Dr Mounir Hanablia *

Ce livre soulève d’abord une question. Qu’est-ce, être Chinois? Si on s’en réfère à l’Histoire, c’est appartenir à l’ethnie Hane, en habitant le pays limité au nord par le fleuve jaune et qui est traversé au sud par le Yang Tsé. C’est obéir à une administration composée de lettrés admis dans leurs charges sur concours et chargée d’appliquer les normes juridiques, éthiques, esthétiques, sociales, tirées de l’enseignement de Confucius; au nom de l’autorité d’un empereur nommé fils du ciel, auquel tout autre pouvoir politique lui doit dès lors hommage, par le biais d’un tribut. Cette organisation de l’État en découlant en a assuré la pérennité, malgré la conquête du pays par des peuplades étrangères qualifiées de barbares, en règle nomades pastorales issues des steppes, qui l’ont conservée afin de l’utiliser à leur profit.

Processus d’unification

L’influence étrangère a donc toujours été présente, pas toujours issue d’un droit de conquête, dont la plus remarquable a été l’implantation et l’assimilation du Bouddhisme, issu de l’Inde, qui a profondément imprégné l’âme chinoise sur le plan mystique, les normes sociales étant issues de l’enseignement de Confucius.

Mais ce processus d’unification n’a pas été inné, et en dehors de l’époque impériale proprement dite, autochtone ou barbare, le pays a souvent été divisé en royaumes rivaux en lutte les uns contre les autres, comme par exemple du temps des Yuan mongols au nord et des Song han au Sud. Mais c’est sous les Mandchous, des barbares selon les normes chinoises, venus des steppes du nord au confins de la Sibérie et qui ont renversé la dynastie nationale Ming en 1644, que la Chine a acquis la plus grande partie des territoires en sa possession à l’époque moderne, le Xinjiang, le Tibet, et la Mongolie, habités par des populations non chinoises, même si sous la pression russe, elle a perdu la Mongolie Extérieure et une partie de la Mandchourie.

Le paradoxe chinois

Il ne faut pas oublier que la dynastie mandchoue vers 1750 a résolu définitivement la question du danger turco-mongol venu de la steppe en exterminant les Dzoungars, un peuple pourtant bouddhiste, grâce à l’usage de canons et d’armes à feu.

Pour la première fois de l’Histoire, le fils du Ciel, empereur auto-proclamé de Chine même s’il n’était pas Han, lui-même d’origine nomade, avait pris la mesure de son monde d’origine au bénéfice du sédentaire qui était son sujet.

Le paradoxe chinois est que plus des deux-tiers du territoire de l’actuelle République Populaire de Chine est habité par des nationalités originelles turco-mongoles et tibétaines, qualifiées de minoritaires par les Hans, qui ne représentent pas plus de 10% de la population.

La question contemporaine des Ouïghours, tout comme celle du Tibet, démontre l’étendue du caractère conflictuel de la situation engendrée par la politique de sinisation forcée suivie par les communistes à Pékin, ainsi que l’installation de migrants issus de l’ethnie majoritaire parmi les populations de la périphérie, et qui ne peut être assimilée qu’à une colonisation.

En 1911, lors de la chute de la dynastie mandchoue, les nationalistes républicains chinois, autrement dit Hans, conduits par le Dr Sun Yat Sen, ne se sont pourtant pas fait faute de revendiquer la souveraineté sur ces territoires pourtant conquis par ceux qu’ils ont supplantés.

Le nœud interne

Les communistes au départ adeptes d’une structure fédérative avec droit de sécession sur le modèle soviétique (on a vu ce qu’il en a été sous Staline) se sont rangés, une fois au pouvoir, derrière les sirènes du chauvinisme Han.

Afin de clore le chapitre de ce que l’on nommera le nœud interne de la question chinoise, on évoquera le cas de Taïwan considéré par beaucoup comme potentiellement générateur d’une conflagration mondiale puisque, abstraction faite de sa prééminence dans la production mondiale des semi-conducteurs, l’île, soutenue par une Amérique belliciste aveugle face au précédent constitué par la crise de Cuba, est de plus en plus tentée de suivre la voie de l’autodétermination, malgré la menace d’une guerre dévastatrice avec la Chine continentale. Il importe peu que Taïwan, à l’origine habitée par des Austronésiens aborigènes qui ne représentent plus aujourd’hui que 5% de la population, ne soit entrée dans l’orbite politique chinoise que vers 1680, soit après l’arrivée des Portugais et Hollandais , et que les habitants y aient été largement influencés par l’occupation japonaise entre 1890 et 1945 au point de leur faire apparaître comme des sauvages incultes les deux millions de réfugiés en provenance du continent fuyant les armées communistes.

A l’extérieur du nœud, le premier cercle de la périphérie de la Chine, est constitué par la Corée, un pays imprégné des us et coutumes chinoises au point d’en adopter l’écriture, et qui a toujours accepté sa condition de vassal de son grand voisin en payant le tribut exigé.

Le second cercle inclut les Etats qui, quoique dans une large mesure sinisés par l’organisation administrative, l’étiquette de la cour et l’écriture, ont toujours été farouchement soucieux de faire respecter leur souveraineté, y compris les armes à la main. Le Japon, et surtout le Vietnam, un pays devenu indépendant après mille ans d’occupation chinoise, en sont les exemples les plus achevés.

Il reste dans la psyché chinoise le traumatisme issu des statuts d’exterritorialité judiciaire des ressortissants d’origine européenne et américaine, des traités inégaux, des concessions internationales, des cessions à bail de territoires, et des guerres d’agression, dont les plus scandaleuses furent celles de l’opium visant à rééquilibrer la balance commerciale déficitaire avec la Chine de l’Angleterre à son bénéfice.

Si le pouvoir chinois actuel en prend prétexte pour marquer sa solidarité avec tous les peuples victimes des colonisateurs impérialistes de la manière que l’on sait, afin de s’assurer d’avantages commerciaux et stratégiques, cela ne signifie nullement que les Occidentaux et les Japonais n’aient laissé que des bons souvenirs en Asie.

Le supposé pacifisme chinois

La Chine, en s’asseyant à la table des vainqueurs au terme du second conflit mondial, n’a certes pas vu ses frontières, tracées de la manière que l’on sait, remises en question, preuve s’il en est du peu de cas fait du sort des minorités du pays par les Puissances. Cela n’efface pas pour autant les traités inégaux, symboles évidents de l’hypothèque de la souveraineté, et l’usage fait de la question dans les luttes internes pour le Pouvoir, n’en diminue pas pour autant la réalité ni l’importance. 

Au terme de la lecture de ce livre, le supposé pacifisme chinois exprimé par les échanges commerciaux le long d’une mythique Route de la Soie, et l’expansion de la Chine à l’intérieur des frontières nécessaires à son épanouissement et à l’aspiration à l’unité de ses peuples, selon les thèses soutenues par le gouvernement de Pékin, en auront pris certes un coup chez tous ceux qui auraient pu entretenir quelque illusion sur le sujet.

L’auteur semble dire qu’à tout prendre, mieux vaut encore le bon vieil impérialisme occidental, dont la marche vers le progrès, contrairement au Grand bond en avant chinois, n’aura pas fait 40 millions de morts, du moins dans ses propres populations.

Dans le contexte de confrontation globale entre la Chine et les Etats Unis, de l’occultation du droit international, ainsi que de la montée des xénophobies et de la résurgence des guerres de conquête et d’extermination coloniales, les déconstructions des récits antagonistes n’étonnent plus du moment que les seules nations légitimes demeureront occidentales, souvent contre toute évidence.

Par exemple, on peut faire sienne la vision partagée par les Nazis d’une France dont seraient détachées la Bourgogne et la Bretagne victimes de l’expansionnisme des Francs, ces occupants de la Gaule venus de Germanie. Ou d’une Angleterre dont l’irrédentisme irlandais continue de s’opposer aux envahisseurs saxons qui seraient confinés au seul Wessex pour ne pas être expulsés, et où les descendants de Danois et de Norvégiens disposeraient du droit à l’autodétermination sur toute la côte orientale de l’île. Ou des Etats Unis d’Amérique et du Canada dont les colons seraient fixés à la côte Est, le reste du territoire revenant à ses habitants d’origine, les Indiens, n’eût été leur extermination par la variole, seul exemple réussi de guerre bactériologique.

Mais on aura beau dire de la Chine, en particulier de ses ambitions maritimes et de la pression exercée sur les nations riveraines en Mer de Chine du Sud, et qui n’a rien de nouveau, elle n’a jamais imposé à ses partenaires dans le monde, contrairement aux Occidentaux, de normes juridiques ou politiques particulières masquant des motivations inavouées. Et en ce sens, elle constitue une alternative précieuse pour tous ceux qui pensent que la Mondialisation ne saurait constituer le prétexte commode à l’aliénation de la souveraineté au moins nominale des nations.

* Médecin de libre pratique.

‘‘Comment la Chine écrit son histoire. L’invention d’un destin mondial’’ de Victor Louzon, éditions Tallandier, 21 août 2025, 224 pages.

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Vu de Paris et de son Assemblée Nationale, le ciel s’est momentanément éclairci pour les Ouïghours. Oui, la résolution proposée pour qualifier de génocide l’attitude des autorités chinoises vis-à-vis de sa minorité d’origine turque et principalement musulmane, a été adoptée presque unanimement, jeudi 20 janvier 2022.

Les manifestants, dont faisaient partie quelques figures habituelles (Erkin Ablimit président du gouvernement en exil et de l’Union internationale des Ouïghours; Maxime Ribes, sympathisant français, tenant le très bon livre  »Les Ouïghours » de S. Lasserre à la main).

Rien à ajouter si ce n’est qu’il faut continuer et que le 21e siècle ne doit pas se limiter aux seuls progrès technologiques. Le spirituel et l’humain restent aussi à préserver au même titre que l’ environnement. Et le drame des Ouighours ne devrait plus être sacrifié sur l’autel des intérêts géopolitique des nations.

   J.-G. Lozato 

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Les souffrances des Ouïghours, un peuple turcophone et à majorité musulmane sunnite habitant la région autonome du Xinjiang en Chine et en Asie centrale, se poursuivent dans une quasi-indifférence de la communauté internationale, y compris musulmans. Réprimés, souvent contraints à l’exil à l’étranger, des militants ouïghours poursuivent le combat à l’étranger.

Par Jean-Guillaume Lozato *

Le 2 octobre 2021, on a vu défiler un important cortège de 2000 personnes sur le pavé parisien. Une mobilisation suffisamment conséquente pour que l’on souligne le travail de fond de qualité de l’Institut Ouighour d’Europe et de l’Etac France.

Ce jour-là. Temps automnal traditionnel francilien avec vent, pluie, ciel terne. Représentatif de l’horizon qui s’obscurcit pour les Ouighours qui résident en Chine. L’objet du rassemblement était tout simplement de soutenir les Ouighours en dénonçant les exactions chinoises. Le déroulement s’est effectué de la meilleure des façons. C’est-à-dire par un dynamisme canalisé.

Le constat de la situation en Ouighourie est des plus alarmants. À petite échelle, ce sont les brimades de la vie quotidienne, l’accès conditionné – voire prohibé – aux lieux de culte. Lorsqu’ils ne sont pas déjà détruits, faut-il le préciser. À plus grande échelle, ce sont des assignations en camp de concentration, des grandes firmes internationales complices de la surexploitation de la main-d’oeuvre locale et donc collaboratrices indirectes mais conscientes du régime politique en place.

Au fur et à mesure de la marche, les manifestants se sont employés à crier au génocide en référence aux tortures, pour contrer l’injustice.

Paris a vu défiler un cortège digne mais décidé, composé de Ouighours, de Turcs, de Français de toutes origines et confessions. Ainsi on a pu y croiser le militant bien connu ouighour Halim, son ami Merdan. Puis la franco-marocaine Fatima, le jeune turc Samet, le breton Bernard. Tous choqués par le peu de réaction des médias en général. Sans oublier bien entendu Ilpan, le journaliste ouighour réfugié en région parisienne.

L’initiative narrée aujourd’hui n’efface en rien la tragédie en cours. Néanmoins elle a livré une belle bataille. Un combat idéologique pour lequel nous devons soutenir des personnalités comme les politiciens Raphaël Glucksmann, André Gattolin; les activistes comme Dilnur Reyhan, Fiorella Luna, Erkin Ablimit, Assal Khamraeva-Aubert, et Alim Omer.

* Enseignant en langue et civilisation italiennes.

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La situation est des plus urgentes pour les Ouighours, la minorité turcophone et musulmane du Xinjiang, en proie à des persécutions d’ordre génocidaire en Chine. Dans cet entretien, Erkin Ablimit, activiste et haut représentant de la cause du Turkestan Oriental, fait le bilan du combat des Ouighours sur les plans intérieur et international et de définir l’objectif du gouvernement formé par les exilés.

Entretien réalisé par Gianguglielmo Lozato *

Le Congrès international ouighour s’est déroulé il y a quelques mois à Washington et à Arlington, aux Etats-Unis. Cet événement organisé avec l’aide de diplomates, de politiciens et d’universitaires a débouché sur l’élection d’Erkin Ablimit en tant que président du gouvernement du Turkestan Oriental. Puis à la constitution de l’organigramme gouvernemental général. Avec une femme comme vice-présidente : Mahira Ghopur. Sans compter l’adoubement par une grande personnalité comme Rebiya Kadeer. Le tout dans une ambiance studieuse et un esprit de concertation affiché par une diaspora décidée à faire mieux connaître son peuple et les souffrances qu’il est en train d’endurer.

Erkin Ablimit, est responsable de l’Association Ouighours de France et de l’Union internationale des Ouighours.

Kapitalis : Quel est l’enjeu du Congrès international ouighour, hormis l’élection en elle-même?

Erkin Ablimit : Le but est de faire évoluer la direction de notre combat. Pour sauver notre peuple qui est en train de subir les pires atrocités. On doit aussi se préparer à une éventuelle indépendance, avec un gouvernement temporaire. Mais seuls, ce n’est pas facile. Les Etats-Unis et l’Europe devraient nous aider donc nous les sollicitons. Et c’est une marque de confiance de notre part.

Quel système prônez-vous ?

Avant tout, la démocratie. Ensuite sauvegarder l’égalité des individus au Turkestan Oriental et préserver la souveraineté du pays. Car nous avons eu notre propre patrie dans le passé, ne l’oubliez pas. Notre civilisation n’est pas sinisante. Pas facile avec le communisme depuis 1949 et l’annexion chinoise mais nous pourrons y parvenir si on agit tout de suite avec la communauté internationale dans son ensemble. Il faut impérativement susciter le gout pour la démocratie civique, responsable, respectueuse des droits de l’Homme.

Beaucoup de gens n’ont connu que la dictature. Il y a tout un travail de rééducation. Ce gouvernement temporaire que je représente avec mes collaborateurs a pour but de mener à un système correct et juste.

Le moteur de votre action est la discrimination violente dont vous et votre peuple constituez l’objet en Chine. Où en est exactement la situation ?

De pire en pire ! Depuis 2007, les choses vont en empirant. Il y a de tels dégâts que l’on établit des chiffres relatifs à l’emprisonnement de citoyens ouighours se situant entre 1 et 5 millions de personnes dans des camps. Il y a des déplacements considérables de population, l’éclatement des familles sur toute la Chine. Un changement total du paysage humain et démographique est en train de s’opérer conjointement avec le lavage de cerveau communiste extrémiste façon Xi Jinping. Et oui, le problème majeur est que l’ethnie et la religion forment les deux moteurs de la gouvernance nationale chinoise.

Au niveau international, qu’est-ce que vous préconisez ?

Une prise conscience générale. On doit informer au maximum le grand public, le mettre en garde même. Nos attentes sont nombreuses. Disons que dans l’immédiat la toute première des priorités est de fermer les camps de concentration. Ensuite il faudra penser au statut de notre région qui est à la base de notre nation.

Plus que l’autonomie proposée par la Chine, qui est formelle et seulement sur le papier, il faudra tout de suite, et après la fermeture des camps, chercher à lancer un rapide processus pour instaurer l’indépendance. Par exemple, les Nations Unies étaient venues en aide au Kosovo. Or, nous nous trouvons dans une situation encore pire! Il y a des pressions démographiques de tous ordres, des violences policières, des viols, des mariages forcés, ça va jusqu’au trafic d’organes.

Le premier interlocuteur sera donc le gouvernement du Turkestan en exil ? Et quel est le premier mot d’ordre?

Nous avons un devoir de représentativité qui défend à la fois l’individuel et le collectif. Nous demandons la supervision voire l’intervention du Conseil de Sécurité. Oui c’est une grande responsabilité pour tous les membres de notre gouvernement. Nous devons aussi entretenir une culture, une image, un état d’esprit. Puis ensuite développer le commerce en même temps que le tourisme pour mieux nous faire connaître et faire apprécier notre mode de vie ainsi que notre façon de nous comporter.

Justement, à propos des mentalités, que faire face aux dérives autoritaires ou islamistes?

Nous sommes libéraux dans l’âme. Un système politique libéral ou socio-libéral serait le bienvenu pour notre Turkestan. Ensuite, j’insiste lourdement sur un point : nous sommes un peuple attaché à ses traditions, mais il faut rester laïc! Ce n’est pas parce que l’on est attaché à une tradition culturelle ou religieuse qu’il faut manifester de l’intolérance comme le font actuellement les Chinois envers les musulmans ou les chrétiens. Je tiens à le préciser car cela a représenté un motif de scission avec un autre groupe ouighour basé à l’étranger mais d’inspiration trop radicalisée sur le plan religieux. On se doit de respecter les autres tout en se respectant soi-même. On pourrait éventuellement s’inspirer non pas de pays comme l’Afghanistan, loin de là, mais plutôt de nations comme la Turquie.

Vous touchez là un point sensible: votre rapport avec la Turquie. Pouvez-vous nous parler de cela ?

La Turquie c’est un pays frère. Il fait partie de l’espace linguistique turcophone que nous partageons en commun. Nos relations sont ancestrales. Enormément de Ouighours aiment visiter le territoire turc. La Turquie c’est le mythe de l’Empire Ottoman.

Par ailleurs, et d’un point de vue plus pragmatique, la Turquie siège au Conseil de Sécurité de l’ONU. Il est important de le souligner. Et puis il existe une diaspora turque à l’étranger tout comme il existe une communauté d’exilés ouighours établis un peu partout dans le monde. Et cela peut devenir un avantage, croyez-moi.

En quel sens ?

Les turcs ont émigré massivement en Allemagne. On en trouve aussi en Suisse, en Belgique ou en France. Ils peuvent servir de relais pour nous aider ou au moins sensibiliser l’opinion publique.

En Allemagne, les Turcs sont très nombreux et les Ouighours y sont un peu plus implantés qu’en France. Cela a conduit à des collaborations. Et la chaîne de télévision franco-allemande Arte a déjà parlé de ce qui se passe en Chine.

En France, les Turcs pourraient aider la cause ouighoure en mobilisant leur tissu associatif et des sponsors. Surtout dans un département comme le 77, grand par sa superficie et lié à Paris la Ville Lumière et en même temps la ville des Lumières. La France a des valeurs qui ne sont pas respectées par le gouvernement chinois actuel. Je suis très attaché à la France. Aux Etats-Unis aussi car ils ont évoqué à plusieurs reprises notre situation.

Et maintenant, quels sont vos projets ?

Représenter le Turkestan Oriental avec équité et dignité. Et contribuer à le sauver. Nous envisageons des tournées en France, au Japon, en Italie, en Belgique et peut-être à Taiwan ou en Turquie. On veut aussi renverser l’envahisseur chinois voulant anéantir la culture turque sur son territoire soi-disant national. Cela sensibiliserait encore mieux l’opinion internationale vis-à-vis de l’injustice en général, que ce soit de la part du gouvernement chinois envers ses minorités chrétiennes et musulmanes, que ce soit envers les terroristes de Daech exterminant ou réduisant en esclavage le peuple Yazidi dont la seule culpabilité à leurs yeux est d’avoir la foi chrétienne.

Donc vous avez un message à destination du monde entier ?

Oui, bien entendu. Pas qu’à la France et à la Turquie, pas qu’aux Etats-Unis. Justement nous sommes sur une pente ascensionnelle car les Etats-Unis ont reconnu notre mouvement en avalisant la création officielle de l’Union internationale des Ouighours. C’est le signe d’une plus grande internationalisation. Que ce soit en Occident ou ailleurs. Et ailleurs ça veut dire partout car le monde doit prendre conscience du non-sens d’un tel phénomène comme le génocide alors que deux décennies du vingt-et-unième siècle sont déjà écoulées.

Je vois bien dans l’immédiat d’autres nations susceptibles de nous épauler moralement. J’ai plusieurs exemples en tête. Par exemple l’Angleterre car elle sert de par sa langue, tout comme les Etats-Unis, à communiquer partout. Ensuite le monde musulman dans son ensemble mais je pense particulièrement à la Tunisie car elle a été la nation instigatrice du Printemps Arabe. Et puis c’est un pays idéalement situé en Afrique mais touchant presque l’Europe. Et tous les opprimés de Chine auraient besoin d’une révolution pour balayer l’establishment lié à Xi Jinping. Et puis la Tunisie a à l’origine une approche non extrémiste de la religion, ce qui convient parfaitement à la majorité des Ouighours chez qui même les plus religieux ne sont pas tentés par l’extrémisme. De plus en Tunisie l’usage de la langue française est assez répandu, ce qui peut faciliter des choses au niveau d’une communication de type plus diplomatique. Ah j’oubliais : en Tunisie, à une époque, il y avait le bey, petit clin d’œil au monde turcisant dont nous, Ouighours, faisons partie, mais placés tout à l’extrémité.

Vos dernières pensées ?

Ce seront plus des recommandations que des pensées. Je vous mets en garde contre l’intolérance. Même si vous n’éprouvez pas de points communs avec une personne ou un groupe de personnes, il faut garder à l’esprit que ce n’est pas une raison pour porter atteinte violemment à autrui. Méfiez-vous des totalitarismes comme celui qui est pratiqué et assumé jusqu’à la provocation par la Chine ou la Corée du Nord. L’apparition de la Covid-19 représente en cela un avertissement.

*Enseignant en langue et civilisation italiennes auprès de l’ENSG Université Gustave Eiffel Paris-Est et de l’Ecole de commerce international.

** L’entretien a été réalisé en deux temps, à Washington puis à Paris, avec l’aimable collaboration de Monia Ourabi, doctorante tunisienne à La Sorbonne.

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Nous publions ci-dessous le droit de réponse qui nous est parvenu des services de l’ambassade de Chine à Tunis concernant un article publié par Kapitalis, relatif à la région autonome ouïghour du Xinjiang de la Chine.

Faisant suite à la publication, le 22 mai 2020, sur le site de Kapitalis d’un article intitulé «La tragédie des Ouïghours: Une déportation à domicile», comportant des accusations infondées, l’ambassade de Chine voudrait faire les clarifications suivantes:Allégation infondée: les autorités font des contrôles d’identité incessants au Xinjiang.

Vérité rétablie: de 1990 à 2016, des terroristes violents ont fomenté et mené des milliers d’attaques terroristes dans le Xinjiang. Ils ont aussi persécuté un grand nombre d’innocents. Tout en s’inspirant des expériences réussies accomplies dans d’autres pays, le gouvernement local du Xinjiang a adopté des mesures positives pour mener, conformément à la Loi, des actions préventives. Ces mesures visent la déradicalisation et la lutte contre le terrorisme, à travers la mise en place de centres d’éducation et de formation qui œuvrent à la sensibilisation et à l’application de la Loi mais aussi à l’acquisition de compétences professionnelles et à freiner l’élan terroriste.
Le plan d’action des Nations Unies pour la prévention de l’extrémisme violent recommande d’offrir aux groupes extrémistes la possibilité d’accéder à l’éducation, à la formation professionnelle et aux opportunités économiques pour les encourager à quitter les groupes extrémistes violents. Les dispositions prises au Xinjiang constituent une réponse positive aux plans d’action pertinents des Nations Unies et une contribution de la Chine à la lutte antiterroriste mondiale. Ces mesures bénéficient, aussi, de l’appui des 25 millions d’habitants appartenant aux différents groupes ethniques du Xinjiang. Depuis trois années, le Xinjiang n’a enregistré aucune attaque terroriste et aucune violence. En 2019, la région a accueilli plus de 200 millions de touristes chinois et étrangers.

Allégation infondée: les autorités procèdent à une garde-à-vue pour un simple oubli de formalités ou fréquentation d’un lieu de culte.

Vérité rétablie: La liberté de croyance religieuse des personnes, de tous les groupes ethniques du Xinjiang, est pleinement respectée et protégée.

Le Xinjiang compte plus de 10 millions de musulmans. Le nombre d’enseignants religieux est passé de 3.000 à plus de 29.000, actuellement. La région compte 103 associations islamiques actives dans les municipalités et les districts, et environ 24.000 mosquées, soit une mosquée pour 530 musulmans, une moyenne plus élevée que celle de la Turquie ou des États-Unis. Le gouvernement du Xinjiang accorde aussi des indemnités de subsistance mensuelle au personnel religieux, entre 1000 yuans (environ 400 dinars) et 3000 à 5000 yuans par mois, soit environ 1200 à 2000 dinars.

Allégation infondée: les conditions d’enfermement sont inhumaines. La promiscuité de tous les instants est inimaginable. La détention s’accélère et les cellules sont presque toujours dépourvues de WC décents. La violence des tortures, des pressions et des perversions est insoutenable et s’exerce en cellule confidentielle ou en public.

Vérité rétablie: lors de sa visite au Xinjiang, fin 2018, Mohammed Hosni Shahilan, conseiller de l’ambassade de Malaisie en Chine, a exprimé son émotion : «Certains articles des médias occidentaux sur le Xinjiang sont des reportages plutôt infondés. Après l’avoir vu de mes propres yeux, j’ai constaté que la situation est différente de ce qu’ils avaient raconté». En janvier 2019, un journaliste turc, qui avait réalisé une interview au Centre d’éducation et de formation, a admis: «Après ma visite au centre, mes préjugés ont disparu. Ce que j’ai vu était un centre d’éducation. Les apprenants reçoivent une éducation tout en se perfectionnant, leur permettant ainsi de devenir des personnes vertueuses». Le Représentant permanent adjoint de la Bélarus auprès de l’Office des Nations Unies à Genève a déclaré que la première impression que lui avait donnée le centre d’éducation et de formation était qu’il s’agit d’une université ou d’un collège typique. Lors de sa visite, il a joué au Ping-Pong, pendant 20 minutes, avec les apprenants du Centre. L’atmosphère était «libre, détendue et amicale», a-t-il confirmé. Un journaliste ouzbek a déclaré après avoir visité le Centre: «La communauté internationale ne devrait pas juger sur la base des conclusions des médias occidentaux car ces reportages manquent d’objectivité. Le centre d’éducation et de formation ressemble beaucoup à un internat, avec 3 à 4 lits superposés, tables et chaises, armoires et toilettes dans chaque dortoir. Les bâtiments d’enseignement sont composés de salles de classe et de bibliothèques. Dans la partie réservée à la formation professionnelle on trouve des ateliers où on enseigne une quinzaine de compétences professionnelles, dont l’informatique, la coiffure, le jardinage, la gestion d’hôtel, la cuisine, etc. Les apprenants suivent aussi 4 cours: chinois, droit chinois, éradication de la pensée extrémiste et en option un savoir-faire professionnel.»

Allégation infondée: le Xinjiang compte beaucoup d’orphelins, un taux de mortalité en hausse et une baisse de l’espérance de vie.

Vérité rétablie: Le gouvernement central de Chine soutient fermement le développement économique et social du Xinjiang. La santé des personnes, de tous les groupes ethniques de la région s’est améliorée, atteignant un niveau sans précédent.

Le gouvernement central verse chaque année près de 400 milliards de yuans au Xinjiang, soit environ 160 milliards de dinars. Des actions d’assistance ciblées ont été également organisées par le gouvernement central, avec l’appui de 19 provinces et villes du pays, permettant de soutenir le Xinjiang avec des investissements annuels de l’ordre de plus de 15 milliards de yuans d’aides, soit l’équivalent de 6 milliards de dinars.

Durant les 60 dernières années, le volume total de l’économie du Xinjiang a été multiplié par 200, atteignant 1,2 billion de yuans, soit environ 500 milliards de dinars. Le PIB par habitant a été multiplié par 38, pour atteindre 49.000 yuans, soit environ 20.000 dinars. L’espérance de vie moyenne au Xinjiang est passée de moins de 30 ans, avant la fondation de la Chine, à 72 ans fin 2018. Le taux de mortalité infantile est passé de 600 ‰ à 14,02 ‰, et le taux de mortalité maternelle est passé de 1500/100.000 à 26,67 / 100.000.

Allégation infondée: les Ouïghours sont otages sur leur propre terre. Ils sont victimes de discrimination raciale en raison de leurs différentes croyances et cultures.

Vérité rétablie : le Xinjiang applique consciencieusement la Constitution de la République populaire de Chine. La Loi chinoise sur l’autonomie régionale des ethnies, garantit l’égalité et protège efficacement les intérêts fondamentaux de tous les groupes ethniques.

Le Xinjiang garantit, conformément à la Loi, les droits de tous les groupes ethniques à utiliser et à développer leurs propres langues parlées et écrites.

Les écoles, à tous les niveaux et de tous types, utilisent 6 langues d’enseignement, dont l’uyghour, le han, le kazakh, le mongol, le kirgiz et le xibo. Les langues minoritaires sont largement utilisées dans les domaines de la justice, l’administration, la presse, l’édition, la radio, le cinéma, la télévision et l’Internet, ainsi que dans la vie quotidienne.

Conformément à la loi, le Xinjiang hérite et protège l’excellente culture traditionnelle de tous les groupes ethniques. Il a activement rassemblé et sauvé d’anciens livres de diverses Nations, telles la traduction et la publication du ‘‘Qutadghu bilik’’, qui était sur le point de disparaître ou encore la publication d’une variété de littératures orales populaires, dont l’épopée mongole de ‘‘Jangar’’.

Au niveau national, trois sites d’exposition et de protection productive ont été crées, pour conserver les instruments de musique ouïghours, les tapis et le tissage de soie d’Atlas. Le Xinjiang préserve pleinement les coutumes et les habitudes de tous les groupes ethniques. A ce propos, il a formulé une série de politiques et de réglementations pour respecter les traditions vestimentaires et les coutumes d’organisation des fêtes de mariage, des festivals, des cérémonies, des funérailles, etc. Le gouvernement local veille activement à la réglementation de la production et la commercialisation des aliments halals, assurant ainsi le respect des habitudes culinaires halal des groupes ethniques du Xinjiang.

Actuellement, dans les cercles littéraires et artistiques chinois, on considère le champion ouïghour de l’émission ‘‘China Good Dance’’ Gu Limina, le finaliste de ‘‘China Good Voice’’ Perhat Khaliq et la célèbre actrice de l’ethnie Xibo Tong Liya, comme d’excellents représentants des minorités ethniques du Xinjiang. Avec les postures de danse gracieuses, leurs voix uniques et leurs superbes talents d’acteurs, ils ont contribué à l’épanouissement d’un nouveau style de communication et d’intégration entre la culture des minorités du Xinjiang et celle de la société moderne.

Allégation infondée: le manque de soins prodigués aux détenus ouighours a favorisé la propagation parmi eux de l’épidémie du Covid-19. La Chine cherche à exterminer une de ses minorités ethniques.

Vérité rétablie: au total, 76 cas confirmés ont été diagnostiqués au Xinjiang, dont 73 cas guéris et 3 décès, ce qui classe la région au premier rang dans le pays. Grâce aux efforts de tous les groupes ethniques du Xinjiang, cette province compte parmi celles qui ont enregistré le moins de cas confirmés en Chine.

Le 8 mars, le dernier patient atteint de Covid-19 au Xinjiang a quitté l’hôpital mettant fin à l’épidémie dans la région.

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Contrôles d’identité incessants, garde-à-vue pour un simple oubli de formalité ou fréquentation d’un lieu de culte, familles démembrées suite à des emprisonnements arbitraires, apparition d’orphelins que l’on cherche à embrigader, un taux de mortalité en hausse, une baisse de l’espérance de vie… C’est le quotidien des Ouighours que le gouvernement chinois veut condamner à la perte d’identité. Retour sur une tragédie humaine dont on ne parle pas ou peu…

Par Jean-Guillaume Lozato *

Question d’angle. Question de point de vue. Question de temps. La tragédie que le peuple ouighour est en train de vivre sur ses propres terres ancestrales s’apparente à un génocide sans précédent en terre officiellement chinoise. Depuis l’enclenchement du processus en 1989, celui-ci est allé en s’accentuant vertigineusement à partir de 2009 au moyen d’arrestations arbitraires, de la mise en place d’une surveillance accrue digne du monde de George Orwell.

Bien entendu, il est toujours difficilement prévisible de savoir en combien de temps on sera en mesure, dans l’absolu, de se mettre à la place d’autrui. Après, qualifier à distance tel ou tel type d’exaction ne constitue pas non plus un exercice facile, en raison de la distance et de la fréquente atténuation qu’elle engendre. Sans compter le facteur temporel allié à la variation d’intensité de la réactivité. Or, il est grand temps que le monde entier réagisse de manière urgente, étant donné l’ampleur d’une situation pouvant se refléter sur bien des plans.

L’épisode tragique que nous traversons en cette année 2020 arrive en guise d’avertissement. Au niveau de la Chine. Puis de la planète. Pour une moralité générale passant par l’appel à la médecine et à la recherche, avant de déplacer les débats sur l’échiquier politique.

Des otages sur leur propre terre

En Chine, il ne fait pas bon vivre lorsque l’on est ouighour. La rétention d’informations pratiquées par les autorités gouvernementales a pour effet la difficulté à obtenir des éléments utiles à la compréhension et à la réaction. Cependant, il y a les témoignages des Ouighours basés à l’étranger.

Exilés de longue date ou fraîchement rescapés des camps. Une ressortissante arrivée en France puis installée dans la moitié nord du pays, désirant conserver l’anonymat, affirme : «Les conditions d’enfermement sont inhumaines. La promiscuité de tous les instants est inimaginable. La détention s’accélère et les cellules sont presque toujours dépourvues de WC décents». Précisant : «La violence des tortures, des pressions et des perversions est insoutenable et s’exerce en cellule confidentielle ou en public. À tel point que même ici en France j’empêche, par réflexe, mon mari de se déplacer hors des heures de travail».

Ces répercussions sur le plan psychologique rivalisent d’habileté avec la mise à l’écart sur le plan social. «Nous sommes otages sur notre propre terre. Ça résume tout», assène Erkin Ablimit, activiste bien connu devenu détenteur de la nationalité française suite à l’obtention de son asile politique il y a plusieurs années.

Par conséquent, à travers les témoignages recueillis depuis deux décennies, il apparaît que l’appartenance à la minorité ouighoure se présente clairement comme un facteur d’ostracisme prononcé et assumé au niveau national. En raison de la croyance en la religion musulmane en tout premier lieu. En raison d’une culture bien différente en second lieu, symbolisée par la pratique d’une langue faisant partie de la branche turcique. Á cela s’est ajouté le racisme pur et aussi extrémiste que le communisme dictatorial concocté par Xi Jinping.

Discriminations à l’embauche, contrôles d’identité incessants, garde-à-vue pour un simple oubli de formalité ou fréquentation d’un lieu de culte, familles démembrées suite à des emprisonnements arbitraires, apparition d’orphelins que l’on cherche à embrigader, un taux de mortalité en hausse, une baisse de l’espérance de vie… C’est le quotidien des Ouighours que le gouvernement chinois veut condamner à la perte d’identité.

Ce n’est pas la faute des Chinois, mais de leurs gouvernants

Vu de l’étranger, la situation des turcophones de Chine mériterait plus d’audience de la part des politiciens et du grand public.

Néanmoins, le peuple autochtone du Turkestan (Grand Ouest chinois nommé aussi Xinjiang) peut encore placer ses espoirs en sa diaspora émiettée aux quatre coins du monde. Particulièrement aux Etats-Unis, en Allemagne, en France. La figure de proue de la lutte pour la survie ouighoure est évidemment Rebiya Kadeer. La dissidente installée aux Etats-Unis décrit le gouvernement chinois comme «un rouleau compresseur qui veut tout étouffer puis écraser puis anéantir».

La dame, désormais d’un certain âge, à l’allure tranquille de celles et ceux à qui la vie a appris à philosopher, et dont le mari avait été éliminé par les politiciens chinois, avait pourtant prévenu l’Occident depuis sa base de Washington ou lors de divers déplacements à l’étranger. Celle dont le mari avait été un opposant notoire à l’annexion socioculturelle et administrative du plus grand pays d’Asie, le rappelle fermement mais tranquillement: «Je ne peux pas l’exprimer plus simplement : les Chinois sont capables de beaucoup de choses et ce dans tous les domaines; réveillez-vous !». Ajoutant : «Mais que le monde se protège tout en restant objectif. Il faut rester en paix tous ensembles. Ce n’est pas la faute de tous les Chinois. C’est prioritairement la faute de leurs gouvernants. Même si les Ouighours demeurent attachés à leurs racines, ils ne haïssent pas les autres. Nous demandons seulement la justice.»

Son de cloche similaire chez la deuxième figure emblématique du moment Erkin Ablimit, cette fois-ci depuis la France : «Ce n’est pas que nous nous proclamons meilleurs que les Chinois. Nous nous proclamons différents. Nous ne nous proclamons meilleurs qu’aucun autre peuple. Tout le monde doit le comprendre. Ce serait logique de nous attribuer notre indépendance. Ou plutôt de nous la redonner pour nous montrer plus précis. Il ne faut pas oublier que même sous domination chinoise nous étions définis comme habitants d’une région autonome. Et je tiens à dire que, y compris parmi les Chinois et leurs descendants installés à l’étranger, par exemple en France où je vis, se produisent des réactions intéressantes. D’accord certains continuent à se montrer indifférents. Mais certains autres commencent à réaliser les choses et nous manifestent de la sympathie.»

Par instinct de résistance, en vue de la préservation de leur culture, ces Turcs d’Asie Centrale ont déployé d’importants moyens pour organiser conférences, manifestations, congrès, réunions, concertations dans d’autres pays. Les trois dernières années ont été capitales, avec l’organisation du Congrès international ouighour se déroulant sur un axe Paris-Washington grâce au dynamisme de militants comme Neminjan Karwan, Talip Talipjan, Mahira Ghopur, Melike Abliz, Mirqedir Mirzat, Adalat Tursun, Erkin Ablimit. Ce dernier (successivement président de l’Association Ouighour de France et de l’Union internationale des Ouighours) ayant été élu président du gouvernement du Turkestan Oriental en exil (au terme d’élections organisées à Washington et à Arlington en novembre 2019).

La Chine est en train de faire disparaître une de ses minorités ethniques
Par-delà ces considérations géopolitiques et ethniques, les Ouighours auraient-ils les compétences requises pour nous aider à comprendre davantage les arcanes énigmatiques de la nation chinoise ?

En effet, la récente apparition du coronavirus replace la Chine au centre de l’attention internationale. Ce phénomène que l’on peut définir comme une grossière erreur prend le chemin d’une catastrophe à l’échelle planétaire. En parallèle, il illustre la difficulté à filtrer des informations à partir de l’Empire du Milieu. Ceci s’appliquant à tous les domaines : sanitaire, scientifique, économique, commercial, politique.

Les Ouighours, comme tous les citoyens officiellement chinois, se trouvent depuis le tout début en première ligne. Les secrets sortent très difficilement du pays. Cette caractéristique héritée depuis l’Antiquité (pensons au secret d’Etat des vers à soie) continue à s’appliquer logiquement à la société chinoise actuelle. Gestion des mentalités qui transparaît aussi bien au niveau des données relatives au Covid-19 que du traitement de sa communauté de souche turcophone. Les deux lignes se rejoignent en une dangereuse parallèle, pouvant aboutir à une courbe confondant politique d’assimilation forcée et extermination facilitée par le manque de soins prodigués aux détenus ouighours durant cette période de pandémie dramatique. Une pandémie qui – le hasard faisant bien les choses – relègue au second plan les atteintes aux Droits de l’Homme perpétrées par le gouvernement de Pékin.

Il est regrettable que la question ouighoure ne soit abordée que par trop peu de spécialistes; parmi ceux-ci des journalistes (Sébastien Boussois; Sébastien Falletti; Hugo Boursier; Federico Giuliani; Brice Pedroletti; Mario Respinti; Sadak Souici), des universitaires ou politiciens (André Gattolin, Mike Pompeo).

La toute récente organisation d’une conférence supervisée par l’eurodéputé M. Gluckmann et l’organisatrice majeure Fiorella Luna, responsable manager de l’ETAC (End Transplant Abuse in China) a indiqué une marche à suivre intéressante avec la dénonciation minutieuse du trafic d’organes humains orchestré par le pays de Mao Tsé Toung et de Xi Jinping.

Question de priorités… Question d’angle. Question de point de vue. Question de temps. L’angle de vue risque à tout moment de devenir un angle mort. Le point de vue général est handicapé par deux facteurs: le monopole de l’attention par le Covid-19 et l’éloignement conjugué à la méconnaissance elle-même plurifactorielle. Le temps, il n’en reste plus beaucoup. Une véritable course contre la montre s’est engagée. Sans déplacement de population, la Chine est en train de faire disparaître perfidement une de ses minorités ethniques.

Si l’on pouvait réagir avec autant de célérité que dans la lutte contre le virus apparu en Chine et sévissant actuellement au niveau mondial… Aussi, tout comme elle l’a démontré dans le cadre de cette lutte, l’Union Européenne et l’OCDE se doivent de multiplier les efforts pour mieux sonder l’envers du décor chinois. Ceci afin de contrer les nombreuses malfaisances se produisant sur le continent asiatique tout en sortant de l’approche minimaliste des choses.

Le coronavirus ne semble que la cime d’un bien gros iceberg, couronnant des calamités disposées en ordre pyramidal.

(Article réalisé avec l’aimable collaboration de Sabine Verhest).

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