RFI a rapporté hier, samedi 12 décembre 2020, que le gouvernement soudanais a retiré à Rached Ghannouchi le passeport et la nationalité soudanais qui lui avaient été accordés, dans les années 1990, par l’ancien président Omar El Bachir en même temps que 3000 autres islamistes.

Le président d’Ennahdha, le parti islamiste tunisien, qui avait fuit la Tunisie en 1989, a séjourné quelque temps en Algérie avant de rejoindre le Soudan de l’ancien dictateur Omar El Bachir, et ce à l’invitation de son ami et mentor Hassan Tourabi, le leader islamiste soudanais. A l’époque, Kharthoum était la Mecque des islamistes du monde entier et parmi ces «riches exilés» se trouvait, notamment, Oussama Ben Laden.

Rached Ghannouchi, qui rejoindra quelques années plus tard Londres, où il séjournera jusqu’à son retour en Tunisie après la chute du régime de Ben Ali en 2011, s’est vu décerner par ses hôtes la nationalité et le passeport soudanais. Il avait même pris pour seconde épouse la sœur de Hassan Tourabi.

Le nouveau régime en place à Kharthoum n’apprécie pas le mouvement islamiste, c’est un euphémisme, et en décidant de marquer ses distances vis-à-vis de Rached Ghannouchi, actuel président de l’Assemblée tunisienne depuis un an, il annonce une détérioration des relations avec la Tunisie. Nouveau casse-tête pour la diplomatie tunisienne qui n’a pas fini de subir les conséquences des errements politiques du chef islamiste.

I. B.

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Rached Ghannouchi module sa «pensée», en fonction du sens du vent, au point d’épouser l’ensemble du spectre idéologique arabe et musulman. Ses porteurs d’eau ont été successivement Nasser, Khomeiny et Tourabi, avant qu’il ne jette son dévolu sur le Turc Erdogan. Mais son islamisme ombrageux n’a rien à voir avec le nationalisme turc de son idole du moment…

Par Sadok Chikhaoui *

Erdogan n’a cessé de revendiquer sa fidélité à l’œuvre kémaliste et son nationalisme intransigeant, avec une religion au service de l’Etat et une laïcité spécifique et exigeante; fondements, toujours à l’œuvre pour maintenir le contrat social qui cimente l’ensemble des composantes du peuple turc.

A contrario, les Frères Musulmans, salafisés, étrangers au concept d’Etat-nation républicain, garant du bien commun, en raison de l’absence d’une culture politique adaptée, et de la prégnance d’une tradition arabo-islamique, ne reconnaissent que la notion tribale de oumma, avec ses différentes déclinaisons, comme facteur d’organisation socio-politique.
Un journaliste, a parlé de «contorsionnement mercuriel» à propos de Rached Ghannouchi et de son habileté dans l’art de la haute voltige.

En effet, il n’a cessé, depuis un quart de siècle, de faire preuve d’une extraordinaire maestria à moduler sa «pensée», en fonction du sens du vent, au point d’épouser l’ensemble du spectre idéologique arabe et musulman.

De Nasser à Khomeiny, en passant par une halte auprès de Madani et un long compagnonnage avec Tourabi, avant de jeter son dévolu sur le Turc Erdogan et son appendice qatari.

Ce nomadisme laisse pantois, quand on sait que le président de l’actuelle Assemblée des représentants du peuple (ARP), cherche à faire voter une loi interdisant le «tourisme parlementaire», au point de faire sortir de ses gonds l’insondable et mystérieux Kaïs Saïed.

On le croyait tourabiste, jusqu’au moment où il déclara à Associated Press, au lendemain de son retour messianique : «Ces images (colportées par les médias occidentaux, Ndlr) ne me conviennent pas. Je ne suis ni Khomeini ni taliban. Pourquoi veulent-ils me rapprocher de Ben Laden ou de Khomeini ? Moi je suis plus proche d’Erdogan?».

Erdogan reste un nationaliste turc

Mais il y a tout lieu de croire que le nouveau Padichah de Dolmabahce est à des années-lumière du Bachagha de Montplaisir. Il ne cherche pas à construire un Etat islamique, à souder une oumma, à restaurer le califat, à changer le mode de vie des Turcs et il n’a jamais promulgué de loi religieuse. Pragmatique, peu porté sur l’idéologie, seuls comptent pour lui les intérêts de son pays, dont il a fait la 6e puissance économique européenne et multiplié par 4 le revenu moyen de la population. L’homme est adossé à un Etat-Nation, républicain et vigoureux, vieux de près d’un siècle. Une laïcité revendiquée comme un pilier de la nation et un nationalisme intransigeant sont les invariants structurels, gravés dans l’ADN de chaque Turc, y compris les plus islamo-conservateurs.

La continuité de l’Etat s’incarne, en premier lieu, dans la sacralité de l’image de Kamel Atatürk, inscrite dans la constitution, qui le qualifie de «leader immortel et héros incomparable». Son portrait trône partout, orne les rues, les maisons, les administrations et s’étale majestueusement dans le bureau d’Erdogan à Ankara et au Parlement.

On ne peut s’empêcher d’avoir une pensée pour cette députée tunisienne, lynchée par des chacals baveux, surgis tous crocs dehors, parce qu’elle a osé exhiber un portrait de Bourguiba, père de notre pays et admirateur d’Atatürk.

Confronté au problème de la relation Etat-nation-Laïcité et à la nécessité d’endiguer l’islam, Atatürk en fit une synthèse originale, reprise par Erdogan, en créant une laïcité à la turque différente de la laïcité française. Elle ne revendique pas la séparation de l’Eglise et l’Etat, mais procède à une islamisation «par le haut», dans laquelle l’Etat contrôle la religion, à travers une direction des affaires religieuse, la Diyanet créée dès 1924 pour réguler et administrer toutes les questions de croyances et gérer le culte, dans le but d’homogénéiser tous les groupes confessionnels et garantir l’unité du pays.
Erdogan était allé jusqu’à inciter les pays arabes à devenir des États laïques.
Il disait à Tunis, en janvier 2013: «La Turquie est un État démocratique, laïque et social et un État de droit, qui se tient à égale distance de toutes les croyances, qu’elles soient musulmanes, chrétiennes, juives ou athées». L’idée d’un Etat gouverné par la religion est étrangère au logiciel turc, y compris celui d’Erdogan.

Le hanafisme, en vigueur Turquie, et réputée la plus libérale des 4 écoles juridiques musulmanes l’y a beaucoup aidé : «L’islam turc, aussi bien dans l’Empire que dans la République, n’a jamais postulé l’extrémisme. Sans doute une nette influence de l’école dite hanafite, où le raisonnement est un pilier du rite. De plus, la tradition de l’État fort chez les Turcs a écrasé toute forme d’hétérodoxie. Depuis quinze ans, le gouvernement turc s’est lancé dans un important programme de rénovation des tombes et des couvents (‘‘teke’’) de soufis», écrit à ce propos Thierry Zarcone (‘‘La Turquie moderne et l’islam’’, Paris, éd. Flammarion).

Les expériences calamiteuses des Frères musulmans, y compris en Tunisie

Il y va autrement partout où les sunnites salafistes arabes ont pris le pouvoir, pour une période plus ou moins longue. Des 30 années d’expérience soudanaise, à la petite année de Morsi en Egypte, en passant par les prémisses du FIS algérien, et la Troïka en Tunisie, les expériences des Frères musulmans furent calamiteuses.

L’expérience soudanaise, est de loin la plus intéressante. Voilà un pays qui a de gigantesques ressources naturelles (gaz, or, des millions d’hectare fertiles) qui termine, au terme de 30 années de règne frériste, parmi les pays les plus pauvres de la planète.

Le premier souci Mohamed Morsi fut de verrouiller le système et de placer des hommes sans expérience dans la gestion des affaires publiques, avec comme seul programme un slogan creux «L’islam c’est la solution». On se rappelle de la nomination d’un certain Adel Al-Khayat comme gouverneur de Louxor, la zone la plus touristique et de la plus haute importance pour le tourisme égyptien, sachant que cet Adel Khayat était le chef du groupe terroriste Gama Al-Islamiya, qui a assassiné 58 touristes allemands en novembre 1997. Le tourisme égyptien avait mis dix années pour s’en remettre.

Ghannouchi a plus de temps pour mettre en œuvre la recette du Docteur Tourabi, plaçant ses hommes là où il faut, infiltrant la fonction publique, et occupant certains ministères clefs.

Après son succès aux municipales de juin 1990, le FIS envoya ses militants pour prendre d’assaut les mairies gagnées et substituer l’inscription «Municipalité islamique» à la devise républicaine «Révolution par le peuple et pour le peuple». Les panneaux de signalisation routière ont été toutes tournés en direction de la Mecque.
Ces échecs ont une matrice commune, les leaders cités ont en commun d’être des arabo-musulmans, imperméables à la notion d’État civil et de bien commun partagé. Cela n’a jamais existé dans la tradition, où seule la oumma fait sens, avec ses déclinaisons tribales, claniques, familiales. Le terme «État islamique» (Daoula Islamiya) lui-même est une création contemporaine, inventée pour le besoin des mouvements islamistes d’accéder au pouvoir.

Le sunnisme wahabisé alimente une idéologie de terreur

L’islam sunnite de nos ancêtres hanafite, malékite, chafiite et acharites a disparu depuis longtemps et les Frères musulmans ont été wahabisés depuis les années 60, quand, échappant à Nasser, ils arrivèrent en Arabie Saoudite comme instituteurs. L’afflux massif des pétrodollars après la première guerre du Golfe, et la révolution iranienne, virent apparaître des milliers de chaînes satellitaires. Le salafisme-wahabisme est devenu une idéologie de masse et de Damas à Tombouctou, les sirupeuses dramatiques égyptiennes ont été remplacées par de tristes figures qui épouvantent les enfants, du matin au soir, et enchantent les pères de famille.

Ces deux modèles du rapport Etat-Nation avec la religion sont aux antipodes. Un modèle autoritaire dans lequel l’Etat domestique la religion, lui ôtant toute autorité sur la société et la mettant au service de l’unité de l’Etat-Nation et de ses citoyens. L’autre modèle est de nature totalitaire (le totalitarisme défini par Hanna Arendt comme association d’idéologie et de terreur), cherchant à soumettre l’Etat à l’idéologie religieuse, et mis au service de ses clients et de la division des composantes de la nation. Ces deux modèles ne peuvent se rencontrer que de manière conjoncturelle en fonction des intérêts des uns et des autres et surtout ceux du plus fort et ses affidés.

* Enseignant.

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L’article L’improbable référence turque du sunnisme-salafiste-arabe de Ghannouchi est apparu en premier sur Kapitalis.

Au moment où le Soudan se réveille de trois décennies d’islamisme destructeur, ayant mis le pays à genou, la Tunisie commence à s’y enfoncer, grâce à l’entregent du président du parti islamiste Ennahdha, Rached Ghannouchi, marchant sur les pas de son ancien mentor et maître, le Soudanais Hassen Tourabi…

Par Sadok Chikhaoui *

Le Conseil Souverain qui supervise la période de transition au Soudan se penche en ce moment sur les épais dossiers de corruption des Frères Musulmans, qui ont gouverné le Soudan de 1989 à 2013. Trois décennies ont conduit ce pays à la banqueroute, à la partition et à sa mise au ban des nations. Un travail en profondeur pour saper les bases de l’Etat leur a permis d’en prendre tous les rouages, depuis la fonction publique, infiltrée en profondeur, toutes les institutions en passant par l’économie, la sécurité et la diplomatie.

Les richesses considérables de ce pays, 14 fois plus grand que la Tunisie et probablement un des plus riche d’Afrique, ont été pillées, par une corruption généralisée, servie par un obscurantisme religieux despotique, érigé en système de gouvernement. Les services de renseignements et l’armée, qui absorbent 80% du budget de l’Etat, étaient les outils permettant aux caciques islamistes de dominer et de racketter la société. On estime à 70 milliards de dollars les revenus du pétrole qui se sont évaporés sans laisser de trace.

Expulsé précipitamment du Soudan, Oussama Ben Laden a laissé dans les banques des Frères musulmans une somme colossale, estimée à 300 millions de dollars que les membres de la confrérie se sont empressés de partager. Un certain Abdelbassit Hamza, homme d’affaires proche d’Omar Al-Bachir, dont le procès fait grand bruit en ce moment à Khartoum et qui était le bras droit de Ben Laden, gardien de ses secrets et chargé de la gestion de son empire financier, est accusé du détournement, à son profit et à celui de la Confrérie, d’une somme de 25 millions de dollars.

À cela s’ajoutent des décennies de guerres meurtrières et de répression féroce qui avaient causé la mort de 2 millions de personnes et déplacé 4,5 millions autres. Des milliers d’intellectuels, des syndicalistes, et des cadres, naguère considérés parmi les meilleurs du monde arabe, ont pris le chemin de l’exil si ce n’est celui des geôles.

Tous à Khartoum : Tourabi, Ben Laden, Ghannouchi et les autres

En 1983, le colonel Jaafar Numeiry avait tenté, sur les conseils de Hassan Tourabi, l’âme damnée du Soudan, d’imposer la charia à l’ensemble du pays, y compris sur le sud chrétien et animiste. S’en suivit une insurrection qui embrasa le pays pendant vingt-deux ans pour aboutir en 2011 à une partition désastreuse qui priva le Soudan des trois quarts de ses ressources pétrolières.

On peut dire, sans forcer le trait, que le Soudan était devenu le «show-room», la vitrine à ciel ouvert du fiasco de l’islam politique arabe au pouvoir.

En dépit de cette faillite flagrante, la révolution soudanaise, entendez la prise du pouvoir par un coup d’Etat sanglant en 1989 par Jaafar Numeiry et Hassan Tourabi, était portée aux nues par tout ce que le monde arabe compte d’islamistes et ils sont nombreux. C’était pour eux un modèle, ouvrant à bien d’autres. Les tunisiens étaient, bien sûr, parmi les plus fervents et Rached Ghannouchi, le baladin aux pays nus, y vit le geste triomphal du panislamisme chanté sur tous les tons par son maître et mentor Hassan Tourabi que d’autres surnomment «le pape noir de l’islamisme».

Profitant de ce succès, celui-ci avait voulu créer une sorte de Kominterm islamiste, une internationale sur le modèle trotskiste, dont il prendrait le contrôle idéologique et le commandement opérationnel. Il fit venir à Khartoum toute la jet society de l’intégrisme mondial, auquel il attribua généreusement de vrais faux passeports diplomatiques soudanais.

On vit défiler, les Algériens Abbassi Madani et Ali Belhaj, le Philippin Abou Sayyaf, Illich Ramirez Sanchez, dit «Carlos», qui venait d’être chassé de la Syrie, le Cheikh Omar Abd Al-Rahman, dirigeant du Jihad égyptien qui fut reconnu coupable en janvier 1995 dans le procès de l’attentat du World Trade Center à New York. Et bien sûr Oussama Ben Laden, qui débarqua à Khartoum avec ses quatre femmes, 17 enfants, et 13 milliards de dollars.

Une partie de cette fortune, placée dans les banques islamiques, tombera dans l’escarcelle du parti des Frères musulmans, quand le seigneur de Bora Bora fut brutalement expulsé du Soudan après que Tourabi eut échoué dans sa mise en vente aux Américains.

Aux aguets notre Ghannouchi national arriva d’Algérie avec sa garde rapprochée Salah Karkar, Habib Mokni et bien d’autres. À Alger, il avait officié quelque temps en qualité de conseiller d’Abbassi Madani, mais il prit la poudre d’escampette, quand la guerre civile éclata et que les dignitaires du FIS furent embastillés.

Il resta quelques mois à Khartoum, mais le prurit nomade le reprit. Il reprit le chemin de l’exil en direction de Londres, emportant avec lui la petite sœur de Tourabi comme seconde épouse et un vrai faux vrai passeport diplomatique soudanais qui lui permit de regagner sans encombre les principaux lieux d’implantation de l’organisation frériste en Europe.

Ghannouchi et la leçon soudanaise

Ghannouchi, qui a un sens très aigu de ses intérêts, est resté proche, très proche, collé à son maître et beau-frère et à son idéologie panislamiste dont il devint une sorte de VRP, de chef du service après-vente, chargé d’en vanter les mérites à qui veut bien l’entendre surtout aux journalistes occidentaux férus d’exotisme révolutionnaire.

Hassan Tourabi connaissait bien les militants d’Ennahdha depuis les années 70, et nourrissait pour des raisons mystérieuses, une étrange affection pour notre pays. Il lui prophétisait un avenir radieux, sur la voie de l’islam mondial, une fois tombé dans l’escarcelle de sa funeste idéologie. Ça le consolait sans doute un peu du coup de blues provoqué par l’échec dramatique de l’expérience du FIS algérien, dans laquelle il s’était tant investi.

Cela explique, sans doute, l’apostrophe spéciale adressée aux Tunisiens, dans un livre paru en 1997 aux éditions JC Lattès et au titre révélateur ‘‘Islam, avenir du monde’’ : «Je dirais donc aux Tunisiens : si le pouvoir laisse les partis islamiques comme Ennahdha libres de leurs mouvements, profitez-en et persuadez une majorité de Tunisiens que l’homme qui exerce le pouvoir s’est égaré. Elisez quelqu’un d’autre. Par contre, s’il bloque le système et s’incruste au pouvoir, demandez-vous si vous pouvez le jeter dehors par la force».

Il fallut attendre 2011, pour que les prédictions du Thaumaturge des sables, et on imagine bien sa jubilation quand, au crépuscule de sa vie d’agitateur, il vit son gendre et disciple fouler le sol de l’aéroport de Tunis-Carthage, tel le Messie reçu par une populace en transe frénétique pour ramasser les fruits d’une révolution à laquelle, ni lui, ni ses frères ne prirent part.

Fort de son droit d’aînesse et avec l’assurance de ceux qui ont eu raison très tôt, il reprit sa plus belle plume, en octobre 2011, à la veille des élections pour écrire à son gendre désormais homme politique en vue, tutoyant désormais les étoiles, une missive qui sera publiée sur le site en ligne «Sudaniyat» du 23 février 2013.

En voici le texte arabe :

L’Ordonnance du Dr Tourabi est claire comme de l’eau de Zem-Zem, tout est là blanc sur noir : destruction de l’Etat laïc et démolition de ses institutions pour lui substituer la oumma, une équation à plusieurs inconnues, qui ne rassure pas. Le scénario est, hélas, loin d’être une fiction chamanique.

Après un premier acte calamiteux, appelé la Troïka, entre janvier 2012 et janvier 2014, et un court intermède au cours duquel les frérots ont rongé leur frein, en faisant consensus avec Nidaa Tounes et le président Béji Caïd Essebsi (2015-2019), voici revenir les cavaliers de l’Apocalypse sur leurs grands chevaux, plus aguerris, plus riches, pour nous emmener vers l’inconnu.

* Enseignant.

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