Le président de la république, Béji Caid Essebsi, est revenu sur le rôle joué par Ennahdha sur la scène politique et l’annonce prochaine du remaniement ministériel. 

Dans une interview accordée au journal en langue arabe « Essahafa », parue aujourd’hui, mercredi 6 septembre 2017, le chef de l’Etat a indiqué que les résultats des élections législatives de 2014 ont obligé Nidaa Tounes, vainqueur du scrutin, de s’allier avec Ennahdha, le parti islamiste présidé par Rached Ghannouchi, pour constituer un gouvernement.

«Nous nous sommes retrouvés dans une situation délicate. La seule solution que nous avons trouvée pour sortir la Tunisie de la crise est de nous allier avec Ennahdha, qui était prêt à former cette alliance», ajoutant : «Nous avons espéré aider à transformer Ennahdha en un parti civil, mais il semble que nous avons mal évalué la situation.»

A une question relative à la possibilité de rompre cette alliance, M. Caïd Essebsi a répondu qu’il ne le souhaite pas, laissant ainsi entendre que cette perspective n’est pas totalement écartée.

M. Caid Essebsi a, par ailleurs, indiqué que le remaniement ministériel annoncé sera un changement de dernière chance. «Ce remaniement nécessite des consultations avec les différentes partis politiques signataires de l’accord de Carthage qui doivent soutenir ce nouveau gouvernement», a précisé le président de la république, en appelant les partis politiques à mettre les intérêts supérieurs de la Tunisie au-dessus des intérêts corporatistes et partisans, dans ce qui ressemble à un message envoyé aux partis Nidaa et Ennahdha, qui cherchent à avoir leur part dans le gâteau du remaniement en vue.

Le chef de l’Etat est revenu, par ailleurs, sur ses propositions à propos de l’égalité dans l’héritage entre l’homme et la femme présentées lors de son discours au Palais de Carthage, le 13 août dernier, à l’occasion de la journée nationale de la femme. «La question de l’héritage relève de mes compétences, en tant que président de la république, conformément à la constitution. Le droit à l’égalité est d’ailleurs un droit humain», a souligné M. Caid Essebsi, ajoutant : «Je n’ai nullement besoin d’une fatwa (avis juridique émis par un spécialiste de la charia, Ndlr) pour mettre en oeuvre ces propositions».

E. B. A.

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L’imam Farid El-Beji a annoncé sa démission du parti Nidaa Tounes pour diverses raisons.

Dans un post publié sur Facebook aujourd’hui, mercredi 23 août 2017, l’imam El-Beji a expliqué qu’il n’est plus en mesure de concilier entre ses activités associative et politique, ajoutant : «Je ne peux plus rester dans un parti politique où je ne me sens pas le bienvenu».

Farid El-Beji a, par ailleurs, annoncé qu’il se retire de la politique et se consacre désormais à la religion.

Notons qu’il avait indiqué dans une déclaration à Shems FM, hier, mardi 22 août, qu’il est opposé aux propositions du président de la république, Béji Caid Essebsi concernant l’égalité dans l’héritage entre l’homme et la femme et le mariage d’une Tunisienne musulmane avec un non-musulman.

Ces déclarations n’ont peut-être pas plu aux dirigeants de Nidaa Tounes, et notamment son directeur autoproclamé, Hafedh Caid Essebsi, qui le lui auraient signifié, ce qui, selon toute vraisemblance, a poussé Farid El-Beji à démissionner, pour rester en cohérence avec ses convictions religieuses.

E. B. A.

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Invité au plateau de la chaîne égyptienne DMC, hier, lundi 21 août 2017, Magdi Ahmed Ali a indiqué que la mosquée Al-Azhar n’a pas le droit d’interférer dans les affaires intérieures d’un autre pays arabe.

«Il est tout à fait justifiable que les Tunisiens soient en colère contre les propos du vice grand imam de la mosquée Al-Azhar, Cheikh Abbas Chouman. Je saisis l’occasion pour présenter mes excuses à tous les Tunisiens pour les propos du cheikh d’Al-Azhar. Personne n’a le droit d’interférer dans les questions de la religion, y compris Al-Azhar. Certes, Al-Azhar est une grande institution religieuse et on se doit de la respecter, mais cela ne veut pas dire qu’elle a le droit de donner son avis sur certains points. Il n’est pas le Vatican pour imposer son point de vue religieux», a déclaré Magdi Ahmed Ali.

Et d’ajouter : «Il y a plusieurs schismes religieux en islam, notamment le chiisme et sunnisme. Al-Azhar n’est donc pas le porte-parole de toute ces schismes et il n’a aucune responsabilité sur les diverses communautés musulmanes».

Notons que Cheikh Abbas Chouman s’est opposé, le 14 août courant, aux propositions du chef de l’Etat, Béji Caid Essebsi concernant l’égalité dans l’héritage entre l’homme et la femme et le mariage d’une musulmane tunisienne avec un non-musulman.

E. B. A.

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Ghannouchi fait allégeance au chantre du salafisme jihadiste.

L’Union internationale des savants musulmans (UISM), dirigée par Youssef Al-Qaradâwî, s’oppose aux propositions de Béji Caid Essebsi pour renforcer les droits des femmes.

Dans un communiqué publié, le 19 août 2017, sur son site officiel, l’UISM a exprimé son opposition aux propositions du président de la république tunisienne pour instaurer l’égalité dans l’héritage entre l’homme et la femme et autoriser le mariage d’une Tunisienne musulmane avec un non-musulman.

Dans ce communiqué, signé conjointement par Youssef Al-Qaradâwî, leader de cette association, et par son secrétaire générale, Ali Al-Korra Daghi, on lit notamment: «L’islam a assuré à la femme ses droits dans l’héritage comme il a été indiqué dans le verset 228 de la sourate Al-Baqara. Le Coran a été très clair sur la question de l’héritage entre l’homme et la femme. Le verset 11 de la sourate Al-Maraa est clair et net. Dans près de 30 cas, la femme a droit à une égalité dans l’héritage avec l’homme, et même plus».

Ghannouchi accueille son maître à penser à l’aéroport de Tunis-Carthage, en 2012. 

Vous avez bien lu: 30 cas… Alors pourquoi l’UISM s’oppose-t-elle à la proposition de Béji Caïd Essebsi d’instaurer l’égalité successorale dans le droit tunisien? Qu’est-ce qui, dans cette proposition, gêne-t-il M. Al-Qaradâwî et ses frérots, si le Coran et l’islam garantissent l’égalité homme-femme?

L’UISM s’est aussi opposée à la proposition relative au mariage d’une musulmane avec un non-musulman, en se référant aux versets 221 de la sourate Al-Baqara et 10 de Al-Momtahina, appelant par la même occasion les députés de l’Assemblée des représentants du peuple (ARP) de rejeter ce projet de loi, en prétendant qu’il n’est pas conforme à la constitution tunisienne, en se basant sur l’article 1er de cette constitution, qui stipule que la Tunisie est un Etat dont la religion est l’islam. Or, les ulémas de l’UISM feignent d’ignorer que ce même texte stipule aussi que les hommes et les femmes sont égaux en droit.

Al-Qaradâwî et Ghannouchi au congrès de l’Organisation des ulémas musulmans.

Notons qu’en 2012, Youssef Al-Qaradâwî, connu pour être le leader de la confrérie des Frères musulmans, classée organisation terroriste en Egypte, est venu en Tunisie, à l’invitation du bureau tunisien de l’UISM, conduit par Rached Ghannouchi, président du parti islamiste tunisien, pour faire des prêches incitant les jeunes à partir au jihad.

E. B. A.

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Ghannouchi entre le marteau du Qatar et l’enclume des élections

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Selon Sahbi Ben Fredj, le modèle sociétal et politique tunisien suscite les craintes de beaucoup de régimes arabes qui n’y sont pas préparés.

Dans un post sur Facebook publié aujourd’hui, lundi 21 août 2017, le député d’Al-Horra (Machrou Tounes) a indiqué que les propositions du président de la république, Béji Caid Essebsi, concernant l’égalité dans l’héritage entre l’homme et la femme et l’autorisation du mariage d’une Tunisienne musulmane avec un non-musulman, ont suscité de vives réactions dans le monde arabe, et pas seulement dans les milieux religieux.

«Le discours du chef de l’Etat a réussi à faire éveiller dans les sociétés arabes un sentiment de peur et d’hostilité. Elles ont peur d’être contaminées par le modèle tunisien», a-t-il écrit, ajoutant: «Le sujet de l’égalité dans l’héritage ne concerne, pour le moment, que les Tunisiens, et il est certain que nos frères arabes vont exprimer, dans les siècles à venir, leur admiration pour l’expérience tunisienne dans ce domaine. Ils en sont, aujourd’hui, à l’interdiction de la polygamie et la légalisation de la contraception, alors que leurs parents avaient traités les Tunisiens de mécréants (pour avoir, dans les années 1960-1970, osé mettre en route cette mutation sociétale, Ndlr). Le destin de la Tunisie est d’être toujours la première en matière de réformes, contrairement aux pays arabes qui, eux, se réveillent toujours beaucoup plus tard».

E. B. A.

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