ويعتبر الفقيد وجها من الوجوه الثّقافية المتميّزة، وقد كانت له إسهامات متنوّعة وثريّة في السّاحة الثقافية.

والراحل أستاذ تنشيط ثقافي عمل بالمؤسسات الثقافية منذ سنة 1983، وقد شغل منصب مدير بعدد من دور الثقافة ومنها دار الثقافة الوردانين وزرمدين ولمطة والساحلين وقصيبة المديوني، فضلا عن تولّيه مهاما أخرى كإطار بالمندوبية الجهوية للشؤون الثقافية بالمنستير.
وختم الفقيد مسيرته المهنية سنة 2017 كمدير لدار الثقافة الوردانين.

رحم الله الفقيد رحمة واسعة ورزق عائلته وأصدقاءه والأسرة الثّقافية جميل الصبر والسلوان.

انّا لله وإنا اليه راجعون.

ظهرت المقالة بلاغ تعزية: بعد يوم من وفاة منير المستيري، وزارة الثقافة تنعى أحد أبنائها المتميزين أولاً على أنباء تونس.

ويتمثّل برنامج التدخّل في تهيئة قاعة الكهول، وتهيئة قاعة الأطفال وإحداث قسم لسن ما قبل الدراسة، فضلا عن تهيئة الجناج الإداري، وإحداث قاعة إعلامية بمساحة 30 متر مربع، وتدعيم هياكل البناية، وتجديد الشبكة الكهربائية والوحدات الصحية وتدعيم خدمات التكييف.

وتقدّر الكلفة الجملية للأشغال بـ 449 ألف دينار، وتمتدّ الأشغال طيلة 150يوما بداية من تاريخ يوم أمس الاثنين.

ظهرت المقالة توزر: بكلفة 449 ألف دينار، انطلاق أشغال تأهيل قاعات بمؤسسة ثقافية بمعتمدية دقاش أولاً على أنباء تونس.

نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته، ويلهم أهله وذويه جميل الصبر والسلوان.
إنا لله وإنا إليه راجعون”.

و جاء ما يلي في نعي وزارة الشؤون الثقافية:

ببالغ الحزن والأسى، تنعى وزارة الشؤون الثقافية رحيل الفنان الموسيقي وعازف العود عبد الحكيم بلقايد، الذي وافته المنية، بعد مسيرة فنية حافلة بالعطاء والإبداع.

وُلد الفقيد في 25 جانفي 1958، وكان من أبرز الأسماء في الساحة الموسيقية التونسية، حيث التحق بالفرقة الموسيقية للإذاعة التونسية سنة 1984، وواصل مسيرته ضمنها إلى أن تولّى قيادتها في الفترة الأخيرة، مساهماً في إشعاعها والحفاظ على مكانتها.

تميّز الراحل كعازف عود مرهف الإحساس، وملحّن مبدع، وشاعر غنائي قدّم أعمالاً قيّمة لعدد من المطربين والمطربات، وأسهم في إثراء الرصيد الموسيقي التونسي بأعمال راقية تجمع بين الأصالة والتجديد.

وقد تُوّجت مسيرته الفنية بعديد الجوائز، من بينها الجائزة الأولى سنة 1997، والجائزة الثانية سنة 2000، والجائزة الثالثة سنة 2002، إلى جانب جائزة أحسن لحن بمهرجان الأغنية العربية بمصر، وهو ما يعكس مكانته المتميزة في المشهد الموسيقي.

وفي هذا المصاب الجلل،تتقدم وزارة الشؤون الثقافية بأحرّ عبارات التعازي إلى عائلة الفقيد عبد الحكيم بلقايد وإلى الأسرة الثقافية والفنية الموسعة، راجية من الله أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فراديس جنانه.

إنا لله وإنا إليه راجعون”.

ظهرت المقالة لطفي بوشناق ينعى عبد الحكيم بلقايد أولاً على أنباء تونس.

ندعو الله له بالرحمة و المغفرة ، و رزقنا و أهله و العائلة الفنية جميل الصبر و السلوان و إنا لله و إنا إليه راجعون.
*ونعت وزارة الشؤون الثقافية عشية اليوم القامة الكبيرة، عازف العود عبد الحكيم بلقايد عبر صفحتها الرسمية بمايلي:

ب”بالغ الحزن والأسى، تنعى وزارة الشؤون الثقافية رحيل الفنان الموسيقي وعازف العود عبد الحكيم بلقايد، الذي وافته المنية، بعد مسيرة فنية حافلة بالعطاء والإبداع.

وُلد الفقيد في 25 جانفي 1958، وكان من أبرز الأسماء في الساحة الموسيقية التونسية، حيث التحق بالفرقة الموسيقية للإذاعة التونسية سنة 1984، وواصل مسيرته ضمنها إلى أن تولّى قيادتها في الفترة الأخيرة، مساهماً في إشعاعها والحفاظ على مكانتها.

تميّز الراحل كعازف عود مرهف الإحساس، وملحّن مبدع، وشاعر غنائي قدّم أعمالاً قيّمة لعدد من المطربين والمطربات، وأسهم في إثراء الرصيد الموسيقي التونسي بأعمال راقية تجمع بين الأصالة والتجديد.

وقد تُوّجت مسيرته الفنية بعديد الجوائز، من بينها الجائزة الأولى سنة 1997، والجائزة الثانية سنة 2000، والجائزة الثالثة سنة 2002، إلى جانب جائزة أحسن لحن بمهرجان الأغنية العربية بمصر، وهو ما يعكس مكانته المتميزة في المشهد الموسيقي.

وفي هذا المصاب الجلل،تتقدم وزارة الشؤون الثقافية بأحرّ عبارات التعازي إلى عائلة الفقيد عبد الحكيم بلقايد وإلى الأسرة الثقافية والفنية الموسعة، راجية من الله أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فراديس جنانه.

إنا لله وإنا إليه راجعون”

ظهرت المقالة صابر الرباعي ينعى الملحن عبد الحكيم بلقايد أولاً على أنباء تونس.

وقد كان الفقيد احمد داود من أبرز الأصوات الفنية التونسية، حيث تألّق ضمن فرقة الإذاعة والتلفزة التونسية خلال الثمانينيات والتسعينيات، كما كان من أبناء إذاعة صفاقس وتميّز بأدائه الأصيل للأغنية التونسية.

تميّز الراحل بحسّ فني رفيع وقدرة كبيرة على المزج بين الأداء الصوتي والعزف على آلة الكمان، ما جعله يحظى بتقدير واسع لدى زملائه في الوسط الفني والجمهور على حدّ سواء. كما عُرف بانضباطه وإخلاصه للفن، ومساهمته في تأطير وإلهام عدد من الفنانين الشبان، محافظًا على أصالة الأغنية التونسية وخصوصياتها.

وكان حضوره لافتًا في السهرات والعروض الحيّة، حيث ترك بصمة خاصة بأسلوبه الهادئ والأنيق، ليبقى اسمه مرتبطًا بمرحلة هامة من تاريخ الأغنية التونسية.

وبهذه المناسبة الأليمة تتقدّم وزارة الشؤون الثقافية بأحرّ التعازي إلى عائلة الفقيد وأسرته الفنية، فإنها تسأل الله العليّ القدير أن يتغمّده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته، وأن يرزق أهله وذويه جميل الصبر والسلوان.

وإنا لله وإنا إليه راجعون.

ظهرت المقالة وزارة الثقافة تنعى الفنان المطرب وعازف الكمان أحمد داود أولاً على أنباء تونس.

والجدير بالذكر أن أشغال الندوة ستنشر ضمن منشورات بيت الرواية في كتاب يوثق الورقات المقدمة ويوزع يوم الافتتاح ليكون مرجعا للكتاب والطلبة والباحثين.

ظهرت المقالة تونس تحتضن ندوة حول: “الرّواية اللّيبيّة: مسارات التّأصيل والتّأويل والتّأكيد” (البرنامج) أولاً على أنباء تونس.

وتحي تونس كسائر دول العالم هذه المناسبة احتفاء بفنّ عريق ظلّ، على مرّ العصور، مرآة للمجتمعات وصوتا حيّا يعكس قضايا الإنسان وتحوّلاته. فالمسرح فضاء للتفكير والنقد والحوار، ومنبر للحرية والتعبير، تصاغ فيه الأسئلة الكبرى وتتلامس عبره التجارب الإنسانية في أعمق تجلّياتها.

ويحتلّ الفن المسرحي مكانة متميّزة ضمن المشهد الثقافي، إذ راكم على امتداد تاريخه رصيدا ثريّا من التجارب الإبداعية الرائدة التي شكّلت علامات فارقة في مسيرته. كما أسهم في تكوين أجيال متعاقبة من الفنانين المسرحيين الذين نجحوا في حمل قضاياه ورؤاه إلى مختلف المحافل الدولية، مكرّسين مكانته كفاعل أساسي في المشهد المسرحي العربي والعالمي.

ولم يحد المسرح التونسي عن دوره كفضاء حيّ للتجريب والتجديد، بل ظلّ مختبرا مفتوحا لاختبار الأشكال التعبيرية الجديدة، ومنبرا لطرح القضايا المجتمعية والفكرية بجرأة وعمق، بما يعكس ديناميكية الساحة الثقافية في البلاد وتفاعلها المستمر مع التحوّلات الراهنة.

كما يندرج هذا الاحتفاء في إطار دعم الشراكة بين المؤسسات الثقافية العمومية وتعزيز التنسيق بينها، بما يساهم في تطوير الإنتاج المسرحي، وتوسيع آفاق الترويج الثقافي، وترسيخ إشعاع المسرح التونسي على المستويين الوطني والدولي.

البرنامج:
تنطلق الفعاليات على الساعة السابعة والنصف مساءً بساحة المسارح من خلال عرض “كلاون”، ليتحوّل إثر ذلك الاحتفال إلى قاعة الأوبرا، حيث تنتظم فعالية فنية تتضمّن تكريم ثلة من المسرحيين الذين أثروا الساحة الإبداعية.
ويلي ذلك عرض موسيقي يحييه كلّ من عزيز وكنزة الزواوي، لتختتم السهرة بعرض مسرحية “الهاربات”، نصّ وإخراج لوفاء الطبوبي، من إنتاج المسرح الوطني التونسي و”الأسطورة للإنتاج”.

ظهرت المقالة بمدينة الثقافة: تونس تحتفي ككل عام، باليوم العالمي للمسرح (البرنامج) أولاً على أنباء تونس.

1- تندّد بسلبية وزارة الشؤون الثقافية والمؤسسات التابعة لها وعلى رأسها المعهد الوطني للتراث، وبغياب الجدية والصرامة في التعاطي مع محاولات السطو على التراث التونسي وطمس مقوّمات هويتنا من لباس ومعمار ومطبخ وتاريخ في ظلّ غياب أي تحرّك فعلي لحماية حق الأجيال القادمة في الثروة الرمزية للأمة التونسية.

2- تؤكد أن الصمت أو التأخر في الردّ على محاولات سرقة موروثنا الحضاري يمثّل تنازلاً غير مقبول عن السيادة الوطنية، ويُعدّ دعوة ضمنية لمزيد من الاختلاس والسطو، وهو ما يرتقي إلى مستوى خيانة المصلحة الوطنية.

3- تدعو السلطة القائمة إلى إيلاء الثقافة المكانة التي تستحقها باعتبارها رافعة للتنمية وأداة لارتقاء المجتمع ومقوّماً أساسياً لإعادة الاعتبار للإبداع، بعيداً عن مظاهر الرداءة وتمييع الذوق العام بما يقتضي تكليف كفاءة فكرية وثقافية على رأس وزارة الشؤون الثقافية قادرة على حمل مشروع ورؤية، والإسهام في تعزيز إشعاع تونس ثقافياً.

وكتب جمال الشرفي مصور محترف و صانع محتوى ما يلي في موقع مدينة تونس العتيقة

الجبة التونسية الأصيلة هي لباس رجالي تقليدي ضارب في التاريخ، ذو أصول أمازيغية وعربية، ارتبط بالمناسبات الكبرى مثل الأعراس والأعياد، وتنوعت أقمشته ونقوشه بحسب المناطق الساحلية من تونس إلى صفاقس وقابس.

التاريخ والأصل
أصل الجبة: تعود جذورها إلى اللباس الأمازيغي القديم، ثم تأثرت بالحضارات العربية والإسلامية التي مرت على تونس، مما منحها طابعاً مركباً يجمع بين الأصالة المحلية والتأثيرات القادمة من المشرق.

انتشارها في شمال إفريقيا: ارتبطت الجبة باللباس العربي الفضفاض المعروف منذ الجاهلية، وانتقلت إلى تونس عبر التبادل الثقافي والتجاري مع المشرق والمغرب، لتصبح اللباس الأساسي للرجال في الساحل التونسي.

رمز الهوية: تحولت الجبة إلى رمز للأصالة التونسية، شاهدة على مرور حضارات متعددة، من الأمازيغ إلى العرب والأتراك، مع بقاءها جزءاً من الهوية الوطنية.

الأقمشة المستعملة

الصوف: يستعمل في الجبة الشتوية، خاصة في المناطق الباردة.

الحرير الطبيعي أو الصناعي: يميز الجبة الفاخرة، وغالباً ما تكون بيضاء أو ملونة بألوان زاهية.

قماش القرماسود: نوع تقليدي يستعمل في بعض المناطق الساحلية، بألوان متعددة.

لمناسبات

الأعراس: يرتديها العريس ليلة الزفاف أو يوم العقد.

الأعياد الدينية: مثل عيد الفطر، المولد النبوي، وشهر رمضان.

حفلات الختان: حيث يلبسها الطفل كرمز للانتقال إلى مرحلة جديدة.

المناسبات الرسمية: كانت في الماضي اللباس اليومي للرجال، لكنها اليوم ارتبطت أكثر بالاحتفالات والطقوس.

النقوش والرموز

التطريز اليدوي على الصدرية: يتميز برموز وزخارف تختلف من منطقة لأخرى، مثل الأشكال الهندسية أو الزهور.

الرمزية: النقوش ليست مجرد زينة، بل تحمل دلالات اجتماعية وثقافية؛ فهي قد تشير إلى الانتماء الجهوي أو المكانة الاجتماعية.

الاختلافات الجهوية: في تونس العاصمة نجد زخارف دقيقة وملونة، بينما في صفاقس وقابس يغلب الطابع البسيط مع خطوط هندسية أكثر وضوحاً.

تحليل

الجبة التونسية ليست مجرد لباس، بل وثيقة ثقافية حية تعكس التفاعل بين الأمازيغية والعربية والإسلامية في تونس. استمرارها حتى اليوم يبرز قوة الرموز الملبسية في الحفاظ على الهوية الجماعية، خاصة في الساحل التونسي حيث تتنوع النقوش بين مدن تونس وصفاقس وقابس. في زمن العولمة، تمثل الجبة تحدياً للاندثار، إذ تحافظ على مكانتها في المناسبات الكبرى، وتعيد التونسي إلى جذوره كلما ارتداها. إنها ليست قطعة قماش فقط، بل ذاكرة جماعية منسوجة بخيوط التاريخ والرمز”.

الصورة لجمال الشرفي The Medina of Tunis

ظهرت المقالة حركة حق: “الجبة التونسية” و “محاولات السطو على الموروث الحضاري اللامادي…” أولاً على أنباء تونس.

تُبرز هذه الصور الملتقطة من موقع مكثر الأثري كيف يتحوّل الفضاء الأثري عند حلول الليل إلى فضاء بصري مختلف، حيث تُعيد الإضاءة الفنية إبراز المكوّنات المعمارية للمعالم، وتمنحها قراءة جمالية جديدة تحترم أصالة المكان وتُثمّن رمزيته التاريخية.

وتوفّر هذه الزيارات الليلية تجربة ثقافية ومغايرة، تسمح للزائر بالتفاعل مع الموقع الأثري في أجواء تأمليّة، وتُكرّس توجّهًا جديدًا في تثمين التراث الثقافي، يجمع بين الحفظ والتعريف والانفتاح على أساليب عرض معاصرة.

وفي هذا الإطار، واكبت السيدة ربيعة بالفقيرة المديرة العامة لوكالة إحياء التراث والتنمية الثقافية والسيدة حنان بالنّاجم المندوبة الجهوية للشؤون الثقافية بولاية سليانة، رفقة عدد من إطارات الوكالة، فعاليات التظاهرة يوم 01 مارس 2026 بموقع مكثر الأثري.

وتتواصل التظاهرة يومي 7 و8 مارس 2026 بـ موقع سبيطلة الأثري، في إطار دعم إشعاع المواقع الأثرية وتعزيز السياحة الثقافية.

ظهرت المقالة موقع مكثر ليلاً… مسلك ثقافي جديد لإعادة اكتشاف الذاكرة الأثرية أولاً على أنباء تونس.

وتهدف هذه التظاهرة إلى إعادة اكتشاف المعالم الأثرية في أبعادها الجمالية والمعمارية، من خلال توظيف الإضاءة الفنية كوسيط بصري يبرز التفاصيل الدقيقة للشواهد التاريخية، ويمنح الزائر تجربة ثقافية مختلفة تسهم في تحفيز الإقبال على زيارة المواقع الأثرية وتشجيع السياحة الثقافية الداخلية والخارجية.

ويتضمن برنامج التظاهرة كالآتي :
22-21 فيفري 2026: حيدرة ولاية القصرين.
28 فيفري و 1 مارس 2026: مكثر ولاية سليانة.
7–8 مارس 2026: سبيطلة ولاية القصرين.
13-12مارس 2026: إضاءة معلم حنايا زغوان بولاية زغوان.
15-14 مارس 2026: إضاءة معلم حنايا باردو بولاية تونس العاصمة.

تعكس هذه التظاهرة التزام وزارة الشؤون الثقافية بتعزيز الوعي بالتراث التاريخي وتقديمه بطريقة تفاعلية وجاذبة، بما يسهم في تشجيع الزوّار من مختلف شرائح المجتمع المحلّي والزوّار الأجانب على اكتشاف ثراء تونس الثقافي والفني.

تأتي تظاهرة “أقواس تحت الأنوار” ضمن سلسلة المبادرات الوطنية التي تهدف إلى دمج الفنون البصرية والإضاءة الحديثة في صون التراث وتعزيزه، وتقديم صورة مبتكرة للمعالم التاريخية التي شكلت جزءًا من الهوية الثقافية للبلاد عبر العصور.

و تجدر الإشارة إلى أن هذه التظاهرة تعدّ فرصة ذهبية لكلّ محبي الثقافة والفن لاستكشاف المعالم التراثية في أجواء سحرية، تعكس روح التاريخ وجماله في ضوء معاصر.

ظهرت المقالة تظاهرة “أقواس تحت الأنوار” تشجيعا للسياحة الثقافية داخليا و خارجيا (البرنامج) أولاً على أنباء تونس.