Imed Bahri

Le journal londonien arabophone Al-Quds al-Arabi a rapporté le témoignage d’une prisonnière sur les agressions sexuelles répétées qu’elle a subies de la part de soldats israéliens dans une prison israélienne pendant la guerre dans la bande de Gaza. 

Dans un témoignage documenté, la prisonnière a déclaré avoir été victime de viol collectif (sa qualification juridique est viol en réunion) à plusieurs reprises, décrivant son calvaire comme «pire que la mort». D’autres prisonniers ont également rapporté des cas d’agressions similaires et des rapports sur les droits humains indiquent l’existence d’enregistrements vidéo documentant certaines de ces violations.

Un nouveau rapport publié par le Centre palestinien pour les droits de l’homme a documenté l’une des violations de la dignité humaine les plus odieuses des temps modernes.

Des pratiques systématiques de torture sexuelle

Selon ce rapport, le personnel dudit centre a recueilli ces dernières semaines des témoignages de détenus palestiniens récemment libérés des prisons et camps de détention israéliens, révélant des pratiques systématiques de torture sexuelle. Ces pratiques incluaient diverses formes d’agression et d’humiliation telles que le viol, la nudité forcée et des agressions à caractère sexuel à l’aide d’objets et de chiens.

Le centre souligne que ces violations visent à anéantir la dignité humaine et à effacer complètement l’identité des détenus en tant qu’individus.

Parmi les témoignages les plus graves figure celui d’une Palestinienne de 42 ans, mère de famille, identifiée uniquement par ses initiales N.A., arrêtée alors qu’elle franchissait un point de contrôle israélien dans le nord de la bande de Gaza en novembre 2024.

N.A. a déclaré avoir subi diverses formes de torture et de violences physiques et sexuelles durant sa détention, notamment des agressions sexuelles répétées, des injures, des actes de nudité forcée, des enregistrements vidéo, des coups et des chocs électriques.

Elle a confié à un avocat du Centre palestinien pour les droits de l’homme que sa détention avait été marquée par la peur et l’humiliation psychologique. Elle a été laissée menottée et nue pendant de longues périodes, sous la menace constante d’actes de violence et dans un profond sentiment d’isolement et de solitude.

Elle a ajouté que les sévices ont continué pendant plusieurs jours, avec des viols répétés chaque jour qui étaient filmés. 

La victime a indiqué que ces violations lui ont laissé un profond traumatisme psychologique, un sentiment permanent de terreur et un désir de mourir. Elle a souligné que les soldats ont continué à lui infliger des humiliations physiques et psychologiques tout au long de sa détention, notamment en la surveillant et en la filmant lors de moments de vulnérabilité.

Des traitements dégradants et inhumains pour les prionniers

Dans un autre incident, le prisonnier palestinien A.A., âgé de 35 ans et père de famille, a relaté en détail son arrestation à l’hôpital Al-Shifa de Gaza en mars 2024, ainsi que les graves tortures et traitements dégradants qu’il a subis lors de sa détention à la prison militaire de Sde Teiman.

Dans son témoignage au Centre palestinien pour les droits de l’homme, le prisonnier a expliqué avoir été soumis à diverses formes de violence, notamment la nudité forcée, des insultes, des menaces d’agression sexuelle contre lui et sa famille et des actes répétés de torture physique.

Il a indiqué que lors d’un raid, lui et un groupe de détenus avaient été emmenés dans une zone hors de portée des caméras, où ils ont subi des traitements dégradants et inhumains. Il a confirmé que l’une des formes de torture qui lui ont été infligées impliquait l’utilisation d’un chien dressé pour les agressions sexuelles.

Il a ajouté avoir subi des blessures, des contusions et une fracture de la cage thoracique à la suite de tortures, en plus d’une grave crise psychologique résultant de ce qu’il a décrit comme «la violation la plus odieuse de sa dignité humaine», notant qu’il avait subi un traitement initial en détention par un médecin militaire sans aucune anesthésie, malgré une lacération à la tête.

Passages à tabac et violences physiques répétées

Le prisonnier palestinien T.Q., âgé de 41 ans, a déclaré avoir subi de graves sévices physiques et sexuels lors de son arrestation, notamment un viol avec un bâton qui l’a fait saigner.

Il a indiqué qu’après l’intervention d’un membre des forces de sécurité, il a été emmené hors de la zone, où les soldats lui ont de nouveau bandé les yeux et lui ont ligoté les mains dans le dos avec des attaches en plastique. Il a ensuite été transféré dans une pièce où il a été détenu avec plusieurs autres personnes pendant environ huit heures. Durant ce temps, ils ont été soumis à des passages à tabac et à des violences physiques et verbales répétées de la part des soldats.

Le Centre palestinien pour les droits de l’homme a également recueilli le témoignage de M.A., âgé de 18 ans, arrêté de nouveau cette année par les forces d’occupation près d’un centre de distribution d’aide de la Fondation humanitaire de Gaza.

Le jeune homme a déclaré avoir subi de graves sévices physiques et sexuels, notamment une agression sexuelle avec une bouteille qui lui a été introduite dans le corps. Il a indiqué que ces sévices se sont répétés aussi bien sur lui et que sur les autres détenus qui se trouvaient avec lui. Il a déclaré : «C’est arrivé deux fois. Une fois, nous étions six, et une autre fois, douze. J’ai vu ce qu’ils faisaient aux autres, comme ils me le faisaient et j’ai su que c’était fait avec une bouteille», avant d’ajouter: «Il y avait aussi un chien qui nous a agressés sexuellement. Ils ont bafoué notre dignité et brisé nos espoirs. J’espérais terminer mes études, mais maintenant, je suis perdu après ce qui m’est arrivé». 

Le Centre palestinien pour les droits de l’homme affirme que ces témoignages ne constituent pas des incidents isolés, mais s’inscrivent dans une politique systématique et délibérée menée contre les habitants de la bande de Gaza, notamment contre des milliers de détenus dans des prisons et des centres de détention israéliens inaccessibles au contrôle international, y compris celui du Comité international de la Croix-Rouge.

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Originaire d’un petit village situé près de Haïfa, Noël s’est fait connaître grâce à ses mashups viraux, qui mêlent avec finesse différentes sonorités musicales. Ses compositions originales séduisent rapidement un public toujours plus large.

Portée par la passion, la rigueur et une vision affirmée, elle fait rayonner la culture musicale moyen-orientale à l’international.

Les Billets sont disponibles sur le site du Festival.

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Khémaïs Gharbi *

Autour d’elle, plus un cri, plus un appel, plus une main. Ils sont tous partis au paradis, à quelques semaines d’intervalle : ses parents, ses grands-parents, son mari, ses petits…

Un à un, emportés, étouffés, ensevelis. Et elle, seule survivante, seule témoin. Mais témoin de quoi, sinon d’un monde qui se défait sans honte ?

Et pourtant, elle ne quitte pas les lieux.

C’est encore un piège

Elle s’est hasardée une ou deux fois pour aller chercher de la nourriture, mais il y a eu trop de morts pour qu’elle puisse songer à y retourner. C’est encore un piège, se dit-elle, pour tenter de briser notre résistance.

Elle regarde les ruines, non comme on regarde un champ de guerre, mais comme on regarde une vieille photographie d’enfance. Chaque pierre retournée lui parle. Chaque fissure raconte une nuit d’hiver, un rire étouffé, un repas partagé debout faute de place.

Ce camp n’était pas une maison — mais c’était leur maison. Un entre-deux permanent entre deux bombardements.

Un foyer précaire, certes, mais tissé d’amour, d’attente, de résistance. Elle se souvient de la voix de sa mère chantant en pliant les couvertures. De la silhouette de son père traçant un carré de jardin au pied du mur pour jouer avec ses frères et sœurs. Des rires d’enfants jouant à cache-cache entre les citernes d’eau. Et même des jours de peur, où l’on s’abritait les uns contre les autres dans une pièce sans toit — ces jours-là réveillent en elle des sentiments d’amour et de solidarité.

Tout cela, oui, fait partie d’elle.

Et les ruines, aujourd’hui, ne lui sont pas étrangères : elles lui ressemblent.

C’est là que sa mémoire est enfouie. Pas dans les livres d’histoire, mais sous ces cailloux, dans ces creux où l’on a tenu, résisté, combattu les envahisseurs. C’est là, dans cette poussière que d’autres veulent encore bombarder, qu’habite son ADN, gravé à même la détresse. Pourquoi s’acharner encore sur des cailloux, sur des ruines ? se demande-t-elle. Veulent-ils venger leurs morts en tuant les nôtres trois, quatre fois de suite ?

Elle ne veut pas partir

Et maintenant, une rumeur circule : Ils n’arrêteront que si l’on quitte Gaza. Il faudra partir. Partir ? Quitter qui, quitter quoi ? Pour aller où ? Chercher de nouveaux camps ? De nouveaux cimetières ?

Mais comment quitter ce qui vous constitue ? Comment abandonner les restes de ses martyrs, les ombres de ses vivants, les traces de ses rêves effondrés ?

Elle ne veut pas partir. Pas parce qu’elle espère. Mais parce qu’elle appartient à ce monde de désolation. Elle appartient à ce lieu sans espoir, à cette terre meurtrie, à ces pierres brisées plusieurs fois par la folie des plus forts — ces cailloux qui lui parlent, qui lui disent qu’elle est chez elle, dans son pays.

Et quand elle regarde autour d’elle, c’est comme si elle s’adressait aux bourreaux du jour — ceux qui n’oseront jamais descendre de leurs bombardiers pour affronter les siens en face : «Ce que vous appelez ruines, c’est mon berceau, ma boussole, mon pays, mon histoire. C’est là que mon peuple a aimé, survécu, résisté. C’est là que mon âme demeurera.»

Son regard, désormais, n’est plus seulement celui d’une veuve, d’une mère, d’une orpheline. C’est le regard d’un peuple debout dans toute sa grandeur. Un regard qui dit non à l’effacement. Un regard qui retient tout ce que l’on voudrait détruire — par le souvenir et l’attachement.

Et voici que les cailloux sous ses pieds, souillés de sang, tachés de larmes, deviennent plus éclatants que les pierres précieuses. Car aucune richesse au monde ne renferme autant d’attachement, de fidélité aux ancêtres, d’honneur, de courage, de patriotisme — et de dignité.

Alors, après avoir fait lentement le tour des ruines de ce qui fut leur maison, elle revient sur ses pas. Elle choisit un gros caillou, parmi tant d’autres, et s’y assied, le dos droit, le regard fixe. Non pour pleurer, non pour fuir — mais pour veiller, comme on veille un sanctuaire, comme on protège une flamme fragile.

Elle ne partira pas.

Elle restera là, sentinelle muette, pour garder vivante la mémoire de sa condition de mère palestinienne.

* Ecrivain, traducteur.

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