Monsieur,

L’article mentionne explicitement, en toute transparence, le recours à des outils d’IA.

Il n’y a donc eu aucune dissimulation.

Mon commentaire du 24 juin concernait uniquement le fait que la réponse vous était directement rédigée par moi, et non les méthodes utilisées en amont pour l’article.

La confusion entre ces deux niveaux explique, me semble-t-il, le malentendu.

Je vous propose de revenir au fond du sujet.

Bien cordialement.

@@:visiblement, vous esquivez le sujet et vous prétendez ne pas comprendre ce qu’on vous reproche. Ce n’est pas l’utilisation de l’IA, mais d’avoir répondu à Monsieur De la caillasse (actuellement et visiblement aux abonnés absents) le 24 juin 2026 à 10 h 46, en prétendant que votre réponse ne contenait pas d’IA et ne faisais pas appel à l’IA. se qu’on vous reproche, c’est le mensonge éhonté, enfantin et banal qui vous discrédite, rien de plus.personnellement, moi qui respecte les informations et les débats instructifs de ce journal, et par respect pour ses créateurs et leur travail, je trouve que vous avez commis plus qu’un parjure envers les lecteur et le journal, en croyant à tort profiter de la faiblesse intellectuelle de ses lecteurs, ce qui est faux…toht min Yni comme on dit dans notre dialecte.

Modérateur : L’utilisation de l’IA n’est pas sacrilège. L’IA est une source comme une autre, pourquoi se priver de son utilisation ? Mais elle ne doit pas être la seule à utiliser dans la rédaction d’un article.

La transparence est un choix éthique, pas une faiblesse. J’assume publiquement et par écrit l’assistance de l’IA dans ma démarche éditoriale — ce que d’autres font en silence. Critiquer l’outil sans engager le fond, c’est précisément confirmer qu’on n’a rien à dire sur le fond.
Merci

@ : Abdelwaheb Ben Moussa

Votre première réponse à C.C. est indiscutablement de l’IA pure, et les doubles traits le prouvent. Le ministre de l’Éducation français, après avoir raté la dictée nationale, a tweeté pour éviter de faire encore des erreurs d’orthographe avec l’IA avec ses mêmes traits reconnaissables, sauf que lui ne s’est pas entêté comme vous lui au moins il l’a reconnu, il s’est excusé et a sauvé sa réputation.
Nous étaler que vous êtes ingénieur ne m’impressionne pas et n’impressionne personne, vu le discrédit que vous affichez dans vos écrits et dans votre tentative d’autorité psychologique pour vous faire passer pour crédible, ce qui, à mon avis, est sanctionné par tous les ordres de métier, même en Tunisie. Pour le reste, je suis ce journal depuis plus de 5 ans, on a un modérateur et webmaster qui est très efficace et, d’après les commentaires de C.C, et c’est là le comble… et qu’il n’a jamais été à l’école, enfin encore d’après lui, je ne cautionne personne avec un pseudo.

Je vous rassure, c’est bien un esprit humain qui vous répond, sans algorithme intermédiaire. Si la structure rigoureuse de mon raisonnement ou le choix de mes mots vous ont donné l’illusion d’une intelligence artificielle, je le prends sincèrement comme un compliment sur la clarté de ma syntaxe.

Il est tout de même piquant de se faire reprocher une proximité avec l’IA alors que mes travaux d’ingénieur consistent précisément à concevoir des modèles d’audit scientifiques pour mesurer sa maturité. Rassurez-vous, la nuance historique, la défense de notre synthèse culturelle tunisienne et l’arbitrage budgétaire entre un bassin aghlabide et un hôpital restent, jusqu’à preuve du contraire, des prérogatives exclusivement humaines.

Au plaisir de lire vos prochains commentaires, tant qu’ils s’attachent au fond du débat.

Merci pour cette contribution, même si elle déborde largement le cadre de la tribune.

Sur le fond de votre questionnement initial — l’éventuelle instrumentalisation politique du patrimoine — la question est légitime et mérite d’être posée. C’est précisément ce que la tribune tente d’explorer : la frontière entre valorisation culturelle et mise en scène de l’autorité.

Mais je ne peux pas vous suivre sur le terrain d’une relecture de l’histoire tunisienne qui réduit quatorze siècles de stratification culturelle à une occupation exterminatrice.

L’identité tunisienne n’est ni un accident ni une imposition — elle s’est construite, stabilisée et assumée sur la longue durée.
L’arabisme et l’islam ne sont pas des strates étrangères plaquées sur un substrat autochtone : ils sont devenus, au fil des siècles, la colonne vertébrale culturelle, linguistique et civilisationnelle autour de laquelle le peuple tunisien a forgé sa personnalité propre — distincte, souveraine, et irréductible à n’importe lequel de ses composants pris isolément.

La Tunisie n’est ni arabe, ni berbère, ni romaine exclusivement — elle est tout cela à la fois, dans une synthèse vivante que les siècles ont consolidée, non effacée.

Ce que nous partageons, en revanche : les priorités de dépense publique méritent un vrai débat démocratique. Entre restaurer un bassin aghlabide et construire un hôpital — ce n’est pas à la rhétorique identitaire de trancher, c’est à la gouvernance publique de le justifier devant les citoyens.

Dans sa dérive autoritaire, Said franchit chaque jour un nouveau cap, d’abord président accaparant tous les pouvoirs, puis despote, le voilà désormais empereur autoproclamé qui réécrit notre histoire et prétend cimenter notre mémoire dans le béton de ses « piscines » qui, rappelons-le, sont en réalité le pur produit de l’ingénierie autochtone tunisienne, simplement commandé par les coupe-gorges arabes de cette époque dont leur outils n’était pas l’équerre et la taloche mais bien le couteau et le sabre.

Quand on voit aujourd’hui la barbarie des occupations arabo-musulmanes à travers les horreurs commises par Daech, malgré des siècles d’évolution humaine, on ne peut qu’imaginez le degré de cruauté des Aghlabides a leur débarquement à Kairouan à cette époque sans Internet ni télévision. Ces bassins médiévaux servaient très probablement de lieu de lavage et de détente pour les employés d’une multinationale de boucherie humaine et d’abreuvoir aux mouches bleues.

En vous rappelant une vérité historique, qu’à l’arrivée des Arabes, après la chute de Rome, la population tunisienne comptait environ 2,5 millions d’habitants, et à la fin du règne barbare des Arabes, la Tunisie ne comptait que 600 000 habitants, au point que les restants se faisaient appeler par les nations européennes les barbares (berbères de nos jours).
Si les chrétiens portent souvent l’arme du crime de leur idole messie en collier, nous on fait mieux, on restaure les lieux de possibles de souffrance et de massacres, nous sommes le seul peuple qui honore, idolâtre, met en sainteté, en mausolées, nos assassins, nos despotes et dictateurs.

Modérateur : La culture tunisienne est diverse, et la dimension arabo-islamique en est une importante composante. Ce que vous appelez la culture autochtone n’est rien d’autre que la synthèse de toutes les composantes: punique, romaine, byzantine, arabo-musulmane, latine, etc.

@ Modérateur : Vous avez raison; j’ai confondu les élections de 2014 et celles de 2019. Mais je maintiens ma connaissance de la déclaration du minsitre des affaires locales Chahed, en 2016, quand il a dit qu’il ne pouvait résordre les problèmes locaux car son souci était de prépérer les élections municipales prévue cette année-là en 2016… Un  » bon munistre » aux yeux de Nhdha, qui l’a maintenu au pouvoir et agrée sa nomination comme chef de gouvernement par le président BCE, jsqu’à la nomination de Bouden, 1er chef de gouvernement nommé par le président Kais Saied…Yousef Chahed était un des mercenaires politiques au services de Nahdha entre 2011 et 2021. Pour la préservation du patrimoine, le bassin de kairoun n’est pas une priorité; il y a d’autres priorités, plus urgentes, museler la hausse des prix des produits de 1ere necessité ( légumes, fruits, huile), les pénuries endémiques, sucre, farine, riz, l’état lamentable des hopitaux publics( équipements, personnels médicaux, médicaments etc… remédier à l’état délabré de multiples écoles, collèges et lycées etc…