إن التدخل الأمريكي لفنزويلا يعيد طرح سؤال وجودي: هل يمكن للعالم أن يستمر في ادعاء التحضر بينما يمارس أبشع صور التوحش؟ وهل يمكن أن تُبنى قيم إنسانية جامعة في ظل استمرار هذا الانهيار الأخلاقي؟ إن الإجابة عن هذا السؤال لا تخص فنزويلا وحدها، بل تخص كل شعوب الجنوب العالمي، وكل من يؤمن أن العدالة لا يمكن أن تُختزل في مصالح القوى الكبرى.

الاختبار الأخلاقي للنظام الدولي

إن الغزو الأمريكي لفنزويلا ليس مجرد حدث سياسي عابر، بل هو علامة فارقة تكشف عن طبيعة النظام الدولي في لحظته الراهنة، حيث تتعرّى الشعارات البراقة وتنكشف خلفها حقيقة التوحش الإمبراطوري. لقد رأينا كيف تحوّلت قيم الحرية والديمقراطية إلى أدوات لتبرير العدوان، وكيف استُبدل القانون الدولي بمنطق القوة العارية، وكيف أصبح المواطن البسيط هو الضحية الأولى والأخيرة في معركة لا تخصه، لكنها تُفرض عليه باسم حماية حقوقه.

إن انعكاسات هذا الغزو داخليًا على فنزويلا كانت كارثية: حصار اقتصادي خانق، انهيار اجتماعي، تفكك سياسي، وهجرة جماعية. وخارجيًا، كشف الغزو عن أزمة أخلاقية عالمية، حيث فقدت المؤسسات الدولية شرعيتها، وتحوّل العالم المتحضر إلى صورة مشوهة لانهيار القيم أمام جشع المصالح. لقد أصبحنا أمام نظام دولي يُدار بمنطق الاستعمار الجديد، حيث تُستباح الدول المستقلة، وتُنهب مواردها، وتُفرض عليها وصاية لا تختلف في جوهرها عن وصاية القرون الماضية.

أما بالنسبة للعالم العربي والعالم الثالث، فإن الغزو الفنزويلي يعيد إلى الأذهان تجارب العراق وليبيا وسوريا، ويؤكد أن أي محاولة للاستقلال السياسي أو الاقتصادي ستُواجه بالتوحش ذاته. وهكذا، يصبح المشهد الفنزويلي جزءًا من معركة كبرى يخوضها الجنوب العالمي ضد الهيمنة، معركة لا تخص دولة بعينها، بل تخص حق الشعوب في تقرير مصيرها، وفي بناء مشروع حضاري مستقل بعيدًا عن وصاية القوى الكبرى.

إن البعد الأخلاقي لهذه القضية هو الأكثر خطورة، لأنه يكشف أن الإنسانية نفسها باتت في أزمة. فحين يُمارس التوحش باسم التحضر، وحين يُستباح الإنسان باسم حقوق الإنسان، فإن ذلك يعني أن القيم العالمية لم تعد قادرة على حماية الشعوب، بل تحولت إلى أدوات لتبرير العدوان. ومن هنا، يصبح السؤال الجوهري: هل يمكن للعالم أن يستمر في ادعاء التحضر بينما يمارس أبشع صور التوحش؟ وهل يمكن أن تُبنى قيم إنسانية جامعة في ظل استمرار هذا الانهيار الأخلاقي؟

إن الإجابة عن هذا السؤال لا تخص فنزويلا وحدها، بل تخص مستقبل البشرية بأسره. فالتدخل في فنزويلا ليس مجرد صراع على النفط أو السلطة، بل هو اختبار حقيقي للقيم العالمية، اختبار يكشف أن العالم المتحضر يقف اليوم أمام مفترق طرق: إما أن يُعيد بناء نظام دولي قائم على العدالة والإنصاف، وإما أن يستمر في إنتاج التوحش الإمبراطوري الذي يهدد وجود الإنسانية نفسها.

* باحث أكاديمي في الأنثروبولوجيا.

ظهرت المقالة فنزويلا والاختبار الأخلاقي للنظام الدولي أولاً على أنباء تونس.

فوزي بن يونس بن حديد

بدأت الحرب رسميا على الدولتين المعارضتين للولايات المتحدة الأمريكية والمناصرتين بقوة للقضية الفلسطينية، ففي صباح اليوم السبت، 3 جانفي 2026، أقدمت واشنطن على ضرب فنزويلا في العمق بضربات قوية وغير مسبوقة استهدفت البلاد دون سابق إنذار في تعدٍّ سافر على سيادة الدول المستقلة، وقد منح الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الضوء الأخضر للقوات الأمريكية بغزو فنزويلا لتغيير النظام هناك وإزاحة الرئيس نيكولاس مادورو عن سدة الرئاسة، وكان الهدف الأمريكي في الأساس هو السيطرة على ثروات هذا البلد الغني بالنفط أمام تدهور الاقتصاد الأمريكي في ظل الأزمات التي تعيشها في السنوات الأخيرة. وبينما ترتع أمريكا في فنزويلا بعينها اليمنى، تركت عينها اليسرى على إيران بعد الاحتجاجات الداخلية المفتعلة لمحاولة زعزعة الأمن، ومحاولة تشتيت النظام الإيراني وإلهائه لتوجيه ضربات له سواء من أمريكا أو إسرائيل أو منهما معا.

عمل عدائي امبريالي يخالف كل الأعراف والمواثيق الدولية

وبعد اللقاء الحميمي بين ترامب ونتنياهو الذي حصل بداية الأسبوع، فإن كليهما اتفقا على ضرب الدولتين وغزوهما، وتغيير النظام السياسي بهما، وطرد كل العناصر المعارضة لسياستهما، لذلك رأينا في الأيام الماضية خطابا مناهضا للدولتين، واستفزاز كل من أمريكا وإسرائيل هاتين الدولتين من خلال تصريحات تنم على عزمهما على التعدي عليهما وتحمل كل العواقب، ورغم أن ما يقومان به من عمل عدائي امبريالي يخالف كل الأعراف والمواثيق الدولية والقوانين الإنسانية والدولية إلا أن كلا الدولتين تقومان بذلك ولا تباليان بما سيحدث بعدئذ من نتائج وخيمة على منطقة الكاريبي وعلى العالم كله.

لقد بات واضحا أن سياسة تقويض الدول المعارضة لسياسة ترامب ونتنياهو، هي سياسة أمريكية صهيونية امبريالية استعمارية امتدت جذورها وتعمّقت مع انهيار النظام العالمي وضعف الأمم المتحدة وتطرف النظام السياسي في كلٍّ من أمريكا وإسرائيل لنشهد مرحلة خطيرة اليوم تجسدها القوات المعادية لفنزويلا وإيران، وبقي ترامب خلال الفترة الماضية يروج لحالة السلام التي يزعم أنه قد أسّسها، ليظهر وجهه الحقيقي في معاداة أي نظام يمكن أن يسبب له إرهاقا سياسيًّا واستقلالًا اقتصاديًّا، لتظهر هذه الفجوة الكبيرة في العلاقات الدوليّة، وتشرذم النظام العالمي الذي يبدو أنه في أيامه الأخيرة ويحتضر، ليتشكل نظام جديد مبني على القوة المادية لفرض حالة جديدة من الأنظمة السياسية.

وتغيير العالم بالقوة التي يميل إليها الرئيس الأمريكي ورئيس الوزراء الصهيوني، خطر عظيم على استقرار الدول واستمرار حالة التوافق في علاقاتها، بل ستتجه على الأغلب نحو التوتر والانفعال والتحرك بانفراد. فكل من لديه قوة يفرضها على الواقع يستطيع استخدامها ولا يخشى أحدا، وهذا ما نراه ورأيناه قد بدأ ينتشر في الحروب المتتالية خلال السنوات القليلة الماضية، وهذا مؤشر خطير على تفكك الدول خاصة تلك التي لم تتحصن جيدا ضد أي ضربات قادمة من هنا أو هناك.

سياسة الغطرسة وفرض القوة الغاشمة

وهذه السياسة التي بدأت تنتشر، قد تتوسع في المستقبل القريب، وقد تشمل بلدانا وقارات أخرى، وما تغيير اسم وزارة الدفاع الأمريكية قبل أشهر إلى وزارة الحرب إلا دليل على أن أمريكا ستسلك طريق الحرب ضد أي دولة أو تنظيم في العالم بكل حرية ودون قيود، كما تفعل إسرائيل ذلك أيضا في فلسطين ولبنان وسوريا وفي أي مكان تحت هذا المسمى، وإذا لم يتم احتواء الموقف قد تنتشر النار بسرعة إلى دول أخرى، وتنتشر الفوضى والبلبلة في أنحاء العالم، وخاصة تلك الدول التي تتعرض لضربات مباشرة. ولا شك أن ترامب ونتنياهو يمارسان اليوم سياسة الغطرسة وفرض القوة الغاشمة لتغيير الواقع على الأرض بغضّ النظر عن الخسائر الناجمة عن تحركاتهما.

وبعد هذه الضربات والهجمات الأولى على فنزويلا، قد نرى ضربات متزامنة على إيران أيضا، في الساعات القليلة القادمة، بعد التنسيق الأمريكي الصهيوني، وبالتالي سنشهد حربين أو أكثر في وقت واحد، إضافة إلى حروب قائمة في المنطقة أصلا، وخطرها على السلم العالمي، مثل الحرب الروسية الأوكرانية وتوتر الأوضاع في الأراضي الفلسطينية، وبداية التوتر في حضرموت والنزاع في اليمن، والمناوشات التي تحدث هنا وهناك في العالم، وهذا ما يقلق فعلا ويصعّب فرض سياسة ضبط النفس في مثل هذه المواقف الصعبة.

وما انفلت لا يمكن ترميمه بسرعة، وهذا ما تحاول السياسة الامبريالية ترسيخه على الواقع الإيراني والواقع الفنزويلي، لذلك لا بدّ أن تحذر هذه الدول من الوقوع في فخ سيطرة الولايات المتحدة الأمريكية على المنطقة بشكل كامل، حيث لا تسمح إدارة ترامب بمنافسة أي دولة أخرى تنغص عليها تنفيذ سياساتها بكل حرية، فهي لا تمارس إلا سياسة الاستسلام بلغة السلام من خلال قانون القوة المفرطة ولذلك لجأت إلى سياسة التحرش بالدول ومحاولة السيطرة الكلية على العالم بعيدا عن سياسة الأمم المتحدة التي يبدو أنها تشهد أيامها الأخيرة وتتعرض للموت الحتمي.

ظهرت المقالة عدوان استعماري امبريالي أمريكي على فنزويلا وإيران أولاً على أنباء تونس.

فوزي بن يونس بن حديد

بات واضحًا أن تغيير اسم وزارة الدفاع الأمريكية إلى وزارة الحرب، ينبئ بانتقال الإدارة الأمريكية من مرحلة الدّفاع عن حقوق الإنسان في العالم إلى مرحلة الهجوم والتوسّع وفرض منطق القُوة والهيمنة لإحلال السلام، وهي منهجية دأب الرئيس الأمريكي الحالي دونالد ترامب إلى ترسيخها كعقيدة جديدة في الجيش الأمريكي الذي يستعدّ كما يبدو لحروب قادمة متنوعة بدءًا من فنزويلا ووصولا إلى الشرق الأوسط وانتهاء بإفريقيا، حيث تعمّد ترامب ومن ورائه وزير حربه بيتر هيغسيث سلوك هذه المنهجية المفرطة في استعمال القوة لفرض حالة جديدة من السلام الذي يزعماه ويتوقعاه طريقا وحيدا لتحقيق السيطرة على العالم والتوسع إفريقيّا وآسيويّا.

التدخل والتوسع والسيطرة

ومن شأن ذلك أن يدفع القوات الأمريكية إلى التغوّل والتوغّل في المناطق التي تريد أن تتوسّع فيها وتتكئ على مزاعم واهية من شأنها أن تؤجج الصراعات العالمية، ففي فنزويلا يعتقد الرئيس الأمريكي بأنه يحارب عصابات المخدرات وهو في الحقيقة يسعى لتغيير النظام المعادي للولايات المتحدة الأمريكية وقد ذكرت تقارير سابقة أن المخابرات الأمريكية حاولت إرشاء قائد الطائرة الرئاسية في فنزويلا لتغيير وجهة الطائرة المُقلة للرئيس الفنزويلي المعادي لأمريكا نيكولاس مادورو غير أن قائدها رفض ذلك بشدة واعتبره خيانة في حق عمله.

 وفي إيران تبرّر أمريكا تدخلها العسكري لإجبار النظام الإيراني على تغيير موقفه تجاه إسرائيل عبر فرض منطق القوة عندما هاجمت مواقع إيران النووية وزعمت أنها قضت على هذا البرنامج الذي كان يُخيفها، وعبرت في أكثر من موضع وفي أكثر من مناسبة أنها تسعى لإسعاد الشعب الإيراني من خلال طرح أفكار جديدة مرة بالترغيب وأخرى بالترهيب.

 وفي نيجيريا اليوم يهدد الرئيس الأمريكي دولة إفريقية ذات سيادة بزعمه أنه يدافع عن المسيحيين، واتخذ ذلك ذريعة لمحاولة زعزعة الاستقرار في ذلك البلد الذي يشهد نزاعات داخلية منذ عقود من الزمن.

ترامب يرسي دعائم الاستعمار

وعلى هذا الأساس يتبنى الرئيس الأمريكي ووزير حربه الاتجاه الديني مرة لمواجهة ما يسمّيانه التطرف الديني أو العرقي، ومرة أخرى الدفاع عن الشعب المحروم من العيش بأمان وسلام، للتدخل والتوسع والسيطرة على مقدرات الشعوب، وإذا نظرنا إلى ما يحدث في الدول المضطربة علاقاتها مع العالم والتي ذكرناها آنفا من نزاعات فإنها تملك مخزونات من الذهب والألماس والنفط والغاز ما يؤهلها أن تكون دولا قوية يمكن أن تغير مجرى الحياة داخلها، لكن المارد الأمريكي لا يرضى أن تهدأ مثل هذه الدول ويزعم أنه يقدم لها حلولا لإحلال السلام وإرساء طرق الاطمئنان، لكنه في الوقت نفسه يرسي دعائم الاستعمار والاحتلال من جديد من خلال هذه النظرية الجديدة في العلاقات الخارجية مع الدول.

فالإدارة الأمريكية اليوم تتبنّى سياسة القوّة لفرض السلام من وجهة نظرها، وهو السلام الذي يحقق لها مصالحها أولا، ومن ثم تتجلى نظرية “أمريكا أولا” لتتمدّد هذه الرؤية نحو منطق السيطرة الكلية على مجريات الأحداث الدولية، لكن هذا المنطق وإن نجح في بعض الدول الضعيفة وغير المستقرة، فإنه يصطدم بقوى أخرى كبرى لها وزنها العالمي، كالقوة الروسية التي تتحدى المنهج الأمريكي وتسعى إلى تعدد الأقطاب وإصلاح المؤسسات الأممية التي ظلت موالية للإدارات الأمريكية بحكم أنها أكبر مموّل لها، وبالتالي خرجت أمريكا من دورها كدولة عالميّة راعية للديمقراطيّة ومُدافعة عن حقوق الإنسان في العالم إلى تقمّص دور جديد يجعلها فعلًا مثل رجل راعي البقر الذي يحاول بسط قوته على من حوله لاستغلال ما في يد البروليتاريين وليبقى النبلاء وأصحاب الإقطاع هم المسيطرون على مفاصل الدولة الحديثة القوية التي يجب أن تُطاع في ظل صراعات إقليميّة ودوليّة متشابكة.

ولا غرابة أن يتحوّل منطق القوة إلى الداخل الأمريكي، حينما يفرض ترامب رؤيته الداخليّة المُستقبليّة في السيطرة على الحكم مدى الحياة، ويبني لنفسه قاعة كبرى في البيت الأبيض للاستمتاع بالرقص ويهاجم منافسيه من الدّيمقراطيين الذين لا حقّ لهم في نظره أن يعارضوه، فجاءه من يقضّ مضجعه ليقلب الطاولة عليه في أول امتحان خارج سيطرته، ويفوز بعمدة أكبر مدينة في أمريكا وهي نيويورك، وقد فاز زهران ممداني بهذا المنصب، وهو المشهور بدفاعه عن فلسطين وتهديده نتنياهو بالاعتقال إن حطّ قدمه على تراب مدينته.

فهل سيصمد ترامب ووزير حربه، ومن ثم نتنياهو ووزير دفاعه في التربص بالضعفاء في العالم، لتهديدهم وإيلامهم واستغلال ثرواتهم بزعم الدفاع عن عرق أو دين أو مبدأ؟ أم ستنقلب عليه الطاولة رأسًا على عقب في عقر داره، ويصبح ممداني موسى فرعون الذي عاش بين ظهرانيه وكان سببًا في تدميره والقضاء عليه؟

ظهرت المقالة هل ينجح منطق القُوّة في إرساء السّلام كما يزعم ترامب؟ أولاً على أنباء تونس.