Dr Sadok Zerelli *

Bien qu’en tant que Tunisien, je partage entièrement avec tous mes compatriotes la grande frustration et la déception ressenties suite à l’élimination par des scores sans appel de l’Équipe nationale de football de la Coupe du monde en cours, je suis tenté de parapher la célèbre phrase de Karl Max qui avait écrit que «la religion est l’opium du peuple», pour dire de mon côté, quitte à choquer les millions de passionnés du ballon rond, que «le football est l’opium du peuple».

En effet, à observer depuis plusieurs mois l’effervescence des discussions sur ce sujet dans tous les cafés et places publiques, l’énorme temps d’antenne que les médias audiovisuels lui consacrent au détriment d’autres sujets plus vitaux pour la vie des Tunisien(ne)s et l’intensité des débats entre des commentateurs de tout bord, dont certains n’ont pas eu peur du ridicule en observant en direct à la télévision nationale une minute de silence à la mémoire de notre équipe nationale, comme s’il s’agissait de la mort d’un grand personnage public ou d’un être qui leur est cher (encore heureux qu’ils n’ont pas proposé de décréter un jour  de deuil national, avec mise des drapeaux en berne, ouverture de registres de condoléances dans tout le pays), je ne peux m’empêcher de penser que le football est passé du statut de passion sportive à celui d’aliénation sociale 

Certes, le football occupe depuis plusieurs décennies une place centrale dans la vie sociale, culturelle et médiatique de la Tunisie, et constitue sans conteste le sport le plus populaire. Les matchs des grands clubs, notamment l’Espérance de Tunis, le Club Africain, l’Étoile du Sahel ou le Club Sfaxien, mobilisent des centaines de milliers de supporters. Les cafés se remplissent les jours de rencontre, les réseaux sociaux s’enflamment et les discussions autour du football occupent une place importante dans le quotidien des citoyens.

Une fonction de diversion

Cependant, cette passion prend à mon avis une proportion excessive et devient un phénomène socio-culturel que les sociologiques et les spécialistes en psychologie sociale devraient étudier en profondeur et les étudiants dans ces disciplines en faire même l’objet de thèse de doctorat pour en identifier les causes et les racines profondes.

Sur le plan politique et dans un contexte marqué par le chômage, l’inflation, les inégalités sociales et les tensions politiques, le football apparaît souvent comme une échappatoire.

Pendant quelques heures, les préoccupations liées au pouvoir d’achat ou à l’avenir du pays s’effacent derrière les performances d’une équipe ou les résultats d’un championnat. Cette fonction de diversion rappelle précisément l’idée d’un «opium du peuple» : un phénomène capable d’apaiser momentanément les frustrations sans pour autant résoudre les problèmes réels.

Les autorités politiques, en Tunisie comme ailleurs, ont parfaitement compris l’utilité de cette passion populaire. La réception par le président Kais Saïd des joueurs de l’équipe nationale de football, juste avant leur départ pour la Coupe du monde, et les encouragements qu’il leur a prodigués et les espoirs qu’il a mis en eux, malgré les lourdes défaites en matchs amicaux devant la Belgique et le Canada, en sont bien la preuve 

En effet, les grandes victoires de l’équipe nationale ou des clubs tunisiens sur la scène africaine suscitent un sentiment d’unité nationale et peuvent détourner temporairement l’attention des débats politiques. L’histoire montre que le sport a souvent été utilisé comme un outil de cohésion sociale et de légitimation du pouvoir.

Néanmoins, réduire le football à un simple instrument de manipulation des masses serait exagéré de ma part.

Je reconnais volontiers que ce sport joue également un rôle positif dans la société tunisienne. Il favorise la pratique sportive chez les jeunes, crée des espaces de sociabilité et renforce le sentiment d’appartenance à une communauté. Pour de nombreux quartiers populaires, le football représente aussi un espoir d’ascension sociale et une source de fierté collective.

Une obsession collective

Le véritable problème apparaît lorsque le football devient une obsession collective. Lorsque les débats sportifs occupent davantage l’espace public que les questions d’éducation, d’emploi ou de développement économique, le risque est de voir la passion se transformer en aliénation. Certains supporters consacrent une énergie considérable aux rivalités entre clubs alors qu’ils restent peu impliqués dans les enjeux citoyens qui façonnent leur avenir et celui de leurs enfants.

Ainsi, qualifier le football d’«opium du peuple» en Tunisie n’est ni totalement vrai ni totalement faux. Le football peut être un facteur d’évasion et parfois de distraction face aux difficultés du quotidien. Mais il demeure également un vecteur de solidarité, de rêve et d’identité collective. Tout dépend finalement de la place que la société lui accorde : un loisir enrichissant lorsqu’il reste un divertissement, ou un opium lorsqu’il devient un moyen d’oublier durablement les véritables défis du pays.

La meilleure conclusion à cet article, que je comprendrais qu’un grand nombre de passionnés du ballon rond n’en partageront pas les idées et vont me traiter de tous les noms d’oiseaux dans leurs commentaires, est probablement la déclaration faite par le jeune et talentueux joueur Hannibal Mejbri : «dans le domaine du football, comme dans les autres domaines de la vie, il ne suffit pas de rêver, mais encore faut-il travailler pour réaliser ses rêves».

C’est si bien dit et une bonne leçon à nos donneurs de leçons sur les plateaux de télévision et de radios.  

* Economiste, consultant international.

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Jean-Guillaume Lozato *

L’Afrique du Nord doit beaucoup aux Lions de l’Atlas. L’Égypte, avec sa participation à la Coupe du monde de 1934, avait ouvert une légère brèche. Le Maroc, lui, a été la première formation à avoir représenté l’Afrique d’après-guerre et en voie de décolonisation lors de la Coupe du monde Mexico 70.

En 1978, la Tunisie sera la première sélection africaine, maghrébine et arabe à gagner un match au Mondial de l’Argentine (3-1 contre le Mexique) et à faire match nul (0-0) contre l’Allemagne de Sepp Maier.

En 1986, c’est encore le Maroc qui sera la première sélection africaine à franchir le premier tour de la compétition mondiale. La génération des Krimau, Bouderbala, Timoumi, El Haddaoui, Khaïri, El Biyed et autres Zaki ou Lamriss a laissé une marque ineffaçable. Toutefois non poursuivie de grands effets. Mais assez significative pour donner conscience puis confiance à une fédération qui verra son équipe ‘A’ terminer 4^e de la CAN de 1988.

De la conscience à la confiance

Non qualifiée pour le «Mondiale» italien de 1990, l’équipe nationale marocaine fera des apparitions entre l’insuffisant, comme à la «World Cup» américaine de 1994, et le presque satisfaisant comme à «France 98». Deux participations consécutives qui n’ont pas trouvé d’écho. Il faudra attendre «Russia 2018» pour revoir courir sur le gazon les hommes au maillot rouge, qui feront rêver le public à «Qatar 2022» avec une accession autant inédite que méritée aux demi-finales. Une inscription au panthéon des plus grands footballeurs, qui aura pour effet une prise de conscience débouchant sur un accroissement de la confiance en soi. Le tout aidé par la richesse d’un effectif qui offre le luxe de contempler deux latéraux différents mais chacun efficace à sa manière avec Achraf Hakimi et Noussair Mazraoui, qui permet de miser sur la relance rapide et une occupation de zone aussi efficace qu’un marquage individuel.

Sur son continent, le Maroc a assis sa réputation. Porté par ses succès sportifs sur le terrain ainsi que par sa grande maîtrise organisationnelle récemment lors de la CAN, il a bénéficié d’un courant diplomatique favorable ces dernières années. Néanmoins, les polémiques ont introduit un léger bémol à ce tableau pourtant bien parti pour être idyllique suite à une finale contre le Sénégal remportée dans les coulisses de CAF.

Cette atténuation, doublée d’un cafouillage médiatique, n’est que plus motivante dans la rivalité à distance avec les autres puissances africaines du football, en particulier avec l’Algérie et le Sénégal. Et elle ne diminue en rien la qualité intrinsèque d’un groupe de joueurs qui a produit un travail héroïque contre les Pays-Bas, aux 16^e de finale du Mondial 2026, en confirmant ses capacités à réagir offensivement déjà entrevues avec les quatre buts marqués contre Haïti. Puis en gardant à l’esprit qu’un gardien de grande valeur en la personne de Yassine Bounou qui a donné l’impression de maîtriser son sujet, jusqu’à effectuer des interventions d’une seule main ferme.

Garder la bonne entente générale

En prévision des 8^e de finale, il incombera aux hommes coachés par Mohamed Ouahbi de garder leur bonne entente générale. C’est-à-dire l’ingrédient premier qui les a aidés à surmonter l’adversité batave dans la nuit de lundi à mardi.

Contre les Pays-Bas, les Lions de l’Atlas ont su ne pas baisser les bras après avoir été menés au score. D’où un tir sur le poteau de son défenseur star Achraf Hakimi, et le but égalisateur de l’arrière Issa Diop. Avant la délivrance, lors de la séance de tirs aux buts, sur le penalty victorieux d’Ismaël Saïbari déjà auteur d’un travail incessant de harcèlement de la défense adverse.

Pour espérer arriver aux quarts de finale, les hommes dirigés méthodiquement par Ouahbi auront à affronter le Canada. C’est-à-dire un des trois pays organisateurs, de surcroît une équipe en nets progrès. La mission, rude mais pas impossible, sera d’alterner entre le contournement et l’encadrement de l’entrejeu adverse. Sans se contenter de recirculer simplement par les ailes comme ce fut le cas en première mi-temps contre la Hollande.

Dans ce match, un briseur de ligne comme Sofyan Amrabat serait d’une grande aide face à des profils de finisseurs-pourvoyeurs de ballons comme Jonathan David ou encore des relanceurs appliqués comme Luc de Fougerolles, ou encore pour stopper Richie Layreya dans ses tentatives de créer le surnombre.

Les Lions de l’Atlas sont devenus depuis 2022 les héros de tout un peuple, de tout un continent et sont craints en tant que grande équipe et non plus seulement en tant qu’outsider redoutable.

En 2022, le talent marocain affiché au premier tour avait laissé place à la fougue suite à une victoire aux penalties contre l’Espagne juste après le premier tour. Un pays où réside, tout comme au Canada, une proportion significative d’expatriés. Un soutien moral croissant du public ne sera pas de trop en cas de franchissement de l’étape, en cas de retrouvailles hypothétiques avec la France, autre terre d’accueil d’une importante diaspora.

* Enseignant universitaire et analyste de football.

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Cette décision fait suite aux recommandations du comité consultatif chargé du suivi des aspects techniques dans le domaine sportif, réuni le 23 juin 2026, indique le minsitère en précisant que ces nominations décisées en application du décret n°552 de l’année 1977, se déclinent comme suit :

• Ridha Jedy en tant que Directeur technique national auprès de la Fédération tunisienne de football (FTF);
• Nidhal Abdelkrim à la Fédération tunisienne de basket-ball (FTBB);
• ​Ibrahim Lagha à la Fédération tunisienne de handball (FTHB);
• Bassem Fourati maintenu à son poste auprès de la Fédération tunisienne de volley-ball (FTVB).

​
Ces nominations stratégiques visent à insuffler une nouvelle dynamique technique et à encadrer au mieux le développement des sélections et des compétitions nationales dans ces disciplines majeure, affirme le département de la Jeunesse et des Sports.

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Dr Mounir Hanablia *

On pensait que la rencontre se solderait par un nul de convenances qui qualifierait les deux équipes. Pourtant l’Algérie s’est qualifiée au terme d’un match tonitruant et à suspens contre l’Autriche. Au vu de leurs deux précédentes rencontres, on ne pensait pas l’équipe algérienne capable de hausser ainsi son niveau de jeu et son efficacité.

Riad Mahrez a été au rendez-vous en inscrivant deux buts. Il reste à savoir si, contrairement à leurs habitudes, les joueurs pourront récupérer suffisamment pour le prochain rendez-vous contre la Suisse, une équipe certes solide mais nullement imbattable.

C’est le malheureux onze iranien qui, après avoir joué de malchance contre l’Egypte, fera finalement les frais des qualifications algérienne et autrichienne.

Les autorités américaines n’auront à vrai dire en rien facilité sa tâche, en interdisant l’entrée sur son sol d’une partie du staff sportif, chargé de la logistique, puis en obligeant la délégation à quitter le territoire américain vers le Mexique après chaque rencontre disputée.

Malgré cela et à la surprise générale, la communauté iranienne établie aux Etats-Unis, en règle générale hostile au régime des mollahs, a fait preuve de patriotisme en investissant massivement les stades pour soutenir l’équipe nationale de son pays. Et sans arborer le drapeau des Pahlavi, pour rappeler que dans l’adversité, le peuple iranien oubliait ses différends politiques et demeurait uni. 

Ainsi que l’avait dit Sir Alf Ramsey, le manager de l’équipe d’Angleterre en 1966, le football, c’est la guerre.   

* Médecin de libre pratique.

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Actif sur Instagram et Facebook sous le nom de TNZ.World, le projet se définit par des slogans tels que «Made for the World» et «Made for the Change». Il forge son identité autour du denim, du graphisme, des dessins réalisés à la main et de références à la culture urbaine, tout en prônant des valeurs de liberté, de communauté et d’appartenance.

Il ne s’agit pas seulement de vêtements, mais d’un langage visuel mêlant esthétique urbaine et narration sociale.

Conjuguer football, musique, art et culture urbaine

L’équipe de TNZ.World a assisté au vernissage de l’exposition «Histoires de football entre l’Italie et la Tunisie» (organisée par l’Institut culturel italien et l’ambassade d’Italie en Tunisie, avec un commissariat assuré par Mo’ Better Football) à la Maison des Arts du Belvédère ; elle y a captivé le public grâce à son style «patchwork» très original.

Ils ont expliqué à l’agence Ansa que leur moment de plus grande visibilité a coïncidé avec la «Tn Street World Cup 2026» — présentée comme une «Coupe du monde de football de rue» — qui s’est tenue récemment à L’Écurie, un espace culturel privé situé à Lafayette, en plein cœur de Tunis.

Cet événement de deux jours, organisé fin juin, visait à conjuguer football, musique, art et culture urbaine, proposant stands, DJ sets, ateliers, espaces de jeu et un code vestimentaire clair : porter le maillot de son équipe nationale favorite.

Ce format s’inscrit dans une tendance plus large : le retour en grâce du maillot de football comme pièce de mode, désormais intégré au streetwear mondial et non plus cantonné au seul univers des supporters.

En Tunisie, cette esthétique revêt une signification particulière, portée par le regain de visibilité internationale de l’équipe nationale, le lancement de nouvelles collections officielles inspirées des «Aigles de Carthage» et l’intérêt croissant pour des campagnes visuelles tournées dans les rues de Tunis, mettant en scène des figures de la scène culturelle contemporaine.

Le football au cœur de la culture jeune tunisienne

Tnz.World s’insère ainsi dans un paysage urbain tunisien déjà riche en graffitis, illustrations, design indépendant et initiatives culturelles locales. La référence au football dépasse le cadre sportif ; c’est un code universellement compris, populaire et fédérateur. Le maillot devient un uniforme générationnel, le tournoi de rue un décor social, et la marque un vecteur d’identité pour des jeunes qui, tout en revendiquant une esthétique locale, parlent le langage mondial d’Instagram, des «drops», des collections capsules et des événements hybrides.

Pour l’heure, le phénomène reste confiné à une niche créative et aux réseaux sociaux, sans structure organisationnelle formelle ni envergure commerciale ; toutefois, sa portée culturelle réside précisément dans sa capacité à incarner trois piliers de la culture jeune tunisienne actuelle : le football comme passion nationale, la rue comme espace d’expression et la mode comme outil de représentation de soi.

Dans un pays où la jeunesse évolue souvent entre instabilité économique, quête d’espaces culturels et désir de reconnaissance internationale, des initiatives telles que la Tn Street World Cup révèlent une Tunisie moins institutionnelle et plus informelle : créative, urbaine et connectée, capable de transformer la ferveur des supporters en style, et ce style en un récit collectif.

I. B. (avec Ansamed).

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