Maintenant que les dés sont jetés (l’annonce du président Kais Saied du 25 juillet 2021) et que pour la première fois, depuis le 14 janvier 2011, la rupture est consommée dans le camp des juristes, figure dominante dans la révolution tunisienne, la Tunisie entre en politique, comme on a voulu qu’elle entre en religion (pendant les dix dernières années).

Par Noureddine Kridis *

Retour sur la conquête du pouvoir en Tunisie indépendante.

Pour comprendre ce qui s’est passé le 25 juillet 2021, et le situer dans un contexte large, nous pouvons observer que la conquête du pouvoir depuis l’indépendance, s’est faite selon trois processus…

1- Un processus narrateur se fondant sur la mémoire, en l’occurrence celle de Habib Bourguiba. Les historiens ont été contrôlés pendant cette période, mais paradoxalement ont légitimé cette période du pouvoir politique (1955-1987). Bourguiba a gouverné au nom de la mémoire d’un combat contre le colon français, dans lequel il s’est attribué le titre du combattant suprême. La mémoire en est sortie diminuée et réduite à l’historiographie (voir les travaux de Mohamed Sayah sur le mouvement national).

2- Un processus médical ou pseudo-scientifique met fin au règne de cette mémoire entretenue par moult discours et directives présidentielles quotidiennes, le 7 novembre 1987, au nom d’un accord médical sur une incompétence de Bourguiba, signalée par un groupe de médecins et qui légitime son écartement du pouvoir. Le coup d’Etat médical exprime le fondement du pouvoir de Zine El Abidine Ben Ali. Malheureusement, l’expertise pratiquée sur Bourguiba n’a pas été faite sur le prétendant au pouvoir durant les 24 ans de son règne. Après avoir légitimé le pouvoir politique, et permis à Ben Ali de museler la mémoire qui a été développée pendant 34 ans par Bourguiba, les médecins se sont éclipsés de la scène politique. Le dernier à avoir accompagné Ben Ali jusqu’au bout est Mohamed Gueddiche et ce à titre de conseiller beaucoup plus que de médecin du président.

Les médecins aussi bien que les historiens ont traversé des périodes d’ambivalence dans lesquelles ils étaient proches et loin, présents et absents, silencieux ou partisans… Ils se sont brûlés à l’approche du pouvoir et c’est la constitution de la figure de l’homme politique qui a pris un coup.

3- Le 14 janvier 2014, ce sont les juristes, dès les premières heures, qui occupent le terrain. On se souvient de la prise de parole magistrale de l’avocat Naceur Aouini et des commentaires du doyen Sadok Belaid. Ils interviennent et orientent l’opinion dès le début avec des personnes comme Yadh Ben Achour, Fadhel Moussa ou Ghazi Gherairi… Ils continuent à être consulté jusqu’aujourd’hui lors de chaque événement. La validation du juriste devient une pièce maîtresse du pouvoir. On connaît la suite avec la présence des juristes au sommet de l’Etat comme étant incontournables, la nomination successive de professeurs de droit dans des postes de ministres ou dans des fonctions internationales. Le paradoxe de cette époque du 14 janvier jusqu’aujourd’hui est que le droit a été lui aussi utilisé d’une façon ambivalente.

Aujourd’hui, la Tunisie commence à faire de la politique

C’est sur cette ambivalence que les islamistes ont joué. Le parti Ennahdha a conquis le pouvoir surtout au nom de l’exploitation d’un sentiment populaire religieux et de la persécution qu’ils ont subie durant la période de Bourguiba et de Ben Ali. Mais eux aussi, ils ont été dans l’occultation et la mystification, car ils se sont passés pour les seuls persécutés par ces deux pouvoirs précédents, et au nom de quoi ils ont demandé réparation. C’est la goutte qui a fait déborder le vase. A force de pousser dans le droit, la réalité se rebiffe.

Aujourd’hui, on assiste à l’émergence d’une autre légitimité, celle de la volonté des gens, et de leur réalité réelle. Aujourd’hui, notre pays commence à faire de la politique. C’est la nouvelle légitimité de l’action du 25 juillet 2021. Tout risque de tomber s’il ne respecte pas cette règle : servir le pays, c’est-à-dire concrètement assurer le bien-être et la sécurité des citoyens. Faire la politique c’est gérer au mieux, c’est poursuivre des objectifs pour lesquels on a obtenu un consentement populaire et éviter les dégâts collatéraux… C’est savoir quitter la scène quand on se trompe. Le profane remplace le sacré.

Maintenant tout est ouvert sur l’incertitude et l’inconnu

Maintenant tout est ouvert sur l’incertitude et l’inconnu. Car c’est pour la première fois dans l’histoire de la Tunisie, où un président gouverne en se retournant contre le corps auquel il appartient, celui des juristes, en apportant une nouvelle lecture du droit et de la politique et en passant à l’acte avec une prise de risque non négligeable. Si les ruptures sont bienfaitrices parfois, elles sont souvent porteuses de sauts dans l’inconnu. Il n’y a que le temps qui nous dira si ce choix fait était le bon choix.

* Ancien professeur des universités et ancien doyen.

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A l’issue d’une deuxième édition des trophées «Tounsi du monde 2021 – Ensemble pour la Tunisie» , diffusée dans la soirée d’hier, jeudi 5 août 2021, sur Elhiwar Ettounsi et placée sous le signe de la solidarité avec la mère patrie, les noms des 17 lauréats de cette année ont été annoncés. La liste des lauréats s’établit comme suit…

Patrimoine Tunisien : Ali Karoui (EAU) – styliste de renommée internationale ;

Diplomatie & influence: Ghazi Gherairi (France) – ambassadeur à l’Unesco et à l’Organisation internationale de la francophonie (OIF);

Business (ex-aequo): Hasna Kourda (UK) – fondatrice & Ceo de Save Your Wardrobe, et Walid Mathlouthi (USA) – premier ingénieur tunisien à rejoindre le siège de Google aux USA;

Patriotisme économique : Hazem Ben-Gacem (UK) – diplômé de Harvard et actuel Co-Ceo d’InvestCorp, grand philanthrope et mécène.

Culture: Hend Sabri (Egypte) – avocate de formation, mannequin et actrice multi-primée de réputation internationale et, surtout, femme engagée;

Solidarité et engagement sociétal: Moez Hammami (France) – Ceo de Quantylix, actif dans les médias tunisiens autour de la pandémie;

Sciences et recherche : Nader Masmoudi (USA) – mathématicien de réputation mondiale, élu récemment membre de l’American Academy of Arts and Sciences;

Santé: Dr Farah Najeh (Suisse) – médecin, investisseur et grand philanthrope;

Médias et communication : Sarah Amrouni (France) – journaliste TV réalisatrice du documentaire «Tunisie : nouvelle destination tendance de la Méditerranée» (TF1);

Sports : Walid Boudhiaf (Colombie) – athlète passionné par le monde sous-marin, champion du monde d’apnée;

Femmes : Dorra Basti (France) – professionnelle de la finance et influenceuse dans le tourisme;

Jeunes : Wassim Dhaouadi (Suisse et USA)  – jeune physicien exerçant à la Nasa.

Prix hors catégorie («Apport international à la Tunisie») :

Ons Jabeur (France) – championne de tennis;

Mehdi Douss (Russie) – Investisseur et homme d’affaires

Kaouther Ben Hania (France) – réalisatrice et scénariste à succès

René Trabelsi (France) – ex-ministre, professionnel du tourisme et citoyen engagé

Rappelons que les trophées Tounsi du monde ont été créés en 2019 par Samir Bouzidi, Impact Diaspora, et Khaled Aouij, Tuniscope, pour mettre en valeur des réussites tunisiennes à l’étranger particulièrement engagées aux côtés de la Tunisie et éclairer sur le potentiel de la diaspora dans les enjeux de développement en Tunisie.

Les trophées Tounsi du monde s’inscrivent dans le cadre du projet «Développement des opportunités d’emploi et d’investissement à travers la mobilisation de la diaspora /ProGreS Migration». Il est co-financé par l’Union Européenne et le ministère fédéral allemand de la coopération économique et du développement (BMZ) et mis en œuvre par la Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit (GIZ) GmbH en partenariat avec le ministère de l’Industrie et des PME, en collaboration avec l’Agence de la promotion de l’industrie et de l’innovation (APII) en tant que chef de file.

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Une journée spéciale a été organisée mercredi 13 janvier 2021 à la Cité de la Culture Chedli Klibi par le ministère des Affaires culturelles pour célébrer l’inscription officielle des «savoirs, savoir-faire et pratiques liés à la production et à la consommation de couscous» et de la «pêche charfia» dans les îles Kerkennah sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture (Unesco).

L’événement, qui comprenait une exposition de photographies et d’outils traditionnels liés à la technique de pêche charfia et une projection de deux films, était présidé par le ministre des Affaires culturelles par intérim, Habib Ammar, et en présence notamment du ministre des Affaires sociales Mohamed Trabelsi, le gouverneur de Tunis Chedli Bouallegue, l’ambassadeur de Tunisie et délégué permanent auprès de l’Unesco Ghazi Gherairi, le chef du département de la culture et du programme de protection du patrimoine à l’Organisation arabe pour l’éducation, la culture et la science (Alecso) Hayet Ketat et des représentants des ambassades d’Algérie, de Mauritanie et du Maroc.

Dans son allocution d’ouverture, le ministre a précisé que la célébration de l’inscription du couscous sur la liste de l’Unesco est l’occasion de mettre en lumière une culture partagée entre les quatre pays du Maghreb qui avaient conjointement déposé la candidature du couscous, témoignant, à travers ce plat emblématique, du partage, de la coopération, du rapprochement et de l’unité autour d’un élément fédérateur d’un patrimoine commun.

Le ministre a salué les efforts de toutes les parties prenantes et des quatre pays qui avaient contribué à la préparation du dossier de candidature dans toutes ses étapes avant sa soumission à l’Unesco, qui ont décrit cette action commune comme un exemple de coopération internationale en matière de patrimoine partagé, illustrant la mesure dans laquelle le patrimoine culturel immatériel peut être un sujet sur lequel les États se rencontrent et coopèrent.

Quant au dossier de la pêche charfia, Ammar a souligné l’importance de cette technique ancienne qui témoigne de l’intelligence du peuple tunisien en matière de pêche traditionnelle, perçue comme un facteur d’unité sociale et d’appartenance pour les habitants des îles Kerkennah.

Avec cette nouvelle réalisation, la présence de la Tunisie sur la liste du patrimoine culturel immatériel est renforcée, a déclaré le ministre, notamment après l’inscription de la poterie de Sejnane et du palmier dattier au cours des trois dernières années, dans l’attente de deux dossiers de candidature supplémentaires, la harissa et la calligraphie arabe d’ici la fin de 2021.

Source : Tap.

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