Ce poème du grand poète turc Nâzim Hikmet interpelle le citoyen passif, indifférent au sort de son pays et sa conscience endormie. Il a été traduit du turc par Charles Dobzynski en 1964.

Nâzim Hikmet est issu de la noblesse de l’Empire ottoman qui a servi l’Etat. Son grand-père paternel, Mehmed Nâzım Pacha, était le gouverneur de Salonique mais ce fut également un poète. Son père fut également haut fonctionnaire de l’Empire. Sa mère Celile Hanim, linguiste et pédagogue, fille d’Hasan Enver Pasha parlait français, jouait du piano et peignait. Nâzim Hikmet a vécu toutes les péripéties de la fin de l’Empire Ottoman et de la jeune république kémaliste mais à cause de son engagement communiste, il totalisera quinze ans d’emprisonnement ce qui lui fit dire que la poésie est le plus sanglant des arts. Il finira par fuir et s’exiler à Moscou, en URSS, où il finira ses jours et recevra le prix international de la paix, équivalent soviétique du Nobel.

Pablo Neruda et Nazim Hikmet.

* * *

Comme le scorpion, mon frère,
tu es comme le scorpion
dans une nuit d’épouvante.
Comme le moineau, mon frère,
tu es comme le moineau
dans ses menues inquiétudes.
Comme la moule, mon frère,
tu es comme la moule
enfermée et tranquille.
Tu es terrible, mon frère,
comme la bouche d’un volcan éteint.

Et tu n’es pas un, hélas,
tu n’es pas cinq,
tu es des millions.
Tu es comme le mouton, mon frère,
quand le bourreau habillé de ta peau,
quand le bourreau lève son bâton

tu te hâtes de rentrer dans le troupeau
et tu vas à l’abattoir en courant, presque fier.
Tu es la plus drôle des créatures, en somme,
plus drôle que le poisson
qui vit dans la mer sans savoir la mer.
Et s’il y a tant de misère sur terre,
c’est grâce à toi, mon frère.
Si nous sommes affamés, épuisés,
si nous sommes écorchés jusqu’au sang,
pressés comme la grappe pour donner notre vin,
irai-je jusqu’à dire que c’est de ta faute ? Non,
mais tu y es pour beaucoup, mon frère.

Le poème du dimanche : ‘‘Espoir’’ Nâzim Hikmet

Le poème du dimanche : ‘‘Il meurt lentement’’ de Pablo Neruda

Le poème du dimanche : ‘‘Les Poètes’’ de Louis Aragon

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Le prince héritier Mohammed Ben Salman et le président Recep Tayyip Erdogan.

Dans cet article magistral, le célèbre journaliste français revient sur l’affaire Khashoggi et sur la façon dont elle illustre la rivalité entre l’Arabie saoudite et la Turquie dans leur course pour s’emparer du leadership sunnite. 

Par Renaud Girard *

Après avoir menti pendant trois semaines au monde entier, le Royaume d’Arabie saoudite a enfin reconnu qu’il avait bien assassiné son sujet Jamal Khashoggi, journaliste bien connu dans le petit milieu des observateurs du Moyen-Orient. Ce meurtre – dont on ne connaît pas encore toutes les circonstances – s’est déroulé le 2 octobre 2018, dans l’enceinte du consulat saoudien à Istanbul. Khashoggi, 59 ans, petit-fils du médecin d’Ibn Séoud et éditorialiste épisodique au Washington Post, connu pour ses positions critiques envers la politique du prince héritier de son pays (Mohammed Ben Salman, dit MBS), avait pris un rendez-vous de type administratif au consulat. Il devait y retirer un certificat de divorce, en vue d’un mariage avec une nouvelle disciple turque. Le même jour, le Royaume avait envoyé à Istanbul, sur deux avions privés, une escouade de quinze «spécialistes» des services de renseignement. En tuant Khashoggi, ils auraient agi de leur seul chef, essaient aujourd’hui de faire croire les autorités saoudiennes, sans parvenir à convaincre. Le président turc Erdogan, dans un discours solennel le mardi 23 octobre 2018, a révélé qu’il s’agissait d’un assassinat prémédité et a exigé que les tueurs soient jugés à Istanbul.

Au cours des trois semaines écoulées, le gouvernement turc a fait subir à la monarchie saoudienne une sorte de supplice persan. Sans la dénoncer officiellement, il a distillé sous le manteau à la presse turque de plus en plus de détails, de plus en plus horribles, sur les circonstances de cet assassinat. Au point que le prince héritier MBS a désormais gagné le surnom de Mohammed Bone Saw (scie à os) dans les milieux journalistiques américains. Ankara a compris que cette affaire allait capturer l’imagination des opinions publiques du monde entier et l’a immédiatement exploitée avec habileté.

Dans le jeu triangulaire des trois puissances les plus concernées par Khashoggi, l’Arabie saoudite, la Turquie et les Etats-Unis (dont le journaliste détenait une carte de résident), c’est la Turquie qui a, pour le moment, le mieux joué. Elle s’est rapprochée des Etats-Unis en libérant le pasteur Andrew Brunson, injustement poursuivi pour espionnage (cf notre chronique du mardi 14 août 2018) ; elle a joué les vierges effarouchées dès la disparition du dissident saoudien ; elle a affaibli le Royaume en le laissant s’enferrer dans ses mensonges. L’Arabie saoudite est la première responsable du naufrage de sa politique de relations publiques (pour laquelle elle dépense quelque 900 millions de dollars par an). Mais les Turcs n’ont à aucun moment songer à lui lancer une bouée…

C’est qu’il y a, entre le néo-ottomanisme du président Erdogan et le wahhabisme modernisé du prince héritier MBS, une rivalité pour la domination du monde sunnite – la grande majorité des musulmans, ceux-ci étant fidèles à la tradition (sunna) des compagnons du Prophète, par opposition à la faction (chia) des partisans de son gendre Ali, que l’on appelle chiites. En termes démographiques, l’Arabie saoudite (33 millions d’habitants) est nettement distancée par la Turquie (80 millions). Mais en termes économiques, le PIB de la première (684 milliards de dollars) n’est pas très loin de celui de la seconde (851 milliards). Et si se poursuit la hausse des cours du pétrole, l’Arabie saoudite va à nouveau regorger de capitaux disponibles, ce qui ne sera pas le cas de la Turquie, fortement endettée. En termes symboliques, la monarchie wahhabite a l’avantage de pouvoir se proclamer la gardienne des deux plus saintes mosquées de l’islam (La Mecque et Médine). Mais elle est pénalisée par son alliance non avouée avec Israël, alors que la Turquie se présente, depuis 2010, comme la grande défenderesse de la cause palestinienne.

L’Arabie saoudite et la Turquie professent des idéologies très différentes. Le wahhabisme (du nom d’un prédicateur puritain qui fit alliance avec la tribu Saoud au 18ème siècle) prône socialement l’imitation du comportement des «pieux ancêtres», ces bédouins du 7ème siècle.

Politiquement, il ordonne la soumission aux princes légitimes. A l’opposé, le président turc Erdogan est un Frère musulman, qui n’a que mépris pour les monarchies dynastiques, qu’il juge intrinsèquement corrompues, et qui croit aux vertus de l’expression politique des fidèles.

Historiquement, l’Empire ottoman s’est toujours opposé au wahhabisme. Il avait même lancé un raid punitif en 1819 contre la tribu des Saoud.

Géopolitiquement, l’Arabie saoudite est l’alliée des Emirats et de l’Egypte. Mais en 2017, la Turquie a pris sous sa protection le riche émirat du Qatar, qui courait le risque d’être avalé par ses voisins saoudien et émirati. Les Saoudiens prient tous les jours pour la destruction de l’Iran chiite, alors que les Turcs entretiennent de cordiales relations avec la Perse depuis près de 400 ans.

L’affaire Khashoggi a révélé chez les musulmans l’acuité d’une rivalité intrasunnite qui, jusque-là, était cachée par l’ancestrale opposition sunnites-chiites.

* Renaud Girard est grand reporter international et reporter de guerre au journal ‘‘Le Figaro’’ depuis 1984. Chaque mardi, il y publie un éditorial de réflexions, d’analyse et d’explications consacré à l’actualité internationale. Ses chroniques sont saluées pour la qualité de leur style littéraire, les amples informations (souvent inédites) qu’elles apportent, la profondeur et la rigueur de leur analyse. Cet article est paru aujourd’hui, mardi 23 octobre 2018 dans ‘‘Le Figaro’’.

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Erdogan réélu, les prisons turques vont continuer à se remplir. 

Recep Tayyip Erdogan, qui s’est fait réélire président, au terme d’un scrutin douteux et contesté, va enfin réaliser son rêve de calife ottoman et d’émir des musulmans, n’en déplaise à ses adversaires, qui n’ont à bien se tenir pour éviter la prison ou la mort.

Par Rachid Barnat

Déjà la plus grande mosquée d’Istanbul à sa gloire est en phase d’achèvement, à l’instar de celles érigées à la gloire des sultans qui l’ont précédé.

Il est élu président. Il a la majorité au parlement. Il a obtenu tout ce qu’il voulait.

Il peut s’installer Sultan dans la continuité de ceux de l’Empire Ottoman : c’était son rêve, il va pouvoir le réaliser.

La stratégie des étapes

Sa stratégie est payante : il s’est donné tous les pouvoirs grâce aux règles démocratiques sur lesquelles il va pouvoir s’asseoir; puisqu’il a toujours dit qu’il en fera un usage unique et qu’il jettera une fois installé sur le trône !!

Devant la crise économique qui s’installe en Turquie, il a avancé les élections pour ne pas pâtir de l’impopularité de son échec économique.

Plus habile encore, il a joué sur la fibre nationaliste des Turcs en présentant leur pays comme menacé par tous ses ennemis… dont l’Europe, qui l’avait pourtant soutenu jusqu’à vanter son islamisme modéré !

Il a su également profiter de l’opposition nombreuse et dispersée tout en lui interdisant l’accès aux médias s’il n’emprisonnait pas ses chefs.

Last but not least, il a poussé la supercherie jusqu’à jouer de la mémoire collective des Turcs et de leur vénération du père fondateur de la Turquie moderne et laïque : Mustapha Kamel Atatürk dont il s’est accaparé l’image et l’œuvre, pour amadouer ceux qui le rejettent.

Le wahhabisme qui fonde l’islam politique de l’organisation des Frères musulmans et qui a servi à la dislocation de l’Empire Ottoman http://latroisiemerepubliquetunisienne.blogspot.com/2013/02/le-wahhabisme-au-service-du-colonialisme.html, Erdogan s’en sert désormais pour reconquérir le monde musulman que dominaient les Ottomans, dont l’Arabie de laquelle les Ibn Saoud les avaient chassés en s’appuyant sur cette doctrine, pour contrôler les lieux saints de l’islam : Mecque et Médine.

Quelle sera la prochaine étape pour Erdogan : Calife ou des « Émir el mou’minin » (Commandeur des croyants) ?, titre suprême que s’étaient accordé en leur temps les Ottomans, et tant convoité par les Ibn Saoud? L’émir du Qatar, ce frère ennemi des Ibn Saoud, et qui a tout misé sur les Frères musulmans, n’en sera que plus ravi que ce titre leur soit ravi ! Un pied de nez pour l’Histoire s’il y parvenait !

L’obscurantisme islamique voué à un bel avenir

L’Union européenne (UE) va-t-elle poursuivre sa politique de soutien aux Frères musulmans ? Rééditera-t-elle la même erreur en Tunisie ? Car si Erdogan la tient par la barbichette avec la menace d’ouvrir les vannes des flux migratoires stationnés en Turquie, Ghannouchi président du mouvement Ennahdha et chef des islamistes tunisiens, lui, la tient par le terrorisme, dont il a fait la Tunisie le premier pays exportateur.

À moins qu’en dépit des apparences, l’UE ne veuille pas d’un monde «musulman», laïque et démocratique.

L’obscurantisme que répandent les islamistes parmi les peuples «arabes», étant plus propice aux «affaires» en tous genres.

PS : Les Tunisiens et l’opposition tunisienne en tireront-ils des leçons? Rien n’est moins sûr vu l’égo des hommes politiques tunisiens, faiblesse dont se joue Ghannouchi.

Blog de l’auteur.

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Reçu en grande pompe, aujourd’hui, à Tunis, Erdogan est à la tête d’une atroce dictature. C’est un déshonneur pour la jeune démocratie tunisienne.

Par Chedly Mamoghli *

Le geste de Recep Tayyip Erdogan sur le perron du Palais de Carthage (le président turc a fait le signe de Rabia signifiant le ralliement aux Frères musulmans) est un affront et un manque de respect envers la Tunisie et son président Béji Caïd Essebsi, qui n’a pas semblé s’en offusquer outre mesure. Le néo-ottoman se comporte en terrain conquis. D’ailleurs pour lui, la Tunisie fait partie de sa zone d’influence dans le cadre de sa politique étrangère expansionniste dite néo-ottomane par ses théoriciens turcs. Certains désignent même l’aire géographique à la quelle appartient la Tunisie par le terme Erdogania.

Tunisie, que reste-t-il de ta souveraineté ?

Tout le monde s’essuie les pieds sur la Tunisie. L’Union européenne (UE) qui fait figurer le nom de notre pays sur une liste noire de paradis fiscaux. Les bédouins du Golfe qui nous urinent dessus. Le dictateur Erdogan, qui fait son geste islamo-fasciste sur le perron du Palais de Carthage. Toutes les élections perdues par la Tunisie, à commencer par celle pour la présidence de la BAD jusqu’à dernièrement celle pour le secrétariat général de l’Alecso, la deuxième fois consécutive, alors que ce poste était longtemps la chasse gardée de la Tunisie, le siège de l’organisation étant à Tunis. Le Koweïtien élu secrétaire-général, qui vient juste de débarquer, a cru pouvoir déclarer la guerre aux Tunisiens. Il a même lancé une chasse aux sorcières à leur égard. L’image de la Tunisie est écornée et sa souveraineté est malmenée de toute part. Où va-t-on?

Et là, il faut dire que beaucoup de Tunisiens sont responsables de cette situation. Cette classe politique qui se prostitue auprès des ambassades, surtout celles du Golfe. Ces hommes politiques qui font les mendiants en demandant des aides, soi-disant pour des associations et qui mettent le fric dans leurs poches. Ces partis politiques et leurs campagnes électorales financés par tels ou tels pays. Ces Ong et ces associations dont le financement est entouré d’un épais voile opaque, certaines étant même des officines de services de renseignement étrangers et leur servent de base de données. Cet animateur télé écroué qui fait intervenir l’ambassadeur du Qatar via son avocat pour le libérer, et les exemples sont légion.

Erdogan, qui veut redonner vie à l’empire ottoman, se sent comme chez lui à Tunis. 

Après, ils se demandent : «Pourquoi ils ne nous respectent pas? Et pourquoi on n’a plus de souveraineté?»

Sans parler des islamistes qui ont l’indignation sélective : ils condamnent l’attitude discriminatoire des Emirats arabes unis, interdisant aux Tunisiennes de fouler leur sol, mais défendent bec et ongles, justifient et trouvent toutes les excuses du monde à «sidhom» (leur maître) Erdogan, dont leur chef en Tunisie, est le vassal au Maghreb. Ces islamistes qui ont imposé au président Béji Caïd Essebsi d’inviter Erdogan et l’ont dissuadé d’inviter Abdelfattah Al-Sissi. Puisque ce sont eux, désormais, qui choisissent les hôtes de la Tunisie. Et désignent ses ennemis.

Un régime ennemi de la liberté d’expression

Bien que je ne sois pas de gauche, je tiens à saluer le parti Al-Massar qui a boycotté, aujourd’hui, le déjeuner officiel offert en l’honneur du dictateur turc au Palais de Carthage. C’est une attitude digne et patriote qui force le respect. Et pour cause…

La visite de deux jours qu’a entamée Erdogan, aujourd’hui, à Tunis, coïncide avec la reprise, le matin même, sous haute tension, du procès du journal turc ‘‘Cumhuriyet’’ : 17 dirigeants, journalistes et autres employés, risquent jusqu’à 43 ans de prison.

Actuellement, 170 journalistes sont détenus en Turquie, plus de 700 cartes de presse annulées et plus de 140 médias fermés. La Turquie d’Erdogan occupe la 155e place sur 180 au classement de la liberté de la presse établi par RSF.

* Juriste.

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Le drapeau de la Tunisie est le plus ancien du monde arabo-musulman toujours en service. Il a été créé le 20 octobre 1827, il y a 190 ans, jour pour jour, par Hussein II Bey.

Par Khlil Mestiri *

La Tunisie a toujours été un pays précurseur dans le monde arabo-musulman. Elle a été première à rejeter la doctrine wahhabite proposée par les Saoudiens à Hammouda Pacha Bey en 1810, et ce grâce aux qualités du Cheikh Sidi Brahim Riahi et aux savants de la Zitouna. Première à fonder une école militaire en 1837, l’Ecole polytechnique du Bardo, à abolir l’esclavage en 1846 par Ahmed 1er Bey et à promulguer une constitution, le Destour de 1861, par Sadok Bey.

La Tunisie a, également, été – et cela on le connait moins – la première à créer un drapeau national, en 1827, par Hussein II Bey.

Le drapeau tunisien a vu le jour dans le contexte historique de la quête pour l’autonomie vis-à-vis de l’Empire Ottoman, afin de renforcer la souveraineté et marquer davantage la dimension tunisienne de l’identité nationale.

Suite au détachement de la régence de Tunis de l’Empire Ottoman en 1705 par la fondation de la dynastie husseïnite, la Tunisie était devenue un royaume autonome et n’était plus une province ottomane. Le pays a dû lutter durant deux siècles contre les velléités de reconquête des Ottomans, en témoignent les nombreuses batailles gagnées par Hammouda Pacha Bey face aux deys ottomans d’Alger et face à Ali Borghol, gouverneur ottoman de Tripoli.

Le 20 octobre 1827 a eu lieu la bataille navale de Navarin en Grèce, ayant opposé la flotte ottomane à la flotte franco-russo-britannique, qui est intervenue dans le cadre de la guerre d’indépendance grecque, puisque la Grèce était un territoire de l’Empire Ottoman à cette époque.

Cette bataille s’est soldée par la défaite totale de la flotte ottomane formée essentiellement de navires turcs et de navires ottomans d’Egypte et d’Alger.

Durant la bataille, une division navale tunisienne était présente dans la baie de Navarin, composée de trois frégates qui ont été détruites par les puissances occidentales.

Suite à cet incident, le souverain tunisien Hussein II Bey décide de créer un drapeau pour la flotte tunisienne afin de la distinguer des autres flottes et pour éviter ainsi que cela ne se reproduise.

Différents étendards et drapeaux de la Tunisie à travers l’histoire.

Ce sont là les circonstances de la naissance du drapeau tunisien, qui sera officialisé en 1831 et restera en vigueur durant le protectorat français.

Comportant les symboles ancestraux de l’islam (le croissant et l’étoile à cinq branches), ce drapeau deviendra le symbole national de la lutte pour l’indépendance de la Tunisie et sera reconnu par la Constitution du 1er juin 1959 comme drapeau national de la République Tunisienne.

Le 30 juin 1999, une loi organique est adoptée afin de préciser les proportions du drapeau et de ses motifs.

Il est le plus ancien drapeau du monde arabo-musulman toujours en service. Tâchons alors de redorer l’image de ce drapeau qui illustre notre fierté nationale depuis 190 ans.

*Etudiant.

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Les Tunisiens fêtent, aujourd’hui, le 189e anniversaire de leur drapeau national, le plus ancien dans le monde arabe.

Le 20 octobre 1827, la flotte tunisienne a hissé pour la première fois son drapeau national inspiré de celui de la Turquie ottomane: un rectangle rouge avec au milieu un disque blanc où figure un croissant rouge encerclant une étoile de 5 branches, 2 symboles de l’islam, que l’on retrouve aussi dans l’architecture, les bijoux et les objets d’art bien de chez nous.

Drapeau tunisien hissé dans la stratosphère. 

C’est suite à la destruction de la division navale tunisienne lors de la bataille de Navarin, le 20 octobre 1827, que le Bey Hussein II a décidé la création d’un drapeau utilisé par la flotte tunisienne, pour la distinguer des autres flottes hissant l’étendard de l’empire ottoman.

Au lendemain des élections de 2011, plusieurs membres d’Ennahdha ont proposé à l’Assemblée nationale constituante (ANC) un nouveau drapeau national avec la profession de foi islamique «La Ilaha Illa Allah» (Il n’y a de Dieu que Dieu) gravée en haut de la lune et de l’étoile.

Quelques mois après, des salafistes ont tenté de changer le drapeau national par la bannière noire des groupes jihadistes, au fronton du bâtiment de la faculté des lettres de Manouba, à l’ouest de Tunis. Ce qui a provoqué la colère d’une grande majorité de Tunisiens et de Tunisiennes, qui ont manifesté à plusieurs reprises pour exprimer leur attachement au drapeau national.

Le drapeau tunisien brandi par des jeunes de la tribu Massai au Kenya.  

Il ne fallait pas plus pour que les islamistes d’Ennahdha retiennent la leçon et ravalent leur pernicieuse proposition, qui s’inscrit dans leur projet, jamais abandonné, d’islamisation de l’Etat tunisien.

Z. A.

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