La date officielle de cette 14ᵉ édition a été annoncée : Elle est fixée au dimanche 28 mars 2027 et cet événement incontournable du calendrier sportif de la banlieue nord de Tunis invitera à nouveau professionnels et amateurs au running à partager le plaisir de l’effort et de la convivialité à travers deux parcours adaptés à tous les niveaux.

Les coureurs les plus aguerris pourront s’aligner sur l’épreuve du semi-marathon sur 21 kilomètres, tandis que les adeptes de distances plus courtes ou de marches festives retrouveront le parcours populaire de « La Marsoise », sur 5 kilomètres.

Y. N.

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Ce forum, porté par des binationaux tuniso-canadiens, est consacré cette année à la transition numérique et durable.

L’Ambassadeur a salué à cette occasion le rôle de la diaspora tunisienne au Canada, un pont vivant entre nos deux pays : ce forum en est la preuve !

Jusqu’au 1er novembre, 120 intervenants canadiens y partagent la tribune avec leurs collègues tunisiens, sur des sujets aussi pertinents que l’intelligence artificielle, la réforme de l’Éducation et le développement durable.

Un immense merci aux équipes du Forum tunisien pour l’éducation (FTE) et de l’association ARDHI, grâce à qui ce rendez-vous né en 2017 ne cesse de grandir.

Vivement les projets communs qui en sortiront !

Ambassade du Canada en Tunisie

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La mobilisation des participants et des bénévoles a permis de retirer près d’une tonne de détritus des ruelles et sites emblématiques de la ville.

Au terme de cette journée, le bilan fait état de 828 kilogrammes de déchets collectés, indique Tounes Clean Up en précisant que la récolte comprend 500 kilogrammes de verre, 288 kilogrammes de déchets non recyclables ainsi que 40 kilogrammes de matières valorisables.

La même source a par ailleurs remercié son partenaire Orange pour son soutien, à la municipalité du Kef et l’association Tunisie Recyclage, chargée de l’acheminement et de la revalorisation des matériaux récupérés ainsi qu’à tous les bénévoles et partenaires locaux pour leur engagement.

Y. N.

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La FIJ, aux côtés du Syndicat national des journalistes tunisiens (SNJT), appelle les professionnels des médias et les défenseurs des droits humains à signer et relayer une pétition exigeant sa libération immédiate et inconditionnelle.

«Les conditions de tenue du procès ont suscité une vive indignation. Ayant comparu à distance par visioconférence depuis la prison de la Mornaguia, le journaliste n’a pas pu assister aux plaidoiries de sa défense, ses avocats n’ayant pas été informés au préalable de son absence physique dans la salle d’audience », déplore la FIJ.

Cette situation a par ailleurs été dénoncée par Zied Dabbar, président du SNJT et vice-président de la FIJ, qui pointe du doigt un procès inéquitable et une affaire montée de toutes pièces, exigeant la révision du jugement et le respect du secret des sources, rappelle la même source.

De son côté, le secrétaire général de la FIJ, Anthony Bellanger, a fustigé « l’utilisation de la législation antiterroriste à des fins de répression du travail journalistique », en rappelant que la protection des sources constitue une garantie fondamentale de la liberté de la presse.

Y. N.

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Ces réseaux spécialisés dans le trafic de stupéfiants ont été démantelés à la suite de deux opérations de descente ciblées, précise une source cité par Mosaïque FM, ce vendredi 30 octobre 2026.

Au cours de cette intervention, huit individus impliqués dans ces activités illicites ont été interpellés, dont une ressortissante originaire d’un pays du Maghreb.

Les vérifications d’usage ont révélé que quatre des suspects faisaient déjà l’objet de plusieurs mandats de recherche pour leur implication dans des affaires de vol et de braquage, ajoute la même source en précisant que l’opération a également permis la saisie d’une plaquette et demie de cannabis ainsi qu’une quantité de cocaïne.

La police a également saisi des sommes d’argent issues de ce trafic et les suspecrs ont été placés en détention, alors que l’enquête se poursuit.

Y. N.

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Mohamed Driss et Taoufik Jebali… Deux parcours majeurs de la mémoire théâtrale tunisienne à l’honneur de la quatrième édition du Festival National du Théâtre Tunisien « Les Saisons de la Création ».

En hommage à deux parcours artistiques qui ont contribué à façonner le théâtre tunisien moderne, à enrichir ses expériences créatives et à développer ses institutions, la quatrième édition du Festival National du Théâtre Tunisien « Les Saisons de la Création » rend hommage aux artistes et metteurs en scène Mohamed Driss et Taoufik Jebali, en reconnaissance de leurs contributions à la création théâtrale, au développement des arts de la scène, à la formation et à la transmission aux nouvelles générations.

Cette édition consacre une partie de son programme à la projection de plusieurs œuvres théâtrales filmées de Mohamed Driss et Taoufik Jebali, dans le cadre de la rubrique « Écrans des Saisons », offrant ainsi au public l’occasion de redécouvrir différentes étapes de leurs parcours artistiques et des facettes de leurs œuvres théâtrales.

Un rendez-vous spécial sera également organisé autour des deux artistes, avec des témoignages vivants qui évoqueront leurs parcours et leurs expériences artistiques et humaines, tout en mettant en lumière leurs contributions à l’enrichissement de la scène théâtrale tunisienne et leur empreinte auprès de plusieurs générations de professionnels du théâtre.

Cette édition revient ainsi sur deux parcours complémentaires par la diversité de leurs expériences et de leurs formes d’expression. De la contribution de Mohamed Driss à la fondation du Nouveau Théâtre et à son travail à la tête du Théâtre National Tunisien, à l’expérience de Taoufik Jebali dans l’écriture, la mise en scène et l’interprétation, ainsi que la fondation de l’espace El Teatro, se dessinent plusieurs étapes de l’histoire du théâtre tunisien moderne, marquées par la recherche, l’expérimentation, le renouvellement et la création d’institutions et d’espaces de formation.

La quatrième édition ouvre ses représentations avec le spectacle « Le Fou », mis en scène par Taoufik Jebali, renouant ainsi avec une œuvre de son parcours créatif. Cette rencontre sera l’occasion de célébrer deux itinéraires artistiques qui ont durablement marqué la mémoire théâtrale tunisienne.

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Le pouvoir ne s’est pas contenté des lourdes peines de prison infligées à ses opposants, ni des longues années d’incarcération qu’il a accumulées ; il ajoute aujourd’hui vingt ans de prison à la peine du camarade Riadh Ben Fadhel.

C’est ainsi que ce régime a choisi d’affronter ses opposants : par l’emprisonnement, les sévices et la vengeance, faisant payer le prix fort de la liberté à quiconque ose exprimer une opinion divergente et défendre ses convictions.

Depuis sa cellule, Riadh Ben Fadhel vient en aide aux malades, enseigne la langue, fait la lecture aux autres détenus, soutient ses camarades et insuffle espoir et détermination autour de lui. La prison ne l’a pas coupé de la vie, et les barreaux n’ont pu lui arracher sa foi en la liberté. Il continue de galvaniser les énergies, convaincu que cette injustice est éphémère, qu’il retrouvera la liberté et que, un jour, la liberté triomphera du despotisme.

Au sein du parti Al-Qotb, tout en condamnant ce verdict inique, nous affirmons que notre camarade Riadh Ben Fadhel paie aujourd’hui le prix de ses prises de position, de son courage et de son militantisme.

Nous gardons en mémoire toutes les initiatives politiques et militantes qu’il a lancées dès le premier jour du coup de force, et nous mesurons pleinement les efforts qu’il a déployés pour résister à l’autoritarisme et défendre la démocratie ainsi que la justice sociale.

Nous savons également que ce qu’il subit aujourd’hui ne vise rien d’autre qu’un homme dont la boussole est restée claire, les positions constantes, et dont l’engagement indéfectible en faveur de la liberté et de la justice demeure inébranlable.

Une peine de vingt ans de prison ne résume pas seulement l’ampleur de l’injustice infligée à Riadh Ben Fadhel ; elle révèle également la nature d’un régime qui, face à ses opposants, ne trouve plus d’autre réponse que la sanction et la vengeance, et qui ne perçoit plus la divergence politique que comme un crime passible d’emprisonnement.

Les plaidoiries des avocats, qui se sont prolongées pendant des heures hier, ont mis en évidence le vide du dossier, dépourvu de preuves sérieuses justifiant une condamnation — et une condamnation d’une telle sévérité — tout en soulignant les nombreuses contradictions et irrégularités ayant entaché l’instruction et l’enquête.

Or, il était manifeste, dès le début des poursuites, que les arguments de la défense, les clarifications, les pièces justificatives et les plaidoiries ne trouveraient aucune oreille attentive. L’issue était, en réalité, scellée d’avance : une condamnation préétablie, à l’instar d’autres dossiers et jugements visant des militants politiques — des procédures instrumentalisées pour porter un coup à l’action politique.

Ce verdict ne concerne pas seulement Riadd Ben Fadhel ; il constitue une nouvelle illustration des crimes politiques perpétrés par ce régime à l’encontre de ses opposants, ainsi que de tous ceux qui ont rêvé d’un État fondé sur la liberté, la dignité et la justice sociale, et qui ont choisi de lutter et de résister pour défendre leurs droits et la patrie qu’ils chérissent.

Ni les cellules de détention ni le poids des chaînes ne dureront.

Liberté pour Riadh Ben Fadhel, et liberté pour tous les prisonniers d’opinion et les détenus politiques.

Nous poursuivrons notre lutte pour une Tunisie placée sous le signe de la liberté, de la démocratie et de la justice sociale.

Le rendez-vous avec la liberté est inéluctable.

Riad Ben Fadhel est libre, libre, libre !

Traduit de l’arabe.

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Abdelhamid Larguèche *

L’historien ne peut s’empêcher d’y voir une résonance particulière. En 1950, la loi israélienne sur la propriété des absents forgeait une catégorie juridique édifiante : celle des «présents-absents». Des Palestiniens demeurés sur leur terre, devenus citoyens, mais frappés d’inexistence juridique quant à leurs biens, leurs villages et leur mémoire. Toute l’histoire des Palestiniens d’Israël réside dans cet oxymore : être physiquement là, mais n’être jamais comptés. Le scrutin d’octobre 2026 constitue la première infirmation d’envergure de ce dogme : les «présents-absents» ont décidé de compter. 

La réaction du pouvoir sortant est à ce titre révélatrice. À peine les urnes rendues, le Likoud a crié à la fraude, à la corruption et à l’ingérence étrangère. Pourtant, la police n’a réuni aucune preuve étayant la thèse d’une élection volée, et de simples arrestations pour achat de voix dans une municipalité ont été érigées en complot généralisé. Cette rhétorique ne dit rien de la régularité du scrutin ; elle dévoile en revanche un impensé politique : le citoyen arabe reste toléré tant qu’il se résigne à l’abstention, mais devient immédiatement suspect lorsqu’il s’exprime. 

Il convient de rappeler que ces formations ont failli être tenues à l’écart du scrutin. Fin septembre, la Commission électorale centrale avait voté leur exclusion, avant que la Cour suprême ne les rétablisse à l’unanimité. Une démocratie qui tente d’écarter un cinquième de son corps électoral avant le vote, pour ensuite l’accuser de fraude après le dépouillement, expose en pleine lumière la fragilité de sa promesse égalitaire. 

Gaza, la Cisjordanie et la mémoire de la menace

Il serait réducteur de borner l’analyse de ce sursaut aux seules considérations de politique intérieure. Certes, l’urgence quotidienne a pesé : l’explosion de la criminalité dans les localités arabes, les disparités budgétaires et l’abandon des services publics. Mais une telle mobilisation ne saurait s’expliquer par de seuls enjeux de gestion. Depuis la guerre de Gaza et ses destructions inédites, depuis les déplacements forcés et la pression continue sur les villages de Cisjordanie, les Palestiniens partagent un même sentiment de menace existentielle. Les citoyens arabes d’Israël ne vivent pas le sort des habitants de Gaza, de Jénine ou de Masafer Yatta. Ils s’inscrivent pourtant dans un même récit, partagent la mémoire de 1948 et la même hantise de l’effacement. 

Morcelé par la géographie et par le droit, ce peuple a répondu là où il le pouvait : à Gaza par la survie, en Cisjordanie par l’enracinement, et au sein d’Israël par le bulletin de vote. C’est une réinvention du sumud, cette persévérance immobile qui consiste à demeurer debout sur sa terre quand tout incite à la quitter.

On l’oublie trop souvent : la résilience n’est pas qu’une endurance passive. Elle s’exprime aussi par une intelligence politique capable d’investir l’arène où l’adversaire ne peut contester sa légitimité. 

Le dilemme de l’opposition : une majorité rendue inutilisable

C’est ici que réside le véritable nœud politique. Le bloc de Netanyahu régresse à 53 sièges, tandis que l’opposition sioniste en rassemble 48. En y adjoignant les partis arabes, une majorité absolue de 67 députés prend forme. Pourtant, une large frange de cette opposition refuse par avance tout gouvernement dépendant des voix arabes. Si Gadi Eisenkot pose des conditions drastiques, seul Yaïr Golan préconise ouvertement une coalition avec eux. 

Le paradoxe israélien apparaît ainsi au grand jour : le vote arabe est arithmétiquement décisif, mais politiquement frappé d’illégitimité. Une majorité parlementaire existe, mais elle se trouve neutralisée en raison de l’identité des citoyens qui la composent. Aucune démocratie ne saurait tolérer durablement une telle fracture sans se renier. Dès lors, la question n’est plus de savoir si les Arabes votent, mais si Israël est prêt à reconnaître la valeur de leur suffrage. 

Une analyse rigoureuse doit également récuser les représentations caricaturales. Ces dix-neuf sièges ne constituent pas un bloc homogène. Le Ra’am de Mansour Abbas défend un pragmatisme islamo-conservateur qui a déjà intégré une coalition gouvernementale en 2021, allant jusqu’à présenter cette fois-ci un candidat juif. La Liste commune réunit quant à elle des communistes judéo-arabes et des nationalistes arabes. Cette pluralité témoigne d’une culture politique mûre, apte à négocier, à s’allier comme à se diviser. C’est précisément ce pluralisme que redoute la rhétorique sécuritaire : non pas un ennemi irréductible, mais l’émergence d’un partenaire politique possible. 

La portée d’un scrutin

Ce vote adresse une mise en demeure à l’ensemble de la classe politique israélienne : le Palestinien ne saurait être réduit à une variable sécuritaire à gérer, mais constitue une donnée structurelle incontournable. Les politiques d’effacement, qu’elles soient militaires, foncières ou symboliques, se heurtent à ce fait irréductible : il est là, il demeure, il s’exprime et il compte désormais. 

Mais ce message s’adresse tout autant au monde arabe, enclin à percevoir les Palestiniens d’Israël comme des figures marginales ou compromisses de la cause. Ils viennent de prouver qu’une citoyenneté conquise, bien qu’imparfaite, peut devenir un puissant levier de résistance civique. Sans armes et sans peur, par la seule force du nombre et de l’obstination démocratique, ils ont fait de l’urne un lieu de mémoire et d’affirmation de soi. L’histoire retiendra peut-être qu’au moment le plus sombre pour le peuple palestinien, une partie de ses enfants a rappelé cette vérité fondamentale : on n’efface pas un peuple qui vote. 

* Historien.

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Latif Belhedi

La Liste commune a été reconstituée par un accord du 19 août 2026. En 2022, Hadash et Ta’al s’étaient présentés ensemble (5 sièges) et Balad seul, sans siège avec 2,9 % des voix.

Un pôle démocratique progressiste

Yousef Jabareen, président de Hadash et député de 2015 à 2021, la dirige depuis sa désignation en mai 2026. Ahmad Tibi, dirigeant de Ta’al, occupe la deuxième place. Sami Abu Shehadeh, président de Balad, était troisième avant de renoncer à sa candidature le 2 octobre, quand la Cour suprême paraissait prête à valider son exclusion. Le député Ofer Cassif, juif et membre de Hadash, figure aussi sur la liste.

L’alliance est hétérogène. Hadash, issu du Parti communiste, réunit Arabes et Juifs sur un programme de gauche. Ta’al défend avant tout les droits des citoyens palestiniens d’Israël. Balad, nationaliste arabe, réclame un État de tous ses citoyens à égalité de droits.

La liste œuvre pour l’égalité civile et la question nationale palestinienne. Elle refuse d’entrer dans un gouvernement Gadi Eisenkot, mais n’exclut pas de le soutenir de l’extérieur.

Jabareen place en tête la lutte contre la criminalité dans les localités arabes, l’augmentation des budgets et des opportunités pour ces localités, et la reprise des négociations vers un État palestinien. Il présente l’action de la liste comme la défense des droits de la communauté et de l’égalité. Tout en refusant de rejoindre un gouvernement Gadi Eisenkot en raison de la guerre à Gaza et de l’occupation du sud du Liban, la liste s’est dite prête, le 28 octobre, à ouvrir la voie à la chute du gouvernement Netanyahu, qu’elle accuse de conduire une politique d’effusion de sang.

Un pôle islamiste pragmatique

Le second pôle est représenté par Ra’am, parti de sensibilité islamique conservatrice présidé par Mansour Abbas, dentiste de formation. Le parti a quitté la Liste commune en janvier 2021 pour des désaccords idéologiques, puis a couru seul en 2021 (4 sièges) et en 2022 (5 sièges). En 2021, il est devenu le premier parti arabe indépendant à entrer dans une coalition gouvernementale, celle de Naftali Bennett et Yaïr Lapid. Ce gouvernement est tombé au bout de dix-huit mois, en partie sur des désaccords liés à la Cisjordanie.

Pour 2026, Abbas a cherché à élargir l’attractivité du parti et a annoncé, le 5 janvier, l’ouverture de l’adhésion à tous les Israéliens, puis a présenté Yoav Segalovitz, ancien député de Yesh Atid et ancien responsable policier, comme son premier candidat juif.

C’est un parti pragmatique centré sur les besoins des localités arabes. Il se dit prêt à entrer dans une coalition Eisenkot si elle est viable.

Sa ligne est celle des revendications concrètes : budgets, services, sécurité des localités arabes, dans un contexte de forte criminalité. Le plan de financement obtenu pendant la coalition de 2021-2022 est présenté comme une avancée sans précédent pour la société arabe. Abbas défend une participation au pouvoir et se dit prêt à rejoindre un gouvernement Eisenkot. Il affirme aussi que des responsables des deux camps l’ont approché.

Des «faiseurs de rois» potentiels

La campagne pour les législatives du 27 octobre a été précédée d’une tentative d’exclusion visant les deux listes. La Cour suprême les a réadmises le 2 octobre, à l’unanimité.

Au vu des résultats annoncés, aucun des deux blocs sionistes ne dispose de 61 sièges. Additionnés aux 48 sièges du bloc Eisenkot, les 19 sièges arabes donneraient 66 ou 67 mandats, une majorité confortable. Mais Eisenkot ayant exclu pendant la campagne de s’appuyer sur eux, sans eux, le bloc d’opposition reste loin du compte.

Le bloc Netanyahu, avec environ 53 sièges, doit encore trouver sept à huit mandats. D’où les négociations actuelles pour essayer de former une majorité viable. Et il y a de fortes chances pour que, par un tour de passe-passe, Netanyahu parvienne à trouver les 7 sièges qui lui manquent pour se succéder à lui-même.  Ce qui serait une très mauvaise nouvelle, d’abord pour les Palestiniens, ensuite pour les Israéliens eux-mêmes, qui voient leur pays devenir un Etat voyou dirigé par des criminels de guerre, et même pour l’humanité civilisée entière, qui n’a pas encore «digéré» le génocide de Gaza.    

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