Par Salah El Gharbi *

Vendredi dernier, et selon l’éditorialiste de Midi Show (Zied Krichen, Ndlr) l’émission-phare de Mosaïque FM, les émeutes que la France connaît, à la suite à la bavure policière dont Nahel, un jeune de 17 ans avait été victime, seraient légitimes, accusant la police française d’avoir une attitude discriminatoire à l’égard des jeunes d’origine étrangère, qui serait marginalisés par le pouvoir. 

Personnellement, je suis persuadé que la déclaration de notre respectable éditorialiste est insincère, car il est suffisamment intelligent pour ne pas croire en tels raccourcis pour justifier le climat quasi insurrectionnel que certaines localités françaises viennent de connaître.

En fait, ayant recours à un tel narratif, présentant la communauté maghrébine comme victime du racisme, notre journaliste, responsable d’un grand quotidien arabophone de la place (Al-Maghreb, Ndlr), n’a fait que réchauffer un plat congelé pour le servir à un public avide de ce type de récits dans lesquels «les Nôtres» sont présentés comme victimes de l’arrogance et du mépris de «l’Autre», et impatient d’écouter ces mots vengeurs qui apaisent ses hantises et le réconcilient avec lui-même.

Des hordes de saccageurs

Aussi douloureuse soit la mort d’un jeune homme de 17 ans sous le feu de la police, rien ne justifie qu’on brûle des bus et des bâtiments publics, qu’on dévalise des magasins et des bijouteries, qu’on porte atteinte aux bâtiments publics. De telles émeutes survenues dans un «pays de  non-droit» auraient  entrainé des massacres parmi les hordes de saccageurs.

Il est surprenant d’entendre dans la bouche de notre éditorialiste le mot «hogra» pour qualifier l’attitude de la police à l’égard des populations d’origines «maghrébine», comme si l’on était encore dans les années soixante.

Tous ceux qui ont voyagé ou résidé en France ont été témoins des incivilités de ceux qu’on considère comme étant des nôtres, et du laxisme des autorités françaises à leurs égards.

Imaginons un instant, et à titre d’exemple, des immigrés illégaux qui campent au milieu de l’une de nos avenues avec les conséquences sanitaires… que cela suppose, sans être dérangés, malgré la protestation des riverains, quelle aurait été notre attitude ?

L’«islamo-gauchisme» rampant

En réalité, le discours de la compassion et de la solidarité de notre éditorialiste ne fait que corroborer le narratif de l’extrême gauche française, qui perd du terrain sur le plan électoral, et qui cherche résolument à séduire l’électorat des «cités», en courtisant cette population désarçonnée, tiraillée entre deux cultures, mal armées… Et pour parvenir à ses fins, cette même gauche qui se veut laïque n’hésite pas, par cynisme, de se solidariser avec les mouvements islamistes les plus dures. Ceci explique que lors des dernières «Présidentielles» en France, 62% des voix de la population des «cités» sont allées à Jean-Luc Mélenchon, leader des Insoumis, promoteur de «l’islamo-gauchisme» rampant.

Chez nous, on est constamment dans la victimisation qui reste une fatalité historique. Par paresse intellectuelle ou pour se donner bonne conscience, il est plus facile de jeter la faute sur l’autre. Alors, on raffole des raccourcis.

A l’origine du meurtre du jeune Nahel, de toute évidence, il y a eu la faute professionnelle d’un policier, qui vient d’être arrêté et sera probablement puni par la loi. Mais ce qu’on ne cherche pas à saisir, c’est que la réalité est complexe et que derrière ce fait divers, il y aurait un mal endémique celui de l’éducation des enfants au sein de ces populations des cités, et particulièrement au sein des familles monoparentales comme celle de Nahel.

Comment expliquer le fait que ce jeune adolescent ait été surpris, conduisant sans permis, et arrêté plusieurs fois pour refus d’obtempérer, sinon par le fait de l’absence, chez lui d’une véritable autorité capable de l’orienter, lui inculquer le sens de la discipline, ce qui l’aurait protégé contre toutes sortes de tentations?

La schizophrénie des «nôtres»

Heureusement, parmi les «nôtres», ces jeunes livrés à eux-mêmes ne représentent, en réalité, qu’une minorité. Grâce à l’école, la majorité d’entre-deux, finissent par s’intégrer, et par s’imposer dans tous les domaines grâce à leur sérieux, aux études, à leur travail  et à leurs talents.

Quant à nous autres, restés au «bled», nous continuons à nourrir en nous cette sorte de schizophrénie. Ainsi, d’un côté, on ne rate aucune occasion sans manifester notre indignation contre la France en particulier et l’Occident en général, et de l’autre, on n’hésite pas à l’accuser de ne pas nous faciliter l’octroi des visas et de ne pas accueillir à bras ouverts nos immigrés.

Quoi qu’on dise, c’est dans le pays de la «hogra» qu’on naturalise le plus facilement les étrangers, parmi lesquels il y a beaucoup des «nôtres» alors que, chez nous, pour qu’un citoyen d’un pays «frère» puisse accéder à la nationalité tunisienne, il doit subir un long, cher et douloureux parcours du combattant, souvent, sans pour autant parvenir au bout, d’obtenir l’heureux Sésame.        

* Universitaire et écrivain.

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Quand l’atroce réalité que vivent les hommes et les femmes ne se conforme pas à l’apaisante et euphorisante théorie, que fait souvent un intello de gauche ? Il se réfugie dans ses nébuleuses certitudes philosophiques, au mépris de l’évidence d’une Histoire en train de se faire dans le bruit et la fureur. Bien sûr, pour eux, le peuple est, en théorie, le «Guide suprême», mais en théorie seulement, car, en pratique, ils préfèrent toujours lui donner tort…

Par Ridha Kéfi

J’ai toujours eu des réserves concernant le concept un peu fourre-tout d’islamo-gauchisme pour désigner cette forme d’aveuglement de l’intelligentsia BCBG, genre «rive gauche», souvent aussi qualifiée de «gauche caviar», vis-à-vis de l’islam politique, dans ses différentes manifestations qui vont de l’activisme politique plus ou moins pacifique au jihadisme le plus haineux et le plus destructeur.

Sous prétexte de défendre la démocratie, les libertés publiques et l’Etat de droit, ces islamo-gauchistes condamnent d’avance tout acte politique visant à mettre fin aux nuisances de l’islam politique, pourtant souvent dûment constatées et bien documentées.

Une «démocratie» au service d’un ramassis d’opportunistes et de corrompus

Malgré mes réserves, je ne peux m’empêcher d’utiliser ce concept d’«islamo-gauchisme», qui énerve beaucoup de gens, en pensant aux réactions outrées de certaines personnalités tunisiennes comme Néjib Chebbi, Hamma Hammami, Yadh Ben Achour ou autres Sophie Bessis, après les décisions annoncées par le président de la république Kaïs Saïed, à la suite des manifestations éclatées dans toute le territoire de la république, le 25 juillet 2021, décisions prises conformément à l’article 80 de la Constitution et qui visent à préserver la paix civile – il y eut ce jour-là de graves affrontements entre les manifestants et les agents de sécurité –, et à mettre fin au processus de dégradation de la situation générale dans le pays du fait d’une gouvernance catastrophique assurée, de 2011 à 2021, par les islamistes du parti Ennahdha et leurs alliés soi-disant progressistes, un ramassis d’opportunistes et de corrompus, qui, en dix ans, ont détruit les acquis d’un pays longtemps présenté comme pré-émergent et qui vit aujourd’hui grâce à l’aide internationale.

Je ne comprends pas pourquoi ces intellos de gauche s’attachent-ils si maladivement à la nécessité de respecter des textes de lois totalement biaisées, comme celui de la Constitution de 2014, qui ont pourtant prouvé leur incohérences et leurs nocivités, au mépris du ras-le-bol d’un peuple qui souffre, qui voit ses aspirations déçues et qui ne peut plus supporter les conséquences d’une gouvernance erratique sinon franchement clientéliste et corrompue.

Les postures de ces intellos sourds aux souffrances de leurs peuples ont quelque chose de pathétique, d’indigne voire d’ignoble. Confortablement assis sur leurs privilèges et jouant les objecteurs de conscience, un rôle qui conforte leur narcissisme, ce qui importe à leurs yeux, c’est la justesse des idées et la rectitude morale des positions, et au diable les hommes et les femmes qui souffrent: ils n’ont qu’à se conformer à leurs théories à eux !

Un aveuglement parfois naïf mais souvent calculé et intéressé

Je me dis parfois, heureusement que ce ne sont pas les intellos qui dirigent les Etats. On imagine les dégâts qu’ils provoqueraient avec leur aveuglement, parfois naïf mais souvent calculé et intéressé.

Kaïs Saied est lui aussi un intello, me rétorquera-t-on, du moins l’était-il avant son accession à la magistrature suprême, mais confronté aux réalités, il a dû se faire violence, sur les plans philosophique et moral, pour prendre des décisions qu’il y a quelques années encore, il aurait pu lui-même dénoncer, tout comme la dénoncent aujourd’hui Néjib Chebbi, Hamma Hammami, Yadh Ben Achour ou autres Sophie Bessis.

L’Histoire a de ces ruses… Les intellos l’ont toujours pensée (c’est leur métier), mais pas toujours à bon escient, mettant plus souvent à côté de la plaque. On n’a pas fini d’en avoir la preuve à notre corps défendant…

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Alors que la Tunisie est au bord de la faillite, en raison d’une gestion calamiteuse de ses affaires conduites depuis dix ans par Ennahdha, une certaine gauche tunisienne, confondant naïveté et politiquement correct, continue de soutenir directement ou indirectement, le parti islamiste et de s’opposer à son principal opposant : Abir Moussi et le Parti destourien libre (PDL).

Par Faik Henablia *

Communément appelé «Woke», un certain mouvement provenant à l’origine des campus américains, a pour objectif de débusquer, en vue de les combattre, des pratiques jugées discriminatoires ainsi que des injustices sociales à l’encontre de communautés minoritaires ou identifiées comme telles, femmes, LGBTQI, africains-américains, hispaniques, musulmans…

Ce mouvement a, par la suite débordé son cadre initial, s’est popularisé à travers les réseaux sociaux et s’est étendu à d’autres causes et thèmes, tels que le genre, l’environnement, l’histoire, etc., imposant un véritable conformisme, un nouveau politiquement correct qui a fini par gagner une part considérable de la vie culturelle américaine.

La méthode prend le plus souvent la forme d’une dénonciation publique de personnages ou de pratiques, présents ou historiques, jugés racistes ou discriminatoires, allant jusqu’au déboulonnement de statues ou à l’effacement de certaines productions culturelles, telles que des films ou des œuvres littéraires.

L’islamisme s’engouffre dans la brèche

Ce mouvement a fini par gagner la France, également par le biais de l’université ainsi que de courants politiques de gauche et l’islamisme a eu beau jeu de s’engouffrer dans cette brèche par un travail de propagande et le lobbyisme, mettant à profit la naïveté et le manque de connaissance ou d’intérêt de certains courants de gauche pour réussir la performance de les persuader que l’attitude politique le lutte contre l’idéologie islamiste, à savoir l’anti-islamisme, ne serait en réalité qu’une attitude liberticide et raciste anti-minoritaire et anti-musulmane dont le but est de combattre rien de moins que la communauté et la foi musulmanes.

C’est ainsi que l’on a vu certains partis prendre fait et cause pour des associations islamistes prônant ouvertement des valeurs anti républicaines et certains milieux, carrément dénoncer toute approche critique de l’islamisme. Cette posture typiquement «Woke» a été qualifiée d’islamo-gauchiste.

La version tunisienne de l’islamo-gauchisme

L’objectif d’associations islamistes telle que le Centre d’Etude de l’Islam et de la Démocratie, présidé par le non-moins nahdhaoui, Radwan Masmoudi, par exemple, est ainsi, double; d’une part œuvrer à convaincre l’Occident qu’attaquer l’islamisme est un acte anti-musulman, d’autre part que l’islam n’est pas incompatible avec la démocratie, et qu’il faut distinguer entre un islamisme «modéré» et un islamisme violent, en dissimulant, bien entendu, le fait que ces deux islamismes ont un même objectif, qui est l’instauration de la charia, certes, avec des méthodes différentes, quand bien même cet islamisme dit modéré a du mal à se débarrasser de certains réflexes originels, en particulier, d’une certaine tendresse, pour ne pas dire plus, vis-à-vis de son cousin violent.

La version tunisienne de l’islamo-gauchisme, ou de l’islamo-progressisme, a plutôt pour origine une expérience douloureuse commune passée entre des militants islamistes et autres militants appartenant à des forces progressistes et modernistes, ceux-là mêmes qui allaient, ensemble, constituer l’établissement post révolutionnaire initial.

Khemais Chammari, ancien vice-président de la Ligue tunisienne des droits de l’homme (LTDH), avait en effet convaincu, en 2005, un certain nombre d’opposants islamistes et de gauche d’entamer une grève commune de la faim pour réclamer la liberté d’expression ainsi qu’une amnistie générale pour tous les prisonniers d’opinion. C’est le fameux Mouvement du 18-Octobre ayant scellé l’alliance de la gauche et de l’islam politique contre la dictature Ben Ali.

La naïveté de la gauche et de plusieurs modernistes est d’avoir pris pour argent comptant, a l’issue de la «révolution» de 2011, le caractère démocratique des Frères musulmans et de s’être alliés à eux, précipitant ainsi leur propre implosion.

Abir Moussi demeure l’ennemie principale de la gauche tunisienne

Cependant et bien qu’ayant été pratiquement annihilées, ces forces ou ce qui en reste, n’en continuent pas moins de manifester une paradoxale tendresse à l’égard de l’islamisme; l’attitude de «Najibullah» Chebbi est de ce point de vue révélatrice, de même que celle d’un Hamma Hammami, ou d’un Mongi Rahoui, qui, oubliant leurs camarades tombés sous les balles de l’islamisme, n’en continuent pas moins de considérer Abir Moussi, présidente du Parti destourien libre (PDL), comme l’ennemi principal. Tout se passe comme s’ils étaient atteints d’une sorte de «syndrome de Stockholm», fait, celui-ci de sympathie, non pas à l’égard d’ex-geôliers, mais d’ex-coéquipiers grévistes de la faim, devenus, à leur tour, détenteurs du pouvoir.

Comment, en effet, imaginer un seul instant qu’un ex-persécuté puisse se transformer en persécuteur, une fois au pouvoir ?!!

La performance de l’islamisme a été, là aussi, de donner l’illusion que le mérite de l’instauration d’une certaine liberté d’expression dans le pays lui revenait, alors que le véritable mérite en revient à la société civile. Performance également dans la quasi-unanimité qu’elle a créée dans les médias contre son véritable opposant, le PDL, ces mêmes médias allant jusqu’à boycotter Moussi et, par mimétisme jusque dans le langage, à la qualifier de «fasciste» (pas moins !).

Même crédulité et même naïveté, on le voit, que dans l’islamo-gauchisme à la française, l’excuse du manque d’information en moins.

L’islamo-gauchisme à la sauce tunisienne n’est cependant pas exempt de l’influence «Woke», dans la mesure où la sanction ainsi que la punition en constituent des caractéristiques essentielles. C’est ainsi qu’est reconnu à la victime de discrimination, ou à son héritier ou représentant auto-désigné, le droit de réclamer excuses, repentance et compensation pour les supposés préjudices subis; une véritable doctrine du péché originel, dont certaines institutions post révolutionnaires tunisiennes ont fourni une parfaite illustration.

Mais que les islamistes prennent garde, car la doctrine «Woke» suscite également l’irritation, l’hostilité et, à la longue, la résistance d’une partie non-négligeable de la société face aux excès du politiquement correct et à la culture quasi théologique de la repentance et de la compensation abusive, a fortiori lorsque celle-ci entraîne la faillite d’un pays.

* Gérant de portefeuille associé.

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«Taht el yasmina fi lil…» Le refrain de cette chanson du patrimoine tunisien trouve un écho bien plus triste à présent que le jour s’est levé sur les dix années post-révolution en Tunisie.

Par Jean-Guillaume Lozato *

Avec la pandémie de la Covid-19 et les restrictions qu’elle impose pour les déplacements en alliant confinement et couvre-feu, le folklore n’est plus à l’ordre du jour et l’heure n’est pas vraiment à la commémoration joyeuse. Presque logiquement – si la notion de logique pouvait s’appliquer momentanément à tout ça – des émeutes se sont produites, sous formes de tentatives de manifestations donnant lieu à des espaces inorganisés de protestation. Sans plus savoir quoi revendiquer en premier.

Le citoyen se sent perdu. Ou berné. Il vit au jour le jour.

L’opinion publique internationale, elle, semble aussi égarée. Quand elle n’est pas devenue carrément indifférente par la faute d’organes de presse ou de communication officiels manquant de réactivité par rapport à ce dossier.

Dix ans. Une décennie au bilan comptable et humain décevant pour cet anniversaire de la Révolution du Jasmin pourtant aussi porteuse d’espoirs qu’inattendue dans le monde arabe.

Des inconditionnels du dégagisme aux nostalgiques de Ben Ali !

La Tunisie a tout essayé : le traitement de l’urgence face au terrorisme; la patience, réelle par le peuple, parfois feinte dans la classe dirigeante dans des perspectives le plus souvent électoralistes; l’encouragement médiatique, y compris dans le secteur du divertissement (par exemple avec les chanteuses Ameni Souissi et Chaima Helali).

La floraison de partis n’a pas aidé à se forger une vraie culture démocratique au Tunisien lambda qui n’aura pas la patiente de jouer à l’apprenti étudiant en IEP. La conséquence en est une succession de gouvernements plus occupés à colmater les brèches ouvertes par les prédécesseurs qu’à construire un vrai programme, soit par incompétence, soit à cause de l’engagement dans un vrai goulet d’étranglement législatif et fiscal, accentué par un nouveau type de clientélisme arriviste. La corruption a renforcé l’inertie d’un côté, au plus haut niveau de l’exécutif.

Sur l’autre versant s’est invité le fatalisme comme l’a démontré l’affaire du stockage des déchets italiens déportés dans les environs de Sousse. Un détail qui souligne une dérive de nature mafieuse néfaste à une nation fragilisée qui a rendu frileux tout investissement étranger et se retrouvant soumise à une myriade de spéculations tant haussières que baissières.

La Tunisie est devenue un terrain de jeu. C’est pourquoi le citoyen tunisien se partage mentalement entre une position hallucinatoire et une posture amnésique, selon qu’il se place en nostalgique de Ben Ali ou en partisan inconditionnel du dégagisme. Quant au scepticisme, il a de beaux jours devant lui, avec un accès entrouvert pour le populisme version islamiste, tout dans l’apparence pour ce qui est de sa version religieuse-civile avec le parti de Rached Ghannouchi et dans son interprétation militarisée pour les candidats à l’expatriation (avec au préalable des «entraînements» au Jebel Chaambi, à Kasserine).

Sous un autre angle, du point de vue culturel et spatial, les médias étrangers ne sont pas d’un grand secours. Ne s’intéressant qu’épisodiquement à l’évolution de la situation, y compris de la part de grands groupes médiatiques arabophones, sans rechercher les sources du mal-être. On ne produit que peu d’analyses, faussées ou orientées comme celles ignorant le vrai découpage politique tunisien, oubliant qu’il existe un indice Tunindex, que le Dinar tunisien a chuté valant désormais 0,30 euro et que le tourisme n’agit plus en remède efficace sur le marché de l’emploi.

Le jasmin de la révolution est en train de se faner

L’autre thématique sur laquelle l’Occident et ses médias, mais parfois aussi ses institutions – et là c’est plus inquiétant! – est le traitement de la vie politique. Alors que la France s’enlise dans le macronisme philosophie du surplace «en même temps», les acteurs de la scène politique y ont souvent employé la terminologie contradictoire d’islamo-gauchisme.

Cette expression qui résonne comme un mot-valise inapproprié fait s’entrechoquer deux opinions incompatibles, ses analystes ne sont même pas en mesure de réaliser que le vrai islamo-gauchisme existe davantage en Tunisie que dans l’Hexagone puisque l’on y est en présence d’une coexistence opportuniste entre des conservateurs d’Ennahdha et des progressistes qui ont pactisé ensemble. Là le caractère insoluble se manifeste cette fois par l’incompatibilité avec l’intégrité – intégrisme ne veut pas forcément dire intégrité selon les circonstances et les pays… – nécessaire à la bonne gouvernance d’un Etat. Les intérêts animés par l’appât du gain et la corrosion constitutionnelle ont formé le moteur de cette entente contre-nature.

Le jasmin de la révolution est en train de se faner. Poussé par la croissance du cactus. Avec l’obligation cette fois-ci de puiser l’eau régénératrice pour le Printemps Arabe au cœur de la plante cactée qui s’est élevée sur les bords de l’autoroute médiatique menant au désert politicien et spirituel d’un paysage institutionnel en pleine désarticulation. Avec des aggravations socio-économiques inévitables.

Le seul mode échappatoire qu’il reste à actionner est le second aspect de cette révolution : la révolution numérique, normalement une denrée non périssable. Mais avec toute la matière grise en fuite… Là le risque de court-circuit existe. En particulier avec l’étranger peu enclin à juger avec les outils idoines une situation semblant condamnée à échapper à son entendement pour le moment.

* Enseignant en langue et civilisation italiennes.

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