Manel Albouchi

En Tunisie, parler d’homosexualité, ce n’est pas seulement parler de sexualité. C’est parler de loi, de religion, de société. Mais plus profondément encore, c’est parler de ce que nous choisissons de faire à l’autre. Car derrière chaque rejet se cache un choix : celui de la stigmatisation. L’orientation sexuelle, elle, n’est jamais un choix conscient. Qui choisirait la peur, l’exclusion et le mensonge ? 

La loi protège ou abolit des droits naturels ? 

Le fameux article 230 du Code pénal transforme l’intimité en affaire d’État. Le corps devient un territoire surveillé, le désir un danger potentiel. Se taire, se cacher, mentir deviennent des stratégies rationnelles de survie. 

À un premier niveau, cette loi est perçue comme une protection morale. À un autre niveau, elle révèle un paradoxe : un État qui prétend préserver l’ordre social, tout en produisant de l’invisibilité et de la peur. 

Rousseau rappelait que la liberté individuelle est le fondement du contrat social. Une société n’est libre que si elle rend chacun de ses membres capable de l’être. C’est seulement à cette condition que la notion de volonté générale a un sens. 

Quand l’État devient une menace (arrestations arbitraires, examens humiliants, chantage) la loi cesse de protéger; elle fracture. 

La société tunisienne reste largement organisée autour de repères forts : le mariage, la filiation, l’honneur familial. Dans ce cadre, l’homosexualité est souvent vécue par la famille comme une honte, un échec éducatif ou une transgression morale ou religieuse. 

Beaucoup craignent le rejet, la violence, l’exclusion, parfois la rupture définitive des liens. Se cacher devient alors une manière de préserver son corps, sa dignité, et parfois sa survie. 

Le Coran parle-t-il vraiment d’orientation ou excès ? 

Les textes religieux sont fréquemment convoqués pour condamner l’homosexualité. Le récit du peuple de Loth est au cœur de ces discours. Le verset souvent cité dit : «Et Loth dit à son peuple : Commettez-vous une turpitude que nul, parmi les mondes, n’a commise avant vous ? Vous assouvissez vos désirs sur les hommes au lieu des femmes. Vous êtes un peuple qui outrepasse les limites» (Al-A’arf 80-81).  

Ce passage est fréquemment utilisé comme une condamnation directe de l’homosexualité. Or, une lecture attentive du texte coranique invite à un déplacement fondamental. Le Coran ne parle pas d’orientation. Il parle de fâḥisha. Ce qui ne désigne pas une identité, mais un acte excessif, une rupture de la mesure, une transgression de la Loi intérieure. 

La fâḥisha n’est pas le désir en soi, mais le débordement du désir hors de toute limite, hors de toute responsabilité. L’isrâf est l’excès, la transgression, la perte de mesure. Il décrit une dynamique collective de violence, de domination, de négation de l’altérité. Le désir n’y est pas relation, mais pouvoir. 

Le texte ne condamne pas une orientation, mais une forme de jouissance qui transforme l’autre en objet.

Le texte met en garde contre l’excès, contre un désir imposé, non symbolisé. Un désir sans conscience, sans limite, sans Loi intérieure. Un désir peut devenir destructeur. 

D’un point de vue psychologique  

La psychologie clinique est claire : l’homosexualité n’est ni une maladie ni un trouble mental (DSM 5; CIM 11). 

Mais ce que les spécialistes de la santé mentale observent, en Tunisie, ce sont les effets du rejet social : anxiété, dépression, isolement, double vie, parfois idées suicidaires. Cette souffrance ne vient pas du désir, mais du conflit permanent entre l’identité intime et les exigences sociales. 

Freud rappelait que la sexualité humaine est polymorphe par nature. Lacan, plus radical encore, montre que la perversion n’est pas une orientation, mais une structure du rapport à la Loi et à l’Autre : utiliser l’autre comme objet plutôt que comme sujet.  

Donc un sujet hétérosexuel peut être pervers. Un sujet homosexuel peut ne pas l’être du tout. En effet, la perversion est structurelle, pas orientationnelle. Elle commence là où l’autre cesse d’être reconnu comme sujet. 

Vivons cachés, vivons fragmentés  

Mariages de façade, relations clandestines, exil rêvé ou réel, invisibilité organisée : ces stratégies permettent de survivre là où la loi est répressive et la lecture religieuse est rigide. Cela n’est pas sans un coût psychique élevé. À la surface, ces stratégies permettent de tenir tout en produisant des vies scindées : une identité sociale conforme, une identité intime clandestine. En profondeur, elles révèlent une société fragmentée, bâtie sur le non-dit et le mensonge institutionnalisé. 

Ce que je trouve le plus violent n’est pas l’interdit en soi, mais l’obligation au mensonge : mentir pour être aimé, mentir pour être en sécurité, mentir pour rester vivant socialement. 

Ce n’est pas la différence qui fragilise une société. C’est l’obligation institutionnelle au déni et au mensonge. 

Penser autrement  

Reconnaître l’existence de ces citoyens ne signifie ni encourager ni promouvoir. Cela signifie assumer une responsabilité collective : limiter la violence symbolique et psychique produite par le déni.  

Le silence imposé ne guérit rien. Il déplace seulement la souffrance, la rend invisible et parfois explosive. 

Une société ne se fragilise pas en acceptant la différence. Elle se fragilise lorsqu’elle transforme la peur en mode de gouvernance. 

Le jour où la société tunisienne comprendra que reconnaître ces existences ne menace ni la foi, ni la famille, ni la culture ; mais apaise la violence intérieure collective ; le besoin de se cacher tombera de lui-même. 

Dans chaque loi, chaque regard, chaque silence, un choix se rejoue : la peur ou la liberté. 

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Les associations ont affirmé que les concernés ont également subi des maltraitance sur la base de leur orientation et leur identité sexuelles, en expliquant qu’une descente policière, en coordination avec le parquet, a été effectuée dans la nuit du 11 au 12 décembre 2022 dans une maison à Hammamet, où 4 jeunes amis habitent ensemble.

Cette descente a été faite sur la base de l’article 230, et uniquement parce que les jeunes qui y habitent sont «suspectés». d’homosexualité : «l’infâme article 230 du Code pénal tunisien, qui criminalise l’homosexualité et qui est contraire à la constitution et tous les accords internationaux signés par l’État tunisien»., dénoncent les associations.

«Arrêtés comme des criminels, ils ont été maltraités, humiliés et intimidés», dénoncent encore Damj et Shams, en affirmant même que Maya, transgenre, s’est fait raser les cheveux de force, et que la maltraitance s’est poursuivie au centre de détention à Bouchoucha.

Privés d’un procès équitable et présentés, le 21 décembre 2022, devant le tribunal de première instance de Grombalia, deux accusés ont été acquittés, un deuxième a écopé d’une peine d’un an de prison ferme, et un 3e a été condamné à la peine maximale soit 3 ans de prison : «3 ans de prison pour la jeune trans horrifiée, dans une prison pour hommes (Mornaguia), dans une cellule collective…!». s’inquiète Shams, qui estime que «la Tunisie reste un pays dangereux pour les #LGBT+ 🏳️‍🌈.».

De son côté, Damj a réclamé la libération immédiate des deux personnes emprisonnées, en dénonçant un procès injuste sur la base d’un article honteux et illégal et a également appelé la LTDH et l’Instance nationale de prévention de la torture à rendre visite aux détenus, et en particulier la communalité LGBTQ en prison, tout en tenant pour responsable la direction pénitentiaire, le ministère de la Justice et les autorités compétentes, de la sécurités des concernés.

Damj a par ailleurs rappelé que le test anal (ordonné par la justice pour vérifier la nature des pratiques sexuelles) est une atteinte à la dignité et une pratique contraire aux droits de l’Homme, qui s’apparente à de la maltraitance humaine et à de la torture.

Quant à l’Association Shams, elle a alerté les Institutions internationales sur les violations quotidiennes «contre les droits de l’homme en général et des minorités en particulier, en Tunisie».. De son côté le fondateur et ancien président de Shams, Mounir Baatour, qui est réfugié en France, a indiqué qu’après «cette énième violation des dispositions fondamentales du droit international, il va œuvrer auprès de l’Union européenne pour conditionner toute aide à la Tunisie par la dépénalisation de l’homosexualité»..

Y. N.

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L’association tunisienne Shams défendant les droits des LGBTQ a porté plainte auprès de l’Onu, pour dénoncer la persécution des homosexuels en Tunisie, qui font l’objet d’arrestations et poursuites judiciaires sur la base de leur orientation sexuelle.

L’association a adressé sa plainte au rapporteur spécial de l’Onu chargé de l’orientation sexuelle et de l’identité de genre et le président de Shams, Me Mounir Baatour, a été reçu hier, mercredi 21 novembre 2018, par le chef de bureau du haut commissariat des droits de l’Homme à Tunis.

Ce dernier s’est engagé à rencontrer le ministre tunisien de la Justice et celui des droits de l’Homme, pour exprimer l’inquiétude de l’Onu à ce sujet et pour trouver une solution mettant fin aux persécutions dont sont victimes les homosexuels en Tunisie.

Y. N.

HRW : Les arrestations pour «homosexualité» menacent le droit à la vie privée

Homosexualité : Caïd Essebsi appelé à «légaliser l’amour en Tunisie»

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Radhia Jerbi, présidente de l’Union nationale de la femme tunisienne (UNFT), a qualifié d’inadmissible la punition d’une personne, en Tunisie, à cause de son orientation sexuelle. 

De passage à « La Matinale » sur Shems FM aujourd’hui, lundi 13 août 2018, Mme Jeribi a indiqué que les propositions de la Commission des libertés individuelles et de l’égalité (Colibe) ne sont pas en contradiction avec les préceptes de l’islam, comme le considèrent beaucoup de Tunisiens, ajoutant qu’il est inadmissible de traiter les membres de cette commission de mécréants.

«Les gens n’ont même pas lu le rapport de cette commission et ils traitent ses membres de tous les noms. Au fond, ce rapport ne pose pas réellement problème aux Tunisiens. Le seul point de discorde est celui relatif à l’égalité de l’héritage entre l’homme et la femme, et c’est tout. Il y a des familles tunisiennes qui ont choisi de ne pas appliquer les textes coraniques, comme nous l’avons fait. J’ai eu droit à ma part d’héritage égale à celle de mes frères. Où est le problème dans tout cela?», a-t-elle déclaré.

Interrogée sur la dépénalisation de l’homosexualité en Tunisie, la présidente de l’UNFT a estimé qu’il est inadmissible d’avoir encore recours au test anal pour prouver l’orientation sexuelle d’une personne et de la condamner en vertu de l’article 230 du code pénal.

«Ce que font les gens chez eux est une affaire personnelle. On ne peut pas condamner une personne parce qu’elle a fait quelque chose chez elle qui ne nuit à personne d’autre», a-t-elle conclu.

Notons que l’Association tunisienne des femmes démocrates (ATFD) a appelé, la semaine dernière, à l’abrogation de l’article 230 du code pénal criminalisant la sodomie, assimilée par le droit tunisien à l’homosexualité, et à la mise en place d’un code des libertés individuelles.

E. B. A.

Des ONG demandent au gouvernement tunisien d’annuler le test anal

Homosexualité : L’ATFD appelle à l’abrogation de l’article 230

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L’Ong Human Rights Watch a récemment lancé une campagne de soutien aux communautés LGBTQ dans le monde arabe, où elles sont dénigrées et subissent des injustices.

HRW veut aussi, à travers cette campagne, mettre en valeur les progrès enregistrés dans la région et encourager les activistes défendant la cause LGBTQ++ à poursuivre leur lutte pour leurs droits et libertés.

L’organisation a interviewé des militants homosexuels, lesbiennes, bisexuels et transgenres, à visage découvert ou pas, qui ont fait leur coming-out et qui vivent dans des pays comme l’Irak, l’Iran, le Liban, l’Egypte, l’Algérie ou encore la Tunisie, et a diffusé, dans une vidéo, les messages d’espoir, les appels à lutter pour les libertés individuelles et un optimisme malgré les difficultés et le jugement de la société, souvent appuyé par des lois contraires aux droits de l’homme.

Dans la vidéo, le Tunisien Islam lance un message d’espoir aux minorités sexuelles et explique qu’assumer son orientation sexuelle rend l’être humain plus beau, plus sûr de lui malgré les persécutions, les agressions et discriminations dont il fait l’objet.

 
Notons que le spot, présenté comme un court film, a été réalisée par HRW, en partenariat avec la Fondation arabe pour les libertés et l’égalité (AFE).

Y. N.

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Des associations ont lancé une série de vidéos, des affiches pédagogiques, des campagnes de sensibilisation et des débats pour promouvoir et protéger la liberté sexuelle en Tunisie.

Afin de préserver les libertés individuelles et notamment sexuelle, plusieurs associations, à l’instar de Mawjoudin (« On existe »), ont lancé des actions culturelles et pédagogiques, en ce début d’année 2018, qui visent à faire abroger des lois portant atteinte aux libertés personnelles, à l’instar de l’article 230 du code pénal tunisien qui interdit la sodomie, et qui prévoit une peine de prison allant jusqu’à 3 ans de prison ferme, ou encore les articles 226 et 226 bis, relatifs à «l’atteinte à la pudeur ou l’outrage à l’ordre public», qui sont trop vagues et ouvrent la porte à des interprétations abusives.

Ainsi, les associations ont produit une série d’affiches et de bandes dessinées, plaidant la nécessité de préserver les libertés sexuelles, de combattre les préjugés et la ségrégation de ceux qui ont fait un choix d’orientation sexuelle et qui le revendiquent, mais qui sont la cible de railleries, d’agressions et autres abus.

Dans ce même contexte, Mawjoudin a lancé le 1^er festival Queer en Tunisie, qui se tient du 15 au 18 janvier 2018, à l’espace El-Teatro à Tunis, et qui prévoit la projection de films engagés en faveur de la tolérance, la liberté afin que les droits des Tunisiens ne soient pas bafoués.

Mawjoudin s’associe dans son combat avec de l’association de défense des libertés individuelles Adli, qui travaille sur le volet juridique et les lacunes des lois facilitant l’oppression et l’atteinte à la liberté individuelle.

D’autre part, Article 19 et Mawjoudin collaborent sur un projet visant à améliorer la performance des applications de rencontres spécifiquement pour la communauté Queer en Tunisie.

Ainsi des groupes de discussions, de partages d’expériences et de débats seront organisés. Le premier est prévu le 20 janvier 2018, de 12h à 18h (l’endroit vous sera communiqué ultérieurement).

Y. N.

L’association Mawjoudin lance le premier festival Queer en Tunisie

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L’ambassadrice du Canada en Tunisie Carol McQueen exprime son soutien à la Coalition de défense des LGBTQI*.

Mme McQueen a rencontré, vendredi 7 avril 2017, des représentants de la Coalition de défense des LGBTQI, composée des associations Shams défendant les droits des homosexuels, Damj, Chouf, Kelmty et Mawjoudin, soutenue par le Réseau euro-méditerranéen des droits de l’homme et la fondation allemande Heinrich Böll Stiftung-Afrique du Nord – Tunis.

La Coalition a présenté un rapport traitant les violations des droits humains spécifiques à la communauté LGBTQI en Tunisie et réitéré son appel aux autorités tunisiennes à abroger l’article 230 du code pénal, criminalisant l’homosexualité et prévoyant une peine de 3 ans de prison.

Les défenseurs des droits de l’homme ont également appelé à  interdire la pratique, jugée dégradante du test anal qui est une preuve de la sodomie, donc de pratique homosexuelle aux yeux des juges.

McQueen a exprimé son soutien au travail réalisé par la Coalition et rappelé que le Canada plaide en faveur des droits des LGBTQI en Tunisie.

Voici par ailleurs, les organisations tunisiennes ayant adhéré à ce rapport et soutenons la démarche de la Coalition  :

• Association tunisienne des femmes démocrates (ATFD);
• Comité pour le respect des libertés et des droits de l’Homme en Tunisie (CRLDH Tunisie);
• Association Beity جمعية بيتي;
• Association de défense des libertés individuelles (ADLI);
• Organisation tunisienne de la justice sociale (OTJS);
• Association pour la promotion du droit à la différence (ADD);
• Organisation Kistas pour le développement de la démocratie et la défense des droits de l’Homme;
• l’Association tunisienne de prévention positive (ATP+);
• Groupe de plaidoyer pour les personnes handicapées;
• Le groupe Tawhida Ben Cheikh;
• Réseau Doustourna;
• Coexistence with alternative language and action movement (Calam);
• Free Sight Association (FSA).

Y. N.

* LGBTQI (lesbiennes, gays, bisexuels, trans, queer et intersexués).

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L’association internationale  All out a adressé une pétition au chef du gouvernement tunisien, Youssef Chahed, lui demandant de faire libérer le transgenre Hela.

All out, qui défend les droits de l’homme et lutte contre les discriminations basées sur l’orientation sexuelle et l’identité de genre, s’est associé à Shams, l’association tunisienne défendant les droits des homosexuels, pour appeler à la libération de A. K., connu sous le surnom de Hela, le transgenre condamné, le 19 janvier 2017, à 4 mois de prison ferme.

A. K. avait été arrêté en novembre parce qu’il était en habits féminins et avait indiqué à la police qu’il se considérait comme femme. Il a comparu devant le juge qui l’a condamné à de la prison ferme, pour «outrage à la pudeur».

Me Mounir Baatour, avocat de Hela et président de l’association Shams, avait alors dénoncé une atteinte à la liberté individuelle.

N’en pensant pas moins, All out  lancé à son tour une pétition (en plusieurs langues) sur le net, adressée à Youssef Chahed pour dénoncer cette arrestation et appeler à faire libérer A. K.. Ce dernier pourrait être en danger, car incarcéré dans une prison pour hommes, estime l’association.

«Hela est une femme trans. Elle est en prison. Pourquoi? Parce que la police n’aime pas la manière dont elle s’habille. Un juge transphobe l’a condamnée à 4 mois dans un centre pour hommes, ce qui l’expose à encore plus de violences. C’est scandaleux», dénonce l’association, ajoutant : «Être transgenre n’est pas un outrage à la pudeur. On vous demande de libérer Hela immédiatement et sans conditions».

Y. N.

L’article Chahed interpellé à propos d’un transgenre condamné à la prison est apparu en premier sur Kapitalis.

Badr a été passé à tabac, hier, dimanche 15 janvier 2017, à Tunis, par un inconnu. Il dénonce une agression homophobe.

Le jeune homme a été secouru par Rania, une jeune fille habitant au centre-ville de Tunis, qui l’a découvert ensanglanté et dans un état de choc. Badr lui a rapporté qu’il a été interpellé par un inconnu en voiture, qui cherchait son chemin. Il lui a proposé de faire un bout de chemin avec lui pour lui montrer l’endroit qu’il cherche. Mais le conducteur a changé de direction et emmené Badr dans une maison quelque part sur le chemin de Manouba, à l’ouest de Tunis.

La victime dit avoir été conduit de force dans un appartement où il a été passé à tabac : coup de poing, de pieds et décharge électrique… avant d’être relâché.

Rania a emmené Badr à l’hôpital Charles-Nicolle de Tunis et les procédures de plaintes ont été enclenchées après consultation d’un avocat.

Badr a évoqué, dans une vidéo diffusé sur les réseaux sociaux, ses problèmes quotidiens à cause de son orientation sexuelle. Il dit avoir lutté d’abord au sein de sa famille, où il a dû faire face à ses frères extrémistes religieux, qui voulaient sa peau, ce qui l’a obligé à fuir le domicile familial.

Il s’est ensuite retrouvé confronté à une société qui, dit-il, le marginalise à cause de son homosexualité.

Y. N.

L’article Violemment agressé à Tunis: Badr dénonce l’homophobie est apparu en premier sur Kapitalis.

La police de Tunis a arrêté un individu qui loue, à l’heure, son appartement pour la prostitution. Des mineures sont impliquées dans l’affaire.

Les forces de l’ordre ont effectué une descente dans un appartement situé à Ben Arous, banlieue sud de Tunis, et arrêté un jeune de 23 ans, pris en flagrant délit de débauche avec une mineure de 15 ans.

Selon le journal « Essarih », le suspect a indiqué avoir loué l’appartement pour une heure contre la somme de 20 dinars. Il a été maintenu en détention pour détournement de mineure.

La perquisition de l’appartement a permis aux policiers de saisir des vidéos pornographiques de tous genres et pour différentes orientations sexuelles, des caméras de surveillance, des portables et des appareils photos. Ils ont également retrouvé une carte d’identité, qui s’est avérée être celle du propriétaire de l’appartement, un jeune homme originaire de Kairouan.

Ce dernier a été arrêté et a avoué qu’il loue l’appartement pour la prostitution. Il a été maintenu en détention et l’enquête se poursuit.

Y. N.

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