Wassim Ahmed, membre du comité de recrutement des talents égyptiens en Europe au sein de la Fédération égyptienne de football, a expliqué que Hassan avait donné son accord officiel pour représenter l’Égypte et finalisé toutes les formalités juridiques avant son départ pour le Caire à la fin du mois.

Il est à noter que Hassan, né en 2002 à Bagnolet à Paris, est d’origine nord-africaine mixte, avec un père égyptien et une mère tunisienne. Il était pressenti pour jouer pour l’équipe nationale tunisienne, mais qu’après avoir hésité dans le choix de sa nationalité sportive, il semble avoir finalement opté pour l’Egypte, dont l’équipe a la moyenne d’âge parmi les plus élevées en Afrique, et qui a besoin de sang neuf.

Rappelons que l’Egypte et la Tunisie prendront part à la coupe du monde Fifa 2026 qui sera joué aux Etats-Unis, au Mexique et au Canada.

I. B.   

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Houcine Jaïdi *

En évoquant le GEM, les officiels égyptiens, les médias et les particuliers parlent presque tout le temps de la «Civilisation égyptienne», en y ajoutant rarement le qualificatif «antique». Ce faisant, la civilisation pharaonique, à laquelle le nouveau musée est dédié, semble résumer à elle seule toute l’histoire de l’Égypte ou, à tout le moins, en représenter la séquence la plus glorieuse.

Dans la formulation égyptienne, il y a beaucoup de vérités : ne parle-t-on pas d’égyptologie pour désigner la branche de l’histoire et de l’archéologie qui étudie l’héritage de l’époque pharaonique ? La précocité de la civilisation pharaonique, sa longévité proverbiale et ses réalisations matérielles, scientifiques et techniques ne sont-elles pas d’une envergure exceptionnelle ? Cette civilisation n’a-t-elle pas laissé dans le pays, après la fin du pouvoir des Pharaons, de fortes empreintes durant la dizaine de siècles (fin du IV^e siècle av. J.-C. – début du VII^e siècle ap. J.-C.) pendant laquelle se sont développées successivement les civilisations hellénistique, romaine et byzantine ?

Glorification de la civilisation pharaonique

Dès les premières années de la République égyptienne, la glorification de la civilisation pharaonique par l’État a été remarquable. La statue colossale de Ramsès II, que les visiteurs découvrent avec fascination dans l’immense hall d’accueil du GEM, avait été installée sur ordre de Jamel Abdennasser, en 1955, au centre du Caire où elle a rappelé, jusqu’à il y a quelques années, aux Cairotes et aux touristes nationaux et étrangers, la grandeur de la haute Antiquité égyptienne.

Cette glorification, exprimée à nouveau, il y a quelques jours, avec toutes les ressources de la grandiloquence orientale, est sans équivalent dans le monde arabe où la civilisation arabo-musulmane prime, sans discussion, sur toutes les époques. De ce fait, l’Antiquité, malgré ses traces exceptionnelles dans certains pays, est reléguée dans une position mineure. Sa prise en charge par l’État donne souvent l’impression d’être «un mal nécessaire». En témoignent, les négligences au niveau de la sauvegarde et de la mise en valeur des sites et des monuments antiques ; en témoigne aussi la manière d’enseigner l’histoire ancienne aux jeunes et l’inefficience de la vulgarisation auprès du grand public.

L’assimilation des vestiges antiques à la Jahilya (période antéislamique) peut atteindre des limites dramatiques. Les grands criminels de l’État islamique n’ont-ils pas, il y a dix ans, détruit les ruines de Palmyre, joyau du monde gréco-romain ? N’y ont-ils pas décapité de manière théâtralisée l’archéologue Khaled Al-Asaad, l’emblématique directeur du site, âgé de 81 ans ?

Pour revenir à l’Égypte, rappelons qu’un «savant musulman», nommé récemment Mufti d’un pays du Golfe, a, il y a quelques années, émis une fatwa interdisant la visite des vestiges de la civilisation pharaonique si le but n’est pas de méditer sur la grandeur de Dieu mais d’admirer les chefs-d‘œuvre antiques.

D’une manière générale, les situations exceptionnelles, où dans quelques pays arabes, les vestiges antiques bénéficient du minimum de soins qu’ils méritent, sont des arbres qui ne sauraient cacher la forêt. La très large négligence dont souffre le patrimoine antique un peu partout dans le monde arabe, d’abord à cause des choix politiques fondés sur l’ignorance, fait que ce secteur est resté un domaine réservé à des spécialistes parfois plus connus et plus considérés à l’étranger que dans leurs propres pays. Ce constat affligeant fait ressortir l’exception égyptienne dans son environnement arabe.

On a souvent dit et écrit qu’en Égypte, la glorification de la civilisation pharaonique n’est qu’une affaire d’argent et de calcul politique : l’argent est celui que rapporte le tourisme archéologique ; le calcul politique est celui des pouvoirs publics qui ont choisi, depuis longtemps, l’époque des Pharaons comme un précieux «terrain neutre», réducteur de la tension chronique qui caractérise les rapports entre les communautés musulmane et copte.

Il est vrai que le tourisme tout comme d’autres sources de revenus importants tel que le Canal de Suez est, pour l’Egypte, une question vitale. C’est pour cette raison que les antiquités, qui avaient été jusqu’en 2011 gérées par le Conseil Suprême des Antiquités relevant du ministère de la Culture, ont eu, de cette date à 2016, un ministère propre à elles avant d’être rattachées au ministère du Tourisme. Ces tâtonnements institutionnels traduisent la recherche continue de la meilleure efficience possible.

Par ailleurs, la communion des coptes et des musulmans autour de la civilisation pharaonique, même aiguillonnée par les pouvoirs publics, serait-elle un mauvais objectif ? Si elle n’était que le produit de l’action politique et même si elle n’a jamais éradiqué les tensions communautaires, n’est-elle pas à saluer comme une réponse politique habile et largement fructueuse ?

En tout état de cause, les considérations d’ordre économique et politique ne doivent pas occulter les efforts de l’État égyptien en faveur du patrimoine culturel pour lui-même.

L’éducation au patrimoine et la maîtrise scientifique

Depuis plusieurs décennies, l’éducation au patrimoine est, en Égypte, une réalité bien palpable. En témoignent les nombreux groupes scolaires qu’on croise très fréquemment dans les différents musées du pays alors qu’ils effectuent des visites guidées.

L’importance accordée au patrimoine archéologique et monumental se voit aussi à travers l’attention apportée par les représentants de l’autorité centrale et régionale à la bonne tenue des lieux et à la qualité de l’accueil des visiteurs.

Par ailleurs, l’État égyptien a manifesté, depuis plusieurs décennies, sa volonté de dépasser l’héritage colonial en mettant en place une vraie politique de tourisme culturel de haut niveau, pourvoyeur de revenus conséquents.

La décision prise, en 2022, de créer le GEM est venue près de trois quarts de siècle après la création, en 1902, du Musée Égyptien du Caire sous le Protectorat britannique. Elle a été précédée, au cours des deux dernières décennies, par d’importants chantiers muséaux conduits au pas de charge. Citons, entre autres, la rénovation du Musée islamique du Caire, qui a été achevée en 2010 et l’inauguration du Musée National de la Civilisation égyptienne en 2021.  

Dans l’appellation du GEM, le qualificatif «Grand» peut être compris comme étant un surpassement du «Musée Égyptien» créé par la puissance coloniale, il y plus d’un siècle.

Le Conseil Suprême des Antiquités est un organisme bien plus structuré que son très lointain prédécesseur, le Service des Antiquités mis en place au milieu du XIX^e siècle dans un contexte de rivalités coloniales entre la France et la Grande Bretagne, parties à l’assaut d’une Égypte affaiblie.

Parmi les signes du renouveau de la gouvernance des antiquités, citons la forte association des universités aux fouilles comme à la gouvernance de toutes affaires intéressant le Patrimoine.

Au-delà du tourisme, si important soit-il, les antiquités (sites, monuments et musées) sont pleinement perçues en Égypte comme un véritable levier de développement, générateur de nombreux emplois variés et structurant pour l’espace comme pour plusieurs pans de l’économie.

Parmi les aménagements importants réalisés dans la foulée de la construction du GEM, l’aéroport International de Sphinx, situé à proximité du musée et la station de métro qui dessert l’établissement ne sont pas des moindres. Le vaste centre de restauration des antiquités hébergé dans le complexe du GEM et inauguré il y a dix ans est doté d’une vingtaine de laboratoires spécialisés, employant des dizaines de techniciens capables de prendre en charge tous types de travaux. Leur savoir-faire, qui a permis de restaurer une grande partie des objets actuellement exposés au GEM, traduit une maîtrise très avancée des techniques nécessaires à la préservation des vestiges antiques de tous genres. Le travail accompli dans le centre de restauration peut être admiré par les visiteurs à travers une baie vitrée.

Ainsi, par l’importance des objets exposés au GEM, le savoir-faire qui a permis de les restaurer et de les exposer, l’Égypte joue désormais dans la cour des grands. C’est au GEM et non plus au Musée du Louvre ou au British Museum que les férus d’égyptologie du monde entier se rendront à l’avenir pour vivre une expérience unique en son genre dans un cadre insolite. Quel grand saut dans le postcolonial !     

Une affaire d’État mais aussi une question sociétale

Toute emphase mise à part, l’État égyptien était dans son rôle en prenant en charge une vaste opération de communication qui a précédé et accompagné l’inauguration du GEM. Ainsi le musée a été présenté par les représentants du pouvoir et leurs relais dans les médias comme une grande affaire d’État, à la croisée de l’identité, de l’économie et de l’image du pays à l’étranger. On est même allé jusqu’à présenter l’œuvre comme «le cadeau de l’Égypte au monde». Creusant ce sillon, les ambassades égyptiennes ont coordonné la transmission en direct de la cérémonie d’inauguration dans les sièges de deux organismes situés dans deux pays arabes (le Maroc et le Qatar) et six grands musées de pays occidentaux (le British Museum, le Musée de l’Acropole d’Athènes, le Musée archéologique de Francfort et le Musée archéologique Johns Hopkins).

En réalité, la grande mobilisation de l’appareil de l’État date de la genèse du projet en 2002. Cela se remarquait déjà à travers la qualité et la diversité des partenariats internationaux. Le soutien financier et technique du Japon, aussi important fût-il n’a pas été exclusif. A titre d’exemple, le savoir-faire belge a été mis à contribution pour la construction de l’établissement et pour le transfert de la statue colossale de Ramsès II au nouveau musée ainsi que pour le très remarquable mapping de l’inauguration. Les partenariats internationaux et les préparatifs de l’inauguration ont été supervisés par les plus hautes autorités du pays ; le conseil d’administration du musée est présidé par le ministre du Tourisme et des Antiquités. 

Mais l’affaire n’a pas été seulement étatique. En témoignent les plateaux de télévision, les colonnes des journaux et les réseaux sociaux envahis par les commentateurs élogieux qui, à travers le prisme du GEM, partaient du passé pour faire le lien avec le présent et l’avenir du pays. Les intervenants appartenaient à toutes les catégories sociales : citoyens lambda, stars du show business, personnalités politiques, scientifiques et experts de tous genres. A l’occasion de l’inauguration, l’Université du Caire, qui a beaucoup contribué à la conception et l’agencement de l’établissement, a été illuminée comme plusieurs autres bâtiments officiels prestigieux.

Cet attachement au passé antique n’a pas surgi à l’occasion de l’inauguration du GEM. Il est fortement ancré dans la société égyptienne depuis longtemps. Comme preuve significative, on peut citer la pétition déjà signée par près d’un demi-million d’Egyptiens et qui demande à la France et à la Grande Bretagne la restitution de pièces archéologiques égyptiennes de très grande valeur, exposées au Musée du Louvre et au British Museum.

On pourrait dire que tout régime a, dans tous les milieux, ses partisans dont certains sont mêmes de vrais thuriféraires manipulables et manipulateurs. On pourrait aussi dire que l’inauguration du GEM a réveillé chez beaucoup d’Égyptiens un égo civilisationnel éclipsé, au cours des dernières décennies, par le rôle croissant des richissimes monarchies du Golfe y compris dans les domaines du patrimoine et du marché de l’art.  Mais il est difficile de croire que la fierté et l’émerveillement exprimés par d’innombrables Égyptiens, entre autres, à travers les réseaux sociaux, ne sont dus qu’à une simple orchestration de la part des pouvoirs publics.   

Les grands défis de l’avenir

Un Musée de l’envergure du GEM ne pourra pas garantir son avenir grâce à la seule richesse de ses collections si fabuleuses soient-elles. Pour atteindre les 5 à 7 millions de touristes étrangers supplémentaires escomptés, annuellement, par le GEM et les importantes recettes qui en découleront, l’Égypte doit d’abord garantir la sécurité des touristes, sans quoi «la quatrième pyramide» risque de tourner à vide ou presque. À elle seule, la sécurité est un défi de taille tant le tourisme balnéaire et le tourisme culturel ont souffert, en Égypte, au cours des dernières décennies, des retombées désastreuses des attentats terroristes. A terme, la paix chantée à répétition, à l’occasion de l’inauguration du GEM, n’est pas seulement une affaire égyptienne ; elle dépend largement de l’évolution générale du Proche-Orient et du Moyen-Orient.

Comme toute grande réalisation sophistiquée, le GEM aura besoin d’une maintenance préventive coûteuse sans laquelle l’avenir de l’établissement risque d’être hypothéqué. Les Égyptiens ont certainement beaucoup appris au contact des nombreux intervenants étrangers qui ont œuvré pour la réalisation du projet. Mais le savoir-faire ne servira à rien s’il ne peut pas compter sur des ressources financières garanties de manière suffisante et régulière. Cette exigence dépend à son tour des recettes du musée qui doivent profiter d’abord à l’établissement pour assurer sa pérennité.

Les musées modernes ne vivent pas seulement des recettes rapportées par l’exposition de leurs collections permanentes si fabuleuses soient-elles. D’importantes expositions temporaires, programmées régulièrement, peuvent faire revenir des visiteurs qui ont déjà fréquenté le musée et en attirer d’autres, intéressés par telle ou telle thématique particulière. Les expositions temporaires, pour lesquelles un espace de 5000 m² a été aménagé au GEM, nécessitent une mobilisation de longue durée où interfèrent la diplomatie, la logistique, les assurances et bien évidemment le travail des experts. Les congrès pour lesquels un centre de 3000 M2 a été intégré au GEM doivent, par leur qualité et leur fréquence, être à la hauteur des investissement consentis.

Imaginons ce que demanderait une grande exposition temporaire de mosaïques tunisiennes d’époque romaine ! L’évènement, préparé comme il le faut, serait lourd de significations et défrayerait la chronique : des pièces archéologiques de très grande valeur, provenant d’un pays arabe et dont certaines ont été exposées, depuis, plusieurs décennies, dans de nombreux pays occidentaux seraient offerts aux yeux des Égyptiens et des étrangers venus du monde entier pour visiter le GEM!

Poussons encore plus loin la rêverie et imaginons l’Alecso associé au Centre Régional Arabe pour le Patrimoine Mondial afin de faire profiter les étudiants en histoire, archéologie et métiers du patrimoine ainsi que leurs enseignants tunisiens, d’excursions d’étude ayant pour objet de faire connaître un musée qui compte désormais parmi les plus importants au monde et qui est le plus grand établissement dédié à une seule civilisation. D’une telle découverte pourraient découler, entre autres, des projets de stages dans le centre de restauration du GEM. Nul doute que l’Alecso, dont l’une des directions centrales est dédiée au Patrimoine, s’honorerait à initier des telles collaborations entres les pays arabes.

* Historien universitaire.

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L’Organisation de la justice et du développement pour les études du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord a appelé, cette semaine, le parlement égyptien à adopter une loi criminalisant la circoncision. Une pratique religieuse très répandue, notamment dans les sociétés musulmanes, consistant en l’ablation du prépuce chez l’enfant de sexe masculin.

Par Cherif Ben Younès

Il ne s’agit pas de la première fois où la pertinence de cette pratique est remise en doute en Egypte. La médecin et militante, Nawal El Saadawi, a, à titre d’exemple, souvent appelé à y mettre fin, et ce notamment pour des raisons médicales et sexuelles, puisque, selon plusieurs études scientifiques, la circoncision peut diminuer le plaisir et la sensibilité charnels, lors du coït.

Une pratique mal perçue par les droits-de-l’hommistes

La pratique n’est, d’ailleurs, de façon générale, pas très acceptée par les droits-de-l’hommistes, étant donné qu’elle touche à l’intégrité physique des enfants, lesquels doivent avoir le droit de choisir eux-mêmes, une fois à l’âge adulte, de subir cette opération ou non, conformément à leurs propres convictions. Sauf, bien sûr, dans le cas d’une nécessité médicale.

D’autant plus que dans certaines familles, l’ablation du prépuce se fait «à l’ancienne», sans anesthésie, et parfois l’opération n’est même pas confiée à un médecin !

Mais la proposition de cette ONG égyptienne a été particulièrement atypique. Et pour cause, le motif qu’elle a avancé pour la justifier…

Mais les motifs avancés par les Egyptiens manquent parfois de pertinence

En effet, selon son porte-parole, Zaydan Kannai, «la circoncision augmente la fertilité des hommes et est, par conséquent, l’une des raisons principales expliquant l’augmentation des taux de la croissance démographique et de natalité en Egypte». Ce qui est problématique pour ce pays où une large proportion de la population souffre de pauvreté.

M. Kannai a, en fait, simplement repris une très vieille croyance populaire, qui remonte à l’ère de l’Egypte antique, à l’époque des Pharaons, qui furent d’ailleurs les inventeurs de la circoncision, comme il l’a lui-même rappelé, avant que celle-ci ne soit adoptée par plusieurs cultures et religions, dont le judaïsme et l’islam.

Il est bien beau d’avoir une idée sur les raisons originelles qui ont accompagné l’apparition de la circoncision. Mais c’est, tout de même, ridicule de les adopter au XXIe siècle, surtout lorsque l’on est dirigeant d’une organisation de la société civile puisque cela est totalement dépourvu de fondement scientifique !

C’est d’autant plus pathétique que les raisons sensées, qu’elles soient médicales, sexuelles ou philosophiques, pouvant justifier la demande de cette organisation, ne manquent absolument pas.

Bonne chance pour convaincre les conservateurs d’abandonner leurs coutumes religieuses

Quoi qu’il en soit, dans une société aussi conservatrice que celle de l’Egypte, il est inconcevable, aujourd’hui, qu’une telle proposition se matérialise, quels qu’en soient les motifs, et ce au vu de la place importante qu’occupe la pratique dans la conscience collective des musulmans, bien qu’il s’agisse d’une «sunna» (un précepte religieux optionnel, pratiqué et recommandé par le prophète de l’islam).

D’ailleurs, malgré toutes les campagnes de sensibilisation à l’encontre de l’excision, l’autre pratique religieuse qui consiste à ablater une partie de l’appareil génital, pour les enfants de sexe féminin cette fois, et qui est beaucoup plus nuisible et dangereuse, celle-ci est toujours pratiquée par plusieurs familles égyptiennes. Et ce n’est pas demain la veille que cela changera, car les mauvaises pratiques ont toujours la vie dure.

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La Fédération égyptienne de football a présenté hier, jeudi 26 septembre 2019, Hossam El Badry, le nouveau sélectionneur des Pharaons et son staff.

Hossam El Badry (59 ans), qui succède au Mexicain Javier Aguirre après l’échec de la sélection nationale lors de la dernière Coupe d’Afrique des nations (CAN 2019) organisée en Egypte, a choisi son staff qui comprend notamment le préparateur physique tunisien Anis Chaalani.

Ex-préparateur physique du Club africain, Anis Chaalani avait collaboré avec Hossam El Badry, alors entraîneur d’Al Ahly de 2016 à 2018, période au cours de laquelle le club cairote a remporté 2 titres de champion consécutifs, avant déchouer, en 2018, en finale de la Ligue des champions face à l’Espérance sportive de Tunis (EST).

Le head coach égyptien a insisté pour nommer le technicien tunisien dans son staff malgré les réserves de quelques membres fédéraux qui préféraient un préparateur physique égyptien dans l’équipe technique de la sélection.

Outre Chaalani, El Badry a choisi l’ancien international et légende d’Al Ahly, Mohamed Barakat, au poste de manager général.

Les ex-internationaux Sayed Moawad (Al Ahly) et Tarek Mostafa (Zamalek), l’ex-assistant d’El Badry au club d’Ahly, Ahmed Ayoub, seront ses adjoints. Ayman Tahar sera en charge des gardiens tandis que Mohamed Abo El Ala est le médecin de l’équipe. Enfin, Chady El Gelany est le coordinateur des médias.

Restée en marge des dates Fifa en septembre, l’Egypte s’active pour le mois prochain. On parle d’un match amical face au Botswana. Avant de reprendre avec les éliminatoires de la CAN 2021 en octobre prochain et du Mondial 202.

H. M.

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Deux Tunisiens on été arrêtés hier, mardi 6 novembre 2018, à Sousse, en possession de 2 pièces archéologiques volées d’un musée en Libye.

C’est ce qu’a indiqué à Kapitalis une source auprès de la garde nationale, en précisant que les deux suspects, âgés de 37 et 44 ans, comptaient revendre les 2 statuettes à un étranger résidant en Tunisie. Ce dernier a également été convoqué par la police.

Les objets volés ont été remis à l’Institut national du patrimoine (INP), qui a pris contact avec l’institution libyenne en charge de la préservation du patrimoine afin de les lui remettre dans les meilleurs délais.

Y. N.

Tunis : Arrestation d’un trafiquant de pièces archéologiques

Grand Tunis : Saisie de plusieurs pièces archéologiques

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Le sélectionneur tunisien Nabil Maaloul a comblé d’éloges ses joueurs pour leur prestation face à l’Egypte, malgré leur courte victoire (1/0).

«Cela n’a pas été une partie facile. D’ailleurs, il en a toujours été ainsi dans les duels opposant la Tunisie à l’Egypte. Au bout du compte, ce qui importe dans de pareilles confrontations, c’est le résultat final. Et, cette fois-ci, nous y avons également mis une certaine classe», a déclaré Nabil Maaloul au site anglophone égyptien ‘‘Al-Ahram Online’’, à la fin de la rencontre d’ouverture des éliminatoires de la CAN-2019, hier soir, dimanche 11 juin 2017, au stade de Radès. Une rencontre certes été serrée, mais durant laquelle les Aigles de Carthage n’ont jamais été sérieusement menacés par les Pharaons.

«Nous nous étions bien préparés pour ce match et nous l’avons dominé de bout en bout contre les finalistes de la dernière Coupe d’Afrique des nations (CAN) et la meilleure équipe africaine au classement de la Fifa», s’est félicité le coach tunisien. Et d’ajouter: «Nous connaissions leur style de jeu et c’est pour cette raison que, tout le long de la partie, nous avons maintenu Abdallah El-Saïd, Mohamed Salah et Ramadhan Sobhi sous contrôle. Nous avons également exercé une pression constante sur les lignes arrière pour les obliger à recourir aux balles longues et empêcher l’équipe égyptienne de construire son jeu comme elle le souhaite», a-t-il ajouté.

«Je suis heureux de l’esprit dont mes joueurs ont fait preuve et de la prestation qu’ils ont livrée dans un match aussi difficile, surtout que cela intervient à la fin de la saison», conclut Nabli Maaloul.

Marwan Chahla

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Pour cause de blessure, le demi égyptien Mahmoud Trezeguet ne sera pas disponible pour la confrontation Aigles de Carthage/Pharaons, dimanche prochain à Radès. 

Le site anglophone du quotidien égyptien ‘‘Al-Ahram’’ a rapporté, mardi 6 juin 2017, que Mahmoud Hassan, alias Trezeguet, a dû quitter ses coéquipiers en stage de préparation à Alexandrie, à la suite d’«une blessure au pied», selon un communiqué bref de la Fédération égyptienne de football, qui ne précise pas si le sélectionneur des Pharaons, l’Argentin Hector Cuper, va recourir à un remplacement pour le déplacement en Tunisie.

Mahmoud Hassan, 22 ans, a été une pièce maîtresse de l’effectif égyptien depuis qu’il a fait son début avec les Pharaons, il y a un peu plus de trois ans. Ses assiduité, régularité de rendement et engagement lui ont valu 18 titularisations nationales, y compris 6 lors de la dernière Coupe d’Afrique des nations (CAN-2017), au Gabon, où l’Egypte a atteint la finale, qui a été remportée par le Cameroun, sur le score de 2 à 1.

La Tunisie et l’Egypte croiseront le fer, ce dimanche 11 juin 2017, à Radès, dans le cadre de l’ouverture des éliminatoires du groupe J de la CAN-2019, au Cameroun. Ce groupe J comprend également le Niger et le Swaziland.

Marwan Chahla

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La sélection a perdu, dans la soirée du samedi 30 janvier 2016, la finale de la Coupe d’Afrique des nations (CAN 2016) face à l’Egypte par 21 buts contre 19.

Les coéquipiers du valeureux gardien Majed Hamza, auteur d’un grand match, ont sorti, au Caire, devant quelque 25.000 spectateurs acquis aux Pharaons, un match mi-figue mi-raisin.

Menés au score presque de bout en bout, ils n’ont jamais donné l’impression d’être capables de renverser la vapeur et de faire douter leurs adversaires. Même dans les minutes où ils ont mené au score et devancé les Egyptiens par 2 buts d’écart, ils n’ont pas trouvé l’énergie nécessaire pour forcer la décision, se faisant rattraper suite à des erreurs inexplicables en attaque.

Les Egyptiens, sans être particulièrement impressionnants, on su gérer leur match et forcer la décision lors des 15 dernières minutes, aidés en cela par des erreurs d’appréciation, toujours à sens unique, du duo arbitral russe.

Menés 5-3 à 12e minutes et 4-5 à la 15e, les camarades de Wael Jallouz étaient parvenus à égaliser à la 29e (9-9) et à terminer la 1ère mi-temps avec un but d’avance (9-10). Tout était alors possible…

Au début de la 2e mi-temps, et alors qu’on attendait une chevauchée en tête des Tunisiens, les camarades de Marwan Maggaiez ont laissé échapper leur chance, se laissant rattraper rapidement au score, puis devancer jusqu’à 3 points d’écart (20-17) à la 24e.

La défense avancée des Egyptiens a beaucoup gêné les Aigles de Carthage, qui ont eu beaucoup de mal à trouver des solutions pour forcer une défense devenue pharaonique lors des 15 dernières minutes. Les nombreuses exclusions pour 2 minutes (à 7 ou 8 reprises) des Tunisiens ne leur ont pas permis de contenir les assauts des Egyptiens.

Grâce à leur victoire, les nouveaux champions d’Afrique se qualifient, directement, aux Jeux olympiques de Rio, l’été prochain.

Quant aux Tunisiens, qui ont déjà leur billet pour le championnat du monde en France, ils vont devoir jouer, en mars prochain, un tournoi qualificatif pour Rio.

I. B. 

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