Ce projet, mis en œuvre en marge de la 60^e édition du Festival international de Carthage, qui se déroule à une centaine de mètre de là, en contrebas de la colline, dans le fameux amphithéâtre romain de la cité antique, permet de mettre en lumière les caractéristiques architecturales de l’édifice — qui domine la colline de Byrsa, au cœur du site archéologique de Carthage — à la tombée de la nuit.

Également connue sous le nom de cathédrale Saint-Louis, la structure a été édifiée à la fin du XIX^e siècle, sous le protectorat français, et dédiée au roi Louis IX de France, décédé en 1270 aux portes de Tunis lors de la huitième croisade. L’édifice, qui se distingue par un mélange de styles architecturaux, a par la suite été désacralisé et a également servi de lieu d’accueil pour des événements culturels sous le nom d’Acropolium de Carthage.

Ce nouvel éclairage s’inscrit dans un programme plus vaste d’interventions sur le patrimoine archéologique. Ces dernières semaines, l’AMVPPC a elle-même annoncé des travaux d’entretien et d’amélioration — lancés le 7 juin — sur divers sites de la zone. Par ailleurs, la décision de mener des travaux sur la cathédrale durant le Festival international de Carthage renforce le lien visuel entre la colline de Byrsa et le théâtre romain voisin, lieu de cet événement qui compte parmi les principaux festivals culturels d’été en Tunisie.

Le site archéologique de Carthage, qui conserve des vestiges des civilisations punique, romaine et paléochrétienne ainsi que des phases historiques ultérieures de la ville, figure sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco depuis 1979.

I. B.

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Cette initiative, organisée dans le cadre des célébrations du 70^e anniversaire des relations diplomatiques entre l’Italie et la Tunisie, a permis de présenter, sur les principales scènes estivales du pays, différentes facettes de la musique italienne. Après l’ouverture le 2 août au Festival d’Hammamet avec Mario Biondi — l’une des voix italiennes les plus célèbres à l’international — et le concert du Rondò Veneziano le 4 août au théâtre romain de Carthage, c’est donc El Jem qui accueillera la clôture de la manifestation.

Un parcours traversant des genres, des époques et des langages variés, tout en instaurant un dialogue entre la musique italienne et certains des lieux les plus emblématiques du patrimoine culturel tunisien.

«Napoli nel Mediterraneo» proposera un voyage au cœur de la tradition musicale napolitaine et italienne, allant des célèbres chansons classiques napolitaines aux grands airs d’opéra, en passant par des morceaux issus de la tradition populaire.

Sur la scène de l’amphithéâtre d’El Jem — l’un des monuments romains les mieux conservés au monde —, l’Orchestra Instabile d’Arezzo sera dirigé par le maestro Filippo Zambelli, avec la participation des solistes Gianni Bruschi, Loredana Carannante et Carlo Putelli.

Le choix de Naples comme figure centrale de l’événement revêt une signification particulière dans le cadre d’une manifestation bâtie sur le dialogue entre les deux rives de la Méditerranée. La tradition musicale napolitaine, marquée au fil des siècles par des métissages, des échanges et des influences venus de cultures diverses, devient en effet le symbole d’un espace méditerranéen où les identités ne s’opposent pas, mais se rencontrent et se transforment.

Des siècles de métissages culturels méditerranéens  

«La culture est l’un des piliers du partenariat entre l’Italie et la Tunisie. En intégrant la Semaine de la musique italienne à trois des principaux festivals tunisiens, nous célébrons non seulement le cap des 70 ans de nos relations diplomatiques, mais aussi des siècles de dialogue, d’échanges et de métissages culturels qui ont contribué à façonner nos sociétés et constituent le fondement de la relation privilégiée entre nos peuples», a déclaré l’ambassadeur d’Italie en Tunisie, Alessandro Prunas, à la veille de l’événement.

Le lien entre musique, patrimoine et diplomatie culturelle s’est également manifesté avec éclat à Carthage, où, le 4 août, le concert du Rondò Veneziano a suscité une longue et chaleureuse ovation de la part du public du théâtre romain, dans le cadre de la 60^e édition du Festival international de Carthage.

La soirée a revêtu une dimension particulière grâce à la présence du maestro Gian Piero Reverberi, fondateur, compositeur et chef d’orchestre historique du Rondò Veneziano ; il est remonté exceptionnellement sur le podium pour ce qui, selon la production, constituait son ultime concert et sa dernière apparition publique. Sa participation a conféré à cet événement tunisien une valeur artistique et symbolique unique, en faisant un moment appelé à marquer l’histoire de l’ensemble.

Reverberi avait mis un terme à ses activités de concertiste depuis quelques années pour des raisons de santé. Toutefois, quelques jours avant le concert de Carthage, il était remonté sur scène par surprise lors de la première date de la tournée à Bergame, dirigeant certains des derniers morceaux en rappel et recevant, là aussi, une longue ovation.

Après avoir pris connaissance de la portée institutionnelle de la soirée tunisienne — inscrite parmi les initiatives de l’ambassade d’Italie et de l’Institut culturel italien pour célébrer les 70 ans de relations diplomatiques entre les deux pays —, le maestro a décidé de faire une exception et de diriger à nouveau l’orchestre.

Selon la production, sa participation s’est faite à titre entièrement gracieux, comme un geste personnel témoignant de son adhésion à la valeur culturelle et symbolique de l’initiative.

Le Festival international de Carthage constitue, du reste, l’un des principaux carrefours culturels de la Méditerranée. Créé en 1964, il se déroule chaque année en juillet et août dans le célèbre théâtre romain, site inscrit au patrimoine mondial de l’Unesco depuis 1979. Né à l’initiative du ministère des Affaires culturelles pour promouvoir le dialogue interculturel et valoriser le patrimoine historique national, le festival porte chaque été la musique et les arts contemporains au cœur d’un site datant de l’Antiquité.

Au fil des décennies, la manifestation a progressivement renforcé sa dimension internationale, passant du statut d’événement essentiellement local à celui de rendez-vous culturel parmi les plus anciens et les plus reconnus d’Afrique du Nord et du bassin méditerranéen.

C’est Mario Biondi — artiste au rayonnement international affirmé, invité à célébrer le vingtième anniversaire de ‘‘Handful of Soul’’, l’album qui a marqué sa percée sur la scène européenne — qui a inauguré la Semaine de la musique italienne le 2 août au Festival international de Hammamet. Avec un répertoire mêlant soul et jazz, Biondi a incarné la facette la plus contemporaine de la musique italienne exportée à l’étranger, ouvrant ainsi un cycle qui a ensuite mis à l’honneur la musique orchestrale ainsi que les traditions musicales vénitienne et napolitaine.

De Hammamet à Carthage, jusqu’à l’amphithéâtre d’El Jem, la Semaine de la musique italienne ne se présente pas seulement comme une série de concerts, mais comme un itinéraire culturel traversant des lieux et des langages qui témoignent de la profondeur des liens unissant l’Italie et la Tunisie. Un parcours où la musique devient un instrument de diplomatie culturelle tout en s’affirmant comme un langage universel, capable de restituer à la Méditerranée sa vocation historique d’espace de rencontre, d’échange et de métissage.

D’après Agenzia Nova.

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Actuellement concentrées aux abords des célèbres Ports Puniques, ces interventions sont confiées à une entreprise spécialisée mandatée par les services de l’Agence. Le programme d’action comprend notamment le nettoyage approfondi des espaces, l’élimination systématique des herbes parasites ainsi que l’élagage des arbres d’ornement.

Cette initiative s’inscrit dans le cadre d’un plan global visant à préserver la qualité paysagère et environnementale des sites archéologiques, en vue d’offrir aux visiteurs et touristes des conditions d’accueil optimales, tout en contribuant activement à la sauvegarde et à la valorisation du patrimoine historique exceptionnel de Carthage.

Y. N.

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La 28^e édition — confirmée par le Circolo Velico Ventotene et le comité d’organisation, en accord avec les partenaires tunisiens et italiens — se déroulera du 31 juillet au 13 août sur l’itinéraire Rome-Carthage, avec des escales dans la région du Latium, à Ventotene et le long de la côte tunisienne.

Selon les organisateurs, l’événement revêt cette année une portée symbolique particulière compte tenu du contexte international marqué par l’instabilité et les conflits.

Le parcours Rome-Carthage est présenté comme un voyage placé sous le signe du sport, de la culture, de la paix et de la sécurité en Méditerranée, ainsi que comme un moyen de renforcer les liens entre l’Italie et la Tunisie.

Le programme débutera par la régate Incontra Ventotene, Isola per l’Europa  (Rencontre à Ventotene, île pour l’Europe), prévue les 31 juillet et 1^er août sur le trajet Rome/Fiumicino-Ventotene. L’étape Ventotene-Hammamet — marquant l’arrivée en Tunisie — suivra du 2 au 5 août. Le trophée Yasmine Cup se tiendra les 6 et 7 août. Viendront ensuite l’étape Hammamet-Gammarth (8-9 août) et l’étape Gammarth-Bizerte (11-13 août).

L’événement comprend également des soirées de gala et des cérémonies de remise des prix dans les ports de départ et d’arrivée, tant en Italie qu’en Tunisie.

Parmi les partenaires figurent les ambassades des deux pays, la Fédération tunisienne de voile, l’Initiative pour l’économie bleue en Méditerranée occidentale (West Med Blue Economy Initiative), le Club nautique de Sidi Bou Saïd, le Port de Yasmine-Hammamet, le Porto Turistico di Roma, les marines de Sidi Bou Saïd, de Bizerte, de Gammarth et de Port El Kantaoui, aux côtés d’autres clubs nautiques et marinas tunisiens et italiens.

Parmi les premiers inscrits annoncés par les organisateurs figure le Corsaro II de la Marine italienne, un navire-école historique utilisé pour la formation des élèves-officiers de l’Académie navale.

Les inscriptions pour la Carthago Dilecta Est — qui propose différentes formules de participation — sont ouvertes sur le site officiel de la régate.

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Ces demandes ont été rejetées par la Chambre criminelle du tribunal de première instance de Tunis qui a par ailleurs décidé de reporter le procès à une date ultérieure, indique Mosaïque FM, en citant une source proche du dossier.

Pour rappel, Zied El-Heni est poursuivi pour des soupçons d’abus de fonction et de préjudicie causés à l’administration durant la période où il était à la tête du conseil municipal de Carthage. Les quatres anciens responsables sont accusés des mêmes faits dans cette affaire..

Y. N.

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Ayant débuté la compétition en trombe terminant la première journée avec un total de 141 points et une imposante avance de 25 points sur son poursuivant immédiat, le Carthage Golf Club (116 pts), la formation hammamétoise, composée entre autres de Baha Boulakmine, Aziz Dardouri, Rabeh Bedoui, Renato Vaira, Ahlem Mzoughi, Ghaith Rhimi, Mtir Bouaoun et Tebra Guiga, a amélioré son avance terminant la seconde journée en tête avec beaucoup plus d’aisance avec un total de 291 points et un écart de 45 points, à deux petites longueurs sur son propre record de 47 points enregistré lors de la précédente édition.

Avec 246 points, le CG Carthage se classe en deuxième position, devant respectivement la GGA, l’AGK et le CGM. Les sociétaires de Carthage enlèvent, comme lors des deux dernières éditions, le trophée en net, en totalisant 371 points.

La victoire des Hammametois est double puisqu’en individuel le titre est revenu également au couple composé des deux internationaux Baha Boulakmine et Aziz Dardouri. C’est la 4^e victoire individuelle de Boulakmine et la 3^e de Dardouri.

En net, la doublette du CGC composée de Slim et Sophie Ben Ayed s’est adjugée le titre.

Palmarès :

Coupe de Tunisie :

Brut : 1- AG Hammamet: 291 pts; 2- Carthage GC : 246 pts; 3- Gammarth GC:     236 pts; 4- AG Kantaoui : 225 pts; 5- GC Monastir : 206 pts.

Net : 1- Carthage GC : 371 pts.  

Individuels :

Brut : Baha Boulakmine et Aziz Dardouri AGH ;

Net : Slim Ben Ayed et Sophie Ben Ayed CGC.

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Abdelaziz Belkhodja *

L’affaire du terrain de Carthage pose d’abord un problème d’information. À ce stade, le public ne dispose pas de tous les éléments du dossier : les délibérations exactes, les contrats, les évaluations foncières, les autorisations de tutelle, les expertises éventuelles et les arguments complets des différentes parties ne sont pas tous accessibles. Il faut donc rester prudent. Mais les éléments connus suffisent déjà à poser une question de fond : comment traiter une décision administrative ancienne lorsqu’elle est contestée plusieurs années plus tard ?

Le dossier semble s’étendre sur plusieurs décennies. Il y aurait eu une première opération foncière dans les années 1960, une délibération municipale en 2008, une autre en 2011, puis un contrat signé en 2012. Avant de chercher des coupables, il fallait donc d’abord comprendre la chaîne des décisions : qui a décidé quoi, à quelle date, avec quelle autorisation, et sur quelle base juridique ?

Etablir la chaîne des responsabilités

C’est là que se trouve le cœur du problème. Une délibération municipale est un acte administratif. Tant qu’elle n’a pas été annulée par le juge administratif, elle est en principe considérée comme valable. Si elle est contestée, il faut d’abord vérifier sa légalité. On ne peut pas transformer automatiquement une décision administrative discutable en infraction pénale.

Il faut aussi distinguer les responsabilités. Celui qui prend une décision initiale n’a pas le même rôle que celui qui l’exécute plusieurs années plus tard. Si les responsables intervenus en 2011 ou en 2012 n’ont fait qu’appliquer une décision déjà adoptée, leur responsabilité ne peut pas être appréciée comme s’ils avaient eux-mêmes géré toute l’opération.

Dans ce genre de dossier, la bonne méthode aurait été simple : reconstituer toute la chronologie, examiner les délibérations, vérifier les autorisations de tutelle, évaluer le terrain, calculer l’éventuel préjudice, puis saisir le juge administratif si la légalité des actes est contestée.

Ensuite seulement, s’il apparaît qu’il y a eu fraude, enrichissement personnel, abus manifeste ou préjudice volontaire, la voie pénale peut être envisagée. Mais elle doit rester l’ultime recours, non le point de départ.

Les erreurs administratives, les décisions mal préparées, les régularisations anciennes ou les évaluations contestables peuvent être corrigées autrement : annulation d’un acte, révision d’un contrat, expertise indépendante, réparation financière, transaction administrative, réforme des procédures ou sanction disciplinaire. Tout ne doit pas finir devant le juge pénal.

Une logique de paralysie

Le recours au mandat de dépôt dans une affaire ancienne, technique et essentiellement documentaire pose donc un problème de proportionnalité. La détention préventive devrait rester exceptionnelle, réservée aux cas où il existe un risque réel de fuite, de pression sur les témoins ou de destruction des preuves. Dans une affaire administrative vieille de plusieurs années, d’autres mesures sont possibles.

Cette pénalisation excessive a un effet dangereux. Elle installe la peur chez les responsables publics, les élus locaux, les chefs d’entreprise, les acteurs culturels, les associations et tous ceux qui prennent des initiatives. À force de voir des décisions administratives transformées en affaires pénales, chacun finit par préférer ne rien signer, ne rien engager, ne rien autoriser.

Le résultat est grave : les projets économiques ralentissent, les initiatives culturelles deviennent risquées, les associations hésitent, l’administration se bloque et le pays entre dans une logique de paralysie.

Un État a le devoir de lutter contre les abus. Mais il doit aussi protéger l’action publique et l’initiative privée contre la peur permanente de la pénalisation. Sans cette sécurité juridique, plus personne n’ose agir. Et lorsqu’une société n’ose plus agir, c’est tout le développement économique, culturel et social du pays qui se trouve bloqué.

* Ecrivain et éditeur.

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Hier soir, vendredi 12 juin 2026, la chaîne de télévision nationale a cité des sources qu’elle a qualifiées de fiables, affirmant que M. Beschaouch séjournait depuis hier matin au service de cardiologie de l’hôpital Charles Nicolle de Tunis, où il reçoit les soins nécessaires et est placé sous surveillance médicale continue par une équipe spécialisée.

Cependant, l’avocat Sami Ben Ghazi, membre de son équipe de défense, a annoncé dans un poste sur sa page Facebook qu’«après que la chambre d’accusation a émis un mandat d’arrêt contre son client, le mardi 9 juin, et que ce mandat a été exécuté tard dans la nuit du mercredi 10 juin, il a été emmené de son lit d’hôpital à son domicile par un certain nombre d’agents», ajoutant, citant la sœur de son client, «qu’il n’a pas été autorisé à prendre la bouteille d’oxygène qu’il utilise pour respirer et qu’il souffre de difficultés à se déplacer».

Cette controverse survient après que la chambre d’accusation de la Cour d’appel de Tunis a émis, le mardi 9 juin, des mandats d’arrêt contre cinq prévenus, dont M. Beschaouch, en sa qualité d’ancien chef de la délégation spéciale de la municipalité de Carthage, son adjoint, Mohamed Ali Hammami, et le journaliste Zied El Hani, incarcéré dans une autre affaire, dans le cadre d’une affaire liée à des soupçons de corruption dans une opération de cession de biens municipaux.

Quoi qu’il en soit, et quelles que soient les accusations portées contre le célèbre archéologue et historien, son âge avancé et son état de santé détérioré ne sauraient faire admettre son incarcération sous quelque condition que ce soit. Le principe de la présomption d’innocence devant toujours prévaloir dans de pareilles situations, le concerné peut bénéficier de la liberté conditionnelle, car il ne risque pas de se dérober à la justice.

I. B.   

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La protection de la colline de Sidi Bou Saïd «s’inscrit dans le cadre des efforts nationaux visant à préserver l’un des sites les plus emblématiques de Tunisie et à transmettre son patrimoine naturel et architectural aux générations futures», a déclaré Salah Zouari, ministre de l’Equipement et de l’Habitat et ministre de l’Industrie par intérim, en présidant, mercredi 10 juin 2026, le comité de pilotage chargé de superviser le projet de protection du plateau sur lequel ce village est érigé. «Ce projet est particulièrement important car il permettra de réduire les risques de glissements de terrain, garantissant ainsi une plus grande sécurité aux habitants et la protection des biens et des infrastructures», a souligné M. Zouari, en mettant en avant la valeur historique, culturelle et architecturale de Sidi Bou Saïd.

Le chef d’état-major des armées et de nombreux responsables et représentants des institutions impliquées dans cette initiative ont assisté à la réunion, qui s’inscrit dans le cadre de la mise en œuvre de la décision n° 11 du Premier ministre du 26 janvier 2026, qui a confié au ministère de l’Equipement et de l’Habitat la tâche de superviser l’achèvement des études et des travaux visant à protéger Sidi Bou Saïd des glissements de terrain, dans le cadre du programme national de protection des zones urbaines et de la bande côtière et de surveillance des infrastructures.

La fragilité du site exige des mesures drastiques

En flânant dans les ruelles pavées de Sidi Bou Saïd, on est entouré de bâtiments aux façades d’un blanc immaculé, contrastant fortement avec les portes, les fenêtres et les grilles en bois finement ouvragées, peintes d’un bleu profond. Les portes sont souvent ornées de décorations géométriques et symboliques réalisées à l’aide de grands clous noirs. Ce style architectural harmonieux est protégé par la législation locale afin de préserver le charme andalou et mauresque du village. Le risque de glissements de terrain à Sidi Bou Saïd est actuellement très élevé et constitue une urgence nationale, notamment après les intempéries du début d’année.

Fin janvier, des pluies exceptionnelles ont déversé près de 300 mm d’eau en 48 heures. Cette violente tempête, qui a coûté la vie à cinq personnes en Tunisie, a saturé les sols de Sidi Bou Saïd. Le sol s’est effondré à plusieurs endroits, ouvrant de profondes fissures et provoquant des glissements de terrain sur les pentes descendant vers la mer. La fragilité du site a contraint les autorités à prendre des mesures drastiques.

Huit bâtiments, considérés comme menaçant de s’effondrer, ont été évacués, forçant certaines familles à quitter leurs maisons ancestrales. L’accès à la colline a été interdit aux bus et camions touristiques, car les vibrations et le poids aggravaient l’instabilité du terrain, provoquant la ruine de certains vendeurs de souvenirs et d’artisanat. Plusieurs routes ont été bouclées, et même des sites historiques d’une valeur inestimable, comme les abords du palais Ennejma Ezzahra (la villa construite par le baron Rodolphe d’Erlanger), sont considérés comme des zones à haut risque.

La réunion de mercredi a permis d’examiner l’avancement de la première phase de l’étude, axée sur le diagnostic de la situation actuelle sur le plateau et la collecte des données techniques et scientifiques nécessaires à la définition des interventions les plus appropriées.

Les autorités ont également annoncé la signature d’une convention avec le Centre national de télédétection pour les levés topographiques et les photographies aériennes indispensables au projet, ainsi qu’une convention avec l’Office national des mines pour l’élaboration de cartes géologiques et géophysiques afin d’identifier les zones les plus exposées aux risques et de prioriser les interventions urgentes.

Candidature à la liste du patrimoine mondial de l’Unesco

Le ministre Zouari a insisté sur la nécessité de respecter le calendrier prévu et de «mobiliser toutes les ressources techniques et logistiques pour permettre le démarrage des travaux dans les prochaines semaines». «Ce projet a été inscrit parmi les grands travaux publics stratégiques du pays précisément pour accélérer sa mise en œuvre», a-t-il souligné

Le Comité du patrimoine mondial de l’Unesco examinera la candidature du village de Sidi Bou Saïd, à l’inscription sur la Liste du patrimoine mondial lors de sa 48^e session, qui se tiendra à Busan, en Corée du Sud, du 20 au 29 juillet 2026.

La candidature tunisienne figure parmi les 30 nouvelles candidatures qui seront soumises au vote des États membres du Comité entre le 24 et le 26 juillet. Intitulée «Village de Sidi Bou Saïd : un centre d’inspiration culturelle et spirituelle en Méditerranée», la candidature vise à obtenir une reconnaissance internationale indépendante pour ce site archéologique de Carthage, inscrit sur la Liste du patrimoine mondial depuis 1979. Elle est actuellement évaluée par des experts du Conseil international des monuments et des sites (Icomos), chargés d’évaluer l’état de conservation du site, sa sécurité et l’efficacité du plan de gestion mis en place pour répondre aux enjeux du tourisme et aux risques d’instabilité du sol.

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Paolo Paluzzi

On la retrouve au-dessus des portes des maisons de la médina, accrochée aux rétroviseurs des taxis, gravée sur des bijoux de mariage en argent, peinte sur des poteries de Nabeul, brodée sur des trousseaux de naissance, ou encore transformée en ornement contemporain sur des téléphones et des souvenirs.

Il s’agit de la khomsa, la main à cinq doigts, qui demeure en Tunisie l’un des symboles les plus reconnaissables de protection contre le mauvais œil, mais aussi l’un des signes les plus riches de l’histoire culturelle du pays.

Symbole de protection contre le mauvais œil

Le mot vient de l’arabe «khamsa», qui signifie cinq. Cinq comme les doigts de la main, mais aussi, dans l’interprétation islamique populaire, comme les cinq piliers de l’islam.

En Occident, elle est souvent connue sous le nom de «Main de Fatma», en référence à Fatima Al-Zahra, fille du prophète Mohamed. Dans le monde juif séfarade et mizrahi, elle est également associée à la «main de Miriam».
Au Maghreb, cependant, la khomsa est souvent antérieure aux définitions religieuses qui l’ont adoptée par la suite : c’est un talisman, un ornement, un souvenir de famille, un signe apotropaïque, un objet d’usage et de transmission.

Le British Museum décrit la khomsa comme une amulette courante au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, utilisée par les musulmans et les juifs pour conjurer «le mauvais œil».

La khomsa tunisienne s’inscrit dans une continuité symbolique s’étendant sur près de trois mille ans, qu’il ne faut pas interpréter comme une lignée linéaire et ininterrompue, mais comme une sédimentation d’images, de croyances et de gestes protecteurs.

Une survivance de la Carthage punique

Dans le monde punique, avant l’arrivée de l’islam en Ifriqiya, la main ouverte figurait déjà dans l’iconographie religieuse associée à Carthage et à la déesse Tanit, principale divinité féminine du panthéon carthaginois.

Le musée du Bardo conserve des collections puniques comprenant des ex-voto dédiés à Baal Hammon et Tanit, tandis que les collections des musées tunisiens témoignent de la place centrale de cet héritage dans l’histoire religieuse antique du pays.

La force de la khomsa réside précisément dans son caractère transculturel. À Carthage, elle symbolise la protection de la déesse mère. Dans la culture islamique populaire, elle devient la main de Fatma et se charge de références à la bénédiction, au foyer et à la famille.
À Djerba, île où la présence juive est indissociable de l’histoire locale, la khomsa peut aussi être interprétée comme la main de Miriam. L’Unesco, en inscrivant Djerba sur la Liste du patrimoine mondial, décrit l’île comme un territoire marqué par la coexistence de différentes communautés et confessions, organisées selon un modèle d’habitat qui s’est développé autour du IX^e siècle dans un environnement aride.

En Tunisie, la khomsa est avant tout un objet domestique. Elle est suspendue aux seuils des portes pour protéger la maison, près des berceaux pour préserver les nouveau-nés des regards envieux, et portée autour du cou des mariées comme un présent symbolisant leur passage à la vie conjugale. Sa présence n’est pas seulement religieuse, elle est aussi sociale. Elle symbolise la continuité entre les générations, notamment chez les femmes : la grand-mère qui offre, la mère qui préserve, la fille qui porte ou réinvente. La géographie de son artisanat s’étend sur tout le pays.

Un symbole de la continuité entre les générations

À Tunis, le point de référence est la médina et en particulier l’univers des orfèvres, avec la tradition des bijoux en argent travaillé. À Djerba, les mémoires juives et artisanales s’entremêlent dans un travail minutieux. À Nabeul, la main se fait céramique émaillée, souvent bleue et verte, pour les murs et les portes. À Sejnane, au nord, le langage des formes féminines en terre cuite, inscrit par l’Unesco en 2018 au patrimoine culturel immatériel de l’humanité, rappelle comment les motifs géométriques et protecteurs de la Tunisie rurale font partie d’un savoir transmis principalement par les femmes.

La khomsa est ainsi une sorte de petit atlas méditerranéen. Sa silhouette embrasse le monde phénicien-punique, Rome, les cultures amazighes, l’islam, le judaïsme nord-africain, l’artisanat ottoman et les influences coloniales européennes. C’est pourquoi elle perdure même dans la modernité urbaine. Elle n’est plus seulement une amulette de seuil ou un pendentif de mariage.

C’est un logo, un tatouage, un pendentif, un objet touristique, une icône du design.

Mais sa fonction symbolique reste inchangée : veiller sur ceux qui regardent, repousser le mal, protéger ceux qui entrent et ceux qui sortent. Dans un pays traversé par des millénaires de conquêtes, de migrations et d’échanges, la khomsa continue de transmettre une vérité essentielle sur la Tunisie : l’identité n’est pas un bloc figé, mais une stratification.

Une main ouverte qui a changé de noms, de croyances et de matières, mais qui demeure reconnaissable. Un petit signe, assez léger pour tenir dans la paume d’un enfant, et pourtant assez ancien pour embrasser Carthage, Djerba, la médina de Tunis et la Méditerranée.

Traduit de l’italien.

D’après ANSAmed.

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