La FILT, ouverte hier, se poursuivra jusqu’au 28 avril dans une édition placée sous le signe de solidarité avec la Palestine.

Lors de la cérémonie, un hommage a été également rendu ai poète Mahmoud Abdelfattah Mustapha alias Bayram Ettounsi (Egypte), au caricaturiste Ali Abid, à l’écrivain Abdelwahed Brahem (Tunisie) et au poète koweïtien Abdelaziz Saoud Babitine.

Le FILT organise chaque année une compétition littéraire nationale annuelle au cours de laquelle sont décernés 6 prix pour les œuvres littéraires et intellectuelles récentes en plus de 2 prix pour les maisons d’édition.

Voici la liste complète des lauréats :

Prix du Roman :

«Al mansi fi elhekaya» de Rihane Bouzghonda (Awtar Edition, 2023).

Prix de la Nouvelle :

«Al-jiaan» de Emna Rmili (Mohamed-Ali Edition, 2023).

Prix des Etudes philosophiques (ex aequo) :

«Nietzsche, al faylassouf assarih» de Abou Mayara Ezzeddine (Dar Al wissam Edition, 2023).

«Jamal ed-Din al-Husseini Al-Afghani, l’Appel de la modernité» de Amor Cherni (Mohamed-Ali Edition, 2023).

Prix des recherches en humanités et littératures:

«Al fan wa thakaa alistinai» de Najla Kbayer (Dar Alkitab, 2023).

Prix de la poésie :

«Almouallaka wa kassaeda okhra» de Fathi Nasri (GLD, 2023).

Prix de la Traduction :

«Al intifadha attounissia, raedatou al haraket achaabia al jadida» de Fathi Belhaj Yahia (Mohamed-Ali Edition, 2023).

Prix de l’Edition:

Prix Abdelkader Ben Cheikh : Dar Warachet.

Prix Noureddine Ben Khedher :  Kalima Edition.

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Au programme, des lectures poétiques des poétesses Fatma Akacha et Fatma Krouma, une intervention du critique et universitaire Mabrouk Mannaï et des témoignages sur la vie et l’œuvre du défunt poète de son compagnon de route, le poète Moncef Louhaibi, ainsi que de Fathi Nasri et Rachid Gargouri.

L’hommage posthume aura lieu en présence de la famille du défunt poète.

I. B.

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A la Foire nationale du livre tunisien qui se tient jusqu’au 27 juin 2021 à la Cité de la Culture de Tunis, la journée du mercredi 23 juin 2021 a été consacrée à la poésie, sur le thème : «L’identité de la poésie et la poésie de l’identité».

La séance présidée par la professeure Monia Abidi a été animée par les professeurs Fathi Nasri, Mourad Khadraoui, Mohamed El Ghozzi et Moncef Ouhaïbi qui ont traité des différentes approches de la la notion de l’identité dans la poésie et des rapports entre l’identité de la poésie, en tant que genre et expression littéraire, et la poésie de l’identité, en tant que concept philosophique.

S’il s’agit de l’identité de la poésie, c’est le style et le contenu qui caractérisent ce genre. Prenant en exemple quelques vers de la poésie ‘‘Tihama’’, du poète Mohamed El Ghozzi, le professeur Fathi Nasri a relevé la dualité dans la structure de ses vers, avec des constituants d’expression directe.

Une dualité, basée sur un aspect «géographique», l’Est et l’Ouest, mais qui a des significations sociales, sociologiques, conceptuelles, émotives et autres, et qui s’identifie à d’autres dualités comme le métaphysique et le matérialisme, le proche et le lointain, la lumière et l’obscurité, etc.

Le choix de ‘‘Tihama’’ comme titre pour cette poésie est volontaire, s’agissant d’une contrée de la Presqu’Île Arabique, s’étendant de l’ouest de l’actuelle Arabie Saoudite, entre la Mecque et Jeddah et jusqu’au Yémen, du côté de la ville d’Aden. Toute cette partie ouest de l’Arabie jouxtant la Mer Morte est un espace chargé de significations religieuses et sociales.

Le professeur Mourad Khadhraoui a traité de la poésie de l’identité qu’il lie intimement à la défaite de juin 1967, à partir de laquelle une forte vague de la poésie de l’identité avait soufflé sur le monde arabe. Comme exemple, le professeur Khadhraoui a pris le mouvement littéraire Attaliâa, en Tunisie, qui s’est voulu une alternative à la poésie classique arabe consommée, se caractérisant avec un nouveau langage poétique et des contenus et des références sémantiques plus axés sur le réel et le contemporain.

Ce nouveau discours poétique a été imposé par les circonstances socio-politiques de cette période qui a forgé une sorte d’identité arabe militante et révoltée, dans une poésie nouvelle qui s’est démarquée des expressions anciennes ancrées dans la mémoire. Cette volonté de rupture s’est permis des audaces et des ruptures, mais elle est restée néanmoins ancrée dans le corpus littéraire arabe classique.

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