La FILT, ouverte hier, se poursuivra jusqu’au 28 avril dans une édition placée sous le signe de solidarité avec la Palestine.

Lors de la cérémonie, un hommage a été également rendu ai poète Mahmoud Abdelfattah Mustapha alias Bayram Ettounsi (Egypte), au caricaturiste Ali Abid, à l’écrivain Abdelwahed Brahem (Tunisie) et au poète koweïtien Abdelaziz Saoud Babitine.

Le FILT organise chaque année une compétition littéraire nationale annuelle au cours de laquelle sont décernés 6 prix pour les œuvres littéraires et intellectuelles récentes en plus de 2 prix pour les maisons d’édition.

Voici la liste complète des lauréats :

Prix du Roman :

«Al mansi fi elhekaya» de Rihane Bouzghonda (Awtar Edition, 2023).

Prix de la Nouvelle :

«Al-jiaan» de Emna Rmili (Mohamed-Ali Edition, 2023).

Prix des Etudes philosophiques (ex aequo) :

«Nietzsche, al faylassouf assarih» de Abou Mayara Ezzeddine (Dar Al wissam Edition, 2023).

«Jamal ed-Din al-Husseini Al-Afghani, l’Appel de la modernité» de Amor Cherni (Mohamed-Ali Edition, 2023).

Prix des recherches en humanités et littératures:

«Al fan wa thakaa alistinai» de Najla Kbayer (Dar Alkitab, 2023).

Prix de la poésie :

«Almouallaka wa kassaeda okhra» de Fathi Nasri (GLD, 2023).

Prix de la Traduction :

«Al intifadha attounissia, raedatou al haraket achaabia al jadida» de Fathi Belhaj Yahia (Mohamed-Ali Edition, 2023).

Prix de l’Edition:

Prix Abdelkader Ben Cheikh : Dar Warachet.

Prix Noureddine Ben Khedher :  Kalima Edition.

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Par Jamila Ben Mustapha *

Nous nous contenterons de prendre l’exemple de 4 Tunisiens, pour voir s’ils figurent ou non sur ce site : il s’agit, d’une part, d’anciens députés, Ibrahim Kassas et Sonia Toumia, de l’autre, d’auteurs qui ont multiplié la production de livres ces dernières décennies, comme Anouar Attia et Amor Cherni.

Ibrahim Kassas et Sonia Toumia ont beaucoup fait parler d’eux à la suite de leurs interventions déchaînées, et souvent comiques, lors des débats de l’Assemblée Constituante. Le premier figure plutôt brièvement sur le site Wikipédia en arabe, et un peu plus, en français. Sonia Toumia est décrite plus longuement sur le même site, en français, en arabe et même, succinctement, en anglais.

La notoriété n’est pas toujours synonyme de compétence

Ce qu’ils évoquent généralement pour les Tunisiens, c’est – après la Révolution qui a vu surgir quelques figures jusque-là totalement inconnues du public -, l’image d’êtres que leur manque de formation politique n’a pas empêché de sortir de l’anonymat et qui se sont fait connaître par les Tunisiens, grâce à la télévision, en tant que députés, de 2011 à 2014. Ils font partie de ces personnages qui ont fait naître en nous, à la fois, l’exaspération pour leur assurance non justifiée par une réelle compétence, et l’amusement. Ils ont disparu bien vite, une fois leur mandat terminé, et on ne parle plus d’eux.

Par contre, Anouar Attia et Amor Cherni sont des universitaires qui ont publié chacun, une dizaine de livres, des romans pour le premier, et des études philosophiques pour le second. Tous deux brillent par leur quasi-absence sur Wikipédia, Amor Cherni étant évoqué seulement en une seule phrase sur le site en langue arabe.

À la lumière de  ces données, notre question est la suivante : quels sont les critères qui font que Ibrahim Kassas et Sonia Toumia figurent sur le site Wikipédia,et (presque) pas, Anouar Attia  et Amor Cherni ?

On peut immédiatement constater que la pratique de la politique, même si on l’exerce de façon médiocre, garantit à la personne la notoriété et de grandes chances de paraître sur Wikipédia. Mais on ne doit pas oublier, non plus, à côté de la politique, la présence aussi, sur le site, de personnalités qui appartiennent à d’autres domaines intéressant le grand public, tels que le sport et la chanson de variété.

L’influence perverse des médias

C’est comme si, plus le domaine exercé est populaire, intéresse un grand nombre d’individus, grâce notamment au fait d’être relayé par des médias comme la télévision et internet, plus la chance de figurer sur Wikipédia est grande.

Par contre, si l’on considère des domaines compréhensibles seulement par l’élite comme la philosophie, la recherche scientifique, la littérature, et qui nécessitent la lecture d’articles et de livres, on remarque que leur diffusion est limitée, surtout s’ils sont rédigés en français – dont la maîtrise diminue parmi les jeunes  Tunisiens -, et non en arabe, qui est la langue nationale du pays.

Par ailleurs, si l’une des caractéristiques de la compétence est la capacité à l’autocritique, et donc la discrétion plutôt que l’utilisation des techniques de publicité pour promouvoir sa propre personne, il en résulte cette conséquence malheureuse qu’elle ne favorise pas la célébrité que pourtant elle mérite. De tous temps, il y a eu des personnes médiocres qui ont joui d’une reconnaissance sociale, et des auteurs talentueux et novateurs, méconnus de leur vivant comme, en Tunisie, Abou El-Kacem Chebbi et Tahar Haddad.

Il ne faut pas oublier non plus la concurrence très sérieuse que, partout dans le monde, les productions écrites se trouvant sur internet font maintenant à celles existant sur papier, même parmi des générations comme les nôtres qui ont été nourries par lui.

Le niveau d’instruction a augmenté, l’utilisation du livre a reculé

Et qu’en est-il, justement, de l’utilisation du livre? S’est-elle développée  comme on aurait pu s’y attendre, avec l’augmentation générale du niveau d’instruction ? Voit-on souvent des jeunes penchés sur une page écrite, eux que l’on voit dans nos rues, connectés  invariablement sur leur portable? Reconnaissons que si le niveau d’instruction a augmenté, l’utilisation du livre a reculé. Faut-il le déplorer?

Loin de nous l’idée de rejeter un moyen inouï d’accès à l’information et au savoir qu’est internet – à côté d’autres fonctions qu’il rend possibles comme la communication -, et qui nous permet, par exemple, de parcourir des dictionnaires et des encyclopédies, sans être obligés de subir, à chaque fois, leur poids physique pour les déplacer et les amener à nous.

 Mais, force est de reconnaître qu’avec le développement des médias utilisant l’écran, on pourrait dire en schématisant, qu’il y a une célébrité qui se manifeste au présent, avantageuse pour son récipiendaire mais quelquefois destinée à mourir avec lui, et une célébrité justifiée par la qualité de l’œuvre proposée, inexistante souvent dans l’immédiat, mais qui se dévoilera nécessairement à long terme. Cela n’empêche pas, bien entendu, des personnes méritantes de la connaître au présent comme au futur.

On peut aussi remarquer que ce qui distingue le site Wikipédia qui est (ne l’oublions pas) le produit de la contribution des internautes) des encyclopédies classiques, c’est que le premier retient aussi la popularité comme critère de sélection des personnes qu’il distingue, même si la qualité ne suit pas – ce que nous a montré l’exemple de nos deux députés –, alors que les secondes considèrent uniquement la valeur scientifique des contributions qu’elles retiennent.

* Universitaire et écrivaine.

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Avec le commencement, le 24 février 2022, des «opérations militaires» russes en Ukraine, où ils se poursuivent encore, malgré le concert de dénonciations de la communauté internationale, nous sommes passés, d’une époque à une autre et d’une configuration mondiale à une autre.

Par Amor Cherni *

Plus précisément, nous avons quitté le monde unilatéral et unipolaire dont beaucoup de peuples ont souffert, pour revenir à une nouvelle division internationale du travail, très semblable à celle d’avant la chute de l’Union Soviétique. Vladimir Poutine avait dit et répété, plusieurs fois, que c’était là «la plus grande catastrophe du XX° s.». Aujourd’hui, la Russie frappe à la porte de l’Histoire pour faire à nouveau son entrée dans le club des grands. Beaucoup de peuples opprimés ne peuvent que s’en réjouir!

Une époque funeste tire à sa fin

On peut célébrer la fin de cette funeste période où le Conseil de Sécurité était devenu un conseil d’insécurité, un club de copains qui se partageaient le monde et le soumettaient à leur dictat; où les armées occidentales se promenaient en toute impunité à travers le monde, de la Yougoslavie, à l’Afghanistan, à l’Irak, en passant par la Syrie, la Libye, le Yémen, etc.; où les «grandes puissances» de l’heure créaient et entretenaient les creusets du terrorisme et imposaient, à force de pétrodollars, son idéologie obscurantiste au monde; où de petits pays sur tous les plans, nouvellement nés et ne qui ne pesant que par leur argent et leur ignorance, sont devenus de petits caïds —telle la grenouille qui fait le bœuf—, accueillant des armées et des bases des grandes puissances pour aider à l’agression de leurs voisins, voire de «leurs frères»; bref cette méprisable période est en train de tirer sur sa fin.

Nous allons revenir, selon toute apparence, à l’époque de la guerre froide, avec des blocs assez équilibrés, trois blocs qui se partageront la suprématie du monde : les Etats-Unis, la Russie et la Chine.

On va assister à l’éclipse de l’Europe, à l’émergence de futures puissances, telles l’Inde, l’Iran, le Brésil, l’Algérie (eh oui ! pourvu qu’elle se débarrasse de la corruption!). La Chine va récupérer ses «territoires historiques». La tension dont les pays arabes souffrent depuis une trentaine d’années va se déplacer en Europe de l’Est, en Asie et en Amérique latine. L’entité sioniste est aujourd’hui dans le plus grand embarras, elle ne sait plus sur quel pied danser, d’autant plus que l’accord sur le nucléaire iranien qui est sur le point d’être conclu, et le dernier vol du drone de Nasrallah l’ont jetée dans le désarroi. Tant pis pour les «normalisateurs», ils se sont réveillés tard alors que les cygnes sont en train de chanter la fin d’un monde ! La Syrie a déjà reconnu, juste après la Russie, les deux républiques qu’on appelle «séparatistes»; assurément elle sera parmi les gagnants. L’islam politique est derrière nous; même l’un de ses plus grands apôtres s’en lave les mains. Ceux qui l’ont entretenu et l’ont utilisé comme cheval de Troie contre plusieurs pays, dont le nôtre, vont subir maintenant le «retour de la manivelle». Certains ont déjà leurs cieux encombrés de drones et de fusées; le reste viendra : «Un jour pour toi, un jour contre toi !»

Un nouvel espoir qui vient d’être ouvert

Et nous ? Disons qu’à court terme, nous allons nous débarrasser de l’insolente pression que nous subissons depuis le 25 juillet dernier. Nous allons être oubliés par ceux qui tiennent à nous rendre démocrates malgré nous et à nous imposer la démocratie de la corruption ! Ils vont certainement avoir d’autres chats à fouetter et seront obligés de s’occuper de leurs oignons, plutôt que de ceux des autres !

Notre diplomatie doit observer une stricte neutralité et ne surtout pas s’engager gratuitement du côté de ceux qui veulent nous faire revenir à «la décade noire». Nous devrons nous unir autour du nouvel espoir qui vient d’être ouvert et que notre peuple a ouvert de ses mains le 25 juillet dernier. Nous devrons lutter contre la corruption sur tous les plans, reconstruire notre pays, notre éducation nationale, notre système de santé, frapper fort sur les mafieux, partir en guerre contre le défaitisme, nous dire que nous sommes seuls responsables de notre destin, «et ce brouillard, qui dure depuis le matin, sera bientôt levé !»

* Universitaire.

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Les mesures constitutionnelles exceptionnelles prises par le président Kaïs Saïed le 25 juillet 2021 annoncent ce qu’on peut appeler une Deuxième Révolution, qui met fin pacifiquement au despotisme religieux au pouvoir depuis une décennie en Tunisie, et grâce à la réactivité du peuple tunisien qui sait se lever au moment opportun.

Par Pr Amor Cherni *

Saluons-là tout de même, malgré le retard qu’elle a accusé ! On l’attendait depuis que la première a été confisquée au peuple tunisien qui n’a pas eu le loisir de la fêter, pis même qui l’a détestée et insultée. Il en est même venu à regretter le despotisme politique qu’elle avait abattu. Mais ceux qui y croyaient, l’attendaient jour et nuit et, à chaque soulèvement, ils se sont écrié : «Ça y est ! Elle arrive…»

En effet, cette grande Dame, qui vient de faire son entrée dans notre pays et dans notre histoire, que nous allons nous habituer à appeler la Deuxième Révolution, a quelque peu tardé au point où certains en ont désespéré. On croyait que le délabrement avancé de notre pays, de notre économie, de notre société et de nos institutions, allait continuer à l’indéfini, ou jusqu’au jour où… nous irons nous réfugier qui dans l’Algérie sœur, qui en France, «l’amie de toujours» !

Une situation instable qui mène de révolution en révolution

À coup sûr, les obstacles qui se dressaient à l’horizon semblaient énormes et infranchissables. Le despotisme religieux, nous en a fait voir de toutes les couleurs : corruption, terrorisme, chaos économique, cherté inédite de la vie, famine, insécurité, ruine de nos établissements d’enseignement et de santé, etc. Le despotisme religieux semblait relever de la fatalité et de la condamnation de nos marabouts pour avoir osé nous révolter contre la «Sainte famille» !

Mais, enfin, elle est là, parmi nous, et nous ne la lâcherons plus jusqu’à… la prochaine qui aura à abattre le despotisme économique ! À ceux qui m’en avaient posé la question, c’est cela qu’on appelle un processus révolutionnaire : une société travaillée par les contradictions (le pire et le meilleur !), une situation instable et qui mène de révolution en révolution, avec, de temps en temps, de bonnes initiatives populaires qui marquent le progrès de la conscience (ex. : les volontaires qui gèrent le flux dans les centres de vaccination).

Assurément, le peuple tunisien a fait un grand pas dans la civilité, la discipline et la solidarité. Ce sont là des acquis historiques de la première révolution. Mais le chaos continuait de venir d’«en-haut». C’est précisément cet «en-haut» qui est maintenant en chantier; espérons que tout y ira pour le mieux.

Le despotisme religieux est «un tigre en papier»

Pour l’heure, félicitons-nous d’avoir fait une deuxième révolution sans morts ni blessés, ni même dégâts matériels. C’est un «miracle» que d’avoir abattu le despotisme religieux qui nous semblait inamovible et sempiternel, un vrai tigre; mais qui s’est révélé être «un tigre en papier» ! Les Tunisiens respirent aujourd’hui à pleins poumons et semblent être rassurés sur le présent et l’avenir. Bien entendu, nous aurons, de temps en temps, quelques soubresauts, mais c’est de bonne guerre !

Dépêchons-nous donc de tirer les conclusions de ce qui vient de se passer.

1/ la structure de nos révolutions semble se préciser: elle est binaire. Les forces productives n’étant pas encore assez fortes pour conduire le processus jusqu’au bout, elles se bornent à prendre l’initiative révolutionnaire et comptent sur une action complémentaire des instances de l’Etat. Elles exercent une pression sur la machine qui craque de l’intérieur et produit l’élément déterminant: l’armée pour la première, la présidence de la république pour la deuxième;

2/ le formalisme juridique, qui a tué la première révolution, est resté stupéfait en face de la deuxième. Ces tenants ont essayé de piailler, mais personne ne les a entendus. Avec le despotisme religieux, ils ont été balayés, pour notre bonheur, de la scène. L’Histoire a dit au Droit : «Retire-toi cette fois, tu as fait assez de dégâts comme cela!»;

3/ le peuple, tunisien qu’on accuse de toutes les tares : apathie, défaitisme, ignorance, etc., sait se lever au moment opportun. Saluons son génie et soyons-en fiers !

* Philosophe.

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