Djamal Guettala 

Ancienne présidente de l’Association tunisienne des femmes démocrates (ATFD, 2016‑2018), dont les activités viennent d’être suspendues pour un mois par les autorités, et présidente de EuroMed Droits, l’activiste a souligné le rôle vital des réseaux de défenseurs des droits humains en Méditerranée pour contrer les dérives autoritaires et protéger les populations vulnérables.

Revenant sur l’histoire du féminisme en Tunisie, elle a rappelé que les avancées des femmes ont été le fruit de luttes acharnées et non d’un cadeau de l’État. Le mouvement, né dans les années 1970, s’est structuré autour d’associations autonomes et a trouvé un nouvel élan après la révolution de 2011, lorsque la société civile a pu peser sur le débat public et promouvoir des réformes législatives et sociales majeures. «Ces acquis sont le résultat de décennies de mobilisation et de courage, mais ils restent fragiles», a-t-elle souligné.

Fermeture totale de l’espace politique

Aujourd’hui, selon Monia Ben Jemia, le tableau est préoccupant. «Sous Ben Ali, il existait encore des moyens d’approcher certains ministres, de dialoguer et de trouver des solutions à des problèmes majeurs. Aujourd’hui, aucun dialogue n’est possible.»

Le pouvoir centralisé autour de Kaïs Saïed impose une fermeture totale de l’espace politique et institutionnel, plus sévère encore que sous le régime précédent. Pour elle, la rue reste désormais le seul espace de dialogue : manifester et se mobiliser collectivement sont les seules façons pour les citoyen·ne·s de se faire entendre.

Elle a également confié qu’elle ne peut plus retourner en Tunisie, risquant «le même sort» que d’autres militants, juristes ou défenseurs des droits humains ciblés par le régime.

À Marseille, Monia Ben Jemia a conclu sa masterclasse en dédicaçant son dernier ouvrage, ‘‘Dominer et humilier. Les violences sexistes et sexuelles en Tunisie’’ (Éditions Cérès). Un geste simple mais symbolique, qui illustre sa conviction : la lutte pour les droits et la démocratie est avant tout une question de parole, de visibilité et de courage.

La démocratie reste un combat quotidien

Son intervention rappelle, dans un contexte méditerranéen fragilisé, que défendre la démocratie reste un combat quotidien. Les mots, lorsqu’ils sont portés par l’expérience et l’engagement, deviennent une arme contre les injustices et les dérives autoritaires, et un appel à la mobilisation collective.

«La décennie que Kaïs Saïed qualifie aujourd’hui de décennie noire a été la plus belle de ma vie. Nous avons obtenu de nombreuses avancées pour les droits des femmes et la lutte contre les violences, qui ont soulevé beaucoup d’espoirs pour les femmes du monde arabe. Aujourd’hui la plupart des associations de défense des droits humains en Tunisie sont suspendues ou menacées de dissolution. Les femmes victimes de violence n’ont plus de recours, plus de secours. C’est grave !», explique l’activiste.

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En ce début de l’année 2021, sont parus deux livres dénonçant l’inceste, l’un en France : ‘‘La familia grande’’ de Camille Kouchner, et l’autre en Tunisie : ‘‘Les siestes du grand-père’’ de Monia Ben Jemia.

Par Jamila Ben Mustapha *

Les deux auteures sont des universitaires spécialistes en droit, donc peut-être un peu plus préparées que les autres proches de victimes, ou victimes, à la nécessité de dénoncer des actes hautement réprouvés par la justice – ceci dans le cas où l’on accepte de suivre le chemin de croix de leur divulgation, à cause du caractère très particulier et même «maudit» de l’inceste.

L’acte dénoncé par Camille Kouchner s’est produit dans le milieu laxiste de la bourgeoisie de gauche d’après Mai 68, et le second, dans notre société tunisienne conservatrice, à l’intérieur d’une vraie «familia grande» puisque le criminel n’est autre que le grand-père maternel.

Ignorer l’injonction sociale impérieuse au silence

Dans un processus de voilement-dévoilement, Monia Ben Jemia, tout en publiant sa propre photo, enfant, sur la couverture, l’a fait suivre de façon ironique par l’affirmation convenue niant toute relation entre l’auteure et les faits qui vont être narrés.

Ce qui est frappant dans cette photo de la petite fille, dépourvue de tout sourire, c’est son regard qui semble perdu et où affleure et se concentre tout son drame.

Si toute production écrite consignée dans un livre appartient au niveau de la théorie, la publication dénonçant l’inceste est un acte qui bouleverse la réalité sociale, surtout si elle est rédigée dans la langue nationale parlée par la majorité. À cause de ses effets multiples et imprévus, le livre de Camille Kouchner a été ainsi comparé à un séisme.

Le grand-père incestueux, mort impuni comme tant d’autres, n’avait aucune circonstance atténuante, si on peut appliquer pareille expression à ce genre de gravissimes dérives. Il était issu d’une famille honorable, n’était pas privé de femme puisqu’il avait une belle épouse, et n’était ni alcoolique, ni toxicomane. Pire encore, il se disait pieux et avait toutes les apparences de la respectabilité ! Comment, dans ces conditions, pouvait-il être dénoncé par la petite victime qui ne savait encore rien des multiples laideurs que peut prendre l’existence ?

Dans une société comme la nôtre où beaucoup de problèmes sont étouffés, signaler, par exemple, un fait de corruption, même s’il y a maintenant un organisme consacré à sa dénonciation, est encore perçu comme un scandale, à cause de cette injonction sociale impérieuse au silence; même chose si on prend parti, comme l’a fait récemment une psychologue tunisienne contre des attouchements subis par des élèves par un pédagogue qui ne mérite pas son nom; que dire alors de la dénonciation de l’agression sexuelle, et plus encore, de l’inceste ?

Vivre une chose ne suffit pas, encore faut-il l’exprimer

Ce dernier est pire que le viol car il a lieu entre un adulte et un enfant qui n’a aucun moyen de se défendre, d’autant plus que le premier, son acte commis, trouve généralement le moyen d’avoir le silence de l’enfant en lui disant que s’il parle, le ciel va lui tomber sur la tête ainsi que sur celle de ses parents, ce qui n’est pas tout à fait faux car la révélation de l’acte peut provoquer une déflagration familiale, le divorce des parents, par exemple. Et puis, comment en parler dans des conditions où l’adulte incestueux fait nourrir toute cette famille ?

Vivre une chose ne suffit pas, encore faut-il l’exprimer pour la cerner et l’éloigner un peu de soi. L’inceste touchant l’enfant se situe au sommet de la hiérarchie des crimes car il est vécu par lui comme un acte innommable dans tous les sens du terme, un fait brut inexplicable qui lui tombe dessus et que, pourtant, seule sa dénonciation peut alléger un tant soit peu.

Une autre malédiction de l’inceste – ce qui n’est pas le cas de la narratrice qui n’a jamais aimé son grand-père – est que la victime a en même temps des sentiments d’amour et de haine vis-à-vis de son parent. L’acte affreux n’arrive pas à supprimer totalement l’amour qu’elle a pour lui, et dans ces conditions, comment va-t-elle pouvoir vivre avec cette confusion des sentiments ?

Si la vie commence pour un enfant par une épreuve pareille alors qu’il attend de façon vitale de l’adulte, une bienveillance protectrice exclusive et permanente, comment peut-il se construire? Le livre de Monia Ben Jemia décrit ainsi les nombreuses conséquences négatives sur sa vie d’adulte de cet inceste qui a duré 10 ans au milieu de l’aveuglement entier de ses parents, très proches spatialement du criminel, et en même temps, totalement aveugles.

Le problème qui se pose aux éducateurs est le suivant : comment armer l’enfant contre ces possibles catastrophes ? Et c’est un peu à regret qu’on décide de lui en parler car on a le sentiment de gâcher, d’entacher une innocence à laquelle il a droit, en lui révélant l’existence du mal.

On n’a, en définitive, à ce propos, qu’un triste choix : ou bien on le laisse profiter de sa belle candeur et de sa naïveté en prenant le risque de l’exposer aux criminels; ou on le prévient de l’existence de la perversité et de l’ignominie, créant en lui une angoisse diffuse et continue. Le psychanalyste Freud avait bien raison de dire aux parents : «Quoi que vous fassiez, vous ferez mal».

La vie des victimes gâchée par la culpabilité et le sentiment de souillure

Si l’inceste est le plus souvent entouré de silence, c’est parce qu’il ébranle la société qui, ressemblant en cela à l’incestueux, ne demande qu’à ce qu’il soit tu. Parler du crime pour la victime, c’est choquer, être indécent, participer au scandale, et être, de façon totalement absurde, souillé presque autant que le criminel, par la malédiction qu’il a subie.

Pire : c’est le genre de crime qui protège généralement l’incestueux par cette injonction de tous au silence, et pointe du doigt la victime lorsqu’elle ose en parler. Dans le cas où l’enfant se tait, se crée alors une situation paradoxale où le criminel continue de mener tranquillement sa vie dans la bonne conscience, et où la victime voit la sienne irrémédiablement gâchée par la culpabilité et le sentiment injustifié et persistant de souillure.

Or, comment réparer cette victime si on est scandalisé par sa parole qui est pourtant une condition nécessaire pour que s’amorce seulement la voie longue et difficile vers la guérison ?

Dans le cas traité par le livre, l’auteure ne parle pas seulement pour elle mais pour sa sœur et ses cousins qui subissaient le même sort quand ils allaient réveiller le grand-père de sa sieste.

Devenue mère et ayant très peur pour sa fille, elle n’a pas pu empêcher un instituteur amené à la maison, de faire subir des attouchements à cette dernière alors qu’elle-même se trouvait dans une chambre contiguë pour le surveiller, comme si l’agression sur mineur était une fatalité inévitable, que s’était créé dans cette famille, un petit «cluster» d’incestes et de harcèlement sexuel.

‘‘Les siestes du grand-père’’ est un écrit bouleversant, courageux – puisqu’il suppose qu’une femme livre toute sa vie intime aux lecteurs d’un pays arabe, donc conservateur –, mais dont la lecture peut aider les victimes en les faisant sortir d’elles-mêmes pour soulager leur culpabilité infondée et permanente, et leur permettre de réaliser que leur cas n’est pas unique et que, comme tant d’autres, elles ne sont en rien responsables de l’horreur qu’elles ont subie.

* Universitaire et écrivaines.

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Dans le cadre de la Journée internationale des femmes, le Fonds des Nations Unies pour la Population en Tunisie (UNFPA Tunisia), l’Observatoire national pour la lutte contre la violence à l’égard des femmes avec la contribution technique de l’Association tunisienne des femmes démocrates (ATFD), organisent une conférence-débat sur le thème : «L’inceste : les répercussions de l’enfance à l’âge adulte».

La conférence aura lieu le vendredi 12 mars 2021 à partir de 9h à l’Agence Tunis Afrique Presse (TAP), à El-Manar, Tunis

Le Fonds des Nations Unies pour la Population œuvre dans la lutte contre les violences fondées sur le genre en Tunisie depuis plusieurs années. Parmi ces violences, l’UNFPA Tunisia a soutenu le développement d’un programme de renforcement de capacités en matière de prise en charge médicale des victimes de violences sexuelles et a appuyé différentes initiatives visant l’amélioration de la qualité de la prise en charge psychologique des victimes de violences fondées sur le genre.

La rencontre-débat du 12 mars sera l’occasion pour présenter l’ouvrage de la professeure Monia Ben Jemia ‘‘Les Siestes du grand-père, récit d’inceste’’, un récit qui dénonce le crime d’inceste, lève le voile sur ce grand tabou et incite à la libération de la parole des victimes.

L’atelier a pour objectif de lancer le débat sur les abus sexuels dont sont victimes les enfants et adolescent.es dans le cercle privé et ses conséquences sur ces victimes à l’âge adulte et d’annoncer le lancement d’une étude sur les violences sexuelles faites aux mineurs en Tunisie.

Sujet profondément tabou dans les sociétés, l’inceste touche pourtant un très grand nombre de personnes. À cet effet, un groupe d’experts et d’universitaires, des représentants de médias et de la société civile participeront au débat.

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L’universitaire et militante féministe Monia Ben Jémia vient de publier « Les siestes du grand-père », un récit poignant entre réalité et fiction sur l’inceste.

Monia Ben Jémia, figure du féminisme en Tunisie, vient de publier aux éditions Cérès « Les siestes du grand-père », un livre qui ne passera certainement pas inaperçu, puisqu’il aborde un sujet encore tabou, celui de l’inceste, et qui nous rappelle forcément une autre sortie littéraire qui a fait l’effet d’un véritable séisme en France il y a à peine quelques semaines : « La familia grande » de Camille Kouchner où elle accuse son beau-père le célèbre politologue Olivier Duhamel d’avoir violé son frère jumeau alors qu’il était adolescent.

Comme beaucoup de femmes et de jeunes filles qui ont décidé  de briser le silence depuis le mouvement #me_too, qui ne cesse de libérer la parole autour du harcèlement sexuel, Monia Ben Jémia a souhaité témoigner à son tour contre l’oublie et le silence, et dénoncer, à travers ce récit, ce parent criminel qui s’est servi de sa proximité familiale pour abuser d’une enfant dans cette maison des grands-parents « aussi lumineuse et joyeuse que sombre et effrayante ».

Fawz Benali

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