A Sousse, la «police religieuse» a bien fait son travail lors du premier jour du ramadan, mardi 13 avril 2021, en fermant deux cafés ayant ouvert leurs portes pendant le jour et arrêtant leurs gérants. Comme chaque année, l’État tunisien se sert de la circulaire – aux principes moyenâgeux – de Mzali, qui date désormais de 40 ans, pour réprimer le peuple et violer ses libertés individuelles.

Haithem Boubaker, porte-parole du tribunal de première instance de Sousse 2, a indiqué, ce jeudi 22 avril, à Shems FM, que les deux «suspects», gérant des cafés à Kantaoui, ont été mis en garde à vue, dans un premier temps, puis transférés devant la justice en état de liberté, pour «outrage public à la pudeur». Cette pudeur à deux balles que seules les nations tiennent encore à protéger au détriment des droits humains.

Sousse n’est pas la seule ville où ce genre d’abus ont été enregistrés cette année. Plusieurs cafés ont été fermés suite à des descentes policières du même type. Un vrai scandale pour un pays qui a fait, il y a 10 ans, une révolution pour la liberté.

En Tunisie, un pays dont la constitution prétend garantir les libertés de croyance et de conscience, si tu ne jeûnes pas pendant le ramadan, comme l’ordonne la religion islamique, tu es obligé raser les murs, et en cas de désobéissance, tu es poursuivi en justice.

C. B. Y.

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La Société des transports de Tunis (Transtu) projette de créer, sous la tutelle du ministère du Transport, sa propre police dénommée chastement «structure publique chargée de la sécurisation des moyens du transport».

Ce projet suscite de sérieuses interrogations sur cette tendance observée chez divers acteurs et secteurs à créer leurs propres polices alors que l’Etat – et à travers lui le contribuable – consacre une des plus importantes enveloppes budgétaires pour financer une police officielle pléthorique.

La Transtu a recouru à cette décision suite aux récents actes de vandalisme dont ont fait l’objet les rames du métro de Tunis et le train de la ligne TGM desservant la banlieue nord de la capitale, dont elle a la charge.

Ces actes, qui ont eu lieu à Kheireddine Pacha (La Manouba), Bab Saadoun, Borj Baccouche (Ariana) et Sidi Dhrif (Sidi Bou Said), ont été perpétrés, dans des zones géographiquement distantes l’une de l’autre, en l’absence de toute présence policière, dans un pays menacé par le terrorisme.

Aussi ce projet de créer une police du transport appelle-t-elle deux remarques.

D’abord, cette décision n’est pas la première du genre. Les urgentistes des hôpitaux, les agriculteurs enclavés, les contrôleurs du fisc, les agents municipaux et agents de contrôle économique ont connu, eux aussi, des agressions de tous genres en l’absence de sécurité policière et ont revendiqué la constitution de leurs propres corps de police.

Certains corps ont obtenu gain de cause avec la création de la police environnementale, de la police fiscale et d’un corps de sécurité dans les hôpitaux, et la promulgation d’une loi incriminant sévèrement le pillage de bétail…

Seulement, on ne peut s’interdire de penser qu’à ce rythme, il va arriver un jour où le ministère de l’Intérieur n’aura plus de raison d’être.

La deuxième remarque a trait au timing de ces agressions ciblant les rames du métro et les trains des banlieues de Tunis. Elles ont été commises au cours du mois de ramadan et rappellent, bizarrement, ce qui s’est passé à la veille de l’attentat de Sousse (26 juin 2015) qui a fait 39 morts et 39 blessés. La veille de cet attentat, rappelons-le, la police était préoccupée à harceler les non-jeuneurs, comme semble vouloir le faire, ces jours-ci, l’actuel ministre de l’Intérieur, Lotfi Brahem.

Ce dernier dont le rôle de policier consiste en principe à obéir et à servir, a, sans disposer d’aucune statistique officielle, prétendu que sa mission consiste défendre «la majorité des jeûneurs contre la minorité des non- jeûneurs». Une police religieuse, en somme !

N’importe quoi !, dirait mon fils…

Khémaies Krimi

Trains et métros vandalisés à Tunis : Coup de gueule de la Transtu

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L’ATSM a décidé de porter plainte contre l’agitateur islamiste Adel Almi, qui harcèle les «fattaras», les musulmans qui ne jeûnent pas pendant ramadan.

Depuis 2013, Adel Almi, ancien marchand de légumes qui joue au prédicateur religieux, s’est donné pour mission, chaque ramadan, de pourchasser les «fattaras». Il les intimide, les filme et diffuse leurs photos.

Cette année, il poursuit son acharnement sur les patrons des cafés, les fast-food et les restaurants ouverts pendant les horaires de jeûne. Accompagné d’un huissier de justice, il investit ces commerces avec une caméra et menace de porter plainte contre les non-jeûneurs et les propriétaires des cafés qui servent les clients musulmans durant ramadan.

Face au silence des autorités, qui laissent Adel Almi jouer librement à la «police religieuse», l’Association tunisienne de soutien des minorités (ATSM) a annoncé qu’elle saisira la justice contre ce prédicateur pour harcèlement et non-respect de l’article 6 qui garantit la liberté du culte.

Y. N.

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Le film ‘‘Barakah meets Barakah’’ (Barakah rencontre Barakah), du jeune cinéaste saoudien Mahmoud Sabbagh, sort dans les salles tunisiennes, le mercredi 8 février 2017.

Sélectionné à la dernière édition des Journées cinématographiques de Carthage (JCC 2016), dans la section Première Œuvre, ‘‘Barakah meets Barakah’’ fût l’un des films arabes qui avaient attiré le plus de public. Il faut dire qu’un film qui provient d’Arabie Saoudite, où il n’y a aucune salle de cinéma, aiguise forcément la curiosité.

Dans son premier long-métrage, Mahmoud Sabbagh met en scène une histoire d’amour impossible entre deux jeunes saoudiens : une blogueuse de mode avide de liberté et un employé à la mairie de Djeddah amateur de théâtre.

Face à l’omniprésence de la police religieuse, leur relation se voit vouée à l’échec, mais le couple démontre une habileté frappante et va à l’encontre des traditions établies.

Une jeunesse saoudienne brimée et éprise de liberté.

Le film, qui avait fait sa première à la Berlinale 2016, est une initiative courageuse d’une jeunesse saoudienne, qui, malgré un Etat très conservateur qui l’étouffe en permanence, arrive à faire entendre sa voix.

Fawz Ben Ali

La bande-annonce.

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Deux individus en moto ont agressé verbalement l’artiste Irane Ouanes, qui expose ses installations métalliques le long de la promenade de La Marsa, depuis le 27 mai dernier. 

Quatre ans, presque jour pour jour, après l’attaque de l’exposition du Printemps des Arts, tenue du 1er au 12 juin 2012, au Palais Abdellia, à la Marsa, par des extrémistes religieux, ces derniers se sont manifestés de nouveau, hier, pour s’attaquer à l’artiste Irane Ouanes, qui expose 25 installations à Marsa-ville.

Les Marsois, qui étaient si heureux de voir leur ville égayée par cette exposition à ciel ouvert, sont, depuis hier, sous le choc après que certaines installations d’Irane Ouanes aient été vandalisées et d’autres carrément disparues.

Trop beau et trop gai pour des gens accablés de tristesse et de laideur.  

Sous le choc aussi en apprenant que la jeune artiste a été interceptée devant son domicile et menacée. «Voilà, à peine rentrée chez moi, dans mon pays, que deux individus en moto m’agressent verbalement, me crachent dessus juste devant chez moi, me traitant de ‘‘kafra’’ (mécréante) et m’ordonnant d’enlever mes ‘‘snab’’ (statues païennes) qui incitent au blasphème et attirent le ‘‘chitan’’ (Satan). Les œuvres exposées ne sont point destinées à la vente. J’ai travaillé des mois pour offrir un peu de couleur à monsieur tout le monde. Le résultat: des œuvres vandalisées, cassées, volées… Et moi agressée. C’est vraiment triste», a écrit l’artiste sur sa page Facebook.

Irane Ouanes au travail.

Ces faits sont survenus au lendemain de la visite effectuée par l’agitateur islamiste Adel Almi, président du fantomatique parti Zitouna, dans un café du centre commercial du Zéphyr, pour s’en prendre aux «fattaras» (non-jeûneurs de ramadan), avant d’être refoulé par des citoyens présents.

Pour Adel Almi et les extrémistes religieux, ces installations évoquent… Satan. 

Il est à rappeler que ce même Adel Almi, qui aime jouer à la police religieuse, était derrière l’attaque du palais Abdellia par des salafistes, en 2012, qui avait provoqué des troubles sociaux.

Z. A.

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Des activistes de la société civile interpellent les autorités et leur rappellent que le citoyen est libre de faire ramadan ou de ne pas le faire.

L’humiliation qu’ont subie, durant les premiers jours de ramadan, des citoyens qui ne jeûnent pas («fattaras»), de la part d’agents de police dans un espace commercial à Gammarth, a provoqué la colère des défenseurs des droits de l’homme et des libertés, qui se sont exprimés notamment sur les réseaux sociaux.

C’est le cas, notamment, de l’artiste Leila Toubel qui s’est interrogée, sur sa page Facebook, sur la légalité des interventions de la police contre les «fattaras».

«De quel droit la police s’est-elle permise de faire des descentes dans les cafés et humilier les ‘‘fattara’’?», s’est-elle interrogée. Et de poursuivre, sur un ton ironique: «En fin de compte, il n’y a pas qu’Ennahdha qui se déclare parti de Dieu», dans une limpide allusion à Nidaa Tounes, parti conduisant la coalition gouvernementale, et qui se targue d’être l’héritier de la tradition réformiste et moderniste de Bourguiba.

L’universitaire Raja Ben Slama a, elle aussi, demandé, dans un post publié aujourd’hui sur sa page Facebook, une explication de la part du ministère de l’Intérieur à propos de cette «police religieuse» qui interpelle les citoyens dans les cafés, contrôle leurs papiers d’identité, leur demande de disposer et ordonne aux gérants des lieux d’arrêter de servir les Tunisiens pendant les heures du jeûne.

Raja Ben Slama s’est interrogée sur cette confusion conceptuelle dans la tête des responsables de sécurité – mais pas seulement – entre citoyen et croyant ou entre Tunisien et musulman, confusion qui participe d’une conception populiste de l’islam et de la politique.

Tout en rappelant la primauté, en démocratie, de la constitution, qui protège les libertés individuelles et notamment la liberté de croyance, Raja Ben Slama interpelle le ministre de l’Intérieur: «Nous attendons une explication et nous n’allons pas rester les bras croisés».

Z. A.

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