Manel Albouchi *

Donald Trump a déclaré : «La phase deux a déjà commencé… Gaza, c’est un nettoyage à faire.»  Des mots d’entrepreneur, pas de bâtisseur d’humanité. Il parlait en mètres carrés, en contrats, en «reconstruction rentable».

Ce sommet, prétendument pour la paix, sonnait comme une transaction immobilière sur les ruines d’un peuple. Et les représentants paraissaient lourds de pouvoir, mais légers de sens. Ils incarnent la matière : l’économie, les intérêts, les chiffres sans plus porter d’idéal. Ils n’ont plus le poids des pères fondateurs, ni la parole : seulement la posture de gestionnaires du visible. Comme si leur gravité vient de la matière, non de la conscience. Comme un Moi hypertrophié, sûr de ses moyens, mais vidé de son âme. 

Les absents, eux, pesaient autrement : le peuple palestinien n’a eu aucune voix (celle de Mahmoud Abbas, présent, compte pour des prunes), Netanyahu s’est retiré, le Hamas et l’Iran n’ont pas droit de cité. Mais l’absence la plus lourde était celle des mères de Gaza; celles qui dorment entre les décombres, respirent la poussière des écoles détruites et bercent encore des enfants qu’elles n’ont plus. Leur douleur ne figure dans aucune déclaration finale. Elle brûle sous la cendre diplomatique, comme une braise sous la peau du monde. Et sous cette cendre, il y a aussi les souffles à venir : les enfants qui ne sont pas encore nés, ceux dont le monde prépare déjà le certificat de martyr avant même leur naissance. 

Au même moment à Téhéran 

Pendant que les puissants jouaient la gravité à Charm El-Cheikh, un autre sommet, plus discret, se tenait à Téhéran : la 8ᵉ Conférence internationale de solidarité avec les enfants palestiniens, organisée à l’occasion de la commémoration de l’assassinat de Muhammad al-Durrah, tué avec son fils, le 30 septembre 2000, à Gaza, par l’armée israélienne, lors d’un échange de tirs. 

Plus de cent participants venus de trente-deux pays d’Asie, d’Afrique, d’Europe et du monde arabe s’y sont rassemblés non pour négocier, mais pour penser et pleurer ensemble. Pas de tapis rouge, pas de promesses de milliards : seulement des visages marqués par la réalité. 

À Charm El-Cheikh, on parlait de bâtir des murs, on comptait des budgets de reconstruction.  À Téhéran, on comptait les cicatrices, on tentait encore de recoudre la peau du monde. Deux conférences, deux humanités : l’une dans la lumière artificielle des caméras, l’autre dans la clarté silencieuse de la conscience meurtrie. 

Freud parlait du trauma comme d’une effraction du pare-excitation. Aujourd’hui, c’est la peau du monde qui a cédé. Les guerres sont ses inflammations : elles surgissent quand le lien humain ne tient plus. 

Le sommet de Charm El-Cheikh n’a pas réparé cette peau; il a seulement posé un pansement diplomatique sur une brûlure encore vive. 

Pour Didier Anzieu, penser, c’est peau-tenir : tant que le monde n’aura pas retrouvé sa fonction symbolique, il continuera de se gratter jusqu’au sang. 

Le regard qui ne voit plus 

Tout se joue dans le regard : celui des puissants, des médias, des peuples, des algorithmes…  

À Charm El-Cheikh, les dirigeants regardaient la paix comme un objet à négocier, non comme une blessure à penser et à panser. 

La politique, autrefois espace de vision, est devenue un espace de gestion. Et dans ce glissement, la parole a perdu son poids symbolique : elle flotte, sans ancrage, comme un regard vide sur un monde épuisé.  

Et la paix dans tout cela ? 

Gaza n’est pas une géographie, c’est une peau blessée de l’humanité. Les représentants du monde se sont réunis pour la soigner, mais ils n’ont apporté ni souffle ni regard. Leurs mots ont du poids dans les bilans, mais aucune gravité dans la conscience. 

La paix ne viendra pas de ceux qui possèdent, mais de ceux qui ressentent. Elle ne se signe pas. Elle se respire. 

* Psychothérapeute, psychanalyste.

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Khemais Gharbi *

Il y avait certes Mahmoud Abbas, le fantomatique président de l’Autorité palestinienne, mais il ne représente plus aujourd’hui que lui-même et une poignée de carriéristes corrompus méprisés par l’écrasante majorité des Palestiniens. Et ce sont ces derniers qui étaient au cœur des conversations à Sharm El-Cheikh, dans les arrière-pensées, dans les calculs comme dans les hésitations.

Invisible, mais omniprésent, le peuple palestinien pesait autant que tous les dirigeants réunis, car c’est autour de lui, de sa cause, de son nom — ou de son silence — que tout gravitait.

Ce géant invisible avait convoqué les puissants sans envoyer d’invitation. Il les avait forcés à se rassembler autour de son absence, à reconnaître, malgré eux, qu’il demeurait — encore et toujours — le centre du monde tant que ses droits ne sont pas rétablis.

Une présence éclatante

C’est un fait rarissime : le monde a été convoqué par un absent, dont la présence est si éclatante qu’aucun protocole n’a pu la contenir.

Il planait au-dessus d’eux comme une conscience, comme une lumière qu’on ne peut éteindre. Il habitait leurs mots, leurs silences, leurs regards fuyants.

Son sacrifice force l’admiration du monde entier. Depuis des décennies, il endure l’injustice, la faim, le siège et les bombardements, sans jamais renoncer à la terre qu’il aime, ni aux valeurs qu’il incarne.

Sa résistance n’est pas seulement celle des armes, mais celle d’un peuple entier qui refuse de plier, qui se relève toujours, qui transforme la douleur en courage. 

Chaque maison détruite devient serment, chaque deuil devient drapeau, chaque enfant, promesse de survie. Il affronte l’impossible avec la même détermination que les grands peuples de l’Histoire, et son sang versé ne réclame ni vengeance ni oubli — mais justice et liberté.

C’est cette fidélité obstinée à la dignité humaine qui fait de lui un symbole universel, redouté par ceux qui tuent, respecté par ceux qui espèrent.

Hier, le monde a célébré, sans le dire, la puissance silencieuse d’un peuple qu’on croyait effacé — et qui, par sa seule endurance, a contraint les puissants à s’incliner devant son ombre.

Son image plane déjà sur ces lignes, comme elle planait hier sur la scène de Charm El-Cheikh.

Un nouveau leadership palestinien

Mais que nul n’en doute : le grand absent, c’était la résistance palestinienne — présente dans chaque conscience, immense dans son silence, victorieuse dans son absence.

Un analyste politique expliquerait cette absence par la difficulté de trouver aujourd’hui un représentant légitime du peuple palestinien, qui soit acceptable sur les plans intérieur et extérieur. Le Hamas comme l’OLP et l’Autorité palestinienne installée à Ramallah ayant perdu toute crédibilité aux yeux des Palestiniens eux-mêmes, il va peut-être falloir œuvrer aujourd’hui pour l’avènement d’un nouveau leadership légitime, capable d’unifier les Palestiniens de Gaza et de Cisjordanie autour d’un projet national qui conjugue libération et paix, résistance intérieure et reconnaissance extérieure, et ce dans le cadre d’une solution à deux Etats, seule issue raisonnable et encore possible au conflit israélo-palestinienne qui dure depuis 1948.     

* Ecrivain et traducteur.  

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Par Imed Bahri

Dans un commentaire publié sur sa page Facebook, jeudi 10 novembre 2022, l’ancien ambassadeur Elyes Kasri se montre perplexe voire sceptique, d’autant qu’il n’y a pas eu de réaction officielle tunisienne à propos de cet échange et que cette ambiguïté de notre position officielle sur la question de la «normalisation» avec Israël laisse trop de points d’interrogation, ce qui n’aide ni les Tunisiens ni leurs partenaires étrangers à déchiffrer cette position.

«L’échange d’amabilités et de sourires dépassant les limites de la courtoisie entre les dirigeants de pays n’entretenant pas de relations diplomatiques, en raison d’un contentieux érigé en dogme moral et patriotique par la direction d’un des deux pays, suscite inévitablement des interrogations», fait remarquer Elyes Kasri.

Incohérence ou double jeu ?  

«Au-delà du débat sur les conditions, les modalités et le timing approprié d’une éventuelle normalisation avec l’État d’Israël, la question qui se pose est celle du décalage entre le comportement de la première ministre Bouden à la COP27 et la position tranchée et sans nuance du président de la république sur la normalisation avec l’Etat d’Israël qu’il assimile, avec véhémence, à une haute trahison», ajoute le diplomate, d’autant que la diplomatie, si elle peut jouer parfois sur l’ambiguïté des positions, préfère plutôt la clarté, qui seule peut aider à construire des relations stables et durables entre les Etats.

Or, la Tunisie, qui est visiblement très gênée aux entournures dès qu’il s’agit de ses relations avec l’Etat hébreu, continue de sacrifier, non pas seulement à l’ambiguïté, mais aussi à la simulation, à la duplicité et aux effets de manche : pour l’opinion publique nationale, que l’on méprise, on condamne avec véhémence la «normalisation» avec Israël et, pour l’opinion publique internationale, à laquelle on cherche toujours à plaire, on fait des clins d’œil appuyés à l’Etat hébreu. Or, dans ce jeu malsain, on finit toujours par être démasqué, et à vouloir gagner sur tous les tableaux, le risque est grand de perdre aussi sur tous les tableaux.

C’est ce qui fait dire à Elyes Kasri que «l’échange d’amabilités à Charm El-Cheikh à l’occasion de la COP27 entre la première ministre Bouden et le président israélien Herzog est soit un excès de politesse frisant le faux pas ou l’illustration d’un partage de rôles du côté tunisien à l’instar du discours populiste du président Kaïs Saïed et les tractations du gouvernement avec le FMI sur un programme de réformes ultra libérales.»

Une apparente familiarité

D’où le besoin d’explications et de clarifications que les Tunisiens, autant que leurs partenaires étrangers, sont en droit d’exiger de Carthage et de la Kasbah, qui ne sauraient continuer à jouer ainsi deux partitions complètement dissonantes, avec au bout la cacophonie qui caractérise actuellement la politique extérieure du pays, laquelle manque terriblement de cohérence et de lisibilité.

S’il n’exclue pas la bonne foi de la Première ministre tunisienne, l’ancien ambassadeur au Japon et en Allemagne estime que «le peuple tunisien a néanmoins le droit d’être informé sur la teneur de l’échange entre Mme Bouden et le président israélien Herzog et ce qui a motivé et pourrait éventuellement cacher cette apparence de familiarité».

Cette «familiarité», qui a du reste choqué beaucoup de Tunisiens, semble avoir laissé de marbre le président Saïed, un antisioniste notoire, dont les alliés nationalistes arabes ont attendu, à juste titre, une réaction outrée. Certains d’entre eux ont même espéré un limogeage illico presto de Mme Bouden, mais vainement jusque-là.

Est-ce à dire que l’échange d’amabilités (à supposer qu’il s’était arrêté à cela, ce dont on peut aussi douter) entre Bouden et Herzog n’était pas si spontané et si anodin que cela et qu’il s’inscrit plutôt dans un revirement en cours dans l’attitude de la Tunisie à l’égard d’Israël ? Auquel cas, M. Saïed autant que Mme Bouden nous doivent des explications.  

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Par Maître Taoufik Ouanes *

Plusieurs qui, à l’intérieur ou à l’extérieur de la Tunisie, veulent enraciner dans les opinions publiques nationale et internationale des idées aussi fausses que malintentionnées; à savoir que les Tunisiens et leur président Kais Saïed sont antisémites et antijuifs. De telles idées sont tout simplement infondées et dangereuses.

Il ne faut pas monter très loin dans le passé pour se rendre compte que tout au long de l’histoire la communauté tunisienne de confession israélite n’a pas souffert de discrimination ou de persécution à cause de sa religion. Du moins à un degré significatif.

Nous n’allons pas réitérer la réalité, maintes fois rappelée, de l’intégration depuis toujours des juifs dans le tissu social de la Tunisie. Une des preuves les plus édifiantes est que l’île Djerba a été historiquement une terre d’accueil et d’asile pour les juifs persécutés à l’époque de la destruction du temple de Jérusalem, plus de cinq siècles avant Jésus-Christ. La synagogue de la Ghriba dans cette île située au sud-est de la Tunisie est ainsi devenue un symbole de la sacralité juive et un lieu de pèlerinage et d’enracinement cultuel.

Plus récentes sont les positions prises par Bourguiba lors de la deuxième guerre mondiale contre la tentation nazie et dans son discours à Jéricho (Ariha) en 1965, en Palestine.

Tromperie politique et malhonnêteté intellectuelle

Ainsi, pure imposture que de penser que la Tunisie ou son peuple sont un berceau de l’antisémitisme ou de l’antijudaïsme. 

La problématique arabo/palestino israélienne n’est apparue et n’a la moindre raison d’être qu’en référence aux droits des Palestiniens et des exactions commises à leur encontre. Poser cette problématique en dehors de ce cadre et tenter de l’appréhender dans le référentiel de l’antisémitisme et de la hai²ne n’est qu’une tromperie politique et une malhonnêteté intellectuelle.

A ce propos, ce qu’on appelle «normalisation» entre des Etats arabes et Israël ne peut être conçue, analysée ou critiquée que dans la mesure où elle débouche sur un abandon, voire une négation des droits des Palestiniens.  Ces droits sont universellement reconnus et par l’écrasante majorité des Etats de la communauté internationale.

C’est exactement cela, et que cela que voulait mettre en exergue le candidat Kaïs Saïed en déclarant que la «normalisation» est une «haute trahison… aux droits des Palestiniens, et rien d’autres». D’ailleurs Kaïs Saïed, devenu président de la république, a très vite déclaré que la «normalisation» était une décision souveraine des Etats arabes qui seuls peuvent la décider.

C’est dans ce sens que lors de son discours d’investiture de président de la république, Saïed a invité et chaleureusement salué la présence du Grand Rabbin de Tunis comme l’un des représentants des trois grandes religions des Tunisiens. Beaucoup d’esprits chagrins se sont frotté les mains en attendant ou plutôt souhaitant que le président de la Tunisie fasse de la question de la «normalisation» le thème central de son discours pendant le sommet arabe qui vient d’avoir lieu à Alger il y a quelques jours. Ils ont été lamentablement déçus. Leur obsessionnelle frénésie à coller au président de la Tunisie l’étiquette antisémite ne cesse de faire des flops successifs.

Contrairement à plusieurs pays, la Tunisie n’a interdit à aucun de ses sportifs de jouer contre des Israéliens et à aucun de ses artistes de se produire en Israël.

Tous ceux qui ont poussé à de tels forfaits ne présentent qu’une faible minorité, au fond animés par des réflexes d’ignorants que des sentiments de haine contre les juifs.

Courtoisie diplomatique et discernement politique

C’est dans ce contexte qu’on doit scruter l’échange furtif entre la cheffe du gouvernement et le président d’Israël lors du sommet de la COP27 à Charm El-Cheikh. Faire preuve de courtoisie diplomatique et de discernement politique n’a pas toujours été le point fort des dirigeants arabes. Ceci n’est pas une «normalisation» qui fait fi des droits des Palestiniens.

Tous ceux qui essayent de faire ou dire le contraire ne feront ni avancer la cause palestinienne ni la promouvoir la paix et la prospérité dans le Moyen-Orient. Ils ne rendront surtout pas service à la Tunisie qui fait face à une restructuration institutionnelle compliquée et à une situation économique très difficile.

A ceux-là, je leur demande de cesser leurs logorrhées malsaines. Notre pays n’a pas besoin de plus de faux problèmes ni de plus tensions. Surtout quand ils émanent de mauvaises intentions.

A Madame Bouden je dis merci pour avoir, avec votre courtoisie sobre et distinguée, su montrer que le peuple tunisien et son leadership ne sont ni antisémite ni antijuif. Ils sont tout simplement en faveur des droits du peuple palestinien.

* Avocat à Tunis et Genève.

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Cette rencontre, qui s’inscrit dans un ensemble de rencontres Biodev2030 sur la biodiversité, informera les médias tunisiens sur la COP27 qui se tiendra pour la deuxième fois dans un pays africain (Afrique du Sud puis Egypte).

Elle offrira l’opportunité de faire la lumière sur les ambitions climatiques de la Tunisie telles qu’énoncées dans ses Contributions déterminées au niveau national (CDN).

Les CDN sont mises à jour et soumises tous les cinq ans au secrétariat de la CCNUCC.

D’après Tap.

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Mme Rogen, qui effectue une visite de travail en Tunisie du 29 septembre au 4 octobre, a évoqué avec Mme Gonji les questions relatives à l’investissement dans les énergies alternatives et la production d’électricité à partir des énergies renouvelables (ER), et le niveau des compétences tunisiennes dans ce secteur.

L’accent a été mis, à cette occasion, sur les relations bilatérales et les moyens de les développer davantage, notamment dans le domaine de l’énergie et les préparatifs de la Tunisie pour participer à la Conférence des Parties des Nations Unies sur les changements climatiques (COP 27) qui se tiendra du 6 au 18 novembre 2022 à Charm El-Cheikh (Egypte).

Pour sa part, la ministre de l’Industrie a salué «la bonne» relation tuniso-britannique et la coopération bilatérale, notamment dans le domaine de l’économie verte et des énergies renouvelables. Elle a souligné l’importance d’investir dans les énergies alternatives, pour aller vers la réduction des émissions de gaz à effet de serre et protéger le climat, notant l’intérêt du gouvernement tunisien à s’engager dans des réformes structurelles dans le secteur des ER.

La Tunisie s’apprête à présenter sa stratégie de neutralité carbone et de résilience au changement climatique à l’horizon 2050, lors de la COP 27 prévue en Egypte tout en se fixant pour objectif d’augmenter la part des énergies renouvelables dans son mix énergétique à 30% d’ici 2030 et d’améliorer les performances du secteur des ER.

Les besoins d’investissement pour l’adaptation en Afrique sont estimés entre 26 et 41 milliards de dollars par an entre 2020 et 2030, avait indiqué le 28 septembre Fatma Ben Abda, chargée de projet d’investissement dans les énergies renouvelables à la Banque africaine de développement (BAD). Elle a ajouté que l’investissement mondial moyen d’atténuation nécessaire pour atteindre l’objectif de l’Accord de Paris de 1,5 °C est estimé entre 1,6 et 3,8 milliards de dollars par an, jusqu’en 2050 pour les seuls systèmes énergétiques.

D’après Tap.

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